B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M<\/strong><\/p>\n

Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.<\/strong><\/p>\n

10- Hani Rabb’in Musa’ya \u015f\u00f6yle seslenmi\u015fti, “\u015eu zalim topluma git.<\/em><\/strong><\/p>\n

11- Firavun’un soyda\u015flar\u0131na `Onlar hi\u00e7 mi ba\u015flar\u0131na geleceklerden korkmuyorlar?<\/em><\/strong><\/p>\n

12- Musa dedi ki: “Ya Rabbi, onlar beni yalanlayacaklar diye korkuyorum “.<\/em><\/strong><\/p>\n

13- Bu y\u00fczden can\u0131m s\u0131k\u0131l\u0131r ve \u00f6fkemden dilim tutulur. Onun i\u00e7in Harun’a da peygamberlik g\u00f6revi ver.<\/em><\/strong><\/p>\n

14- Hem onlar\u0131n bana isnat ettikleri bir su\u00e7 var, bu gerek\u00e7e ile beni \u00f6ld\u00fcr\u00fcrler diye korkuyorum.<\/em><\/strong><\/p>\n

15- Allah dedi ki; “Hay\u0131r, korkma, \u0130kiniz birlikte ayetlerimizle gidiniz. Biz sizinle birlikteyiz ve s\u00f6ylenecek her s\u00f6z\u00fc i\u015fitiriz. “<\/em><\/strong><\/p>\n

16- Firavun’un yan\u0131na vararak ona deyiniz ki; “Biz b\u00fct\u00fcn alemlerin Rabb’i olan Allah’\u0131n peygamberiyiz.<\/em><\/strong><\/p>\n

17- \u0130srailo\u011fullar\u0131n\u0131n bizimle birlikte buradan ayr\u0131lmalar\u0131na izin ver.<\/em><\/strong><\/p>\n

Bu k\u0131ssalarda peygamberimize -salat ve selam \u00fczerine olsun- hitab edilmektedir. Nitekim surenin ba\u015f\u0131nda ona \u015f\u00f6yle seslenilmi\u015fti.<\/p>\n

“Ey Muhammed, onlar m\u00fcmin olmuyorlar diye neredeyse can\u0131na k\u0131yacaks\u0131n.” “E\u011fer dilesek onlara g\u00f6kten bir mucize indiririz de kar\u015f\u0131s\u0131nda boyunlar\u0131 e\u011fik kal\u0131r.”<\/p>\n

“Onlar, son derece merhametli olan Allah’\u0131n kendilerine g\u00f6nderdi\u011fi her yeni uyar\u0131ya burun k\u0131v\u0131rarak s\u0131rt \u00e7evirirler.”<\/p>\n

“Onlar yalanlad\u0131lar. Fakat alay konusu ettikleri ger\u00e7eklerin somut olaylar\u0131 ile yak\u0131nda y\u00fczy\u00fcze geleceklerdir.<\/p>\n

\u015eimdi de ilahi mesajdan y\u00fcz \u00e7eviren, onu yalan sayan ve alaya alanlar\u0131n haberleri, ba\u015flar\u0131na gelenler a\u00e7\u0131klanarak anlat\u0131lmaktad\u0131r.<\/p>\n

\u0130\u015fte bu birinci tablodur. Hz. Musa’n\u0131n -selam \u00fczerine olsun- peygamberlikle g\u00f6revlendirilmesi tablosu. Bu, tablo o toplumun niteli\u011fini ortaya koymakla ba\u015fl\u0131yor. “Zalim toplum” <\/strong>Onlar kafirlik ve sap\u0131kl\u0131kla kendilerine zulmetmi\u015flerdir. Erkek \u00e7ocuklar\u0131n\u0131 bo\u011fazlamak, kad\u0131nlar\u0131n\u0131 dul b\u0131rakmakla ve onlar\u0131 alaya al\u0131p cezaland\u0131rmakla israilo\u011fullar\u0131na zulmetmi\u015flerdir. Bu nedenle nitelikleri \u00f6nce veriliyor. Sonra kim olduklar\u0131 belirleniyor. “Firavun toplumu” <\/strong>Sonra Hz. Musa onlar\u0131n i\u015fine hayret etti\u011fi gibi her insan da hayret ediyor. Sak\u0131nmazlar m\u0131? <\/strong>Rabblerinden korkmazlar m\u0131? Zul\u00fcmlerinin cezas\u0131ndan endi\u015fe etmezler mi? Sap\u0131kl\u0131klar\u0131ndan vazge\u00e7mezler mi? Onlar\u0131n i\u015fleri ger\u00e7ekten hayret edilecek, ger\u00e7ekten hayretlik bir i\u015ftir! Onlar\u0131n durumunda olan her zalimin hali de onlar\u0131nkinden farkl\u0131 de\u011fildir?<\/p>\n

