B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M<\/strong><\/p>\n

Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.<\/strong><\/p>\n

41- Onlar seni her g\u00f6rd\u00fcklerinde “Allah, bu adam\u0131 m\u0131 peygamber olarak g\u00f6nd\u00e9rdi?” diye mutlaka alaya al\u0131rlar.<\/em><\/strong><\/p>\n

42- “E\u011fer biz ilahlar\u0131m\u0131za \u0131srarla ba\u011fl\u0131l\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131 s\u00fcrd\u00fcrmeseydik, az kals\u0131n bu adam bizi onlardan vazge\u00e7irecekti”derler. Yak\u0131nda azab\u0131m\u0131z\u0131 g\u00f6rd\u00fcklerinde kimin yolunun sap\u0131k oldu\u011funu \u00f6\u011freneceklerdir.<\/em><\/strong><\/p>\n

43-\u0130htiraslar\u0131n\u0131 ilah edinen kimseyi g\u00f6r\u00fcyor musun? Onu do\u011fru yola iletme sorumlulu\u011funu sen mi \u00fcstleneceksin?<\/em><\/strong><\/p>\n

44- Yoksa sen onlar\u0131n \u00e7o\u011funun kulaklar\u0131n\u0131n i\u015fitti\u011fini ve d\u00fc\u015f\u00fcnebildiklerini mi san\u0131yorsun? Onlar hayvanlar gibidirler. Hatta hayvanlardan bile daha sap\u0131k yoldad\u0131rlar.<\/em><\/strong><\/p>\n

Hz. Muhammed -salat ve selam \u00fczerine olsun- peygamberlikte g\u00f6revlendirilmeden \u00f6nce toplum i\u00e7inde bilinen ve tan\u0131nan bir ki\u015fiydi. Mensup oldu\u011fu aileden dolay\u0131 toplum i\u00e7inde sayg\u0131n bir yere sahipti. Ha\u015fimo\u011fullar\u0131 aras\u0131nda sayg\u0131nl\u0131\u011f\u0131n zirvesindeydi. Bilindi\u011fi gibi Ha\u015fimo\u011fullar\u0131 da Kurey\u015f kabilesinin en sayg\u0131n koluydu. Yine peygamberimiz, -salat ve selam \u00fczerine olsun- sahip oldu\u011fu ahlak a\u00e7\u0131s\u0131ndan da toplumda sayg\u0131n bir yere sahipti. Aral\u00e0r\u0131nda ona “g\u00fcvenilir ki\u015fi” anlam\u0131nda “el-Emin” ad\u0131n\u0131 vermi\u015flerdi. Peygamber olarak g\u00f6revlendirilmeden \u00e7ok \u00f6nce Hacer’ul Esved’in Ka’be’deki yerine yerle\u015ftirilmesi sorununda hakemlik g\u00f6revini yapm\u0131\u015ft\u0131. Ayn\u0131 \u015fekilde, birg\u00fcn Safa tepesine \u00e7\u0131k\u0131p onlar\u0131 \u00e7a\u011f\u0131rd\u0131\u011f\u0131nda ve “\u015fu da\u011f\u0131n arkas\u0131nda harekete ge\u00e7mek \u00fczere bir s\u00fcvari ordusunun bekledi\u011fini haber versem inan\u0131r m\u0131s\u0131n\u0131z?” diye sordu\u011funda “Evet inan\u0131r\u0131z, \u00e7\u00fcnk\u00fc sen bizim aram\u0131zda hi\u00e7bir zaman y\u00e0lan s\u00f6ylemekle su\u00e7lanm\u0131\u015f biri de\u011filsin” demi\u015flerdi.<\/p>\n

