B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M<\/strong><\/p>\n Hamd; kullar\u0131na do\u011fru yolu ve tutarl\u0131 davran\u0131\u015flar\u0131 bulabilmeleri i\u00e7in peygamberler g\u00f6nderen ve kitaplar indiren engin merhamet sahibi g\u00fcnahlar\u0131 ba\u011f\u0131\u015flayan ve kimileri i\u00e7in onlar\u0131 hasenata \u00e7eviren kulluk edilmeye yegane lay\u0131k olan Allah (cc)\u2019 mahsustur.<\/p>\n Salat ve selam; Allah\u2019a kulluk yapmak gibi en \u00f6nemli ihtiyac\u0131 olan insanlara \u00f6rneklik eden onlara kullu\u011fun gerekliliklerini ve p\u00fcf noktalar\u0131n\u0131 g\u00f6steren, gayreti d\u00fc\u015fen hastalara re\u00e7eteler veren, gev\u015femek istemeyenlere yol g\u00f6steren yegane \u00f6nderimiz Allah Rasulu (sav)\u2019in \u00fczerine olsun. Ve yine selam O (sav)\u2019nun tertemiz ehl-i beytine sahabesine ve t\u00fcm m\u00fcminlerin \u00fczerine olsun.<\/p>\n \u0130nsan olumlu ve olumsuz etkilerden etkilenen bir varl\u0131kt\u0131r. K\u0131r\u0131lgand\u0131r, meyyaldir, acizdir, gururludur vs. \u0130nsan kendi \u00f6zelliklerinin ne derece fark\u0131nda ise d\u00fcnya hayat\u0131nda o kadar istikrarl\u0131 olacakt\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc insan\u0131n \u00f6zelliklerini iyi bilmesi halinde ba\u015f\u0131na gelenlerin \u201cneden ve ni\u00e7inler\u201dini tespit edebilece\u011fi gibi \u201cnas\u0131l\u201dlar\u0131 da\u00a0 \u00f6ng\u00f6rebilecektir. Tabii ki insan\u0131n kendisini tan\u0131mas\u0131 ancak Kur\u2019an ve S\u00fcnnet\u2019i \u00f6\u011frenmek ile olacakt\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc yarat\u0131lm\u0131\u015f\u0131 en iyi yarat\u0131c\u0131 bilir ve y\u00fcce kitab\u0131nda bize laz\u0131m olacak kadar bizim \u00f6zelliklerimizden bahsetmi\u015ftir. \u0130nsan nelerden etkilenir, neler ho\u015funa gider, onu neler cayd\u0131r\u0131r, hangi durumlardan olumsuz etkilenir, hangisinden olumlu etkilenir, hayat\u0131n\u0131 karartacak kararlar\u0131 nas\u0131l al\u0131r, yine hayat\u0131n\u0131 kurtaracak kararlar\u0131 nas\u0131l al\u0131r gibi bir \u00e7ok konu Kur\u2019an-\u0131 Kerim\u2019de ge\u00e7mektedir. Ve onun a\u00e7\u0131klamas\u0131 olan S\u00fcnnet-i Seniyye\u2019de\u2026<\/p>\n Biz bu ay ki yaz\u0131m\u0131zda insan g\u00fcnah i\u015flerse ne olur bunu incelece\u011fiz in\u015faAllah. G\u00fcnahlar sahibinde ciddi yaralar a\u00e7an bir k\u0131l\u0131\u00e7t\u0131r. Bunal\u0131md\u0131r, so\u011fukluktur, mesafedir, y\u0131lg\u0131nl\u0131kt\u0131r. \u0130nsan\u0131n