B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M<\/strong><\/p>\n

Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.<\/strong><\/p>\n

22- Allah, g\u00f6kleri ve yeri hak olarak yaratt\u0131; (28) \u00f6yle ki, her nefis kazanmakta olduklar\u0131yla kar\u015f\u0131l\u0131k g\u00f6rs\u00fcn. Onlara zulmedilmez.(29)<\/strong>
\n23- \u015eimdi sen, kendi hevas\u0131n\u0131 ilah edinen(30) ve Allah’\u0131n bir ilim \u00fczere kendisini sapt\u0131rd\u0131\u011f\u0131, (31) kula\u011f\u0131 ve kalbi \u00fczerine m\u00fch\u00fcr vurdu\u011fu ve g\u00f6z\u00fc \u00fcst\u00fcne de bir perde \u00e7ekti\u011fi kimseyi (32) g\u00f6rd\u00fcn m\u00fc? Art\u0131k Allah’tan sonra ona kim hidayet verecektir? Siz yine de \u00f6\u011f\u00fct al\u0131p-d\u00fc\u015f\u00fcnm\u00fcyor musunuz?(33)<\/strong>
\n24- Dediler ki: “(B\u00fct\u00fcn olup biten,) Bu d\u00fcnya hayat\u0131m\u0131zdan ba\u015fkas\u0131 de\u011fildir, \u00f6l\u00fcr\u00fcz ve diriliriz; bizi ‘kesintisi olmayan zaman’ (dehrin ak\u0131\u015f\u0131n) dan ba\u015fkas\u0131 y\u0131k\u0131ma (helake) u\u011fratm\u0131yor.” Oysa onlar\u0131n bununla ilgili hi\u00e7 bir bilgileri yoktur; onlar, yaln\u0131zca zannediyorlar.(34)<\/strong><\/p>\n

A\u00c7IKLAMA<\/strong><\/p>\n

28. Yani, Allah, bu d\u00fcnyay\u0131 bir e\u011flence olsun diye yaratmam\u0131\u015ft\u0131r. Bilakis bu kainat\u0131n yarat\u0131l\u0131\u015f\u0131 bir hikmete dayal\u0131d\u0131r ve ciddi bir nizama sahiptir. Hikmete dayal\u0131 bu nizamda ise, insanlar i\u00e7in belli imkanlar sa\u011flanm\u0131\u015f ve onlar\u0131n tasarruflar\u0131 alt\u0131na verilmi\u015ftir. \u0130nsanlara da bu imkanlar\u0131 kullanma konusunda bir noktaya kadar m\u00fcsade edilmi\u015ftir.<\/p>\n

Bu ba\u011flamda, bir insan s\u00f6z konusu imkanlar\u0131 Allah’\u0131n emrine uygun deruhte ederken, bir ba\u015fkas\u0131 Allah’a kar\u015f\u0131 gelerek, d\u00fcnyada zul\u00fcm ve fesad i\u00e7in bu imkanlar\u0131 kullan\u0131rsa bu iki insan\u0131n sonlar\u0131n\u0131n ayn\u0131 olmas\u0131 beklenebilir mi? \u015eayet \u00f6l\u00fcmden sonra ba\u015fka bir hayat yoksa, kainattaki t\u00fcm nizam bir anlam ta\u015f\u0131maktan uzak, gayesiz ve ba\u015f\u0131bo\u015f bir keyfiyete sahip olur. Oysa hikmet sahibi olan Allah’tan b\u00f6ylesine anlams\u0131z bir \u015fey beklenemez. \u0130zah i\u00e7in bkz. En’am an: 46, Yunus an: 11, \u0130brahim an: 26, Nahl an: 6, Ankebut an: 75, Rum an: 6.<\/p>\n

29. Bu c\u00fcmlenin siyak ve sibak\u0131ndan, iyilik yapan insanlar\u0131n amellerinin kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131, zalimlerin zul\u00fcmlerinin cezas\u0131n\u0131 ve mazlumlar\u0131n da adalet g\u00f6rmemelerinin, Allah’\u0131n kurdu\u011fu nizam i\u00e7inde m\u00fcmk\u00fcn olmayaca\u011f\u0131 a\u00e7\u0131k\u00e7a anla\u015f\u0131l\u0131yor. Ayr\u0131ca iyilik yapan kimselerin, hakettiklerinin alt\u0131nda m\u00fckafat almalar\u0131 ya da zalimlerin yapt\u0131klar\u0131ndan daha fazla ceza g\u00f6rmeleri gibi bir haks\u0131zl\u0131k da olmayacakt\u0131r. Herkes ne yapm\u0131\u015fsa yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131n tam kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 eksiksiz g\u00f6recektir.<\/p>\n