Ama ne zamanki peygamber olarak g\u00f6revlendirildi, onlara bu y\u00fcce Kur’an\u0131 getirdi, o zaman tav\u0131rlar\u0131n\u0131 de\u011fi\u015ftirerek, onu alaya almaya ve “Allah bu adam\u0131 m\u0131 peygamber olarak g\u00f6nderdi?” <\/strong>demeye ba\u015flad\u0131lar. K\u00fc\u00e7\u00fck d\u00fc\u015f\u00fcr\u00fcc\u00fc, alayc\u0131 ve \u00e7irkin bir s\u00f6zd\u00fcr bu. Acaba bu tutumlar\u0131, onun sayg\u0131n \u015fahs\u0131n\u0131n ve getirdi\u011fi kitab\u0131n k\u00fc\u00e7\u00fcmsemeyi haketti\u011fine inand\u0131klar\u0131ndan m\u0131 kaynaklan\u0131yordu? Kesinlikle hay\u0131r. Bu tutumlar\u0131, peygamberimizin etkili ki\u015fili\u011finin ve Kur’an\u0131n kar\u015f\u0131 konulmaz etkisini azaltmak amac\u0131 ile \u00f6nde gelen Kurey\u015flilerin haz\u0131rlad\u0131\u011f\u0131 i\u011fren\u00e7 bir plan\u0131n uzant\u0131s\u0131yd\u0131. Sosyal kurumlar\u0131n\u0131, ekonomik yap\u0131lanmalar\u0131n\u0131 tehdit eden ve onlar\u0131 bu kurum ve yap\u0131lar\u0131n temeli olan inan\u00e7 sistemlerindeki as\u0131ls\u0131z hurafe ve efsanelerden uzakla\u015ft\u0131rmaya \u00e7al\u0131\u015fan bu yeni davet hareketine kar\u015f\u0131, direnme amac\u0131 ile ba\u015fvurduklar\u0131 y\u00f6ntemlerden biriydi.<\/p>\n

Bu y\u00fczden kendilerini her y\u00f6n\u00fcyle tehdit eden bu yeni davete kar\u015f\u0131, sa\u011flam ve sonu\u00e7 al\u0131c\u0131 stratejiler belirlemek amac\u0131yla konferanslar, toplant\u0131lar d\u00fczenlerlerdi. \u0130\u015fte bu toplant\u0131larda, kendilerinin de yalan oldu\u011fundan ku\u015fku duymad\u0131klar\u0131, bu t\u00fcr y\u00f6ntemlere ba\u015fvurmay\u0131 kararla\u015ft\u0131r\u0131rlard\u0131.<\/p>\n