dengesini bozan bir zehirdir. Nas\u0131l ki alkol uyu\u015fturucu gibi maddeler insan\u0131n dengesini bozuyor, sa\u011fl\u0131kl\u0131 hareketler yapmas\u0131na mani oluyorsa g\u00fcnahlar da sahibine en az bu etkileri verir. Bir m\u00fcminin \u015fiddetle ka\u00e7\u0131nmas\u0131 ve tiksinmesi gereken bir eylemdir g\u00fcnah. V\u00fccuttaki azalar\u0131n sultan\u0131 olan kalbin en b\u00fcy\u00fck d\u00fc\u015fman\u0131d\u0131r. Oray\u0131 ele ge\u00e7irmek isteyen bir ajand\u0131r. Bug\u00fcne kadar ortaya \u00e7\u0131km\u0131\u015f vir\u00fcslerden, h\u00fccrelerden, bakterilerden, enfeksiyonlardan, iltihaplardan daha tehlikeli, daha can yak\u0131c\u0131, daha hasar vericidir. Buraya kadar anlatt\u0131klar\u0131m\u0131z\u0131 destekler nitelikte bir ayet okuyarak konumuzu geni\u015fletelim;<\/p>\n \u201cAsla, hay\u0131r; onlar\u0131n kazand\u0131klar\u0131, kalpleri \u00fczerinde pas tutmu\u015ftur.\u201d (Mutaffifin\/14)<\/strong><\/p>\n \u201cBu \u00e2yet, k\u00e2\u00adfirler hakk\u0131ndad\u0131r. Ancak m\u00fc’min ki\u015fi g\u00fcnah i\u015flemek suretiyle kal\u00adbinin kararmas\u0131 ve g\u00fcnah i\u015flemeye devam etmesi y\u00fcz\u00fcnden kalbinin kararmas\u0131n\u0131n fazlala\u015fmas\u0131 bak\u0131m\u0131ndan k\u00e2firlere benzer. \u00eebnu’l -Melik demi\u015f ki: Bu \u00e2yet, k\u00e2firler hakk\u0131ndad\u0131r. Fakat Res\u00fbl-i Ek\u00adrem (sav) m\u00fc’minleri\u00a0\u00a0 korkutmak i\u00e7in bunu okumu\u015f ki, m\u00fc’minler g\u00fcnahlar\u0131 \u00e7o\u011faltmaktan sak\u0131ns\u0131nlar ve k\u00e2fir\u00adlerin kalbleri karard\u0131\u011f\u0131 gibi onlar\u0131n kalbleri de kararmas\u0131n. Bunun i\u00e7indir ki: G\u00fcnahlar k\u00fcfr\u00fcn postas\u0131d\u0131r, demi\u015fler.\u201d[1]<\/a><\/p>\n El-H\u00e2f\u0131z \u0130bn-i Kesir, bu \u00e2yetin tefsirinde \u00f6zetle \u015f\u00f6yle der:<\/p>\n \u201cY\u00e2ni durum, k\u00e2firlerin sand\u0131\u011f\u0131 gibi de\u011fildir. Onlar Kur’\u00e2n’\u0131n il\u00e2\u00adhi olmay\u0131p daha \u00f6nce gelip ge\u00e7mi\u015flerin masallar\u0131 oldu\u011funu iddia eder\u00adler. Bu iddia as\u0131ls\u0131zd\u0131r. Kur’\u00e2n, Allah’\u0131n kitab\u0131d\u0131r, Resul\u00fcne vahiy su\u00adretiyle indirdi. K\u00e2firleri Kur’\u00e2n’a inanmaktan al\u0131koyan \u015fey ise, onla\u00adr\u0131n kazand\u0131klar\u0131 g\u00fcnahlar<\/strong> dolay\u0131s\u0131yla kalblerini pasland\u0131r\u0131p karartan, k\u00f6rleten ve tamanen kaplayan simsiyah lekelerdir.