B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M<\/strong><\/p>\n

Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.<\/strong><\/p>\n

76- Ku\u015fku yok ki, Bu Kur’an, \u0130srailo\u011fullar\u0131’na anla\u015fmazl\u0131\u011fa d\u00fc\u015ft\u00fckleri konular\u0131n \u00e7o\u011funu a\u00e7\u0131k a\u00e7\u0131k anlatmaktad\u0131r.<\/em><\/strong><\/p>\n

77- Ve yine ku\u015fku yok ki, Kur’an, m\u00fc’minler i\u00e7in do\u011fru yol k\u0131lavuzu ve rahmettir.<\/em><\/strong><\/p>\n

78- Hi\u00e7 ku\u015fkusuz Rabb’in \u0130srailo\u011fullar\u0131 hakk\u0131nda kesin h\u00fckm\u00fcn\u00fc verecektir. O \u00fcst\u00fcn iradelidir ve her \u015feyi bilir.<\/em><\/strong><\/p>\n

79- Ey Muhammed, \u00f6yleyse sen Allah’a dayan. \u00c7\u00fcnk\u00fc apa\u00e7\u0131k ger\u00e7e\u011fi savunuyorsun.<\/em><\/strong><\/p>\n

80- Sen \u00f6l\u00fclere s\u00f6z i\u015fittiremezsin. Arkalar\u0131n\u0131 d\u00f6n\u00fcp yan\u0131ndan ka\u00e7an sa\u011f\u0131rlara da \u00e7a\u011fr\u0131n\u0131 duyuramazs\u0131n.<\/em><\/strong><\/p>\n

81- Sen k\u00f6rleri de sap\u0131kl\u0131klar\u0131ndan kurtar\u0131p do\u011fru yola iletemezsin. Sen ancak ayetlerimize inanan ve Rab’lerine boyun e\u011fmi\u015f m\u00fcsl\u00fcmanlara s\u00f6z dinletebilirsin.<\/em><\/strong><\/p>\n

H\u0131ristiyanlar Hz. \u0130sa Mesih ve annesi Meryem hakk\u0131nda ayr\u0131l\u0131\u011fa d\u00fc\u015fm\u00fc\u015flerdir:<\/p>\n

Onlardan bir grup “Mesih, sadece normal bir insand\u0131r” <\/strong>derken bir ba\u015fka grup <\/strong>\u015f\u00f6yle demi\u015ftir. “Baha, o\u011ful ve Kutsal Ruh ayr\u0131 ayr\u0131 \u00fc\u00e7 \u015fekilden ibarettir. Bunlarla y\u00fcce Allah kendisini insanlara tan\u0131tm\u0131\u015ft\u0131r.” <\/strong>Bunlar\u0131n inan\u00e7lar\u0131na g\u00f6re Allah <\/strong>\u00fc\u00e7 temel unsurdan olu\u015fmaktad\u0131r. -Bunlar da Baba, O\u011ful <\/strong>ve Kutsal Ruht<\/strong>ur. (O\u011ful ise \u0130sa’d\u0131r) Baba olan y\u00fcce Tanr\u0131, Kutsal Ruh k\u0131l\u0131\u011f\u0131nda yere inmi\u015f. Hz. Meryem’de bir insan \u015feklinde b\u00fcr\u00fcnm\u00fc\u015f ve Hz. Meryem’den Yesri (Hz. \u0130sa) \u015feklinde do\u011fmu\u015ftur! Bir ba\u015fka grup ise \u015f\u00f6yle diyor” O\u011ful, Baha gibi ezeli de\u011fildir. Yaln\u0131z O, varl\u0131k aleminden \u00f6nce yarat\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Bu nedenle O, Baha’dan daha geridedir. Ve O’na boyun e\u011fer. <\/strong>Bir grup da Kutsal Ruh’un bir unsur olmas\u0131n\u0131 reddetmi\u015ftir! Milad\u0131 325’te \u0130znik’te toplanan Konsul ile 381 \u0130stanbul’da toplanan Konsul, O\u011ful ve Kutsal Ruh’un Lahuti b\u00fct\u00fcnl\u00fck i\u00e7inde Baba’ya e\u015fit oldu\u011funu O\u011ful’un ezelden beri Baba’dan kaynaklanarak olu\u015ftu\u011funu kararla\u015ft\u0131rm\u0131\u015ft\u0131r. Tulaybula’da 589’da yap\u0131lan Kons\u00fclde ise Kutsal Ruhun O\u011fuldan da kaynaklanarak olu\u015ftu\u011funa karar verilmi\u015ftir. Do\u011fu ile Bat\u0131 Kilisesi bu konularda ayr\u0131l\u0131\u011fa d\u00fc\u015fm\u00fc\u015f ve bu ayr\u0131l\u0131klar hala devam etmektedir… Kur’an-\u0131 Kerim indi\u011fi s\u0131rada bu gruplar\u0131n hepsinin sorunlar\u0131n\u0131 \u00e7\u00f6zecek apa\u00e7\u0131k bir s\u00f6ze hepsini \u00e7a\u011f\u0131rm\u0131\u015ft\u0131r. Hz. \u0130sa hakk\u0131nda \u015f\u00f6yle demi\u015ftir: “Hz. \u0130sa Allah’\u0131n s\u00f6z\u00fcd\u00fcr. Onu Hz. Meryem’e vermi\u015ftir. Ondan bir ruhtur. O ve o bir insand\u0131r. Meryemo\u011fluna sadece kendisine nimet verdi\u011fimiz ve \u0130srailo\u011fullar\u0131’na \u00f6rnek k\u0131ld\u0131\u011f\u0131m\u0131z bir kuldur.” (<\/strong>Zuhurat Suresi, 59) <\/strong>Bu, \u0130srailo\u011fullar\u0131’n\u0131n ayr\u0131l\u0131\u011fa d\u00fc\u015ft\u00fc\u011f\u00fc meselenin kesin \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fc demekti.<\/p>\n