\u0130bn-i \u0130shak diyor ki; En ya\u015fl\u0131lar\u0131 olan Velid b. Mugir’e Kurey\u015f kabilesinin \u00f6nde gelenleri ile durum de\u011ferlendirmesi yapmak \u00fczere bir toplant\u0131 d\u00fczenlemi\u015fti. Hac mevsimi de yakla\u015fm\u0131\u015ft\u0131. Toplant\u0131da Velid b. Mugire b\u00f6yle demi\u015fti: “Ey Kurey\u015fliler! \u0130\u015fte hac mevsimi de yakla\u015ft\u0131. Araplar ak\u0131n ak\u0131n gelecekler. Bu arada (peygamberimizi kastederek) arkada\u015f\u0131n\u0131z\u0131n da durumdan haberdar olacaklar. Bu y\u00fczden onun hakk\u0131nda ortak bir g\u00f6r\u00fc\u015f benimseyin. Onun hakk\u0131nda birbirinizi yalanlar t\u00fcrden birbirinizin s\u00f6zlerini \u00e7\u00fcr\u00fctecek \u015fekilde \u00e7eli\u015fik g\u00f6r\u00fc\u015fler ileri s\u00fcrmeyin.” \u015eu halde ey Ebu Abdu\u015f\u015fems! Sen bir g\u00f6r\u00fc\u015f belirle, onu s\u00f6yleyelim” dediler. Velid “Hay\u0131r siz s\u00f6yleyin, ben dinleyeyim” dedi. “O bir kahindir diyelim” dediler. Velid “Hay\u0131r vallahi o bir kahin de\u011fil. Biz kahinleri g\u00f6rd\u00fck. Onun s\u00f6yledikleri kahinlerin m\u0131r\u0131ldamalar\u0131na, olu\u015fturduklar\u0131 ses uyumlar\u0131na benzemiyor” dedi. “\u015eu halde delidir diyelim” dediler. Velid “O. deli de\u011fildir. Delileri, cinnler taraf\u0131ndan \u00e7arp\u0131lm\u0131\u015f mecnunlar\u0131 g\u00f6rd\u00fck, onlar\u0131 tan\u0131d\u0131k. Delilerin bo\u011fulmalar\u0131na, \u00e7\u0131rp\u0131nmalar\u0131na, vesveselerine benzer bir davran\u0131\u015f\u0131 yok” dedi. \u00d6yleyse “\u015eairdir diyelim” dediler. “Hay\u0131r o \u015fair de\u011fildir. \u00c7\u00fcnk\u00fc biz \u015fiiri biliriz. Recezini, Hezecini, Karidini, Makbudunu, Mebsutunut (\u015eiirde Aruz vezninin kal\u0131plar\u0131.) k\u0131sacas\u0131 \u015fiirin her t\u00fcr\u00fcn\u00fc tan\u0131r\u0131z. Onun s\u00f6yledikleri, \u015fiirin hi\u00e7bir-\u00e7e\u015fidine benzemiyor” dedi. “\u015eu halde sihirbazd\u0131r diyelim” dediler. Velid “Hay\u0131r O sihirbaz de\u011fildir. Sihirbazlar\u0131 ve yapt\u0131klar\u0131 sihri g\u00f6rd\u00fck. Onun s\u00f6zleri sihirbazlar\u0131n \u00fcf\u00fcr\u00fcklerine, d\u00fc\u011f\u00fcmlerine benzemiyor” dedi. Peki ne \u00f6nerirsin, ya Ebu Abdu\u015f\u015fems? dediler. “Allah’a andolsun ki, onun s\u00f6zlerinde bir parlakl\u0131k vard\u0131r. G\u00f6vdesi sa\u011flamd\u0131r, dallar\u0131 ise, olgun meyveler ta\u015f\u0131yor. Bu y\u00fczden onun hakk\u0131nda ne s\u00f6ylerseniz s\u00f6yleyin, \u00e7ok ge\u00e7meden bu dediklerimizin do\u011fru olmad\u0131\u011f\u0131 ortaya \u00e7\u0131kacakt\u0131r. Dolayisiyle onun hakk\u0131nda en uygunu sihirbazd\u0131r demektir. B\u00fcy\u00fcleyici s\u00f6zler s\u00f6yledi\u011fini, bununla baba ile o\u011fulu, karde\u015fle karde\u015fi, kar\u0131 ile kocay\u0131, ki\u015fiyle a\u015firetini birbirinden ay\u0131rd\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6ylemektir” dedi. Bu \u00f6neriyi kabul ederek da\u011f\u0131ld\u0131lar. Gidip hac i\u00e7in Mekke’ye gelenlerin yollar\u0131na oturdular. Teker teker herkesi peygamberimize kar\u015f\u0131 uyard\u0131lar, O’nun durumunu anlatt\u0131lar.<\/p>\n

