B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M<\/strong><\/p>\n

Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun<\/strong><\/p>\n

13- Ey insanlar, ger\u00e7ekten, biz sizi bir erkek ve bir di\u015fiden yaratt\u0131k ve birbirinizle tan\u0131\u015fman\u0131z i\u00e7in siz halklar ve kabileler (\u015feklinde) k\u0131ld\u0131k. Hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz, Allah kat\u0131nda sizin en \u00fcst\u00fcn (kerim) olan\u0131n\u0131z, takvaca en ileride olan\u0131n\u0131zd\u0131r.(28) Hi\u00e7 \u015f\u00fcphe yok Allah, bilendir, haber aland\u0131r.(29)<\/strong><\/p>\n

A\u00c7IKLAMA<\/strong><\/p>\n

28. \u00d6nceki ayetlerde iman ehline hitap edilerek \u0130slam toplumunu bozukluklardan korumak i\u00e7in gerekli talimat ve bilgiler verilmi\u015fti. Bu ayette ise b\u00fct\u00fcn insan t\u00fcr\u00fcne hitap edilerek t\u00fcm zamanlarda, b\u00fct\u00fcn d\u00fcnyay\u0131 i\u00e7ine alan o b\u00fcy\u00fck sap\u0131kl\u0131k d\u00fczeltilmektedir. Yani nesil, renk, dil, vatan ve milliyet taassubu en eski zamanlardan bu g\u00fcne kadar, her devirde, insano\u011fluna b\u00fct\u00fcn insanl\u0131\u011f\u0131 bir tarafa b\u0131rakt\u0131rarak kendi \u00e7evresinde k\u00fc\u00e7\u00fck k\u00fc\u00e7\u00fck bir tak\u0131m daireler \u00e7izdirmi\u015ftir. \u0130nsano\u011flu bu daireler i\u00e7inde yarat\u0131lanlar\u0131 kendinden, d\u0131\u015f\u0131nda yarat\u0131lanlar\u0131 da kendinden ayr\u0131 kabul etmi\u015ftir. Bu daire herhangi bir ak\u0131l, mant\u0131k ve ahlak temeli \u00fczerine de\u011fil, yarad\u0131l\u0131\u015f tesad\u00fcflerinin temeli \u00fczerine \u00e7izilmi\u015ftir. Baz\u0131 yerlerde onlar\u0131n iddialar\u0131 bir soy, kabile veya nesil i\u00e7inde do\u011fmakt\u0131r. Di\u011fer bir yerde ise co\u011frafi herhangi bir b\u00f6lgede yahut kendine has bir renk ta\u015f\u0131yan veya kendine has bir dil konu\u015fan millet i\u00e7inde do\u011fmakt\u0131r. Daha sonra bu temellere dayanarak kendinden veya yabanc\u0131 diye koydu\u011fu ay\u0131r\u0131m, ba\u015fkalar\u0131na nisbetle kendinden olana daha iyi sevgi ve daha \u00e7ok yard\u0131mla\u015fmalar\u0131n\u0131 sa\u011flam\u0131\u015f, di\u011ferlerine kar\u015f\u0131 ise nefret, d\u00fc\u015fmanl\u0131k, a\u015fa\u011f\u0131lama ve hakaret, hatta i\u015fkence ve zul\u00fcm en k\u00f6t\u00fc bi\u00e7imlerine ula\u015fm\u0131\u015ft\u0131r.
\nIrk taassubu konusunda felsefe kurulmu\u015f, binbir \u00e7e\u015fit g\u00f6r\u00fc\u015fler icad edilmi\u015f, kanunlar konmu\u015f, ahlaki temeller at\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Milletler, imparatorluklar bunu kendilerine bir prensip yaparak, bir d\u00fcstur kabul ederek as\u0131rlar boyu uygulam\u0131\u015flard\u0131r.