Hristiyanlar, Hz. \u0130sa’n\u0131n as\u0131lmas\u0131 konusunda da buna bezer bir ayr\u0131l\u0131\u011fa d\u00fc\u015fm\u00fc\u015flerdir! Onlardan baz\u0131lar\u0131 \u015f\u00f6yle demi\u015ftir. “Hz. \u0130sa Allah’\u0131n s\u00f6z\u00fcd\u00fcr. Onu Hz. Meryem’e vermi\u015ftir.” <\/strong>Di\u011fer bir grup ise \u015f\u00f6yle demi\u015ftir: “Havarisi olan Simon ona benzetilmi\u015f ve O’nun yerine cezaland\u0131r\u0131lm\u0131\u015ft\u0131” Kur’an-\u0131 Kerim ise, bu konuda kesin haberi bildirmi\u015ftir: “Oysa O’nu ne \u00f6ld\u00fcrd\u00fcler ne de \u00e7arm\u0131ha gerdiler.”<\/strong> (Nisa Suresi, 157) Yine buyuruyor ki, “Ey<\/strong> \u0130sa, ben senin can\u0131n\u0131 alacak, kat\u0131ma y\u00fckseltecek ve k\u00e2firlerin iftiralar\u0131ndan ar\u0131nd\u0131raca\u011f\u0131m.” (<\/strong>Al-i \u0130mran Suresi, 55) \u0130\u015fte bu s\u00f6zler, b\u00fct\u00fcn ayr\u0131l\u0131klar\u0131 sona erdiren kesin a\u00e7\u0131klamalard\u0131.<\/p>\n

Daha \u00f6nce de yahudiler Tevrat’\u0131 tahrif etmi\u015f ve onun ilahi olan yasalar\u0131n\u0131 de\u011fi\u015ftirmi\u015flerdi. Kur’an-\u0131 Kerim geldi. Y\u00fcce Allah indirdi\u011fi Tevrat’\u0131n asl\u0131n\u0131 ortaya koydu “Tevrat’ta, yahudilere yaz\u0131l\u0131 olarak bildirdik ki, can’\u0131n kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131 can, g\u00f6z\u00fcn kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131 g\u00f6z, burun kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131 burun, kula\u011f\u0131n kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131 kulak, di\u015fin kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131 di\u015ftir ve yaralamalar da kar\u015f\u0131l\u0131kl\u0131l\u0131k (k\u0131sas) ilkesi ge\u00e7erlidir.” (<\/strong>Maide Suresi, 45)<\/strong><\/p>\n

