B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M<\/strong><\/p>\n

Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun<\/strong><\/p>\n

Rahman Rahim olan Allah\u2019\u0131n ad\u0131yla<\/strong><\/p>\n

1- Onlar ki k\u00fcfrettiler (1) ve Allah’\u0131n yolundan al\u0131koydular,(2) (i\u015fte Allah da) onlar\u0131n amellerini giderip-bo\u015fa \u00e7\u0131karm\u0131\u015ft\u0131r.(3)<\/strong><\/p>\n

2- \u0130man edip salih amellerde bulunan ve Muhammed’e indirilen (4) (Kur’an) a _ki o Rablerinden olan bir hakt\u0131r _ iman edenlerin (Allah) , k\u00f6t\u00fcl\u00fcklerini \u00f6rt\u00fcp -ba\u011f\u0131\u015flam\u0131\u015f,(5) durumlar\u0131n\u0131 d\u00fczeltip-\u0131slah etmi\u015ftir.(6)<\/strong><\/p>\n

3- \u0130\u015fte b\u00f6yle; hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz, k\u00fcfredenler bat\u0131l olana uymu\u015flar; ve hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz, iman edenler de Rablerinden olan hakka uymu\u015flard\u0131r. \u0130\u015fte Allah, insanlara kendi \u00f6rneklerini b\u00f6yle verip-g\u00f6stermektedir.(7)<\/strong><\/p>\n

A\u00c7IKLAMA<\/strong><\/p>\n

1. Yani, Hz. Muhammed’in (s.a) sundu\u011fu talimata ve ilahi buyru\u011fa inanmay\u0131 reddettiler.<\/p>\n

2. Ayetin asl\u0131nda “saddu an sebilillah” buyurulmu\u015ftur. Sad kelimesi Arap\u00e7a’da laz\u0131m ve m\u00fcteaddi (ge\u00e7i\u015fli ve ge\u00e7i\u015fsiz) olarak iki \u015fekilde kullan\u0131lmaktad\u0131r. Bu bak\u0131mdan ayetin bu par\u00e7as\u0131 “Bizzat kendileri Allah yoluna gelmekten ka\u00e7\u0131nd\u0131klar\u0131” anlam\u0131na gelebilece\u011fi gibi, “Onlar di\u011ferlerini Allah yoluna gelmekten menetti” anlam\u0131na da gelebilir.
\nBa\u015fkalar\u0131n\u0131 Allah yolundan menetmenin, al\u0131koyman\u0131n \u00e7e\u015fitli \u015fekilleri vard\u0131r. Bunun bir t\u00fcr\u00fc, ba\u015fka birisini iman etmekten zorla menetmek; di\u011fer bir t\u00fcr\u00fc de, iman edenlere a\u015f\u0131r\u0131 derecede i\u015fkence ve zul\u00fcm yaparak m\u00fc’minlerin imanl\u0131 olarak ya\u015famalar\u0131n\u0131n ve ba\u015fkalar\u0131n\u0131 imana davet etmelerinin zorla\u015ft\u0131r\u0131lmas\u0131d\u0131r. \u00dc\u00e7\u00fcnc\u00fc bir t\u00fcr\u00fc de, dine ve dindarlara kar\u015f\u0131 \u00e7e\u015fitli yollarla insanlara g\u00fcvensizlik duygusu a\u015f\u0131layarak ve g\u00f6n\u00fcllere \u015f\u00fcphe tohumlar\u0131 ekerek onlar\u0131 so\u011futmakt\u0131r. Bunlar\u0131n yan\u0131s\u0131ra, kafirlerin kendi \u00e7ocuklar\u0131n\u0131 k\u00fcf\u00fcr \u00fczere yeti\u015ftirmeleri de Allah’\u0131n dininden menetmenin bir \u015feklidir. B\u00f6ylece, onlar\u0131n gelecek nesillerinin atalar\u0131n\u0131n dinini terkederek \u0130slam’\u0131 kabul etmeleri imkans\u0131z hale gelir. Bu bak\u0131mdan her kafir, her sistem, Allah yolu i\u00e7in b\u00fcy\u00fck bir engeldir. \u00c7\u00fcnk\u00fc e\u011fitim ve \u00f6\u011fretimi, sosyal d\u00fczeni, gelenek ve g\u00f6renekleri, inan\u00e7lar\u0131na olan a\u015f\u0131r\u0131 ba\u011fl\u0131l\u0131klar\u0131 ger\u00e7ek dinin yay\u0131lmas\u0131n\u0131 tamamen engeller.<\/p>\n

