B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M<\/strong><\/p>\n

Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.<\/strong><\/p>\n

Rahman Rahim olan Allah\u2019\u0131n ad\u0131yla<\/strong><\/p>\n

1- H\u00e2, M\u00eem.<\/strong>
\n2- Kitab\u0131n indirilmesi, \u00fcst\u00fcn ve g\u00fc\u00e7l\u00fc olan, h\u00fck\u00fcm ve hikmet sahibi Allah’tand\u0131r.(1)<\/strong>
\n3- Biz g\u00f6kleri, yeri ve ikisi aras\u0131nda bulunanlar\u0131 ancak hak ve ad\u0131 konulmu\u015f bir ecel (belli bir s\u00fcre) olarak yaratt\u0131k.(2) K\u00fcfredenler ise, uyar\u0131l\u0131p-korkutulduklar\u0131 \u015feyden y\u00fcz \u00e7evirmekte olanlard\u0131r.(3)<\/strong>
\n4- De ki: “G\u00f6rd\u00fcn\u00fcz m\u00fc-haber verin; Allah’tan ba\u015fka tapmakta olduklar\u0131n\u0131z, yerden neyi yaratm\u0131\u015flar, bana g\u00f6sterin? Yoksa onlar\u0131n g\u00f6klerde bir ortakl\u0131\u011f\u0131 m\u0131 var? E\u011fer do\u011fru s\u00f6zl\u00fcler iseniz,(4) bundan \u00f6nce bir kitap ya da ilim kal\u0131nt\u0131s\u0131 (veya bir eser) varsa, bana getirin.”<\/strong>
\n5- Allah’\u0131 b\u0131rak\u0131p k\u0131yamet g\u00fcn\u00fcne kadar kendisine icabet etmeyecek olan \u015feylere tapmakta olandan daha sap\u0131k kimdir? Oysa onlar, bunlar\u0131n tapmalar\u0131ndan(6) habersizdirler.<\/strong><\/p>\n

A\u00c7IKLAMA<\/strong><\/p>\n

1. \u0130zah i\u00e7in bkz. Z\u00fcmer an: 1, el-Casiye an: 1, ayr\u0131ca Secde suresi an: 1, g\u00f6z \u00f6n\u00fcnde tutulursa bu surenin ba\u015f\u0131ndaki espriyi kavramak daha kolay olur.
\n2. \u0130zah i\u00e7in bkz. En’am an: 46, Yunus an: 11, \u0130brahim an: 23, el-Hicr an: 47, en-Nahl an: 6, el-Enbiya an: 15-17, el M\u00fc’minun an: 102, Ankebut an: 75-76, Lokman an: 51, el-Casiye an: 28, el-Duhan Suresi an: 34.<\/p>\n

3. Yani, ger\u00e7ek \u015fu ki, bu kainat gayesiz bir e\u011flence de\u011fildir. Tersine bu hikmetli nizam belirli bir maksada binaen kurulmu\u015ftur. Muhakkak iyi ve k\u00f6t\u00fcn\u00fcn, zalim ve mazlumun b\u00fct\u00fcn amelleri en sonunda g\u00f6r\u00fclecektir. Bu kainat daimi ve ebedi de\u011fildir. Belirli bir m\u00fcddeti vard\u0131r. En sonunda muhakkak bu nizam alt\u00fcst olacakt\u0131r. Allah’\u0131n adaleti i\u00e7in de belirli bir zaman kararla\u015ft\u0131r\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. O zaman geldi\u011finde muhakkak vukubulacakt\u0131r. Allah’a, Rasul\u00fc’ne ve Kitab’a inanmay\u0131 inkar edenler bu hakikatlerden y\u00fcz \u00e7evirmektedirler. Bu yapt\u0131klar\u0131n\u0131n hesab\u0131n\u0131 bir g\u00fcn vereceklerini hi\u00e7 d\u00fc\u015f\u00fcnm\u00fcyorlar. Zannediyorlar ki, Allah Rasul\u00fc bu ger\u00e7eklerden haber vererek onlara k\u00f6t\u00fcl\u00fck yapmaktad\u0131r. Halbuki Peygamber’in onlara geleceklerini bildirmesi ve dahas\u0131, hesap sorulaca\u011f\u0131n\u0131 ve buna kar\u015f\u0131 haz\u0131rl\u0131kl\u0131 gerekti\u011fini bildirmesi, onlar i\u00e7in bir iyiliktir.<\/p>\n