Hz. Musa -selam \u00fczerine olsun- Firavun ve hanedan\u0131n\u0131 yeni tan\u0131yor de\u011fildi. Onlar\u0131n halini daha \u00f6nceden biliyordu. Firavun’un zulm\u00fcn\u00fc, azg\u0131nl\u0131\u011f\u0131n\u0131. ve ta\u015fk\u0131nl\u0131\u011f\u0131n\u0131 \u00e7ok iyi biliyordu. Y\u00fcklendi\u011fi g\u00f6revin a\u011f\u0131rl\u0131\u011f\u0131n\u0131 \u00fcstlendi\u011fi y\u00fck\u00fcml\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn b\u00fcy\u00fckl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc de kavr\u0131yordu. Bu nedenle Rabbine zay\u0131fl\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve yetersizli\u011fini dile getirdi. Tabii ki, y\u00fck\u00fcml\u00fcl\u00fckten ka\u00e7mak veya mazeret ileri s\u00fcrmek i\u00e7in de\u011fil. \u00d6ylesine zor bir y\u00fck\u00fcml\u00fcl\u00fckte yard\u0131m ve destek istemek i\u00e7in b\u00f6yle bir dilekte bulunuyordu.<\/p>\n

“Musa dedi ki: Ya Rabbi, onlar beni yalanlayacaklar diye korkuyorum.<\/strong><\/p>\n

“Bu y\u00fczden can\u0131m s\u0131k\u0131l\u0131r ve \u00f6fkemden dilim tutulur” Onun i\u00e7in Harun’a da peygamberlik g\u00f6revi ver.”<\/strong><\/p>\n

“Hem onlar\u0131n bana isnat ettikleri bir su\u00e7 var, bu gerek\u00e7e ile beni \u00f6ld\u00fcr\u00fcrler diye korkuyorum.”<\/strong><\/p>\n