Onlar\u0131n Tarihleri ve peygamberleri hakk\u0131nda do\u011fru bilgiler verdi kendilerine. Hem de rivayetlerinin ayr\u0131l\u0131\u011fa d\u00fc\u015ft\u00fc\u011f\u00fc pek \u00e7ok mitolojik hik\u00e2yeden uzak olarak. Bu mitolojik hik\u00e2yeler \u00f6yle hale gelmi\u015fti ki, \u0130srailo\u011fullar\u0131’n\u0131n hi\u00e7bir peygamberi bunlardan yakas\u0131n\u0131 temiz kurtaram\u0131yordu… Bu rivayetlere g\u00f6re Hz. \u0130brahim kar\u0131s\u0131n\u0131 Filistin kral\u0131 Ebu Malik’e ve M\u0131s\u0131r kral\u0131 Firavun’a k\u0131z karde\u015fi olarak takdim etmi\u015f ve kar\u0131s\u0131 arac\u0131l\u0131\u011f\u0131 ile onlar\u0131n g\u00f6z\u00fcne girip bir \u00e7\u0131kar elde etmeye \u00e7al\u0131\u015fm\u0131\u015ft\u0131r! Di\u011fer ad\u0131 \u0130srail olan Hz. Yakup dedesi \u0130brahim’in bereketini babas\u0131 \u0130shak’tan h\u0131rs\u0131zl\u0131k hile ve yalan yolu ile koparm\u0131\u015ft\u0131r. Onlar\u0131n aktard\u0131klar\u0131na g\u00f6re bu bereket normalde b\u00fcy\u00fck karde\u015fin hakk\u0131yd\u0131. Onlara g\u00f6re Hz. Lut’un ikiz k\u0131z\u0131 ayr\u0131 ayr\u0131 gecelerde O’nunla yat\u0131p d\u00f6l almak i\u00e7in kendisine i\u00e7ki i\u00e7irip sarho\u015f etmek istemi\u015flerdi. B\u00f6ylece erkek \u00e7ocu\u011fu olmayan babalar\u0131n\u0131n mallar\u0131n\u0131 ba\u015fkas\u0131na kapt\u0131rmam\u0131\u015f olacaklard\u0131. Neticede her ikisi de murad\u0131na ermi\u015ftir! Hz. Davud bunlar\u0131n inan\u00e7lar\u0131na g\u00f6re saray\u0131n\u0131n tepesinde dola\u015f\u0131rken kendi askerlerinden birisinin kar\u0131s\u0131 oldu\u011funu \u00f6\u011frendi\u011fi g\u00fczel bir kad\u0131n g\u00f6rm\u00fc\u015f kar\u0131s\u0131n\u0131 elde etmek i\u00e7in bu askerini d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fc olmayan sava\u015flara g\u00f6ndermi\u015ftir! Yine onlar\u0131n inan\u00e7lar\u0131na g\u00f6re Hz. S\u00fcleyman a\u015f\u0131k oldu\u011fu ve kar\u015f\u0131 gelemedi\u011fi bir kar\u0131s\u0131n\u0131n g\u00f6nl\u00fcn\u00fc almak ve ona yaranmak i\u00e7in (Buza\u011f\u0131ya) tapmaya e\u011filim duymu\u015ftur!<\/p>\n

Kur’an-\u0131 Kerim geldi\u011finde yahudi k\u00fclt\u00fcr\u00fc ve mitolojisinin Allah taraf\u0131ndan g\u00f6nderilen Tevrat’a ilave etti\u011fi b\u00fct\u00fcn pislikleri temizlemi\u015ftir. Kadri y\u00fcce olan bu peygamberin sayfalar\u0131n\u0131 tertemiz hale getirmi\u015ftir. Hz. Meryem’in o\u011flu Hz. \u0130sa’n\u0131n (sel\u00e2m \u00fczerine olsun) hayat\u0131na ili\u015fkin mitolojik rivayetleri de ayn\u0131 \u015fekilde d\u00fczeltmi\u015ftir.<\/p>\n