\u201d<\/p>\n \u201cYani ceza ve m\u00fck\u00e2faat g\u00fcn\u00fcn\u00fc ink\u00e2r etmektedirler ve onlar\u0131n bu konuda hi\u00e7bir mak\u00fbl ideali bulunmamaktad\u0131r. Ancak g\u00fcnah i\u015flemekten kalpleri \u00f6ylesine paslanm\u0131\u015ft\u0131r ki, g\u00e2yet mak\u00fbl ve a\u00e7\u0131k delillere ra\u011fmen bile, ceza ve m\u00fck\u00e2faat g\u00fcn\u00fcn\u00fc inkar etmektedirler.\u201d[2]<\/a><\/p>\n \u201c\u0130syanlar\u0131 ve g\u00fcnahlar\u0131 kalplerini perdelemi\u015ftir. D\u00fcnyada Rabblerini hissetmekten perdelemi\u015f ve hayatta karar\u0131p k\u00f6relinceye kadar \u00fczerlerine \u00e7\u00f6km\u00fc\u015ft\u00fcr.<\/strong> Dolay\u0131s\u0131yla onlar\u0131n en uygun cezalar\u0131 ve do\u011fal sonlar\u0131 Allah’\u0131n y\u00fcce y\u00fcz\u00fcne bakmaktan mahrum olmalar\u0131d\u0131r. Onlar ile bu b\u00fcy\u00fck mutlulu\u011fun aras\u0131na perde gerilmesidir. Zira bu b\u00fcy\u00fck saadete ancak ruhlar\u0131 \u015feffafla\u015fm\u0131\u015f, incelmi\u015f, ar\u0131nm\u0131\u015f ve kendileri ile Rabbleri aras\u0131ndaki perdelerin a\u00e7\u0131lmas\u0131n\u0131 hak etmi\u015f erdemli ki\u015filer ula\u015fabilir. Bunlar hakk\u0131nda Rabbimiz K\u0131yamet suresinde buyuruyor ki:<\/p>\n “O g\u00fcn birtak\u0131m y\u00fczler apayd\u0131nl\u0131kt\u0131r. Rabblerine bakmaktad\u0131rlar.”<\/strong><\/p>\n Onlar\u0131n Rabblerinden mahrum b\u0131rak\u0131lmalar\u0131 t\u00fcm azablar\u0131n \u00fcst\u00fcnde bir azapt\u0131r. T\u00fcm mahrumiyetlerin \u00f6tesinde bir mahrumiyettir. \u0130nsan i\u00e7in ger\u00e7ekten \u00e7ok k\u00f6t\u00fc bir sondur. \u00c7\u00fcnk\u00fc insan t\u00fcm \u00f6zelli\u011fini tek kaynaktan Al\u0131r. Bu da onun y\u00fcce Rabbinin ruhu ile irtibata ge\u00e7mesi O’na ba\u011flanmas\u0131d\u0131r. \u0130nsan bu kaynaktan koptu\u011fu zaman onurlu bir insan\u0131n \u00f6zelliklerini yitirir. Cehenneme girmeyi hak eden bir konuma d\u00fc\u015fer. “Sonra onlar \u015f\u00fcphesiz cehenneme s\u00fcr\u00fcleceklerdir.” <\/strong>Bu cehennemle birlikte cehennemden daha ac\u0131 bir azar da yer almaktad\u0131r: “Sonra da onlara yalanlay\u0131p durdu\u011funuz \u0130\u015fte budur.” <\/strong>denecektir.