Hz. Musa’n\u0131n -selam \u00fczerine olsun- bu s\u00f6z\u00fcn\u00fcn aktar\u0131lmas\u0131ndan anla\u015f\u0131l\u0131yor ki, Onun bu korkusu s\u0131rf yalanlanma korkusu de\u011fildi. Onun korkusu bu yalanlaman\u0131n, can\u0131n\u0131n s\u0131k\u0131ld\u0131\u011f\u0131, dilinin d\u00f6nmedi\u011fi ve a\u00e7\u0131klama imkan\u0131 bulamad\u0131\u011f\u0131, bu yalanmay\u0131 ele\u015ftirip \u00e7\u00fcr\u00fctme olana\u011f\u0131n\u0131n olmad\u0131\u011f\u0131 bir s\u0131rada meydana gelmesi endi\u015fesinden kaynaklan\u0131yor. Zira onun dilinde biraz tutukluk vard\u0131. Taha suresinde bu dile getirilmi\u015fti. “Dilimin d\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcn\u00fc \u00e7\u00f6z. B\u00f6ylece s\u00f6yleyeceklerimi anlayabilsinler.” (Taha s\u00fcresi, 27-28)<\/strong> \u0130\u015fte bu tutukluk, tabiat\u0131yla insan\u0131n can\u0131n\u0131n s\u0131k\u0131lmas\u0131na neden olabilir. S\u00f6zle tepki g\u00f6steremeyen insan\u0131n can\u0131 s\u0131k\u0131l\u0131r. Heyecan artt\u0131k\u00e7a tutukluk da artar. Buna ba\u011fl\u0131 olarak insan\u0131n i\u00e7i de daha fazla daral\u0131r. B\u00f6yle s\u00fcr\u00fcp gider. Bu bilinen bir haldir. Hz. Musa buradan kalkarak, peygamberlik g\u00f6revi gere\u011fi Firavun gibi zalim ve zorba ile y\u00fczy\u00fcze konu\u015furken dilinin tutulmas\u0131ndan korkmu\u015ftur. Zay\u0131fl\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve peygamberli\u011fini tebli\u011f etme konusunda t\u00e0\u015f\u0131d\u0131\u011f\u0131 endi\u015fesini Rabbine a\u00e7m\u0131\u015ft\u0131r. G\u00f6rev ve y\u00fck\u00fcml\u00fcl\u00fckte her hangi bir eksikli\u011fin meydan\u00e0 gelmesini \u00f6nlemek i\u00e7in. Karde\u015fi Harun’a da vahyetmesini, peygamberlikte kendisine ortak yapmas\u0131n\u0131 dilemi\u015ftir. Y\u00fck\u00fcml\u00fcl\u00fckten ka\u00e7mak ve mazeret ileri s\u00fcrmek i\u00e7in de\u011fil. \u00c7\u00fcnk\u00fc Harun’un. dili daha a\u00e7\u0131k. Bu nedenle daha rahat bi\u00e7imde s\u00f6zle tepki g\u00f6sterebilirdi. Hz. Musa’n\u0131n dilinde tutukluk olursa veya i\u00e7i daral\u0131rsa, Hz. Harun tart\u0131\u015fma, delilleri s\u0131ralama ve a\u00e7\u0131klama g\u00f6revini \u00fcstlenecekti. Hz. Musa Taha suresinde ifade edildi\u011fi gibi, dilindeki bu d\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcn \u00e7\u00f6z\u00fclmesi i\u00e7in Rabbine dua etmi\u015fti. Yaln\u0131z g\u00f6revi hakk\u0131 ile yerine getirmedeki titizli\u011fi nedeniyle karde\u015fi Harun’un kendisine destek\u00e7i ve yard\u0131mc\u0131 olmas\u0131n\u0131 dilemi\u015ftir.<\/p>\n

“Hem onlar\u0131n bana isnat ettikleri bir su\u00e7 var, bu gerek\u00e7e ile beni \u00f6ld\u00fcr\u00fcrler diye korkuyorum” <\/strong>Ayetinde de durum ayn\u0131d\u0131r. Hz. Musa’n\u0131n burada korkudan s\u00f6z etmesi O’nun ka\u00e7\u0131nmas\u0131ndan dolay\u0131 de\u011fildir. Bu korkunun Hz. Harun’un peygamber olarak g\u00f6revlendirilmesi ile ilgisi vard\u0131r. E\u011fer onu \u00f6ld\u00fcrecek olurlarsa Hz. Harun onun yerini doldurur.’ Ondan sonra peygamberlik g\u00f6revini s\u00fcrd\u00fcr\u00fcr. Herhangi bir aksakl\u0131\u011fa meydan vermeden Rabb’inin kendisine emretti\u011fi bi\u00e7imde g\u00f6revi yerine getirir.<\/p>\n

Burada \u00f6nemli olan davet\u00e7i de\u011fil, davetin kendisidir. Al\u0131nan \u00f6nlem dava i\u00e7indir. Birinci ayetteki \u00f6nlem Rabb’inin mesaj\u0131n\u0131 a\u00e7\u0131klama ve savunma durumunda dilinin tutulmas\u0131 halinde etkili olacak ve davan\u0131n zay\u0131f ve k\u0131s\u0131r bir halde g\u00f6sterilmesi engellenecektir. Kendisinin \u00f6ld\u00fcr\u00fclmesine kar\u015f\u0131 al\u0131nan \u00f6nlemi ifade eden ayet ise, O’nun \u00f6ld\u00fcr\u00fclmesi halinde Rabb’inin kendisine y\u00fckledi\u011fi g\u00f6revin yerine getirilmemesi endi\u015fesini dile getirmektedir. Zira O, bu g\u00f6revin yerine getirilmesini ve s\u00fcreklilik kazanmas\u0131n\u0131 \u00e7ok arzu etmektedir. Y\u00fcce Allah’\u0131n \u00fczerine titreyerek yeti\u015ftirdi\u011fi ve kendisine el\u00e7i olarak se\u00e7ti\u011fi Hz. Musa’ya -selam \u00fczerine olsun- yak\u0131\u015fan da budur.<\/p>\n