Peygamberimiz aleyhinde m\u00fc\u015friklerin kurdu\u011fu bu komplo, ona kar\u015f\u0131 giri\u015ftikleri m\u00fccadelede izlemek \u00fczere benimsedikleri bu strateji, Mekke toplumunun peygamber efendimiz kar\u015f\u0131s\u0131nda \u00e7aresiz bir duruma d\u00fc\u015ft\u00fcklerini g\u00f6zler \u00f6n\u00fcne serdi\u011fi gibi, onlar\u0131n bu arada peygamberimizin sundu\u011fu mesaj\u0131n ger\u00e7ek oldu\u011funu bildiklerini de ortaya koyuyor. Dolayisiyle Hz. peygamberi alaya almalar\u0131, k\u00fc\u00e7\u00fcmseyen, \u00e7ekemeyen, tuhaf bulan bir tutumla “Allah bu adam\u0131m\u0131 peygamber olarak g\u00f6nderdi?” <\/strong>demeleri, aralar\u0131nda uygulamak \u00fczere kararla\u015ft\u0131rd\u0131klar\u0131 stratejinin bir par\u00e7as\u0131yd\u0131. Yoksa bu tutumlar\u0131, i\u00e7lerinde yereden ger\u00e7ek bir bilin\u00e7ten kaynaklanm\u0131yordu. Ama\u00e7lar\u0131 bu y\u00f6ntemle halk kitlelerinin g\u00f6z\u00fcnde peygamberimizin de\u011ferini d\u00fc\u015f\u00fcrmekti. Kurey\u015f se\u00e7kinleri halk kitlelerinin inanc\u0131n\u0131n, kendi dini kontrolleri ve tasarruflar\u0131 alt\u0131nda kalmalar\u0131na \u00f6zen g\u00f6steriyorlard\u0131. Ancak bu tasarruf yetkisinin g\u00f6lgesinde sosyal kurumlar\u0131n\u0131, ekonomik sistemlerini koruyabilirlerdi. Kurey\u015f se\u00e7kinlerinin bu tutumu, her zaman ve her yerdeki hak davalar\u0131na ve davet\u00e7ilerine d\u00fc\u015fman olanlar\u0131n sergiledi\u011fi tutumun ayn\u0131s\u0131d\u0131r.<\/p>\n

G\u00f6r\u00fcn\u00fcrde onu alaya almalar\u0131na, k\u00fc\u00e7\u00fcmsemelerine ra\u011fmen, sarfettikleri s\u00f6zler onlar\u0131n peygamberimizin ki\u015fili\u011finden, ortaya koydu\u011fu delilden ve kendilerine sundu\u011fu Kur’andan etkilenmi\u015f olduklar\u0131n\u0131 g\u00f6steriyor. Nitekim \u015f\u00f6yle demi\u015flerdi:<\/p>\n

“E\u011fer biz ilahlar\u0131m\u0131za \u0131srarla ba\u011fl\u0131l\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131 s\u00fcrd\u00fcrmeseydik az kals\u0131n bu adam bizi onlardan vazge\u00e7irecekti!”<\/strong><\/p>\n

Kendi itiraflar\u0131 ile de anla\u015f\u0131l\u0131yor ki, peygamberimizin -salat ve selam \u00fczerine olsun- daveti kar\u015f\u0131s\u0131nda kalpleri sars\u0131lm\u0131\u015ft\u0131. \u015eayet onun sundu\u011fu mesaj\u0131n etkisine kar\u015f\u0131 direnmeyip, ilahlar\u0131na ba\u011fl\u0131l\u0131kta \u0131srar etmeselermi\u015f, dinlerini korumaya, dolay\u0131s\u0131yle sosyal stat\u00fclerini ve ekonomik ayr\u0131cal\u0131klar\u0131n\u0131 korumaya y\u00f6nelik a\u015f\u0131r\u0131 h\u0131rslar\u0131na ra\u011fmen neredeyse d\u00fczmece ilahlar\u0131n\u0131 ve bu ilahlara sunduklar\u0131 kulluk g\u00f6revlerini bir yana b\u0131rakacaklarm\u0131\u015f. Sab\u0131r, ancak g\u00fc\u00e7l\u00fc bir cazibeye kar\u015f\u0131 ayn\u0131 \u00e7etin bir direnme durumunda s\u00f6z konusu olur. Onlar do\u011fru yolu bulmay\u0131, hidayete ermeyi ger\u00e7ekleri yanl\u0131\u015f de\u011ferlendirdikleri, de\u011ferleri k\u00f6t\u00fc belirledikleri i\u00e7in sapma \u015feklinde nitelendiriyorlar. Ne var ki, anlar, d\u00fczmece ilahlar\u0131na k\u00f6r\u00fc k\u00f6r\u00fcne ba\u011flanmakta \u0131srar ettikleri, ger\u00e7eklere kar\u015f\u0131 inat\u00e7\u0131 bir tutum sergiledikleri i\u00e7in peygamber efendimizin ki\u015fili\u011fini ve davas\u0131n\u0131 k\u00fc\u00e7\u00fcmser g\u00f6r\u00fcn\u00fcyorlar. Ancak buna ra\u011fmen, Hz. Peygamberin, -salat ve selam \u00fczerine olsun- davas\u0131, ki\u015fili\u011fi ve sundu\u011fu Kur’an kar\u015f\u0131s\u0131nda kalplerinin ge\u00e7irdi\u011fi sars\u0131nt\u0131y\u0131 gizlemiyorlar. Bu y\u00fczden bekletilmeden k\u0131sa ve \u00fcrk\u00fct\u00fcc\u00fc bir tehditle kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya b\u0131rak\u0131l\u0131yorlar:<\/p>\n