\u201d[3]<\/a><\/p>\n G\u00f6r\u00fcld\u00fc\u011f\u00fc \u00fczere g\u00fcnah\u0131n zarar\u0131 say\u0131lamayacak derecede \u00e7ok fazlad\u0131r. Bir insan\u0131n ba\u015f\u0131na gelebilecek en k\u00f6t\u00fc \u015fey k\u00fcf\u00fcr ve \u015firktir. Ayetten de anla\u015f\u0131ld\u0131\u011f\u0131 \u00fczere kendilerini bu hale sokan i\u015flemekte olduklar\u0131 g\u00fcnahlard\u0131r. G\u00fcnahlar ki Kur\u2019an\u2019\u0131 anlaman\u0131n \u00f6n\u00fcne ge\u00e7iyor, ki\u015fiyi din g\u00fcn\u00fc hakk\u0131nda \u015f\u00fcphelere g\u00f6t\u00fcr\u00fcyor, salih amellere isteksiz yap\u0131yor, insan\u0131 dura\u011fanl\u0131\u011fa, gev\u015fekli\u011fe itiyor. T\u0131pk\u0131 bir kanser hastas\u0131 gibi. Her g\u00fcn o kanserin v\u00fccutta daha da ilerlemesine neden olacak g\u0131dalar t\u00fcketiyor. Davran\u0131\u015flar\u0131yla o kanser h\u00fccresinin v\u00fccutta daha da ilerlemesine ve b\u00fcy\u00fcmesine neden oluyor ve sonu\u00e7 ac\u0131 dolu \u0131st\u0131rap dolu bir hayat ve a\u011fr\u0131lar, zorluklar i\u00e7inde \u00d6L\u00dcM<\/strong>\u2026<\/p>\n Evet g\u00fcnah i\u015flenirken tatl\u0131 geliyor insana ho\u015f geliyor. \u0130bn-i Kayyim(rha)\u2019in de dedi\u011fi gibi g\u00fcnah\u0131n lezzeti gider azab\u0131 kal\u0131r, itaatin zorlu\u011fu gider lezzeti kal\u0131r. G\u00fcnah sayesinde basireti ve ferasetini kaybeden ki\u015fi ba\u015f\u0131na gelecekleri kestiremez ve i\u015fin sonucunun nereye varaca\u011f\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnemez. Cevab\u0131n\u0131 bulamad\u0131\u011f\u0131m\u0131z bir \u00e7ok soru vard\u0131r. Neden b\u00f6yleyim niye b\u00f6yle oluyor diye. Tekrar bir d\u00fc\u015f\u00fcnmek laz\u0131m g\u00fcnahlardan dolay\u0131 olabilir mi diye\u2026<\/p>\n Peki bu durumdan bir kurtulu\u015f yok mu? Elbette var\u2026 Tevbe etmek. Nitekim Rasulullah (sav) \u015f\u00f6yle buyuruyor; “Bir kul g\u00fcnah i\u015fledi\u011finde, kalbinde siyah bir leke meydana gelir. E\u011fer o kul tevbe ederse, bu siyah leke kaybolur. \u015eayet tevbe etmez ve g\u00fcnah i\u015flemeye devam ederse, bu leke onun t\u00fcm kalbini sarar.” (M\u00fcsned-i Ahmet, Tirmizi, \u0130bn Mace(Z\u00fchd\/29), Nese\u00ee, \u0130bn Cerir, Hakim, \u0130bn Ebi Hatim, \u0130bn Hibban)<\/em><\/strong><\/p>\n \u201cM\u00fc’min bir g\u00fcnah i\u015fledi\u011fi zaman bunun etkisiyle kalbinde m\u00e2\u00adnevi siyah bir leke olu\u015fur. Tuhfe yazar\u0131 o lekeyi, ayna ve k\u0131l\u0131\u00e7 \u00fcst\u00fcn\u00adde olu\u015fan kir lekesine benzetir. El-Kari de, beyaz k\u00e2\u011f\u0131da dam\u00adlat\u0131lan siyah m\u00fcrekkeb damlas\u0131na benzetir. Kalbte olu\u015fan siyah iz ve lekenin kaplad\u0131\u011f\u0131 yer, i\u015flenen g\u00fcnah\u0131n b\u00fcy\u00fckl\u00fck ve a\u011f\u0131rl\u0131k