Rabbi Onun \u015fiddetli arzusunu, duyarl\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve ihtiyatl\u0131 davran\u0131\u015f\u0131n\u0131 bildi\u011finden istediklerini kendisine’ vermi\u015ftir. Korktu\u011fu konularda onu emin k\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Buradaki anlat\u0131mda Allah’\u0131n O’nun duas\u0131n\u0131 kabul edi\u015fi Hz. Harun ile bulu\u015fmas\u0131 a\u015famalar\u0131 \u00f6zet olarak ge\u00e7mektedir. Y\u00fcce Allah’\u0131n Hz. Musa’n\u0131n g\u00f6nl\u00fcn\u00fc tatmin etti\u011fi, korkular\u0131n\u0131 k\u00f6kten silip att\u0131\u011f\u0131 zaman diliminde, bir taraftan da Hz. Harun ve Hz. Musa’n\u0131n birlikte kerem sahibi Rabb’lerinin emirlerini almaya b\u00e0\u015flad\u0131klar\u0131 sahnesi g\u00fcn y\u00fcz\u00fcne \u00e7\u0131kmaktad\u0131r. Burada asl\u0131nda ku\u015fku giderme amac\u0131 ile kullan\u0131lan bir s\u00f6z b\u00fct\u00fcn endi\u015feleri yok etmeye yetmi\u015ftir. S\u00f6z “Hay\u0131r” s\u00f6z\u00fcd\u00fcr!<\/p>\n

“Allah dedi ki; Hay\u0131r korkma. \u0130kiniz birlikte ayetlerimizle gidiniz. Biz sizinle birlikteyiz ve s\u00f6ylenecek her s\u00f6z\u00fc i\u015fitiriz.”<\/strong><\/p>\n

Firavun’un yan\u0131na vararak ona deyiniz ki: “Biz b\u00fct\u00fcn alemlerin Rabbi olan Allah’\u0131n peygamberleriyiz.”<\/strong><\/p>\n

“\u0130srailo\u011fullar\u0131n\u0131n bizimle birlikte buradan ayr\u0131lmalar\u0131na izin ver.”<\/strong><\/p>\n

Hay\u0131r, asla i\u00e7in daralmayacak ve dilin tutulmayacak. Hay\u0131r, onlar seni \u00f6ld\u00fcrmeyecek. Bunlar\u0131n hepsini kafandan sil. Sen ve karde\u015fin gidiniz: “Ayetlerimizle gidiniz” <\/strong>Daha \u00f6nce Hz. Musa, Asa ve Beyaz El mucizelerini g\u00f6zleriyle g\u00f6rm\u00fc\u015ft\u00fc. Burada bu iki mucizeye \u00f6zet olarak yer verilmi\u015ftir. Zira bu surede \u00f6zellikle Firavunla y\u00fczle\u015fme, b\u00fcy\u00fcc\u00fclerin tutumu, bo\u011fulma ve kurtulma tablolar\u0131 \u00fczerinde yo\u011funla\u015f\u0131lmaktad\u0131r. Gidiniz “Biz sizinle birlikteyiz ve s\u00f6ylenecek her s\u00f6z\u00fc i\u015fitiriz” <\/strong>Ne b\u00fcy\u00fck kuvvet! Ne b\u00fcy\u00fck otorite! Ne b\u00fcy\u00fck koruma, g\u00f6zetme ve g\u00fcven! Y\u00fcce Allah her zaman ve her yerde onlarla ve her insanla beraberdir. \u00d6zellikle kastedilen beraberlik yard\u0131m ve destek beraberli\u011fidir. Bu beraberlik kulak verme ve dinleme \u015feklinde verilmektedir. Bu ise, haz\u0131r olman\u0131n ve dikkat etmenin en y\u00fcksek derecesidir. Dikkatli koruman\u0131n ve yard\u0131m i\u00e7in haz\u0131r olman\u0131n, Kur’an’\u0131n ifade metodu olan tasvire uygun olarak, kinaye bi\u00e7iminde ifade edilmesidir.<\/p>\n