“Yak\u0131nda azab\u0131m\u0131z\u0131 g\u00f6rd\u00fcklerinde kimin yolunun sap\u0131k oldu\u011funu \u00f6\u011freneceklerdir.”<\/strong><\/p>\n

Kendilerine sunulan Kur’an\u0131n, do\u011fru yolu mu yoksa sap\u0131k yolu mu g\u00f6sterdi\u011fini \u00f6\u011frenirler. Ne yaz\u0131k ki, bu ger\u00e7e\u011fi \u00f6\u011frenmenin yarar sa\u011flamad\u0131\u011f\u0131 bir s\u0131rada, azapla y\u00fcz y\u00fcze geldikleri zam an, \u00f6\u011frenirler. Bu azab\u0131, Bedir sava\u015f\u0131nda oldu\u011fu gibi bu d\u00fcnyada g\u00f6rmeleri veya hesapla\u015fma g\u00fcn\u00fcnde tadacaklar\u0131 gibi ahirette g\u00f6rmeleri aras\u0131nda onlar ‘a\u00e7\u0131s\u0131ndan bir fark yoktur.<\/p>\n

Bu noktada hit\u00e2p peygamber efendimize -salat ve selam \u00fczerine olsun- y\u00f6neltiliyor. M\u00fc\u015friklerin inat\u00e7\u0131l\u0131klar\u0131na, serke\u015fliklerine ve kendisini alaya almalar\u0131na kar\u015f\u0131 O’na destek veriliyor, moral empoze ediliyor. \u00c7\u00fcnk\u00fc O, davas\u0131n\u0131 sunarken bir kusur i\u015flememi\u015ftir. Onlar\u0131 ikna etmek amac\u0131 ile bir tak\u0131m deliller sunarken hata etmemi\u015ftir. Onlar\u0131n kendisine dil uzatmalar\u0131n\u0131 hakl\u0131 k\u0131lacak, hi\u00e7bir kusuru olmam\u0131\u015ft\u0131r. Tam tersine sorun onlardan kaynaklan\u0131yor. \u00c7\u00fcnk\u00fc onlar ki\u015fisel arzular\u0131n\u0131 ilah edinip ona ibadet ediyorlar. Herhangi bir belgeye, bir kan\u0131ta ba\u015fvurma gere\u011fini bile duymuyorlar. Ki\u015fisel arzusunu putla\u015ft\u0131r\u0131p ona ibadet eden birine, Hz. peygamber ne yapabilir ki?<\/p>\n

“\u0130htiraslar\u0131n\u0131 ilah edinen kimseyi g\u00f6r\u00fcyor musun? Ona do\u011fru yol\u00e2 iletme sorumlulu\u011funu sen mi \u00fcstleneceksin?”<\/strong><\/p>\n

