B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M<\/strong><\/p>\n

Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.<\/strong><\/p>\n

1- Ta, sin, mim.<\/em><\/strong><\/p>\n

2- Bu ayetler, a\u00e7\u0131k anlaml\u0131 Kitab\u0131n ayetleridir.?<\/em><\/strong><\/p>\n

Burada verilen kopuk harfler, bu surenin de bir b\u00f6l\u00fcm\u00fcn\u00fc olu\u015fturdu\u011fu apa\u00e7\u0131k Kitab\u0131n ayetlerine dikkat \u00e7ekmek i\u00e7indir. Bu harfler, vahyi yalanlayanlar\u0131n elleri alt\u0131nda olmalar\u0131na ra\u011fmen onlar bu harflerden bu apa\u00e7\u0131k Kitab\u0131n bir benzerini yapamamaktad\u0131rlar. Surede, bu Kitaptan yo\u011fun bi\u00e7imde s\u00f6z edilmektedir. Giri\u015finde sonucunda, bu kitaptan bahsedilmektedir. Zaten Kur’an’da bu kopuk harfler ile ba\u015flayan b\u00fct\u00fcn surelerin \u00f6zelli\u011fi budur.<\/p>\n

Bu uyar\u0131dan sonra m\u00fc\u015friklerin tutumlar\u0131na \u00fcz\u00fclen, kendisini ve Kur’an-\u0131 Kerim’i yalanlamalar\u0131na i\u00e7erleyen Allah’\u0131n el\u00e7isi Hz. Muhammed’e -salat ve selam \u00fczerine olsun- hitap ediliyor. Kendisi teselli ediliyor, y\u00fcklendi\u011fi i\u015fi kolayla\u015ft\u0131r\u0131l\u0131yor. Onlar i\u00e7in \u00fcz\u00fclmemesi gerekti\u011fi belirtiliyor. \u00c7\u00fcnk\u00fc y\u00fcce Allah dileseydi, zorla iman etmelerini, zorla imana boyun e\u011fmelerini sa\u011flayabilir, kaba kuvvetle iman etmelerini garanti edecek bir ayet (mucize) g\u00f6nderebilirdi.<\/p>\n

3- Ey Muhammed, onlar m\u00fc’min olmuyorlar diye neredeyse can\u0131na k\u0131yacaks\u0131n.<\/em><\/strong><\/p>\n

4- E\u011fer dilesek onlara g\u00f6kten bir mucize indiririz de kar\u015f\u0131s\u0131nda boyunlar\u0131 e\u011fik kal\u0131r.<\/em><\/strong><\/p>\n

Ayetlerin ifade \u00fcslubunda Hz. Peygamber -salat ve selam \u00fczerine olsun- onlar\u0131n iman etmemelerine s\u0131k\u0131ld\u0131\u011f\u0131ndan ve \u00fcz\u00fcld\u00fc\u011f\u00fcnden azarlan\u0131yor gibidir. \u0130fade de bu \u00f6zellik vard\u0131r.<\/p>\n

“Ey Muhammed, onlar m\u00fc’min olmuyorlar diye neredeyse can\u0131na k\u0131yacaks\u0131n.”<\/strong><\/p>\n

Ayeti kerimede ge\u00e7en “Bahi’un-nefs” kavram\u0131 kendisini \u00f6ld\u00fcrmek demektir. Bu ifade Resulullah’\u0131n -salat ve selam \u00fczerine olsun- onlar\u0131n ilahi mesaj yalanlamalar\u0131na ne kadar \u00fcz\u00fcld\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc tasvir etmektedir. Zira o bu yalanlamadan sonra onlar\u0131n ba\u015f\u0131na gelecekleri kesin bi\u00e7imde bilmektedir. Bu nedenle onlar ad\u0131na i\u00e7i yanmaktad\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc onlar\u0131 kendisinin ailesi, a\u015fireti ve milletidir. \u0130\u00e7i daralmaktad\u0131r. Bu durumda Rabbi ona ac\u0131makta, \u00f6ld\u00fcr\u00fcc\u00fc \u00fcz\u00fcnt\u00fcs\u00fcn\u00fc hafifletmektedir. \u0130\u015fini kolayla\u015ft\u0131rmakta ve ona demektedir ki: Onlar\u0131 imana getirmek senin g\u00f6revin ve y\u00fck\u00fcml\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn de\u011fildir. E\u011fer onlar\u0131 imana zorlamak isteseydik, biz zorlayabilirdik. Onun kar\u015f\u0131s\u0131nda imandan ba\u015fka bir \u00e7areye ba\u015fvuramayacaklar\u0131 ma\u011flup edici bir ayet indirirdik. B\u00f6yle bir durumda onlar\u0131n boyun e\u011fi\u015f halleri, somut bir tablo halinde ayette ifadesini bulmaktad\u0131r. “E\u011fer dilesek onlara g\u00f6kten bir mucize indiririz de kar\u015f\u0131s\u0131nda boyunlar\u0131 e\u011fik kal\u0131r.” <\/strong>Boyunlar\u0131 b\u00fck\u00fclm\u00fc\u015f, e\u011filmi\u015f vaziyettedir. Sanki bu onlar\u0131n kendilerinden ayr\u0131lmayan halleridir. Hep b\u00f6yle kal\u0131p duracaklard\u0131r!<\/p>\n