\u0130leriki hitaplar\u0131 daha iyi anlayabilmek i\u00e7in \u015funu dikkatimizde tutal\u0131m ki, insan\u0131n en b\u00fcy\u00fck hatas\u0131 Allah hakk\u0131nda baz\u0131 yanl\u0131\u015f inan\u0131\u015flar tayin etmesidir. Tembellik ederek hi\u00e7 derince d\u00fc\u015f\u00fcnmeden y\u00fczeysel ve ondan bundan duyduklar\u0131yla yanl\u0131\u015f bir akide olu\u015fturuyor. Bu en b\u00fcy\u00fck bir ahmakl\u0131kt\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc onun b\u00f6yle inanc\u0131 b\u00fct\u00fcn hayat\u0131n\u0131 do\u011fru yoldan sapt\u0131rarak ebedi hayat\u0131n\u0131 mahvetmektedir. As\u0131l sebep kendini sorumsuz zannederek tembellik etmesi ve kendini tehlikeye atmas\u0131d\u0131r. Allah Teala hakk\u0131nda nas\u0131l bir inanca sahip olursa olsun, bir \u015feyin de\u011fi\u015fmeyece\u011fi yan\u0131lg\u0131s\u0131na d\u00fc\u015f\u00fcyor. \u00c7\u00fcnk\u00fc \u00f6l\u00fcmden sonraki hayata ve orada her \u015feyden sorulaca\u011f\u0131na inanmamaktad\u0131r. \u0130nan\u0131yorsa da, orada e\u011fer bir sorgu sual oldu\u011funda bu d\u00fcnyada onu himaye eden baz\u0131 zevat\u0131n kendisini kurtaraca\u011f\u0131n\u0131 zannetmektedir. Bu gibi sorumsuz d\u00fc\u015f\u00fcnceler dolay\u0131s\u0131yla insan, bir inan\u00e7 se\u00e7me konusunda ciddiyetsizlik g\u00f6stermektedir. Onun i\u00e7in rahat\u00e7a ateizmden \u015firke kadar bir dizi mant\u0131ks\u0131z d\u00fc\u015f\u00fcnceleri bir inan\u00e7 haline getirerek, kendini de ba\u015fkalar\u0131n\u0131 da sapt\u0131rarak bata\u011fa s\u00fcr\u00fcklemektedir.<\/p>\n

4. \u00c7\u00fcnk\u00fc muhatap olan kavim m\u00fc\u015frikti. Bu y\u00fczden onlara, sorumsuzca, ciddi ciddi d\u00fc\u015f\u00fcnmeden, gayri makul bir inan\u00e7 \u00fczerinde \u0131srar etmekte olduklar\u0131 uyar\u0131s\u0131nda bulunulmaktad\u0131r.
\nOnlar her ne kadar bu d\u00fcnyan\u0131n yarat\u0131c\u0131s\u0131n\u0131n Allah oldu\u011funa inan\u0131yorlarsa da, bununla beraber ba\u015fkalar\u0131n\u0131 da ma’bud olarak kabul edip onlara yalvarmakta, hacetlerinin ve problemlerinin hallolmas\u0131n\u0131 onlardan istemekteydiler. Onlara secde edip adaklar ad\u0131yorlard\u0131. Kendi talihlerini bunlar\u0131n de\u011fi\u015fteribilece\u011fini zannediyorlard\u0131. Ayn\u0131 ki\u015filere, “Neye dayanarak siz bunlar\u0131 ma’bud olarak kabul etmektesiniz”, diye sorulmaktad\u0131r. A\u00e7\u0131kt\u0131r ki, Allah (c.c) yan\u0131nda ba\u015fkalar\u0131na da ma’budiyyet nisbet etmenin iki temel sebebi olabilir: Birincisi, ya bir kimse yer ve g\u00f6\u011f\u00fcn yarat\u0131lmas\u0131nda Allah’tan ba\u015fkalar\u0131n\u0131n da bir pay\u0131 oldu\u011fu konusunda bir bilgi sahibidir, ya da falanca kimsenin ilahl\u0131kta kendi orta\u011f\u0131 oldu\u011funu bizzat Allah Teala’n\u0131n kendisi s\u00f6ylemi\u015ftir. \u015eimdi hi\u00e7 bir m\u00fc\u015frik ibadet etmekte oldu\u011fu ma’bud hakk\u0131nda, bunun Allah’\u0131n orta\u011f\u0131 oldu\u011funu iddia edecek bir bilgi sahibi de\u011fildir. Ayr\u0131ca Allah taraf\u0131ndan indirilen hi\u00e7bir kitap g\u00f6sterilemez ki, Allah kendisinin bir orta\u011f\u0131 oldu\u011funu bildirmi\u015f olsun. O zaman onlar\u0131n bu \u015firk inan\u00e7lar\u0131n\u0131n kesinlikle bir asl\u0131-astar\u0131 yoktur.<\/p>\n

