B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M<\/strong><\/p>\n

Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

25- Ki onlar, k\u00fcfrettiler, sizi Mescid-i Haram’dan ve durdurulmakta (bekletilmekte) olan hediyeleri (kurbanlar\u0131) , yerlerine varmaktan al\u0131koydular. (43) E\u011fer kendilerini bilmedi\u011finiz m\u00fc’min erkekler ve m\u00fc’min kad\u0131nlar\u0131, bilgisizlik dolay\u0131s\u0131yla onlar\u0131 darmada\u011f\u0131n edip de bu y\u00fczden size ‘dayan\u0131lmaz bir s\u0131k\u0131nt\u0131’ dokunmayacak olsayd\u0131 (o zaman durum farkl\u0131 olurdu.) (Durumun b\u00f6yle olmas\u0131,) Allah’\u0131n diledi\u011fini rahmetine sokmas\u0131 i\u00e7indir. E\u011fer (kar\u0131\u015f\u0131k ya\u015fayan m\u00fc’minler) , se\u00e7ilip ayr\u0131lm\u0131\u015f olsalard\u0131, muhakkak i\u00e7lerinden k\u00fcfretmekte olanlar\u0131 ac\u0131kl\u0131 bir azab ile azabland\u0131r\u0131rd\u0131k.(44)<\/strong><\/p>\n

A\u00c7IKLAMA<\/strong><\/p>\n

43. Yani sizlerin Hak Din u\u011fruna ba\u015f\u0131n\u0131z\u0131 vermeye tam bir ihlas ve feragatle haz\u0131r olu\u015funuzu, neden ve ni\u00e7in demeden Peygamber’e nas\u0131l itaat etti\u011finizi Allah g\u00f6r\u00fcyor, kafirlerin a\u015f\u0131r\u0131l\u0131klar\u0131n\u0131 ve \u015firretlerini de g\u00f6r\u00fcyordu. Bu durumun gerektirdi\u011fi davran\u0131\u015f, orada tam bu s\u0131rada onlar\u0131n ba\u015flar\u0131n\u0131n sizin elinizle u\u00e7urulmas\u0131 idi. Fakat bununla birlikte ortada bir maslahat vard\u0131. Bundan dolay\u0131 Allah sizin elinizi onlara, onlar\u0131n elini de size kald\u0131rtmad\u0131.<\/p>\n