Bu son derece ilgin\u00e7 bir ifadedir. B\u00fct\u00fcn de\u011fi\u015fmez \u00f6l\u00e7\u00fcleri, bilinen kriterleri, yerle\u015fmi\u015f \u00f6l\u00e7\u00fcleri \u00e7i\u011fneyen, bir kimsenin d\u0131\u015fa vurmu\u015f ruhsal durumunu \u00e7ok derin bir \u00f6rnekle g\u00f6zler \u00f6n\u00fcne seriyor. Bu adam b\u00fct\u00fcn\u00fcyle arzusuna boyun e\u011fiyor, ihtiraslar\u0131n tutsa\u011f\u0131 oluyor, kendi \u015fahs\u0131na ibadet ediyor. Bir ilah haline getirip ibadet etti\u011fi, boyun e\u011fdi\u011fi azg\u0131n ihtiras\u0131 ile \u00e7at\u0131\u015f\u0131yorsa, hi\u00e7bir \u00f6l\u00e7\u00fcye uymuyor, hi\u00e7bir s\u0131n\u0131r tan\u0131m\u0131yor, hi\u00e7bir mant\u0131k kural\u0131n\u0131 dinlemiyordur.<\/p>\n

Y\u00fcce Allah bu tip insanlar\u0131n durumu ile ilgili olarak kuluna -peygamberimize son derece yumu\u015fak bir uslupla sevgiyle ve \u015fefkatle hitap ediyor: “G\u00f6r\u00fcyor musun?” <\/strong>Hi\u00e7bir mant\u0131\u011fa uymayan, hi\u00e7 bir kan\u0131ta dayanmayan ve ger\u00e7e\u011fe de\u011fer vermey\u00e9n bu prototipi, ibret verici ve ifade etme bak\u0131m\u0131ndan \u00e7arp\u0131c\u0131 bir tabloda canland\u0131r\u0131l\u0131yor. Ama\u00e7 bu tip bir insan\u0131n do\u011fru yolu bulmamas\u0131ndan dolay\u0131 peygamberimizin duydu\u011fu \u00fcz\u00fcnt\u00fcy\u00fc giderip g\u00f6nl\u00fcn\u00fc ho\u015f tutmakt\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc b\u00f6yle biri do\u011fru yolu bulamaz, hidayete eremez. Bu y\u00fczden peygamberin onun durumu ile ilgilenmesi, onunla u\u011fra\u015fmas\u0131 uygun de\u011fildir:<\/p>\n

“Onu do\u011fru yola iletme sorumlulu\u011funu sen mi \u00fcstleneceksin?”<\/strong><\/p>\n

Ard\u0131ndan ayetlerin ak\u0131\u015f\u0131, arzular\u0131na kulluk eden, \u015fehvetlerinin buyru\u011funa giren, ki\u015filiklerine, istek ve ihtiraslar\u0131na ibadet ettikleri i\u00e7in delilleri ve ger\u00e7ekleri reddeden, bu tipleri horlamak amac\u0131 ile bir ad\u0131m daha at\u0131yor. Burada onlar\u0131 i\u015fitemeyen ve d\u00fc\u015f\u00fcnemeyen hayvanlarla ayn\u0131 d\u00fczeyde de\u011ferlendiriyor. Ard\u0131ndan son ad\u0131m\u0131 da at\u0131yor ve onlar\u0131 hayvanl\u0131k d\u00fczeyinden al\u0131p daha al\u00e7ak, daha a\u015fa\u011f\u0131l\u0131k bir d\u00fczeye yuvarl\u0131yor:<\/p>\n

“Yoksa sen onlar\u0131n kulaklar\u0131n\u0131n i\u015fitti\u011fini ve d\u00fc\u015f\u00fcnebildiklerini mi san\u0131yorsun? Onlar hayvanlar gibidirler. Hatta hayvanlardan bile daha sap\u0131k yoldad\u0131rlar.”<\/strong><\/p>\n