3. “Edalle \u00e2m\u00e2leh\u00fcm” Onlar\u0131n amellerini ge\u00e7ersiz k\u0131ld\u0131. Yoldan \u00e7\u0131km\u0131\u015f k\u0131ld\u0131, de\u011fersiz k\u0131ld\u0131. Bu s\u00f6z\u00fcn \u00e7ok geni\u015f bir anlat\u0131m g\u00fcc\u00fc vard\u0131r. Bundan \u00e7\u0131kan anlamlardan birisi \u015fudur: Allah onlar\u0131n ba\u015far\u0131lar\u0131n\u0131 ortadan kald\u0131rd\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in onlar\u0131n gayret ve \u00e7abalar\u0131 do\u011fru yolda olamaz. \u00d6yle olunca, ne yaparlarsa yaps\u0131nlar, yanl\u0131\u015f yollardan yanl\u0131\u015f ama\u00e7lara gideceklerdir. B\u00fct\u00fcn \u00e7abalar\u0131n\u0131 hidayet yolu yerine dalalet yolunda harcarlar.
\n\u0130kinci olarak, \u015fu anlam\u0131 da dile getirir: Kendilerinin iyi i\u015flerden kabul ederek yapt\u0131klar\u0131 da bo\u015fa \u00e7\u0131kar\u0131l\u0131r. S\u00f6zgelimi Kabe’nin bak\u0131m\u0131, hac yapanlara hizmet edilmesi, misafirlere yemek yedirilmesi, akrabalarla s\u00fcrekli m\u00fcnasebet halinde bulunulmas\u0131 ve bunlara benzer, Araplar aras\u0131nda hay\u0131r hizmetleri ve ahlaki de\u011ferler olarak kabul edilen \u015feylerden yapt\u0131klar\u0131n\u0131 da Allah onlar i\u00e7in ge\u00e7ersiz k\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Yapt\u0131klar\u0131 bu i\u015flerden dolay\u0131 onlara hi\u00e7 bir m\u00fckafaat ve sevap verilmeyecektir. Mademki onlar Allah’\u0131n birli\u011fini kabul etmekten ka\u00e7\u0131nm\u0131\u015flar, ba\u015fkalar\u0131n\u0131 da hak yola girmekten al\u0131koymu\u015flard\u0131r; \u00f6yleyse, onlar\u0131n hi\u00e7bir ameli Allah taraf\u0131ndan kabul edilmeyecektir.
\n\u00dc\u00e7\u00fcnc\u00fc olarak da \u015f\u00f6yle bir anlam\u0131 ifade eder: Hak dini engelleyip kendi kafirce inan\u0131\u015flar\u0131n\u0131 insanlar aras\u0131nda s\u00fcrd\u00fcrebilmek i\u00e7in Hz. Muhammed’e (s.a) kar\u015f\u0131 g\u00f6sterdikleri b\u00fct\u00fcn direni\u015f ve \u00e7abalar\u0131 bo\u015fa gitmi\u015ftir. Bu \u00e7abalar\u0131n\u0131n hi\u00e7bir yarar\u0131 olmayacakt\u0131r; b\u00fct\u00fcn tedbirleri hedefsiz bir ok gibi bo\u015fa \u00e7\u0131kacak, ama\u00e7lar\u0131na asla ula\u015famayacaklard\u0131r.<\/p>\n

4. Her ne kadar “iman edip” denildikten sonra, “Muhammed’e indiriline iman edenler” demeye ihtiya\u00e7 yoksa da -\u00e7\u00fcnk\u00fc iman, Hz. Muhammed’e (s.a) ve ona nazil olan talimata, \u00f6\u011fretiye inanmay\u0131 da i\u00e7ine al\u0131r-, bunun ayr\u0131ca ve \u00f6zellikle zikredilmesi, \u015funa dikkat \u00e7ekmek i\u00e7indir: Hz. Muhammed (s.a) peygamber olarak g\u00f6revlendirildikten sonra, herhangi bir kimsenin Hz. Muhammed’e (s.a) ve onun getirdi\u011fi dinin emir ve yasaklar\u0131na inanmadan, Allah’a, ahirete, ge\u00e7mi\u015f peygamberlere ve kitaplara inanmas\u0131 hi\u00e7bir anlam ifade etmez. Bu a\u00e7\u0131klama \u015funun i\u00e7in gerekliydi: Hicret’ten sonra, Medine’de iman\u0131n di\u011fer b\u00f6l\u00fcmlerine inanan insanlar vard\u0131. Fakat onlar Hz. Muhammed’in (s.a) peygamberli\u011fine inanm\u0131yorlard\u0131.<\/p>\n

