B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M<\/strong><\/p>\n

Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.<\/strong><\/p>\n

ZAR\u0130YAT SURES\u0130<\/strong>
\nG\u0130R\u0130\u015e<\/strong>
\nAd\u0131: Surenin ilk kelimesi olan “Ez-Zariyat”dan al\u0131nm\u0131\u015ft\u0131r. Zariyat kelimesiyle ba\u015flayan sure anlam\u0131na gelir.
\nN\u00fczul Zaman\u0131: Konular ve ifade tarz\u0131ndan a\u00e7\u0131k\u00e7a anla\u015f\u0131lmaktad\u0131r ki bu sure, Hz. Peygamber’in (s.a) \u0130slam’a daveti kar\u015f\u0131s\u0131nda yalanlama, alaya alma ithamlar\u0131n\u0131n b\u00fcy\u00fck boyutlara ula\u015ft\u0131\u011f\u0131, zul\u00fcm ve i\u015fkence de\u011firmeninin hen\u00fcz d\u00f6nmeye ba\u015flad\u0131\u011f\u0131 bir d\u00f6nemde nazil olmu\u015ftur. Bu bak\u0131mdan bu surenin de Kaf Suresi’nin nazil oldu\u011fu d\u00f6nemde indi\u011fi anla\u015f\u0131lmaktad\u0131r.
\nKonu: B\u00fcy\u00fck b\u00f6l\u00fcm\u00fc Ahiret konusundad\u0131r. Sonunda Tevhid inanc\u0131na \u00e7a\u011fr\u0131 yap\u0131lmaktad\u0131r. Bununla birlikte Hz. Peygamber’in (s.a.) s\u00f6zlerine inanmaman\u0131n ve kendi cahilce (ahmak\u00e7a) d\u00fc\u015f\u00fcncelerinde \u0131srar etmenin bu tutumu benimseyen kavimlerin nas\u0131l mahvoldu\u011fu insanlara hat\u0131rlat\u0131lmaktad\u0131r.
\nAhiret hakk\u0131nda bu surenin k\u00fc\u00e7\u00fck fakat son derece anlaml\u0131 ayetlerinde anlat\u0131lanlar \u015funlard\u0131r: “\u0130nsan hayat\u0131n\u0131n sonu hakk\u0131nda insanlar\u0131n \u00e7e\u015fitli inan\u00e7lar\u0131 kendili\u011finden a\u00e7\u0131k bir \u015fekilde g\u00f6r\u00fc\u015fler getirememekte, aksine hi\u00e7bir ilmi dayanaklar\u0131 olmaks\u0131z\u0131n tahminle ve benzetmelerle bir tak\u0131m g\u00f6r\u00fc\u015f ve nazariyelere dayand\u0131\u011f\u0131n\u0131 ispat etmektedir.”
\nBiri, \u00f6ld\u00fckten sonra hayat yoktur demekte, di\u011feri \u00f6l\u00fcmden sonra hayata inanmakta fakat bunun tenas\u00fch (\u00f6ld\u00fckten sonra ruhun ba\u015fka bir varl\u0131\u011fa ge\u00e7erek ya\u015famaya devam etmesi) \u015feklinde oldu\u011funu iddia etmekte, bir di\u011feri ahiret hayat\u0131n\u0131, ceza ve m\u00fckafat\u0131 kabul etmekte fakat amellerin (davran\u0131\u015flar\u0131n) cezas\u0131ndan kurtulmak i\u00e7in binbir \u00e7e\u015fit kurtar\u0131c\u0131lar araya sokmaktad\u0131r. B\u00f6yle b\u00fcy\u00fck ve \u00e7ok \u00f6nemli bir konuda insan\u0131n, kanaat, g\u00f6r\u00fc\u015f ve akidesinin yanl\u0131\u015f olmas\u0131 b\u00fct\u00fcn hayat\u0131n\u0131 yanl\u0131\u015f yola itecek ve gelece\u011fini de mahvedecektir. \u0130lmi ger\u00e7eklere dayanmadan sadece tahmin ve k\u0131yaslara dayanan bir inan\u00e7 kurmak \u00e7ok b\u00fcy\u00fck bir ahmakl\u0131kt\u0131r. Bu durum, bir kimsenin \u00e7ok b\u00fcy\u00fck bir yanl\u0131\u015f anlay\u0131\u015f sonucu b\u00fct\u00fcn \u00f6mr\u00fcn\u00fc k\u00f6r bir gaflet i\u00e7inde ge\u00e7irip \u00f6ld\u00fckten sonra aniden hi\u00e7 haz\u0131rl\u0131kl\u0131 olmad\u0131\u011f\u0131 bir olayla kar\u015f\u0131la\u015fmas\u0131 demektir. B\u00f6yle konular hakk\u0131nda