Gidiniz, “Firavun’un yan\u0131na var\u0131n\u0131z”; <\/strong>endi\u015feye ve teredd\u00fcte kap\u0131lmadan g\u00f6revinizi ona haber veriniz, “Biz b\u00fct\u00fcn alemlerin rabbi olan Allah’\u0131n peygamberleriyiz.” <\/strong>deyiniz. Asl\u0131nda onlar iki ki\u015filer. Fakat ikisi birlikte uyar\u0131c\u0131 g\u00f6revi yerine getirmeye, ayn\u0131 mesaj\u0131 iletmeye gidiyorlar. Onlar\u0131n ikisi el\u00e7idir. Alemlerin Rabbinin el\u00e7ileri. \u0130lahl\u0131k iddias\u0131nda bulunan ve milletine: “Ben sizin Benden ba\u015fka bir ilah\u0131n\u0131z\u0131n oldu\u011funu bilmiyorum.” (Kasas suresi, 38) <\/strong>diyen Firavun’un kar\u015f\u0131s\u0131ndad\u0131rlar. \u0130\u015fte bu, ilk andan itibaren tevhid ger\u00e7e\u011finin, hi\u00e7bir korkuya ve a\u015famal\u0131 anlat\u0131ma yer vermeden tek ve a\u00e7\u0131k bir ifade ile y\u00fczy\u00fcze ortaya konmas\u0131d\u0131r. Zira bu, idare etmeyi ve a\u015famal\u0131 olarak gitmeyi kald\u0131rmayan tek bir ger\u00e7ektir.<\/p>\n

Hz. Musa’n\u0131n -selam \u00fczerine olsun- Kur’an’daki k\u0131ssas\u0131nda yer alan bu ve benzeri ifadeler a\u00e7\u0131k\u00e7a g\u00f6steriyor ki: Hz. Musa Firavun ve milletine g\u00f6nderilen, onlar\u0131 dinine \u00e7a\u011f\u0131rmak, peygamberli\u011finin yoluna uymalar\u0131n\u0131 istemek i\u00e7in g\u00f6revlendirilen bir el\u00e7i de\u011fildi. Diledikleri gibi Rablerine kulluk yapmalar\u0131 i\u00e7in \u0130srailo\u011fullar\u0131n\u0131 serbest b\u0131rakmalar\u0131n\u0131 istemek amac\u0131yla bir el\u00e7i olarak g\u00f6nderilmi\u015fti. \u0130srailo\u011fullar\u0131, atalar\u0131 \u0130srailden bu yana bir din sahibi bulunuyorlard\u0131. \u0130srail, Hz. Yusuf’un babas\u0131 Hz. Yakup idi. Bu din, onlar\u0131n vicdanlar\u0131nda yozla\u015fm\u0131\u015f, inan\u00e7lar\u0131 bozulmu\u015ftu. Y\u00fcce Allah onlar\u00e0 Hz. Musa’y\u0131 kendilerini Firavun’un zulm\u00fcnden kurtars\u0131n ve onlar\u0131 Tevhid Dinine g\u00f6re tekrar e\u011fitsin diye g\u00f6ndermi\u015ftir.<\/p>\n

Buraya kadar biz, peygamber olarak g\u00f6nderme, vahiy ve y\u00fck\u00fcml\u00fcl\u00fck tablosunun \u00f6n\u00fcndeydik. Fakat birden perde iniyor. \u015eimdi kendimizi kar\u015f\u0131la\u015fma tablosunun \u00f6n\u00fcnde g\u00f6r\u00fcyoruz. Burada Kur’an’\u0131n sunu\u015f metodunda izledi\u011fi sanat prensibine ba\u011fl\u0131 olarak, iki tablo aras\u0131nda kendili\u011finden anla\u015f\u0131labilecek b\u00f6l\u00fcm k\u0131salt\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun. 10- Hani Rabb’in Musa’ya \u015f\u00f6yle seslenmi\u015fti, “\u015eu zalim topluma git. 11- Firavun’un soyda\u015flar\u0131na `Onlar hi\u00e7 mi ba\u015flar\u0131na geleceklerden korkmuyorlar? 12- Musa dedi ki: “Ya Rabbi, onlar beni […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":24292,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"yoast_head":"\n