\nYahudiler bu \u0131rk\u00e7\u0131l\u0131k duygular\u0131na dayanarak \u0130srailo\u011fullar\u0131n\u0131 Allah’\u0131n se\u00e7kin kullar\u0131 kabul etmi\u015fler ve kendi dini emirlerinde bile \u0130srailo\u011fullar\u0131ndan olmayanlar\u0131n haklar\u0131n\u0131 ve seviyelerini, \u0130srailo\u011fullar\u0131ndan daha a\u015fa\u011f\u0131 tutmu\u015flard\u0131r. Hindular\u0131n kast sistemini bu ay\u0131r\u0131m d\u00f6llendirmi\u015ftir. Bu y\u00fczden Brahmanlar\u0131n \u00fcst\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fc kurulmu\u015f, y\u00fcksek tabakadan olanlar kar\u015f\u0131s\u0131nda di\u011fer b\u00fct\u00fcn insanlar a\u015fa\u011f\u0131 ve pis kabul edilmi\u015ftir ve paryalar zillet ve rezaletin \u00e7ukurlar\u0131na at\u0131lm\u0131\u015flard\u0131r.
\nSiyah ve beyaz ayr\u0131m\u0131n\u0131n, Afrika ve Amerika’da siyah cinsten olanlara yapt\u0131rd\u0131\u011f\u0131 zul\u00fcm ve i\u015fkenceyi tarih sayfalar\u0131ndan aramaya gerek yok. Bug\u00fcn 20. as\u0131rda herkes g\u00f6zleri ile bunlar\u0131 g\u00f6rebilir. Avrupal\u0131lar\u0131n Amerika k\u0131t’as\u0131na giderek K\u0131z\u0131lderililere yapt\u0131klar\u0131n\u0131n, Asya ve Afrika’n\u0131n zay\u0131f milletleri \u00fczerine hakimiyet kurarak yapt\u0131klar\u0131 zul\u00fcmlerin alt\u0131nda hep kendi millet ve \u0131rk\u0131n\u0131n \u00e7emberi d\u0131\u015f\u0131nda olanlar\u0131n can, mal ve namusunun kendilerine m\u00fcbah oldu\u011fu d\u00fc\u015f\u00fcncesi yatmaktad\u0131r. Ve bu d\u00fc\u015f\u00fcnce onlara, ba\u015fka milletleri ya\u011fmalamalar\u0131n\u0131, k\u00f6le yapmalar\u0131n\u0131, hatta gerekirse varl\u0131k aleminden silip atmalar\u0131n\u0131 haklar\u0131 kabul ettirmektedir.
\nBat\u0131 milletleri \u0131rk\u00e7\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131n, bir milleti di\u011fer bir millete kar\u015f\u0131 nas\u0131l canavarla\u015ft\u0131rd\u0131\u011f\u0131n\u0131n en k\u00f6t\u00fc \u00f6rnekleri yak\u0131n zaman sava\u015flar\u0131nda g\u00f6r\u00fclm\u00fc\u015ft\u00fcr ve hala da g\u00f6r\u00fclmektedir.
\nBilhassa Nazi Almanyas\u0131’nda \u0131rk felsefesi ve German \u0131rk\u0131n\u0131n \u00fcst\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fc d\u00fc\u015f\u00fcncesinin, \u0130kinci D\u00fcnya Sava\u015f\u0131’nda sergiledi\u011fi korkun\u00e7 tablolar g\u00f6z \u00f6n\u00fcne al\u0131nd\u0131\u011f\u0131nda insan rahatl\u0131kla, bunun korkun\u00e7 ve m\u00fcthi\u015f bir sap\u0131kl\u0131k oldu\u011funu anlayacakt\u0131r.
\n\u0130\u015fte bunu \u0131slah i\u00e7in Kur’an-\u0131 Kerim’in bu ayeti nazil olmu\u015ftur. Bu k\u0131sac\u0131k ayette Allah Teala b\u00fct\u00fcn insanl\u0131\u011fa hitap ederek son derece \u00f6nemli \u00fc\u00e7 temel ger\u00e7e\u011fi a\u00e7\u0131klam\u0131\u015ft\u0131r.