\u0130\u015fte m\u00fc\u015frikler, kendisinden \u00f6nceki kitaplara hakim olan, \u00f6nceki milletlerin bu kitaplara ili\u015fkin ayr\u0131l\u0131klar\u0131n\u0131 sona erdiren, ayr\u0131l\u0131\u011fa d\u00fc\u015ft\u00fckleri, konularda aralar\u0131nda h\u00fckmeden bu Kur`ana kar\u015f\u0131 m\u00fccadele ediyorlar. Onu tart\u0131\u015f\u0131yorlar Halbuki Kur’an, tart\u0131\u015fanlara aras\u0131nda kesin h\u00fckm\u00fc belirleyen kitab\u0131n kendisidir!<\/p>\n

“Do\u011fru yol k\u0131lavuzu” <\/strong>Onlar\u0131 ayr\u0131l\u0131ktan ve sap\u0131kl\u0131ktan korur. Programlar\u0131n\u0131 birle\u015ftirir. Yolu belirler. Onlar\u0131, de\u011fi\u015fmeyen ve \u015fa\u015fmayan \u00f6nemli evrensel yasalara ula\u015ft\u0131r\u0131r. “Rahmettir” <\/strong>Ku\u015fkudan, \u015fa\u015fk\u0131nl\u0131ktan ve \u00fcrkeklikten kendilerini korur. Belli bir halde durmayan programlar ve teoriler aras\u0131nda dola\u015f\u0131p durmaktan kurtar\u0131r. Onlar\u0131 Allah’a ula\u015ft\u0131r\u0131r. Onun himayesi alt\u0131nda huzura kavu\u015furlar. Korumas\u0131 alt\u0131nda s\u00fck\u00fbnete ula\u015f\u0131rlar. Kendi i\u00e7 alemleriyle ve etraflar\u0131nda bulunan insanlarla bar\u0131\u015f i\u00e7inde ya\u015farlar, sonu\u00e7ta Allah’\u0131n r\u0131zas\u0131na ve bol olan sevab\u0131na kavu\u015furlar.<\/p>\n

Kur’an metodu, insan\u0131n i\u00e7 alemini diriltme ve onu tertemiz f\u0131trat\u0131n ahengine uygun bi\u00e7imde olu\u015fturma noktas\u0131nda e\u015fsiz bir metoddur. \u00d6yle ki bu yolla f\u0131trat i\u00e7inde ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 evren ile tam bir uyum i\u00e7ine girer. Bu evrende h\u00fckmeden yasalara paralel olarak hareket eder. Zorlamadan, s\u0131kmadan, rahat ve kolay bir bi\u00e7imde bu uyumu sa\u011flar. Bu nedenle f\u0131trat kendi i\u00e7 aleminin derinli\u011finde e\u015fsiz bir g\u00fcven bar\u0131\u015f hisseder. Ona d\u00fc\u015fmanl\u0131k etmez, onunla ili\u015fki kurma yolunu bildi\u011finde ve onun yasalar\u0131n\u0131n ayn\u0131 zamanda kendisinin yasalar\u0131 oldu\u011funu \u00f6\u011frendi\u011finde evren de O’na d\u00fc\u015fmanca davranmaz. \u0130nsan\u0131n i\u00e7 alemi ile evren aras\u0131ndaki bu uyum, insan\u0131n kalbi ile b\u00fcy\u00fck varl\u0131k aras\u0131ndaki bu bar\u0131\u015f, toplumun bar\u0131\u015f\u0131na da kaynakl\u0131k eder. \u0130nsanlar aras\u0131nda bir bar\u0131\u015f toplumun bar\u0131\u015f\u0131na da kaynakl\u0131k eder. \u0130nsanlar aras\u0131nda bir bar\u0131\u015f ortam\u0131 sa\u011flar. Bir g\u00fcven ve huzur havas\u0131n\u0131 olu\u015fturur… Bu ise, en kapsaml\u0131 \u015fekli ve anlam\u0131 ile rahmetin kendisidir…<\/p>\n