\u0130fadeye kesinlikten sak\u0131nan ve insafl\u0131 bir hava egemendir: \u00c7\u00fcnk\u00fc “onlar\u0131n \u00e7o\u011fu” <\/strong>deniyor ve su\u00e7lama hepsini kapsayacak \u015fekilde genelle\u015ftirilmiyor. \u00c7\u00fcnk\u00fc aralar\u0131nda az\u0131nl\u0131k durumunda olan bir grup do\u011fru yola girmeye e\u011filim g\u00f6steriyor, ger\u00e7ek kar\u015f\u0131s\u0131nda durup d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyor. Ancak, ki\u015fisel-arzusunu buyru\u011funa itaat edilen bir ilah haline getiren, ak\u0131llar\u0131 hayrete d\u00fc\u015f\u00fcren kan\u0131tlardan habersiz olan \u00e7o\u011funluk ise hayvanlar gibidir. \u00c7\u00fcnk\u00fc, d\u00fc\u015f\u00fcnme, kavrama ve bunun sonucunda bilin\u00e7li olarak tav\u0131r tak\u0131nma yetene\u011fine sahip olmaktan, ikna edici belge ve delil kar\u015f\u0131s\u0131nda durup kabul edebilmekten ba\u015fka, insan\u0131 hayvandan ay\u0131ran hi\u00e7bir \u00f6zellik yoktur. Daha do\u011frusu insan, bu \u00f6zelliklerinden yoksun oldu\u011fu zaman kesinlikle hayvandan daha a\u015fa\u011f\u0131 bir d\u00fczeye iner. \u00c7\u00fcnk\u00fc hayvan y\u00fcce Allah’\u0131n kendisine bah\u015fetti\u011fi i\u00e7g\u00fcd\u00fc yetene\u011fi ile yolunu bulur ve g\u00f6revini eksiksiz olarak, do\u011fru bir \u015fekilde yerine getirir. Ama insan y\u00fcce Allah’\u0131n kendisine bah\u015fetti\u011fi bu \u00f6zellikleri bir kenara b\u0131rak\u0131yor ve d\u00fc\u015f\u00fcnme yetisini kaybederek hayvandan bile daha a\u015fa\u011f\u0131 bir d\u00fczeye d\u00fc\u015f\u00fcyor.<\/p>\n

“Onlar hayvanlar gibidirler. Hatta hayvanlardan bile daha sap\u0131k yoldad\u0131rlar.”<\/strong><\/p>\n

B\u00f6ylece m\u00fc\u015friklerin peygamberimizi -salat ve selam \u00fczerine olsun- alaya almalar\u0131 \u00fczerine, alayc\u0131lar\u0131 \u00e7ok sert, k\u00fc\u00e7\u00fcmseyici ve \u00f6nemsemez bir uslupla insanl\u0131k s\u0131n\u0131r\u0131n\u0131n d\u0131\u015f\u0131na \u00e7\u0131karan, bu de\u011ferlendirme yap\u0131l\u0131yor.<\/p>\n

B\u00f6ylece surenin ikinci b\u00f6l\u00fcm\u00fc de sona eriyor.<\/p>\n

Bu b\u00f6l\u00fcmde, evrensel sahnelerde ve evrenin u\u00e7suz bucaks\u0131z alanlar\u0131nda bir gezinti ba\u015flatmak i\u00e7in m\u00fc\u015friklerin s\u00f6zleri ve peygamber efendimizle -salat ve selam \u00fczerine olsun- giri\u015ftikleri tart\u0131\u015fmalar bir kenara b\u0131rak\u0131l\u0131yor; peygamber efendimizin kalbi bu ola\u011fan\u00fcst\u00fc evrensel sahnelere y\u00f6neltiliyor, duygular\u0131 oraya ba\u011flan\u0131yor. Bu ba\u011fl\u0131l\u0131k i\u00e7in, m\u00fc\u015friklerin neden oldu\u011fu k\u00fc\u00e7\u00fck s\u0131k\u0131nt\u0131lar\u0131 akl\u0131ndan \u00e7\u0131karmas\u0131 ve kalbini bu u\u00e7suz bucaks\u0131z, engin ufuklara a\u00e7mas\u0131 yeterlidir. Bu ufuklar\u0131n g\u00f6rkemi kar\u015f\u0131s\u0131nda komplocular\u0131n tuzaklar\u0131, m\u00fccrimlerin d\u00fc\u015fmanl\u0131klar\u0131 \u00e7ok k\u00fc\u00e7\u00fck kal\u0131r, \u00f6nemsizle\u015fir.<\/p>\n