\nBirincisi \u015fudur; hepinizin asl\u0131 birdir. Sizin her t\u00fcr\u00fcn\u00fcz bir tek erkek ve kad\u0131ndan yarat\u0131ld\u0131 ve bug\u00fcn d\u00fcnyada var olan b\u00fct\u00fcn \u0131rklar\u0131n\u0131z da asl\u0131nda bir anne ve babadan ba\u015flayan bir temel ve ilk \u0131rk\u0131n dallar\u0131d\u0131r. Bu yarat\u0131l\u0131\u015f dizisinin hi\u00e7bir yerinde o ay\u0131r\u0131mlar ve sakat iddialarla m\u00fcptela oldu\u011funuz alt ve \u00fcst tabaka veya \u00fcst\u00fcn ve a\u015fa\u011f\u0131 \u0131rk g\u00f6r\u00fc\u015flerine zemin haz\u0131rlayan hi\u00e7bir \u015fey yoktur. Yarat\u0131c\u0131n\u0131z bir olan Allah’t\u0131r. \u00c7e\u015fitli insanlar\u0131 \u00e7e\u015fitli ilahlar yaratmam\u0131\u015ft\u0131r. Bir tek maddeden hepiniz yarat\u0131ld\u0131n\u0131z. Baz\u0131 insanlar temiz ve pak maddelerden yarat\u0131lm\u0131\u015f ve di\u011fer bir k\u0131s\u0131m da pis ve adi maddelerden yarat\u0131lm\u0131\u015f de\u011fildir. Bir anne ve baban\u0131n \u00e7ocuklar\u0131s\u0131n\u0131z. \u0130lk insan \u00e7iftleri \u00e7ok olup da d\u00fcnyan\u0131n \u00e7e\u015fitli yerlerinde de\u011fi\u015fik topluluklar meydana gelmi\u015f de de\u011fildir.
\n\u0130kincisi ise \u015fudur: As\u0131l ve temel y\u00f6n\u00fc ile siz bir olman\u0131za ra\u011fmen milletlere, soylara ayr\u0131lman\u0131z yarat\u0131l\u0131\u015f icab\u0131 idi. Yery\u00fcz\u00fcn\u00fcn her taraf\u0131nda b\u00fct\u00fcn insanlar\u0131n bir tek aile olamayaca\u011f\u0131 meydandad\u0131r. Neslin \u00e7o\u011falmas\u0131 ile beraber say\u0131s\u0131z ailelerin, daha sonra da ailelerden soylar\u0131n ve milletlerin meydana gelmesi ka\u00e7\u0131n\u0131lmazd\u0131. \u0130\u015fte bunun gibi yery\u00fcz\u00fcn\u00fcn \u00e7e\u015fitli b\u00f6lgelerinde yerle\u015ftikten sonra renk, \u015fekil, dil ve ya\u015fay\u0131\u015f tarzlar\u0131n\u0131n mutlaka \u00e7e\u015fitli olmas\u0131 da gerekli idi. Ayn\u0131 b\u00f6lgede ya\u015f\u0131yanlar\u0131n birbirine yak\u0131nl\u0131k duymas\u0131, uzak b\u00f6lgelerde ya\u015fayanlar\u0131n aralar\u0131ndaki duygular\u0131n uzak olmas\u0131 da tabii idi. Fakat bu yarat\u0131l\u0131\u015ftan gelen farkl\u0131l\u0131klar ve ayr\u0131l\u0131klar asla onun temeli \u00fczerinde a\u015fa\u011f\u0131, \u00fcst\u00fcn, soylu, adi, \u00fcst\u00fcn s\u0131n\u0131f ve a\u015fa\u011f\u0131l\u0131k kabul etmesini, bir \u0131rk\u0131n di\u011fer bir \u0131rka \u00fcst\u00fcnl\u00fck kurmas\u0131n\u0131 ve insan haklar\u0131 konusunda bir z\u00fcmrenin di\u011ferine \u00fcst\u00fcn tutulmas\u0131n\u0131 da gerektirmezdi. Yarat\u0131c\u0131n\u0131n, insan topluluklar\u0131n\u0131 milletler, soylar, kabileler \u015feklinde d\u00fczenlemesi sadece onlar\u0131n aras\u0131nda tan\u0131\u015fma ve do\u011fu\u015ftan gelen yard\u0131mla\u015fman\u0131n bu \u015fekilde olmas\u0131ndan dolay\u0131 idi. Sadece bu yolla bir s\u00fclale, bir soy, bir kabile ve bir milletin insanlar\u0131 birle\u015ferek ortak bir cemiyet d\u00fczeni kurabilir ve hayatta kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131klar\u0131 her i\u015fte birbirine yard\u0131mc\u0131 olabilirlerdi.
\nFakat, Allah’\u0131n birbirini tan\u0131ma sebebi olarak yaratt\u0131\u011f\u0131 f\u0131trat\u0131, \u015feytani cehalet, birbirine kar\u015f\u0131 \u00fcst\u00fcnl\u00fck taslama ve birbirinden nefret etme vas\u0131tas\u0131na d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrm\u00fc\u015ft\u00fcr. Tabii sonu\u00e7, zul\u00fcm ve d\u00fc\u015fmanl\u0131k halini alm\u0131\u015ft\u0131r.