dere\u00adcesine g\u00f6redir. Sonra m\u00fc’min kul i\u015fledi\u011fi g\u00fcnahtan tevbe ve d\u00f6n\u00fc\u015f yap\u0131p g\u00fcnah\u0131 kesinlikle terkeder ve Allah’tan ma\u011ffiret ve ba\u011f\u0131\u015flan\u00admas\u0131n\u0131 dilerse, kalbi cilalan\u0131r. Y\u00e2ni kalbinin aynas\u0131 ar\u0131n\u0131p temizlenir. \u00c7\u00fcnk\u00fc tevbe ve isti\u011ffar ger\u00e7ek oldu\u011fu zaman kalbin cil\u00e2s\u0131d\u0131r. \u015ea\u00adyet kul, g\u00fcnah i\u015flemeye devam ederse, o leke geli\u015fir, b\u00fcy\u00fcr ve niha\u00adyet kalbi tamamiyle kaplar, nurunu s\u00f6nd\u00fcr\u00fcr ve basireti k\u00f6rletir.\u201d[4]<\/a><\/p>\n Tevbeye ne kadar ihtiyac\u0131m\u0131z var. Kalbimizi temizlemeye berrakla\u015ft\u0131rmaya. G\u00fcnah ger\u00e7ekten pi\u015fmanl\u0131kt\u0131r hem d\u00fcnya hem ahiret i\u00e7in. En \u00f6nemlisi kulun Rabbi ile olan ba\u011flant\u0131s\u0131n\u0131 zay\u0131flatan sonucunda koparan bir k\u0131l\u0131\u00e7t\u0131r. Kalp yaras\u0131d\u0131r. Vicdan rahats\u0131zl\u0131\u011f\u0131d\u0131r. Kendisinden nefret edece\u011fi durumlara g\u00f6t\u00fcren pi\u015fmanl\u0131kt\u0131r. S\u0131rat k\u00f6pr\u00fcs\u00fcnde y\u00fckt\u00fcr. Fazlal\u0131kt\u0131r. Bunlardan kurtulmad\u0131k\u00e7a kul rahatlamayacak ve ferahlamayacakt\u0131r. Kulun enerjisini s\u00f6m\u00fcren bir emperyaldir. Kulun kul olma \u00f6zelliklerini zay\u0131flat\u0131r ele ge\u00e7irir. Zenginliklerine sahip olur. Meyve(salih amel) vermesine engel olur. Bu kalbe bir devrim gerek\u2026 Bir ink\u0131lap gerek\u2026 S\u00f6m\u00fcrgecileri bu kalbin taht\u0131ndan indirmek gerek\u2026 Bu da ancak tevbe ile olur. Allah (cc)\u2019a d\u00f6nmek ile\u2026 Bir ink\u0131lap ger\u00e7ekle\u015ftiren tevbe ile. Gelin hep beraber tevbe edelim. Bir devrim ger\u00e7ekle\u015ftirelim. Kalbimizde yer eden b\u00fct\u00fcn siyah noktalara sava\u015f a\u00e7al\u0131m. \u00d6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz\u00fc ilan edelim. Nefsin esaretinden kurtulal\u0131m. Bu tevbeyi zor g\u00f6sterecek olan \u015feytana f\u0131rsat vermeyelim. Tevbeden ba\u015fka \u00e7aremiz, kurtulu\u015fumuz yok. \u00a0B\u0130ZE B\u0130R TEVBE (DEVR\u0130M) GEREK\u2026<\/strong><\/p>\n SELAM VE DUA \u0130LE\u2026<\/strong><\/p>\n TEVF\u0130K ALLAH(CC)\u2019TANDIR\u2026<\/strong><\/p>\n VELHAMDUL\u0130LLAH\u0130RABB\u0130LALEM\u0130N\u2026<\/strong><\/p>\n [1]<\/a> \u0130bn Mace Z\u00fchd\/29 4244 nolu hadisin izah\u0131<\/p>\n [2]<\/a> Tefhimu\u2019l Kur\u2019an<\/p>\n