Bu ayatteki “\u00d6nceden gelmi\u015f kitaplardan” murad, Allah’\u0131n daha \u00f6nce inzal etti\u011fi kitaplard\u0131r. “Bir bilgi kal\u0131nt\u0131s\u0131”ndan murad, sonraki nesillere itimat edilen bir vas\u0131tayla ula\u015fm\u0131\u015f eski devirlerdeki nebilerin ve salihlerin talimatlar\u0131n\u0131n k\u0131rp\u0131nt\u0131lar\u0131d\u0131r. Bu iki vas\u0131tayla insana ula\u015fan hi\u00e7bir \u015feyde \u015firkten bir iz yoktur. \u015eimdi Kur’an’\u0131n tebli\u011f etmekte oldu\u011fu b\u00fct\u00fcn semavi kitaplar\u0131n ittifak etti\u011fi tevhid ve evvelki ilimler hakk\u0131nda ne kadar eser kalm\u0131\u015fsa bunlarda da \u015firkin hi\u00e7bir izine rastlanmamaktad\u0131r. Bunlarda herhangi bir nebi, veli ya da salih ki\u015finin herhangi bir zaman Allah’tan ba\u015fkas\u0131na kullukta bulunmak i\u00e7in vaaz verdi\u011fine dair hi\u00e7bir iz de yoktur. “Kitap”tan murad ilahi kitaplard\u0131r…”Bilgi kal\u0131nt\u0131s\u0131”ndan murad da “Nebilerin ve salihlerin b\u0131rakt\u0131\u011f\u0131 ilimdir” s\u00f6z\u00fcn\u00fc bir an i\u00e7in bir kenara b\u0131rakt\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131 var sayal\u0131m. Bu sefer hi\u00e7bir bilimsel kitapta veya dini ve d\u00fcnyevi bilimler mutahass\u0131slar\u0131n\u0131n bu g\u00fcne kadar yapm\u0131\u015f olduklar\u0131 hi\u00e7 bir ara\u015ft\u0131rma da, yery\u00fcz\u00fc ve g\u00f6ky\u00fcz\u00fcn\u00fcn herhangi bir k\u0131sm\u0131n\u0131 Allah Teala’n\u0131n yan\u0131nda ba\u015fka bir tanr\u0131n\u0131n yaratt\u0131\u011f\u0131na dair ya da bu d\u00fcnyada insanlar\u0131n istifade etti\u011fi nimetleri Allah (c.c) de\u011fil de ba\u015fka birisinin yaratt\u0131\u011f\u0131na dair en ufak bir emare yoktur.<\/p>\n

5. “Cevap”tan murad, kar\u015f\u0131l\u0131k verme, harekette bulunmad\u0131r. Sadece kelimelerle, sesle ya da yaz\u0131yla cevap veri\u015f de\u011fildir. Bundan anla\u015f\u0131lan \u015fudur: Her kim e\u011fer bu ma’butlara yakar\u0131r, yard\u0131m talebinde bulunursa, ellerinde yetkileri olmad\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in bunlar olumlu veya olumsuz bir kar\u015f\u0131l\u0131k veremezler. \u0130zah i\u00e7in bkz. Ez-Z\u00fcmer an: 33.
\n“K\u0131yamete kadar cevap veremiyecek” demek, bu d\u00fcnya kaim oldu\u011fu s\u00fcrece onlar hi\u00e7bir cevap veremiyecek demektir. Ama daha ileriki ayetlerde de a\u00e7\u0131kland\u0131\u011f\u0131 gibi k\u0131yamet meydana geldikten sonra ise bu ma’budlar kendilerine ibadet edenlere d\u00fc\u015fman olacaklard\u0131r.<\/p>\n