do\u011fru kanaat elde etmenin tek bir yolu vard\u0131r. O da insanlar\u0131n ahiret hakk\u0131nda Allah’tan vahiy yoluyla elde ettikleri bilgiyi dikkatle incelemeleridir. Yery\u00fcz\u00fc ve g\u00f6k d\u00fczenine hatta kendi varl\u0131\u011f\u0131na dikkatle bakarak bunlar\u0131 basiretle inceledi\u011fi takdirde, bu bilginin do\u011fru oldu\u011funu ispat eden delilleri her yerde g\u00f6recektir. Bu arada r\u00fczgar ve ya\u011fmur d\u00fczeni, yery\u00fcz\u00fcn\u00fcn yarat\u0131l\u0131\u015f\u0131 ve oradaki di\u011fer (b\u00fct\u00fcn) mahluklar\u0131, insan\u0131n kendi varl\u0131\u011f\u0131n\u0131, g\u00f6ky\u00fcz\u00fcn\u00fcn yarat\u0131l\u0131\u015f\u0131 ve d\u00fcnyan\u0131n b\u00fct\u00fcn \u00e7ift olarak yarat\u0131lan varl\u0131klar\u0131, ahiretin birer ispat\u0131 olarak \u00f6ne s\u00fcr\u00fclm\u00fc\u015flerdir. Ve insanl\u0131k tarihi de kainat d\u00fczeninde yap\u0131lan her\u015feyin bir kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131 oldu\u011funu g\u00f6steren \u00f6rneklerle doludur. Kur’an’da bunlar se\u00e7ilerek belirtilmi\u015ftir.
\nDaha sonra insanlar tek Allah’a inanmaya \u00e7a\u011fr\u0131larak k\u0131sa bir ifade ile buyurulmu\u015ftur ki: Allah sizi ba\u015fkalar\u0131na kulluk i\u00e7in de\u011fil, ancak kendisine kulluk etmeniz i\u00e7in yaratm\u0131\u015ft\u0131r. O, g\u0131das\u0131n\u0131 sizden alan ve yard\u0131m\u0131n\u0131z olmadan ilahl\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcremeyen uydurma mabutlar\u0131n\u0131z (putlar) gibi de\u011fildir. O, herkese r\u0131z\u0131k veren ilaht\u0131r, hi\u00e7 kimseden r\u0131z\u0131k istemeye muhta\u00e7 de\u011fildir. O’nun ilahl\u0131\u011f\u0131 kendi g\u00fcc\u00fcyle kaimdir.
\nBunlar aras\u0131nda \u015fu da belirtilmi\u015ftir ki; peygamberlere her ne zaman kar\u015f\u0131 konulmu\u015fsa akla uygun delillerle de\u011fil ancak inat, aksilik ve ahmak\u00e7a bir gurura dayanarak kar\u015f\u0131 konulmu\u015ftur. \u0130\u015fte bu g\u00fcn Hz. Muhammed’e (s.a) reva g\u00f6r\u00fclen muamelenin itici sebebi serke\u015flik ve azg\u0131nl\u0131ktan ba\u015fka bir \u015fey de\u011fildir. Bundan sonra Hz. Muhammed’in (s.a) bu serke\u015flere \u00f6nem vermemesi, kendi davet ve uyar\u0131lar\u0131na devam etmesi bildiriliyor. \u00c7\u00fcnk\u00fc Hz. Peygamber’in (s.a) daveti o serke\u015flere tesir etmese de iman edenlere faydal\u0131d\u0131r.
\nSerke\u015flikte \u0131srar eden zalimlere gelince, bunlardan \u00f6nce bu yolda y\u00fcr\u00fcyenler hak ettikleri azab\u0131 bulmu\u015flard\u0131r. Bunlar\u0131n hak ettikleri azab da haz\u0131rd\u0131r.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun. ZAR\u0130YAT SURES\u0130 G\u0130R\u0130\u015e Ad\u0131: Surenin ilk kelimesi olan “Ez-Zariyat”dan al\u0131nm\u0131\u015ft\u0131r. Zariyat kelimesiyle ba\u015flayan sure anlam\u0131na gelir. N\u00fczul Zaman\u0131: Konular ve ifade tarz\u0131ndan a\u00e7\u0131k\u00e7a anla\u015f\u0131lmaktad\u0131r ki bu sure, […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":25339,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"yoast_head":"\n