\u0130srailo\u011fullar\u0131’n\u0131n anla\u015fmazl\u0131klara \u00e7\u00f6z\u00fcm getiren, m\u00fc’minleri do\u011fru yola ileten ve onlar\u0131n \u00fczerine rahmet ya\u011fd\u0131ran bu Kur’an’\u0131 insanl\u0131\u011fa g\u00f6ndermekle y\u00fcce Allah’\u0131n onlara ne b\u00fcy\u00fck l\u00fctufta bulundu\u011funu bu \u015fekilde dikkat \u00e7ekildikten sonra Hz. Peygamberce -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- y\u00f6neliyor. Kendisi ile milleti aras\u0131ndaki anla\u015fmazl\u0131\u011f\u0131 Rabb’inin \u00e7\u00f6zece\u011fini aralar\u0131nda reddedilmesi imkans\u0131z olan h\u00fckm\u00fcn\u00fc verece\u011fini belirtiyor. \u00c7\u00fcnk\u00fc Allah’\u0131n h\u00fckm\u00fc kesin bilgiye dayal\u0131 sa\u011flam bir h\u00fck\u00fcmd\u00fcr:<\/p>\n

“Ey Muhammed, \u00f6yleyse sen Allah’a dayan. \u00c7\u00fcnk\u00fc apa\u00e7\u0131k ger\u00e7e\u011fi savunuyorsun!<\/strong><\/p>\n

Y\u00fcce Allah hakk\u0131n, ger\u00e7e\u011fin zaferini, yerin ve g\u00f6klerin yarat\u0131lmas\u0131, gece ve g\u00fcnd\u00fcz\u00fcn de\u011fi\u015fmesi gibi bir yasa haline getirmi\u015ftir. Bu yasa bazen y\u00fcce Allah’\u0131n bildi\u011fi bir hikmet gere\u011fi gecikebilir. Bu gecikme ile Allah’\u0131n belirledi\u011fi bir tak\u0131m ama\u00e7lar ger\u00e7ekle\u015fir. Fakat yasa de\u011fi\u015fmez. Yasa s\u00fcrekli olarak y\u00fcr\u00fcrl\u00fcktedir. Bu, Allah’\u0131n verdi\u011fi s\u00f6zd\u00fcr. Allah s\u00f6z\u00fcnden d\u00f6nmez. \u0130man, Allah’\u0131n bu s\u00f6z\u00fcn\u00fcn do\u011fru oldu\u011funa inanmadan ve onun ger\u00e7ekle\u015fece\u011fine kesin g\u00f6z\u00fcyle bakmadan olu\u015fmaz. Allah’\u0131n verdi\u011fi s\u00f6z\u00fcn bir s\u00fcresi vard\u0131r. Bu s\u00fcre ne ileri al\u0131nabilir ne de geciktirilebilir.<\/p>\n

Hz. Peygambere -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- y\u00f6nelik teselli devam ediyor. Zor \u015fartlar alt\u0131nda ger\u00e7ekle\u015ftirilen onca \u00f6\u011f\u00fctlere ve a\u00e7\u0131klamaya, bu Kuran’la kendilerine hitap edilmesine ra\u011fmen milletinin inatla\u015fmas\u0131na, s\u00fcrt\u00fc\u015fmeyi s\u00fcrd\u00fcrmesine ve k\u00fcf\u00fcrde \u0131srar etmesine \u00fcz\u00fclmemesi gerekti\u011fi a\u00e7\u0131klan\u0131yor. Ayetlerin b\u00fct\u00fcn bunlara kar\u015f\u0131 onu teselli etmeye ve \u00fcz\u00fclmemesi gerekti\u011fini a\u00e7\u0131klamaya devam ediyor. \u00c7\u00fcnk\u00fc o \u00e7a\u011fr\u0131s\u0131n\u0131 yapmada bir kusur i\u015flememi\u015ftir. Fakat kalpleri diri olan, kulaklar\u0131n\u0131 a\u00e7an insanlar ancak i\u015fitebilir, Kalpleri harekete ge\u00e7er. Ancak onlar g\u00fcvenilir \u00f6\u011f\u00fct\u00e7\u00fcye y\u00f6nelebilirler. Kalpleri \u00f6lenlere, g\u00f6zleri k\u00f6r olup do\u011fru yolun ve iman\u0131n delillerini g\u00f6rmeyenlere ise, peygamber bir \u015fey yapamaz. Onlar\u0131n kalplerine ula\u015fman\u0131n yolu yoktur. Sap\u0131kl\u0131\u011fa d\u00fc\u015fmeleri ve yoldan hayli uzakla\u015fmalar\u0131 halinde onun bir su\u00e7u yoktur.<\/p>\n