5. Bunun iki anlam\u0131 vard\u0131r: Biri, “Allah, onlar\u0131n cahiliye d\u00f6neminde i\u015fledikleri g\u00fcnahlar\u0131n tamam\u0131n\u0131 onlar\u0131n sorumluluklar\u0131ndan d\u00fc\u015f\u00fcrm\u00fc\u015ft\u00fcr. Art\u0131k bu g\u00fcnahlardan dolay\u0131 onlar hesaba \u00e7ekilmeyeceklerdir.”
\nDi\u011feri ise, “Onlar inan\u00e7, d\u00fc\u015f\u00fcnce, ahlak ve davran\u0131\u015flar\u0131 bak\u0131m\u0131ndan birtak\u0131m bozukluklara saplanm\u0131\u015flard\u0131; Allah onlar\u0131 bu saplant\u0131lar\u0131ndan kurtarm\u0131\u015f, d\u00fc\u015f\u00fcncelerini de\u011fi\u015ftirmi\u015f, inan\u00e7 ve tasavvurlar\u0131n\u0131 d\u00fczeltmi\u015f, al\u0131\u015fkanl\u0131k ve ahlaklar\u0131n\u0131 iyiye y\u00f6neltmi\u015f, hayat tarzlar\u0131n\u0131 t\u00fcmden de\u011fi\u015ftirmi\u015ftir. Onlar\u0131n kafalar\u0131ndaki cahiliyet anlay\u0131\u015flar\u0131 yerine iman\u0131, \u00e7irkin hareketler yerine ise, g\u00fczel ve do\u011fru amelleri yerle\u015ftirmi\u015ftir.”<\/p>\n

6. Bunun da iki anlam\u0131 vard\u0131r: Birincisi \u015fudur: “Allah, \u00f6nceki durumlar\u0131n\u0131 de\u011fi\u015ftirerek onlar\u0131 do\u011fru yola sevketmi\u015f ve hayatlar\u0131na yeni bir bi\u00e7im vermi\u015ftir.”
\n\u0130kincisi, “Allah, onlar\u0131 daha \u00f6nce i\u00e7inde bulunduklar\u0131 g\u00fc\u00e7s\u00fczl\u00fck, zay\u0131fl\u0131k ve ezilmi\u015flik halinden kurtararak onlar\u0131 \u00f6yle bir hale getirmi\u015ftir ki, onlar zulme u\u011frama yerine zalimlere kar\u015f\u0131 koyma, mahkum olarak ya\u015fama yerine kendi hayat d\u00fczenlerini serbest\u00e7e kendileri d\u00fczenleme, ma\u011flup olarak ya\u015fama yerine galip olarak ya\u015fama mevkiine \u00e7\u0131kar\u0131lm\u0131\u015flard\u0131r.”<\/p>\n

7. Metni motomot terc\u00fcme edersek, \u015f\u00f6yle dememiz gerekir: “B\u00f6ylece Allah insanlar i\u00e7in misallerini veriyor.” Fakat bu terc\u00fcme, anlat\u0131lmak isteneni tam olarak veremiyor. As\u0131l anlat\u0131lmak istenen \u015fudur: Allah bu \u015fekilde iki taraf\u0131n da durumlar\u0131n\u0131 gayet a\u00e7\u0131k olarak ortaya koyuyor. Bir grup bat\u0131l ve hata \u00fczerinde durmaya devam etmekte \u0131srarl\u0131d\u0131r; bu y\u00fczden Allah onlar\u0131n b\u00fct\u00fcn amellerini ge\u00e7ersiz k\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Di\u011fer grup ise, do\u011fru ve hak yolda y\u00fcr\u00fcmeyi tercih etmi\u015ftir. Bu nedenle de Allah bu grubu k\u00f6t\u00fcl\u00fcklerden temizleyerek durumlar\u0131n\u0131 ve hayat tarzlar\u0131n\u0131 d\u00fczeltmi\u015ftir.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun Rahman Rahim olan Allah\u2019\u0131n ad\u0131yla 1- Onlar ki k\u00fcfrettiler (1) ve Allah’\u0131n yolundan al\u0131koydular,(2) (i\u015fte Allah da) onlar\u0131n amellerini giderip-bo\u015fa \u00e7\u0131karm\u0131\u015ft\u0131r.(3) 2- \u0130man edip salih amellerde bulunan […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":24362,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"yoast_head":"\n