Fakat y\u00fcce Allah, bu son peygamberli\u011fin yan\u0131nda bir de ma\u011flup edici bir ayetin (mucizenin) olmas\u0131n\u0131 dilememi\u015ftir. Y\u00fcce Allah bu son risaletin mucizesi olarak Kur’an’\u0131 vermi\u015ftir. Eksiksiz bir hayat program\u0131 olarak Kur’an’\u0131 her y\u00f6nden mucize olan Kur’an\u0131:<\/p>\n

1- Kur’an, ifade yap\u0131s\u0131 ve edebi ahengi ile bir mucizedir. \u00c7\u00fcnk\u00fc pek \u00e7ok \u00f6zellikleri, de\u011fi\u015fmeyen ve farkl\u0131l\u0131k g\u00f6stermeyen bir d\u00fczeyde ve bir noktada b\u00fct\u00fcnle\u015ftirmeye dayanmaktad\u0131r. \u0130nsan\u0131n i\u015fleri ve eylemlerinde ise durum de\u011fi\u015fiklik ve farkl\u0131l\u0131k g\u00f6stermektedir. Bir tek insan\u0131n i\u015finde y\u00fckselme, al\u00e7alma, g\u00fc\u00e7lenme, zay\u0131flama rahat bi\u00e7imde g\u00f6zlemlenmekte, durum de\u011fi\u015fmektedir. Halbuki bu Kur’an’\u0131n ifadeye ili\u015fkin \u00f6zellikleri tek bir uyuma ve tek bir d\u00fczeye dayanmaktad\u0131r. \u00dcstelik bu uyum ve d\u00fczey hi\u00e7 de\u011fi\u015fmeyen bir sabitli\u011fe sahiptir. Bu da halleri de\u011fi\u015fikli\u011fe u\u011framayan kayna\u011f\u0131n\u0131n de\u011fi\u015fmezli\u011fini ortaya koymaktad\u0131r.<\/p>\n

2- Kur’an, d\u00fc\u015f\u00fcnce yap\u0131s\u0131, b\u00f6l\u00fcmlerinin ahengi ve m\u00fckemmelli\u011fi ile de mucizedir. Orada ne bir eksikli\u011fe ne de bir tesad\u00fcfe yer yoktur. B\u00fct\u00fcn buyruklar\u0131 ve yasamalar\u0131 ayn\u0131 noktada bulu\u015fmakta, uyum i\u00e7ine girmekte ve birbirini tamamlamaktad\u0131r. \u0130nsan hayat\u0131n\u0131 b\u00fct\u00fcn olarak ele almakta, ku\u015fatmakta, ihtiya\u00e7lar\u0131na cevap vermekte ve y\u00f6nlendirmektedir. Bu ku\u015fat\u0131c\u0131, kapsaml\u0131 program\u0131n en ufak bir b\u00f6l\u00fcm\u00fc di\u011fer b\u00f6l\u00fcm\u00fc ile \u00e7eli\u015fmemekte ve insan\u0131n f\u0131trat\u0131na herhangi bir noktada ayk\u0131r\u0131 d\u00fc\u015fmemektedir. Onun ihtiya\u00e7lar\u0131na cevap vermekten aciz kalmamaktad\u0131r. B\u00fct\u00fcn direktifleri ve yasamalar\u0131 tek bir eksene, tek bir kulpa ba\u011flanmaktad\u0131r. Bunlar aras\u0131nda \u00f6yle bir uyum var ki, insan\u0131n s\u0131n\u0131rl\u0131 deneyiminin bu noktaya ula\u015fmas\u0131 m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir. Bunu ortaya koymak i\u00e7in s\u0131n\u0131rs\u0131z yer ve zaman\u0131n s\u0131n\u0131rlar\u0131 ile s\u0131n\u0131rland\u0131r\u0131lmam\u0131\u015f bir bilgi ve deneyime ihtiya\u00e7 vard\u0131r. \u0130\u015fte ancak b\u00f6yle bir bilgi ve deneyimle mesele bu \u00f6l\u00e7\u00fcde ku\u015fat\u0131labilir ve ancak onunla bunun gibi bir d\u00fczenleme yap\u0131labilir.<\/p>\n