“Sen \u00f6l\u00fclere s\u00f6z i\u015fittiremezsin. Arkalar\u0131n\u0131 d\u00f6n\u00fcp yan\u0131ndan ka\u00e7an sa\u011f\u0131rlara da \u00e7a\u011fr\u0131n\u0131 duyuramazs\u0131n.”<\/strong><\/p>\n

“Sen k\u00f6rleri de sap\u0131kl\u0131klar\u0131ndan kurtar\u0131p do\u011fru yola iletemezsin. Sen ancak ayetlerimize inanan ve Rab’lerine boyun e\u011fmi\u015f m\u00fcsl\u00fcmanlara s\u00f6z dinletebilirsin.”<\/strong><\/p>\n

Kur’an’\u0131n e\u015fsiz ifade \u00fcslubu, g\u00f6zle g\u00f6r\u00fclmeyen psikolojik bir halin canl\u0131 hareketli bir tablosunu \u00e7izmektedir. Bu psikolojik hal, kalbin donukla\u015fmas\u0131, ruhun k\u00fcllenmesi, hislerin hareketsizle\u015fmesi, bilincin s\u00f6n\u00fckle\u015fmesidir. Kur’an bu psikolojik durumu bazen \u00f6l\u00fc bi\u00e7iminde takdim eder. Hz. Peygamber sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- onlar\u0131 \u00e7a\u011f\u0131r\u0131r. Onlar ise \u00e7a\u011fr\u0131y\u0131 duymazlar. Zira \u00f6l\u00fcler hissedemezler! Bazan onlar\u0131 sa\u011f\u0131r bi\u00e7iminde tasvir eder. \u00c7a\u011f\u0131rana s\u0131rtlar\u0131n\u0131 d\u00f6n\u00fcp giderler. \u00c7\u00fcnk\u00fc onlar i\u015fitmezler. Bazen de onlar\u0131 k\u00f6r insanlar olarak anlat\u0131r. Karanl\u0131k d\u00fcnyalar\u0131nda ilerlerler. Yol g\u00f6stereni g\u00f6rmezler, zira onlar g\u00f6remezler! Bu hareketli somut tablolar birbiri ard\u0131na g\u00f6zler \u00f6n\u00fcne serilir. B\u00f6ylece meselenin esprisi somutla\u015fm\u0131\u015f ve bilin\u00e7te sa\u011flamla\u015fm\u0131\u015f olmaktad\u0131r! Sonra \u00f6l\u00fclerin, k\u00f6rlerin ve sa\u011f\u0131rlar\u0131n kar\u015f\u0131s\u0131nda m\u00fc’minleri yerle\u015ftiriyor. M\u00fc’minler diri i\u015fitebilen ve g\u00f6rebilen kimselerdir.<\/p>\n

“Sen ancak ayetlerimize inanan ve Rab’lerine boyun e\u011fmi\u015f m\u00fcsl\u00fcmanlara <\/strong>s\u00f6z dinletebilirsin.”<\/strong><\/p>\n

Sen ancak hayat\u0131 g\u00f6rme ve i\u015fitme ile kalplerini Allah’\u0131n ayetlerini anlayacak bi\u00e7imde haz\u0131rlayanlara i\u015fittirebilirsin. Hayat\u0131n alameti bilin\u00e7tir, hissedebilmektir. G\u00f6rme ve i\u015fitmenin alameti g\u00f6r\u00fclen ve i\u015fitilen \u015feylerden yararlanmakt\u0131r. M\u00fc’minler, hayatlar\u0131ndan g\u00f6rmelerinden ve i\u015fitmelerinden en g\u00fczel bi\u00e7imde yararlan\u0131rlar. Peygamberin g\u00f6revi onlara i\u015fittirmek ve Allah’\u0131n ayetlerini g\u00f6stermektir. Bu g\u00f6revini yapt\u0131ktan sonra zaten onlar hemen ve an\u0131nda teslim olurlar. “Rab’lerine boyun e\u011fmi\u015f m\u00fcsl\u00fcmanlara s\u00f6z<\/strong> dinletebilirsin.<\/strong><\/p>\n