\n\u00dc\u00e7\u00fcnc\u00fcs\u00fc de \u015fudur: \u0130nsanlar aras\u0131nda bir \u00fcst\u00fcnl\u00fck ve fazilet varsa ve olabilirse o da sadece ahlaki \u00fcst\u00fcnl\u00fck ve fazilettir.
\nYarat\u0131l\u0131\u015f bak\u0131m\u0131ndan b\u00fct\u00fcn insanlar e\u015fittir. \u00c7\u00fcnk\u00fc onlar\u0131 yaratan birdir, onlar\u0131n yarat\u0131ld\u0131\u011f\u0131 madde ve yarat\u0131l\u0131\u015f yolu da birdir. Hepsinin ba\u011f\u0131 bir anne ve bir babaya dayan\u0131r. Bir de bir kimsenin, herhangi bir milletin yurdunda veya aile toplulu\u011fu i\u00e7inde yarat\u0131lmas\u0131, kendi iradesi ve se\u00e7iminin d\u0131\u015f\u0131nda ve hi\u00e7bir \u00e7al\u0131\u015fma ve \u00e7abas\u0131 olmadan, ilahi irade ile meydana gelmi\u015f bir olayd\u0131r.
\nBu bak\u0131mdan birinin di\u011ferine \u00fcst\u00fcnl\u00fck elde etmesi i\u00e7in hi\u00e7bir makul sebep yoktur. Birinin di\u011ferlerine \u00fcst\u00fcn olmas\u0131n\u0131 gerektiren as\u0131l \u015fey, o ki\u015finin di\u011ferlerinden daha \u00e7ok Allah’tan sak\u0131nmas\u0131, k\u00f6t\u00fcl\u00fcklerden ka\u00e7\u0131nmas\u0131 ve d\u00fcr\u00fcstl\u00fck ve do\u011fruluk yolunda y\u00fcr\u00fcyen kimselerden olmas\u0131d\u0131r.
\nB\u00f6yle bir insan hangi milletten, hangi soydan ve hangi memleketten olursa olsun, bu onun \u015fahsi g\u00fczelli\u011finden dolay\u0131 de\u011fildir. Bunun aksine olan biri de ister siyah ya da beyaz olsun, ister do\u011fuda do\u011fmu\u015f olsun, ister bat\u0131da a\u015fa\u011f\u0131 derecede bir adamd\u0131r ve kesinkes baya\u011f\u0131 bir insand\u0131r.
\nKur’an-\u0131 Kerim’in k\u0131sac\u0131k bir ayetinde anlat\u0131lan bu ger\u00e7ekleri Hz. Peygamber (s.a) \u00e7e\u015fitli hutbelerinde ve buyruklar\u0131nda daha da a\u00e7arak izah buyurmu\u015flard\u0131r. O, Mekke’nin fethinde Kabe’yi tavaf ettikten sonra yapt\u0131klar\u0131 bir konu\u015fmada \u015f\u00f6yle buyurmu\u015ftu: “Sizden cahiliyet ay\u0131plar\u0131n\u0131 ve b\u00fcy\u00fcklenmelerini uzakla\u015ft\u0131ran Allah’a hamdolsun. Ey insanlar! T\u00fcm insanlar iki gruba ayr\u0131l\u0131r. Bir grup iyilik yapan, iyi olan ve k\u00f6t\u00fcl\u00fcklerden sak\u0131nanlard\u0131r ki, bunlar Allah nazar\u0131nda de\u011ferli olan kimselerdir. \u0130kinci grup ise g\u00fcnahkar, isyankar olanlard\u0131r ki, bunlar da Allah nazar\u0131nda de\u011fersiz olanlard\u0131r. Yoksa insanlar\u0131n hepsi Hz. Adem’in \u00e7ocuklar\u0131d\u0131r. Allah da Adem’i topraktan yaratm\u0131\u015ft\u0131r.” (Beyhaki, Tirmizi)