44. Allah’\u0131n, Hudeybiye’de sava\u015f f\u0131rsat\u0131 vermemesinin hikmeti buydu. Bu maslahat\u0131n iki y\u00f6n\u00fc vard\u0131r. Biri \u015fudur: O zamanlar Mekke-i Mazzama da imanlar\u0131n\u0131 gizleyen -gizlemeyen bir\u00e7ok erkek- kad\u0131n m\u00fcsl\u00fcman vard\u0131.
\nFakat onlar g\u00fc\u00e7s\u00fczl\u00fcklerinden dolay\u0131 hicret edememi\u015flerdi. Eziyet ve i\u015fkenceye maruz kalm\u0131\u015flard\u0131. B\u00f6yle bir durumda sava\u015f olsayd\u0131 ve m\u00fcsl\u00fcmanlar kafirleri kovalayarak Mekke’ye girselerdi, kafirlerle birlikte bu m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131 da tan\u0131nmad\u0131klar\u0131ndan dolay\u0131 \u00f6ld\u00fcrebilirler, durumun fark\u0131na vard\u0131klar\u0131nda da bu durumdan ac\u0131 ve \u00fcz\u00fcnt\u00fc duyarlard\u0131. Ayr\u0131ca m\u00fc\u015frik Arablara da “Bu insanlar sava\u015fta kendi din karde\u015flerini bile \u00f6ld\u00fcrmekten \u00e7ekinmiyorlar” deme f\u0131rsat\u0131 verilmi\u015f olurdu. Bu bak\u0131mdan Allah, bu \u00e7aresiz m\u00fcsl\u00fcmanlara merhamet edip ayr\u0131ca Sahabe-i Kiram\u0131 \u00fcz\u00fcnt\u00fc ve lekelenmekten kurtarmak niyetiyle bu olayda sava\u015fa f\u0131rsat vermedi.
\nBu maslahat\u0131n ikinci y\u00f6n\u00fc de \u015fudur: Allah, Kurey\u015f’in yenilerek Mekke’nin fethedilmesinin b\u00f6yle kanl\u0131 bir sava\u015f sonucu olmas\u0131n\u0131 istemiyordu. Belki de onun bu arzusu iki sene i\u00e7erisinde onlar\u0131n her yandan \u00e7embere al\u0131nmas\u0131 yoluyla \u00e7aresiz ve g\u00fc\u00e7s\u00fcz hale getirilerek hi\u00e7 bir eziyete l\u00fczum kalmadan ma\u011flup olmalar\u0131na ve daha sonra Kurey\u015f kabilesinin topyekun \u0130slam’\u0131 kabul edip Allah’\u0131n rahmetine nail olmalar\u0131na zemin haz\u0131rlamak idi. Nitekim Mekke’nin fethi hadisesinde b\u00f6yle olmu\u015ftur. Burada \u015fu fikri tart\u0131\u015fma ortaya \u00e7\u0131kmaktad\u0131r:
\nE\u011fer kafirlerle aram\u0131zda sava\u015f varsa ve bu kafirlerin elinde bir miktar erkek, kad\u0131n, \u00e7ocuk, ihtiyar m\u00fcsl\u00fcmanlar olup da bunlar\u0131 \u00f6nlerine siper yaparak ortaya \u00e7\u0131km\u0131\u015flarsa veya sald\u0131r\u0131lacak kafir \u015fehirlerinde m\u00fcsl\u00fcmanlar varsa, hatta bizim yok etmemiz gereken bir sava\u015f arac\u0131n\u0131n bulundu\u011fu bir noktada m\u00fcsl\u00fcmanlar tutuluyor olsalar, bu durumda biz onlara ate\u015f edip bombard\u0131mana tutabilir miyiz? M\u00fcctehid ve fakihlerin bu soruya verdikleri cevaplar \u015funlard\u0131r:
\n\u0130mam Malik der ki; bu durumda ate\u015f edilmemeli, bombard\u0131man yap\u0131lmamal\u0131d\u0131r. Bu g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcne de bu ayeti delil getirmektedir. Onun demesi \u015fudur: Allah m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131 kurtarmak i\u00e7in Hudeybiye’de sava\u015fa mani olmu\u015ftur. (Ahkam\u00fc’l-Kur’an, \u0130bn el-Arabi) Fakat ger\u00e7ekte bu zay\u0131f bir delildir. Ayette b\u00f6yle bir durumda h\u00fccum etmenin caiz olmay\u0131p haram oldu\u011funu belirten hi\u00e7bir kelime yoktur. Bu ayetten olsa olsa en fazla, b\u00f6yle bir durumda m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131 kurtarmak i\u00e7in sald\u0131rmaktan ka\u00e7\u0131n\u0131labilece\u011fi anlam\u0131 \u00e7\u0131kabilir. Fakat bu yola ancak bu ka\u00e7\u0131nmadan dolay\u0131 kafirlerin m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131 yenme tehlikesi yoksa veya onlara kar\u015f\u0131 bizim zafer kazanmam\u0131z\u0131 sa\u011flayacak imkanlar ortadan kalkm\u0131\u015fsa cevaz verilebilir.