6. Yani, onlar\u0131n yalvar\u0131\u015f-yakar\u0131\u015flar\u0131 zaten onlara ula\u015famaz. Ne kendi kulaklar\u0131yla onlar\u0131 duyarlar, ne de ba\u015fka bir vas\u0131tayla, bu d\u00fcnyada onlar\u0131 birisinin \u00e7a\u011f\u0131rd\u0131\u011f\u0131 haberi kendilerine ula\u015fmaz. Bu ayeti \u015f\u00f6yle izah edebiliriz; d\u00fcnyadaki m\u00fc\u015friklerin Allah’tan ba\u015fka dua ettikleri ma’budlar\u0131 \u015fu \u00fc\u00e7 grupta toplayabiliriz: Birincisi, bu ruhu ya da \u015fuuru olmayanlar, ikincisi, ge\u00e7mi\u015fteki salih insanlar ve \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fcs\u00fc, kendileri sap\u0131tt\u0131klar\u0131 gibi ba\u015fkalar\u0131n\u0131 da yoldan \u00e7\u0131kararak bu d\u00fcnyadan g\u00f6\u00e7en insanlar. Birincilerin ne kendilerine ibadet edenler ne de yap\u0131lan dualar hakk\u0131nda bir haberleri yoktur. \u0130kinci k\u0131s\u0131mdakiler ise asl\u0131nda Allah’\u0131n sevdi\u011fi mukarreb kullard\u0131. Bunlar da \u015fu iki sebepten dolay\u0131 bu durumda olu\u015flar\u0131ndan habersizdirler. Evvela, Allah’\u0131n yan\u0131nda \u00f6yle bir alem vard\u0131r ki bu d\u00fcnyan\u0131n sesleri oraya ula\u015famaz ve ikinci olarak, Allah Teala ve melekler kasten bu haberleri onlara ula\u015ft\u0131rmazlar. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu olanlar\u0131 duymak onlar i\u00e7in \u00fcz\u00fcnt\u00fc kayna\u011f\u0131 olacakt\u0131r. Onlar b\u00fct\u00fcn hayatlar\u0131 boyunca yaln\u0131zca Tevhidi ve sadece Allah’a istig\u00e2se’de bulunmay\u0131 \u00f6\u011fretmi\u015flerdi. \u015eimdi ise baz\u0131lar\u0131 onlardan yard\u0131m dilemekteler. Allah Teala bunlara b\u00f6yle haberleri vererek onlar\u0131 \u00fczmek istemez. \u00dc\u00e7\u00fcnc\u00fc gruptaki ma’budlara gelince, d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcrsek bunlar\u0131n da habersiz kalmalar\u0131n\u0131n iki sebebinin oldu\u011funu anlar\u0131z: Birincisi, bunlar su\u00e7lu olarak Allah’\u0131n indinde beklemektedirler ve bu d\u00fcnyadan hi\u00e7 bir sada onlara ula\u015famaz. \u0130kinci sebep ise, Allah Teala ve melekler, bu d\u00fcnyada yapm\u0131\u015f olduklar\u0131 misyonun ba\u015far\u0131ya ula\u015ft\u0131\u011f\u0131 ve \u015fimdi baz\u0131 kimselerin kendilerine tapt\u0131\u011f\u0131 haberlerini duyurarak onlar\u0131 sevindirmek istemez. Allah zalimlere b\u00f6yle memnuniyetler bah\u015fetmez.<\/p>\n

Burada \u015fu hususu da izah edelim ki, Allah (c.c) kendi salih kullar\u0131na bu d\u00fcnyada g\u00f6nderilen selam ve rahmet dualar\u0131n\u0131 ula\u015ft\u0131r\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu onlara memnuniyet verecektir. \u00d6te yandan su\u00e7lulara da bu d\u00fcnyadan g\u00f6nderilen lanet ve beddualar\u0131 ula\u015ft\u0131r\u0131r. Mesela bir hadise g\u00f6re, Bedir Sava\u015f\u0131’nda kafir olan \u00f6l\u00fclere Peygamber’in (s.a) g\u00f6nderdi\u011fi lanet onlara duyurulmu\u015f ve bu onlar\u0131n eziyetini art\u0131rm\u0131\u015ft\u0131. O, hi\u00e7bir \u015fekilde kendi salih kullar\u0131 i\u00e7in \u00fcz\u00fcnt\u00fc verecek, kafir ve m\u00fccrimlere memnuniyet verecek bir haberi onlara ula\u015ft\u0131rmaz. B\u00f6ylece “sem’i mevta” (\u00f6l\u00fclerin i\u015fitmesi) konusuna bir a\u00e7\u0131kl\u0131k getirilmi\u015f olmaktad\u0131r.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun. Rahman Rahim olan Allah\u2019\u0131n ad\u0131yla 1- H\u00e2, M\u00eem. 2- Kitab\u0131n indirilmesi, \u00fcst\u00fcn ve g\u00fc\u00e7l\u00fc olan, h\u00fck\u00fcm ve hikmet sahibi Allah’tand\u0131r.(1) 3- Biz g\u00f6kleri, yeri ve ikisi aras\u0131nda […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":24071,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"yoast_head":"\n