\nVeda Hacc\u0131 s\u0131ras\u0131nda te\u015frik g\u00fcnlerinin ortas\u0131nda yapt\u0131\u011f\u0131 bir konu\u015fmada da Hz. Peygamber (s.a) \u015f\u00f6yle buyurmu\u015ftur: “Ey insanlar! Dikkat edin, Rabbiniz birdir. Hi\u00e7bir Arab\u0131n Arap olmayana \u00fcst\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fc yoktur ve hi\u00e7bir Arap olmayan\u0131n da hi\u00e7bir Araba \u00fcst\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fc yoktur. Siyah renkte olan\u0131n hi\u00e7bir beyaz renkte olana, beyaz renkte olan\u0131n da hi\u00e7bir siyah renkte olana \u00fcst\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fc yoktur. \u00dcst\u00fcnl\u00fckler ancak takva iledir. \u015e\u00fcphesiz ki Allah kat\u0131nda en de\u011ferliniz Allah’tan en \u00e7ok sak\u0131nan\u0131n\u0131zd\u0131r. Dikkat edin, tebli\u011f ettim mi?” Hepsi de “Evet tebli\u011f ettin ya Rasulallah” dediler. Bunun \u00fczerine Peygamberimiz’de (s.a) , “\u00d6yle ise burada olanlar olmayanlara bunlar\u0131 ula\u015ft\u0131rs\u0131n” buyurdu.” (Beyhaki)
\nBir hadisi \u015ferifte Hz. Peygamber (s.a) \u015f\u00f6yle buyurmaktad\u0131r: “Hepiniz Ademo\u011fullar\u0131s\u0131n\u0131z, Adem de topraktan yarat\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. \u0130nsanlar, babalar\u0131 ve dedeleri ile \u00f6\u011f\u00fcnmekten vazge\u00e7sinler. \u00c7\u00fcnk\u00fc onlar Allah nazar\u0131nda k\u00fc\u00e7\u00fck bir kar\u0131ncadan daha de\u011fersizdirler.” (Bezzar)
\nDi\u011fer bir hadiste de \u015f\u00f6yle buyurmu\u015ftur: “Allah Teala k\u0131yamet g\u00fcn\u00fc sizin soyunuzdan sopunuzdan sormayacakt\u0131r. \u015e\u00fcphesiz ki Allah kat\u0131nda en \u00fcst\u00fcn olan\u0131n\u0131z k\u00f6t\u00fcl\u00fcklerden en \u00e7ok sak\u0131nan\u0131n\u0131zd\u0131r.” Di\u011fer bir hadisin ifadesi de \u015f\u00f6yledir: “Allah sizin mallar\u0131n\u0131za ve \u015fekillerinize bakmaz, fakat o sizin kalplerinize ve amellerinize bakar.” (M\u00fcslim, \u0130bn Mace)
\nBu talimat sadece s\u00f6zden ibaret kalmam\u0131\u015f, \u0130slam bunlara uygun olarak, m\u00fcsl\u00fcmanlardan kurulu d\u00fcnya \u00e7ap\u0131nda, renk, \u0131rk, dil, vatan ve millet fark\u0131 olmayan bir karde\u015fli\u011fi tesis etmi\u015ftir. Bu karde\u015flikte \u00fcst\u00fcnl\u00fck, a\u015fa\u011f\u0131l\u0131k, ay\u0131r\u0131mc\u0131l\u0131k ve taassubun hi\u00e7bir izi yoktur. Bu karde\u015fli\u011fe giren her insan, hangi millet, \u0131rk, memleket ve vatandan olursa olsun tamamen e\u015fit haklarla bu karde\u015fli\u011fe ortak olmu\u015ftur ve olmaktad\u0131r.
\n\u0130slam’a kar\u015f\u0131 olanlar bile, \u0130slam toplumunda insan e\u015fitli\u011fi ve birli\u011finin ba\u015far\u0131l\u0131 bir \u015fekilde uygulanmas\u0131n\u0131, ba\u015fka herhangi bir dinde ve d\u00fczende bulamad\u0131klar\u0131n\u0131 itiraf etmektedir. Sadece \u0130slam Dini’dir ki yery\u00fcz\u00fcn\u00fcn her taraf\u0131na da\u011f\u0131lm\u0131\u015f say\u0131s\u0131z milletleri ve \u0131rklar\u0131 birle\u015ftirerek bir \u00fcmmet yapm\u0131\u015ft\u0131r.