\n\u0130mam Ebu Hanife, \u0130mam Ebu Yusuf, \u0130mam Cafer ve \u0130mam Muhammed b\u00f6yle bir durumda ate\u015f a\u00e7mak tamamen caizdir, hatta kafirler m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n \u00e7ocuklar\u0131n\u0131 siper yap\u0131p \u00f6ne dikseler bile onlara ate\u015f a\u00e7makta hi\u00e7bir sak\u0131nca yoktur, demi\u015flerdir. Bu durumda \u00f6ld\u00fcr\u00fclen m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n kan\u0131 kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131nda hi\u00e7bir keffaret ve diyet m\u00fcsl\u00fcmanlar \u00fczerine gerekmez. (Ahk\u00e2m\u00fc’l-Kur’an, Cassas, Kitab es-Siyer, \u0130mam Muhammed; Harp Yapanlardan Suyun Kesilmesi B\u00f6l\u00fcm\u00fc)
\n\u0130mam S\u00fcfyan Sevr\u00ee de bu durumda ate\u015f a\u00e7\u0131lmas\u0131n\u0131 caiz g\u00f6rmektedir. Fakat o der ki, bu durumda \u00f6ld\u00fcr\u00fclen m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n kan\u0131 kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131nda diyet yoktur ancak elbette ki m\u00fcsl\u00fcmanlar \u00fczerine keffaret vermeleri gerekir. (Ahk\u00e2m\u00fc’l-Kur’an, Cassas)
\n\u0130mam Evz\u00e2’i ve Leys b. Sa’d \u015f\u00f6yle diyorlar: Kafirler m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131 siper yap\u0131p \u00f6ne dikmi\u015flerse onlara ate\u015f a\u00e7\u0131lmamal\u0131, bunun gibi, bir sava\u015f arac\u0131 i\u00e7erisinde bizden esir al\u0131nanlar da bulundu\u011funu biliyorsak bu durumda o sava\u015f arac\u0131n\u0131 tahrip etmemeliyiz. Ama bir d\u00fc\u015fman\u0131n \u015fehrine h\u00fccum ediyorsak, o \u015fehirde m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n da bulundu\u011funu bilsek bile, ate\u015f a\u00e7mam\u0131z caizdir. \u00c7\u00fcnk\u00fc ate\u015f a\u00e7t\u0131\u011f\u0131m\u0131zda m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131 vuraca\u011f\u0131m\u0131z kesin de\u011fildir. Ve e\u011fer herhangi bir m\u00fcsl\u00fcman d\u00fc\u015fmana a\u00e7\u0131lan ate\u015f s\u0131ras\u0131nda vurulsa bile, bu durum isteyerek olmad\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in bir keffaret gerekmez. (Ahk\u00e2m\u00fc’l-Kur’an, Cassas)
\n\u0130mam-\u0131 \u015eafii’nin mezhebindeki h\u00fck\u00fcm de \u015fudur: E\u011fer bu durumda ate\u015f a\u00e7mak mutlaka gerekli de\u011filse, m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131 mahvolmaktan kurtarmaya \u00e7al\u0131\u015fmak se\u00e7ilecek en iyi yoldur. Her ne kadar b\u00f6yle bir durumda ate\u015f a\u00e7mak haram de\u011filse de mutlaka mekruhtur. Ama ger\u00e7ekten bir mecburiyet varsa ve ate\u015f a\u00e7\u0131lmad\u0131\u011f\u0131 takdirde sava\u015f a\u00e7\u0131s\u0131ndan kafirler avantajl\u0131, m\u00fcsl\u00fcmanlar zararl\u0131 \u00e7\u0131kacaklarsa ate\u015f a\u00e7mak caizdir. Ama bu durumda dahi m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131 kurtarmak i\u00e7in b\u00fct\u00fcn imkanlar ara\u015ft\u0131r\u0131l\u0131p gayret g\u00f6sterilmelidir. Buna ek olarak \u0130mam-\u0131 \u015eafii \u015funu da s\u00f6ylemektedir, e\u011fer \u00f6l\u00fcm kal\u0131m sava\u015f\u0131nda kafirler bir m\u00fcsl\u00fcman\u0131 siper olarak \u00f6ne s\u00fcrm\u00fc\u015flerse ve bir m\u00fcsl\u00fcman da onu \u00f6ld\u00fcrm\u00fc\u015fse bu durumda iki husus s\u00f6z konusudur: 1) \u00d6ld\u00fcren onun m\u00fcsl\u00fcman oldu\u011funu biliyordu 2) M\u00fcsl\u00fcman oldu\u011funu bilmiyordu.
\nBirinci ihtimalde diyet ve keffaretin ikisi de gereklidir, ikincisinde ise sadece keffaret gereklidir. (Mu\u011fn\u00ee’l-Muhtac)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun   25- Ki onlar, k\u00fcfrettiler, sizi Mescid-i Haram’dan ve durdurulmakta (bekletilmekte) olan hediyeleri (kurbanlar\u0131) , yerlerine varmaktan al\u0131koydular. (43) E\u011fer kendilerini bilmedi\u011finiz m\u00fc’min erkekler ve m\u00fc’min kad\u0131nlar\u0131, […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":24914,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"yoast_head":"\n