3- Kalpler ve ruhlara rahatl\u0131kla ula\u015fmas\u0131, al\u0131c\u0131 cihazlar\u0131na dokunmas\u0131, kapal\u0131 olan cihazlar\u0131na, etkilenme ve sinyallere kar\u015f\u0131l\u0131k verme hassasiyetini kazand\u0131rmas\u0131, ruhlar\u0131n ve kalblerin a\u00e7mazlar\u0131n\u0131 ve problemlerini hayret verici bir kolayl\u0131k ve \u00e7abuklukla \u00e7\u00f6zmesi, onlar\u0131 kendi metoduna uygun bi\u00e7imde, karma\u015f\u0131kl\u0131\u011fa, dolayl\u0131 anlat\u0131ma ve demagojiye ba\u015f vurmadan, basit dokunu\u015flarla e\u011fitmesi ve y\u00f6nlendirmesi ile de Kur’an bir mucizedir.<\/p>\n

Y\u00fcce Allah Kur’an-\u0131 Kerim’i bu son risaletin mucizesi k\u0131lmay\u0131 dilemi\u015ftir. \u0130nsanlar\u0131n boyunlar\u0131n\u0131 b\u00fcken, ba\u015f e\u011fmelerini sa\u011flayan ve onlar\u0131 teslim olmaya zorlayan, maddi g\u00fcce dayal\u0131 bir mucize ile bu son dini desteklemeyi dilememi\u015ftir. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu son din, b\u00fct\u00fcn milletlere, b\u00fct\u00fcn ku\u015faklara a\u00e7\u0131kt\u0131. Herhangi bir yerde ve zaman diliminde ya\u015fayan kapal\u0131 bir risalet de\u011fildir. Bu nedenle son dinin mucizesinin de yak\u0131n-uzak b\u00fct\u00fcn \u00fcmmetlere ve ku\u015faklara a\u00e7\u0131k olmas\u0131 uygun d\u00fc\u015f\u00fcyordu. Maddi olan harikalar ise, ancak kendisini g\u00f6renlerin boyunlar\u0131n\u0131 b\u00fckmelerini, sa\u011flamaktad\u0131r. Bundan sonra ise dilden dile dola\u015fan bir hikaye olmakta, g\u00f6zle g\u00f6r\u00fclen bir ger\u00e7ek olmaktan \u00e7\u0131kmaktad\u0131r. Kur’an ise, i\u015fte \u015fimdi \u00fczerinden tam on\u00fc\u00e7 as\u0131rdan fazla bir zaman ge\u00e7mesine ra\u011fmen b\u00fct\u00fcn insanl\u0131\u011fa a\u00e7\u0131k bir kitapt\u0131r. Belirlenmi\u015f bir hayat program\u0131d\u0131r. Bug\u00fcn ya\u015fayan insanlar e\u011fer onu kendilerine rehber se\u00e7erlerse, hayatlar\u0131n\u0131 onun ilkeleri \u00fczerinde kurabilirler. Bu durumda Kur’an onlar\u0131n b\u00fct\u00fcn ihtiya\u00e7lar\u0131na cevap verebilecektir. Onlar\u0131 daha g\u00fczel bir d\u00fcnyaya, daha y\u00fcce ufuklara, daha \u00f6rnek bir sonuca g\u00f6t\u00fcrecektir. Bizden sonraki insanlar da onda bizim g\u00f6rmedi\u011fimiz pek\u00e7ok \u015feyi g\u00f6receklerdir. Zira Kur’an’\u0131n metodu, her isteyene ihtiyac\u0131 kadar vermektir. Do\u011fal olarak onun kayna\u011f\u0131 kurumaz. S\u00fcrekli yenilenir. Ne yaz\u0131k ki, insanlar bu y\u00fcce ve b\u00fcy\u00fck hikmeti yeterince anlayamam\u0131\u015flard\u0131r. Bu nedenle kendilerine g\u00f6nderilen bu y\u00fcce Kur’an’dan zaman zaman y\u00fcz \u00e7evirmi\u015flerdir:<\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun. 1- Ta, sin, mim. 2- Bu ayetler, a\u00e7\u0131k anlaml\u0131 Kitab\u0131n ayetleridir.? Burada verilen kopuk harfler, bu surenin de bir b\u00f6l\u00fcm\u00fcn\u00fc olu\u015fturdu\u011fu apa\u00e7\u0131k Kitab\u0131n ayetlerine dikkat \u00e7ekmek i\u00e7indir. […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":24235,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"yoast_head":"\n