\u0130sl\u00e2m, do\u011fal bir anlay\u0131\u015ft\u0131r. A\u00e7\u0131kt\u0131r. Sa\u011fl\u0131kl\u0131 olan f\u0131trata yak\u0131nd\u0131r. Sa\u011fl\u0131kl\u0131 olan kalp \u0130sl\u00e2m\u0131 tan\u0131d\u0131ktan sonra hemen ona teslim olur. Ona kar\u015f\u0131 koymaz. Kur’an-\u0131 Kerim do\u011fru yolu kabul eden, dinlemeye haz\u0131r olan, tart\u0131\u015fmaya ve meseleyi buland\u0131rmaya y\u00f6nelmeyen, s\u0131rf Hz. Peygamberin kendilerini \u00e7a\u011f\u0131rmas\u0131, onlar\u0131 Allah’\u0131n ayetlerine ula\u015ft\u0131rmas\u0131 ile imana y\u00f6nelip onun \u00e7a\u011fr\u0131s\u0131n\u0131 kabul eden kalpleri de i\u015fte bu \u015fekilde tasvir ediyor.<\/p>\n

KIYAMET\u0130N BEL\u0130RT\u0130LER\u0130 VE MAH\u015eER<\/strong><\/p>\n

Bundan sonra onlar\u0131 ba\u015fka bir tura \u00e7\u0131kar\u0131yor. Burada k\u0131yametin alametlerini ve baz\u0131 sahnelerini onlara g\u00f6steriyor. Surenin kendisiyle noktaland\u0131\u011f\u0131 son dokunu\u015fa ge\u00e7meden bunlara yer veriyor. Bu turda y\u00fcce Allah’\u0131n evrensel ayetlerine, mucizelerine inanmayan insanlarla konu\u015facak olan “hayvan”<\/strong>\u0131n ortaya \u00e7\u0131k\u0131\u015f\u0131ndan s\u00f6z ediliyor. Mah\u015ferin bir sahnesi \u00e7iziliyor. Allah’\u0131n ayetlerini yalan sayanlar\u0131n \u00fcz\u00fcnt\u00fc ve suskunluk i\u00e7inde k\u0131sk\u0131vrak yakalan\u0131\u015flar\u0131 tasvir ediliyor. Bu sahneden sonra g\u00f6zler \u00f6n\u00fcnde bulunan fakat onlar\u0131n kendilerinden habersiz olduklar\u0131 gece ile g\u00fcnd\u00fcz ayetlerine dikkat \u00e7ekiliyor. Tekrar ahirete d\u00f6n\u00fcl\u00fcyor ve Sur’a \u00fcf\u00fcr\u00fcld\u00fc\u011f\u00fc g\u00fcndeki korku sahnesine parmak bas\u0131l\u0131yor. Da\u011flar\u0131n y\u00fcr\u00fct\u00fclece\u011fi ve bulutlar\u0131n ak\u0131p-gitti\u011fi gibi da\u011f\u0131l\u0131p gidecekleri g\u00fcn\u00fcn deh\u015fetine i\u015faret ediliyor. Bunun yan\u0131nda iyilik yapanlar\u0131n o g\u00fcn bu korkudan yana g\u00fcven i\u00e7inde olacaklar\u0131n\u0131, k\u00f6t\u00fcl\u00fck yapanlar\u0131n ise y\u00fcz\u00fcst\u00fc ate\u015fe at\u0131lacaklar\u0131n\u0131 sergileyen sahneye yer veriliyor.<\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun. 76- Ku\u015fku yok ki, Bu Kur’an, \u0130srailo\u011fullar\u0131’na anla\u015fmazl\u0131\u011fa d\u00fc\u015ft\u00fckleri konular\u0131n \u00e7o\u011funu a\u00e7\u0131k a\u00e7\u0131k anlatmaktad\u0131r. 77- Ve yine ku\u015fku yok ki, Kur’an, m\u00fc’minler i\u00e7in do\u011fru yol k\u0131lavuzu ve […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":25963,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"yoast_head":"\n