30. “Heva ve hevesini tanr\u0131 edinmek” ifadesiyle bir kimsenin, nefsinin her istedi\u011fini yapmas\u0131 ve yapt\u0131\u011f\u0131 i\u015fin Allah indinde haram m\u0131 helal m\u0131 oldu\u011funu dikkate almadan davranmas\u0131 kastolunmaktad\u0131r. B\u00f6yle bir insan, Allah emretmi\u015f bile olsa, e\u011fer nefsi istemiyorsa o i\u015fi yapmaz. \u0130\u015fte bu kimse nefsine itaat etti\u011fi \u015fekilde, ba\u015fkalar\u0131na da itaat ediyorsa \u015fayet, o kimseleri de tanr\u0131 edinmi\u015f olur. Her ne kadar bu kimse, o kimseleri ilah ve ma’bud edinmedi\u011fini s\u00f6ylese de veya o kimselerin putunu yaparak onlara tapmasa da onlar\u0131 tanr\u0131 edinmi\u015ftir. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu kay\u0131ts\u0131z \u015farts\u0131z teslimiyeti, onun bu kimseleri tanr\u0131 edindi\u011finin bilfiil ispat\u0131d\u0131r. Ve bu da apa\u00e7\u0131k \u015firktir. Allah’tan ba\u015fkas\u0131na bu \u015fekilde itaat eden kimse, itaat etti\u011fi kimseye secde etmemekle ve lisanen onun ilah oldu\u011funu s\u00f6ylememekle, \u015firkten kurtulamaz. Nitekim di\u011fer b\u00fcy\u00fck m\u00fcfessirler de bu ayeti, bu \u015fekilde yorumlam\u0131\u015flard\u0131r. \u0130bn Cerir, “Allah’\u0131n koydu\u011fu helal ve haram\u0131 dikkate almadan nefsinin arzusuna g\u00f6re davranan kimse, nefsini ilah edinmi\u015f olur” demektedir. El-Cessas ise “B\u00f6yle bir kimse Allah’a itaat etti\u011fi gibi nefsine itaat eder” derken, Zemah\u015feri, “Nefsinin y\u00f6nlendirdi\u011fi gibi hareket eden kimse, nefsine t\u0131pk\u0131 Allah’a itaat etti\u011fi gibi itaat etmektedir.” \u0130zah i\u00e7in bkz. Furkan an: 56, Sebe an: 63, Yasin an: 53, \u015eura an: 38.<\/p>\n

31. “Allah’\u0131n bir ilme g\u00f6re sapt\u0131rd\u0131\u011f\u0131 kimse” ifadesiyle, ilmi olmas\u0131na ra\u011fmen dalalete d\u00fc\u015fen kimselerin kastedildi\u011fi anla\u015f\u0131lmaktad\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc o nefsinin k\u00f6lesi olmu\u015ftur.
\nAyr\u0131ca \u015f\u00f6yle bir anlam da vermek m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr: “Allah o kimsenin nefsine kulluk etti\u011fini bildi\u011fi i\u00e7in, onu dalalete itmi\u015ftir.”<\/p>\n

32. Allah’\u0131n bir kimseyi dalalete itmesi, o kimsenin kalp ve kula\u011f\u0131n\u0131 m\u00fch\u00fcrlemesi ve g\u00f6zlerine perde \u00e7ekmesi hakk\u0131nda, bir\u00e7ok yerde a\u00e7\u0131klamalar yap\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. \u0130zah i\u00e7in bkz. Bakara an: 10-16, En’am an: 17-27, A’raf an: 80, Tevbe an: 89-93, Yunus an: 71, Rad an: 44, \u0130brahim an: 6-7-40, Nahl an: 110, \u0130sra an: 51, Rum an: 84, Fat\u0131r: 8 ve an: 16-17, M\u00fc’min an: 54.<\/p>\n