\nBu arada yanl\u0131\u015f bir d\u00fc\u015f\u00fcnceyi de ortadan kald\u0131rmak gerekiyor. Evlilik konusunda \u0130slam’\u0131n denk olmaya verdi\u011fi \u00f6nemi baz\u0131lar\u0131 yanl\u0131\u015f yorumlayarak, baz\u0131 insanlar\u0131n \u00fcst\u00fcn, baz\u0131lar\u0131n\u0131n da a\u015fa\u011f\u0131 kabul edildi\u011fi, bunlar aras\u0131nda evliliklere itiraz edildi\u011fi iddia edilmektedir. Fakat bu, temelden yanl\u0131\u015f bir d\u00fc\u015f\u00fcncedir. \u0130slam hukukuna g\u00f6re her m\u00fcsl\u00fcman erkek her m\u00fcsl\u00fcman kad\u0131n ile evlenebilir. Fakat evlilikteki aile hayat\u0131n\u0131n ba\u015far\u0131s\u0131 e\u015fler aras\u0131ndaki adetlere, \u00f6zelliklere, huylara, hayat tarz\u0131na dayanmaktad\u0131r. E\u015flerin ailelerinin durumlar\u0131, ekonomik durumlar\u0131, ictiami seviyelerinin uygunluk g\u00f6stermesi, birbirine uyum sa\u011flay\u0131p sayg\u0131l\u0131 olmas\u0131n\u0131 sa\u011flamaktad\u0131r. \u0130\u015fte denkli\u011fin gayesi budur.
\nErkek ve kad\u0131n aras\u0131nda bu a\u00e7\u0131dan \u00e7ok b\u00fcy\u00fck farklar\u0131n oldu\u011fu yerlerde hayat boyu arkada\u015fl\u0131\u011f\u0131n d\u00fczenli y\u00fcr\u00fcmesi beklenemez. Bu bak\u0131mdan \u0130slam hukuku b\u00f6yle bir izdivac\u0131 arzu etmez. \u0130ki taraftan birinin \u00fcst\u00fcn, di\u011ferinin a\u015fa\u011f\u0131 olu\u015fundan dolay\u0131 de\u011fil, arada a\u00e7\u0131k farkl\u0131l\u0131klar olup, benzerlikler olmad\u0131\u011f\u0131 takdirde, kurulan evliliklerin devam etme ihtimalinin daha az olu\u015fundan dolay\u0131d\u0131r.<\/p>\n

29. Bu hakikatte kim \u00fcst\u00fcn bir derecenin insan\u0131d\u0131r ve kim de\u011ferler a\u00e7\u0131s\u0131ndan a\u015fa\u011f\u0131 derecede bir insand\u0131r, bunlar\u0131 Allah daha iyi bilir, demektir. \u0130nsanlar\u0131n kendi kendine koyduklar\u0131 \u00fcst\u00fcnl\u00fck ve a\u015fa\u011f\u0131l\u0131k \u00f6l\u00e7\u00fcs\u00fc Allah kat\u0131nda ge\u00e7ersizdir. D\u00fcnyada \u00e7ok \u00fcst\u00fcn de\u011ferde kabul edilen bir insan, Allah’\u0131n kesin h\u00fckm\u00fcnde yarat\u0131klar\u0131n en sefili ve en adisi olmu\u015f olabilir. Ve insanlar yan\u0131nda \u00e7ok a\u015fa\u011f\u0131 kabul edilen biri, yine Allah kat\u0131nda en \u00fcst\u00fcn mertebede olabilir. \u00d6nemli olan d\u00fcnyada verilen de\u011fer ve k\u0131ymet de\u011fil, Allah kat\u0131nda ki\u015finin sahip oldu\u011fu de\u011fer ve de\u011fersizliktir.
\nBu bak\u0131mdan insanlar, daima Allah nazar\u0131nda fazilet kazand\u0131ran ger\u00e7ek \u00f6zellikleri benimseme d\u00fc\u015f\u00fcncesinde olmal\u0131d\u0131rlar.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun 13- Ey insanlar, ger\u00e7ekten, biz sizi bir erkek ve bir di\u015fiden yaratt\u0131k ve birbirinizle tan\u0131\u015fman\u0131z i\u00e7in siz halklar ve kabileler (\u015feklinde) k\u0131ld\u0131k. Hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz, Allah kat\u0131nda sizin […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":25092,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"yoast_head":"\n