33. Bu ayetin siyak ve sibak\u0131ndan ahiret d\u00fc\u015f\u00fcncesini ancak nefsinin y\u00f6nlendirmesiyle hareket eden ve nefislerine kul olan kimselerin inkar ettikleri a\u00e7\u0131kca anla\u015f\u0131lmaktad\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc, ahiret d\u00fc\u015f\u00fcncesi b\u00f6yle kimseleri nefislerine kulluk etmekten ve yine nefislerinin y\u00f6nlendirmesiyle hareket etmekten al\u0131koyar. Bu defa ahireti inkar edenler nefislerine k\u00f6leli\u011fi daha da art\u0131rarak, batt\u0131k\u00e7a batarlar. Hi\u00e7bir k\u00f6t\u00fcl\u00fckten \u00e7ekinmeyerek, ba\u015fkalar\u0131n\u0131n haklar\u0131na tecav\u00fcz etmekten ve zul\u00fcmde bulunmaktan hi\u00e7bir surette utanmazlar. Hak ve hukukun onlar nezdinde bir anlam\u0131 yoktur. Hi\u00e7bir \u015feyden ibret almad\u0131klar\u0131 gibi, onlara nasihat da fayda vermez. Gece g\u00fcnd\u00fcz arzular\u0131n\u0131n pe\u015finde ko\u015farlar ve hangi yolla olursa olsun heva ve heveslerini tatmin etmek i\u00e7in \u00e7\u0131rp\u0131n\u0131p dururlar. T\u00fcm bunlar, ahiret d\u00fc\u015f\u00fcncesini inkar etmenin sonu\u00e7ta insan\u0131n ahlak\u0131n\u0131 fel\u00e7 etti\u011finin apa\u00e7\u0131k ispat\u0131d\u0131rlar. \u00c7\u00fcnk\u00fc insan\u0131n Allah’a kar\u015f\u0131 davran\u0131\u015flar\u0131ndan kendini sorumlu hissetmesi, kendisini insanl\u0131k dairesinde tutmas\u0131n\u0131 sa\u011flar. Aksi takdirde insan ne kadar \u00f6nemli vas\u0131flara sahip olursa olsun onun bulundu\u011fu durum bir hayvan\u0131nkinden daha k\u00f6t\u00fcd\u00fcr.<\/p>\n

34. Yani, bu hayat\u0131n sonunda, ba\u015fka bir hayat\u0131n olmad\u0131\u011f\u0131na dair, onlar\u0131n elinde hi\u00e7bir ilmi dayanaklar\u0131 yoktur. Ruhu Allah’\u0131n kabzetmedi\u011fi, sadece insan\u0131 zaman\u0131n yok etti\u011fi ve geriye toz topraktan ba\u015fka bir\u015fey kalmad\u0131\u011f\u0131 \u015feklindeki d\u00fc\u015f\u00fcnceler, sadece ahireti inkar edenlerin zanlar\u0131d\u0131r. Onlar “Bu hayattan sonra ne olaca\u011f\u0131n\u0131 bilmeyiz” demekten ba\u015fka ileri gitmezler. Fakat bu hayattan sonra ba\u015fka bir hayat\u0131n olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6ylemek tamamen mant\u0131ks\u0131zca bir iddiad\u0131r. Onlar\u0131n, “\u0130nsan\u0131n ruhunu Allah kabzetmez, insan t\u0131pk\u0131 bir saat gibi zamanla durur ve \u00e7\u00fcr\u00fcr” \u015feklindeki s\u00f6zleri akla ve mant\u0131\u011fa dayanmaz. Onlar sadece b\u00f6yle olmas\u0131n\u0131 arzu ediyorlar. \u00c7\u00fcnk\u00fc \u00f6l\u00fcmden sonra ba\u015fka bir hayat\u0131n olmas\u0131 ve yapt\u0131klar\u0131n\u0131n hesab\u0131n\u0131 vermeleri i\u015flerine gelmez. \u0130\u015fte bu y\u00fczden ruhu tamamen inkar ederek, bu heva ve heveslerine dayanan isteklerini bir akide haline getirmi\u015flerdir.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun. 22- Allah, g\u00f6kleri ve yeri hak olarak yaratt\u0131; (28) \u00f6yle ki, her nefis kazanmakta olduklar\u0131yla kar\u015f\u0131l\u0131k g\u00f6rs\u00fcn. Onlara zulmedilmez.(29) 23- \u015eimdi sen, kendi hevas\u0131n\u0131 ilah edinen(30) ve […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":24009,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"yoast_head":"\n