Kur’an-\u0131 Kerim kalpleri ve ak\u0131llar\u0131 s\u00fcrekli bu evrensel sahnelere y\u00f6neltir; bu g\u00f6z kama\u015ft\u0131r\u0131c\u0131 manzaralar ile ak\u0131llar ve kalpler aras\u0131nda bir ba\u011f kurar. Duygular\u0131n\u0131, taze ve a\u00e7\u0131k bir bilin\u00e7le bu ola\u011fan\u00fcst\u00fcl\u00fckleri duyumsayabilmesi i\u00e7in onlar\u0131 s\u00fcrekli uyan\u0131k tutar. B\u00f6ylece evrende yank\u0131lanan sesleri ve yans\u0131yan \u0131\u015f\u0131nlar\u0131 alg\u0131lar; onlardan etkilenir, olumlu tepki g\u00f6sterir. Her bir zerresine yerle\u015ftirilmi\u015f her y\u00f6n\u00fcne serpi\u015ftirilmi\u015f ve t\u00fcm ayr\u0131nt\u0131lar\u0131 adeta bir sayfa gibi sergilenmi\u015f ola\u011fan\u00fcst\u00fc ayetleri, mucizeleri alg\u0131lamak \u00fczere, evren boyutunda yolculu\u011fa \u00e7\u0131kar. Evrende, her\u015feyi planlayan y\u00fcce yarat\u0131c\u0131n\u0131n elini g\u00f6r\u00fcr. G\u00f6z\u00fcn g\u00f6rebildi\u011fi, duyular\u0131n\u0131n alg\u0131lad\u0131\u011f\u0131 ve kula\u011f\u0131n\u0131n duydu\u011fu her\u015feyde bu elin izlerini farkeder. B\u00fct\u00fcn bunlar\u0131, d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcp faydal\u0131 sonu\u00e7lar \u00e7\u0131karmak i\u00e7in bir ara\u00e7 olarak kullan\u0131r. Y\u00fcce Allah’\u0131n sanat\u0131 ile ba\u011flant\u0131 kurarak y\u00fcce Allah’a ula\u015f\u0131r.<\/p>\n

\u0130nsan, bu evrende g\u00f6z\u00fc ve kalbi a\u00e7\u0131k, duygu ve ruhu uyan\u0131k, d\u00fc\u015f\u00fcnce ve fikri Allah’a ba\u011fl\u0131 olarak ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 zaman hayat\u0131, yery\u00fcz\u00fcn\u00fcn de\u011fersiz ideallerinin \u00fcst\u00fcne \u00e7\u0131kar. B\u00f6ylece d\u00fcnya g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fc daha bir berrakla\u015f\u0131r ve hayat d\u00fczeyide y\u00fckselir. Her saniye evrenin, ufuklar\u0131n s\u0131n\u0131rlad\u0131\u011f\u0131 yerk\u00fcreden \u00e7ok daha engin oldu\u011funu, g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc her\u015feyin de\u011fi\u015fmez tek bir iradeden kayn\u00e0kland\u0131\u011f\u0131n\u0131, tek bir yasaya ba\u011fl\u0131 oldu\u011funu, tek bir yarat\u0131c\u0131ya y\u00f6neldi\u011fini, kendisinin de y\u00fcce Allah’a ba\u011fl\u0131 bir\u00e7ok yarat\u0131ktan biri oldu\u011funu, elinin dokundu\u011fu her\u015feyde Allah’\u0131n yarat\u0131c\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131n oldu\u011funu hisseder.<\/p>\n

Bir takva duygusu, bir yak\u0131nl\u0131k duygusu, bir g\u00fcven duygusu, onun duygu d\u00fcnyas\u0131nda birbirine kar\u0131\u015f\u0131r; ruhunu ku\u015fat\u0131r; d\u00fcnyas\u0131n\u0131 imar eder Allah’la bulu\u015fana kadar, bu gezegende \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131 yolculu\u011funda \u015feffafl\u0131ktan sevgi ve g\u00fcvenden bir damga vurur d\u00fcnyas\u0131na. Ve insan d\u00fcnya gezegeninde \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131 bu yolculu\u011fun y\u00fcce Allah’\u0131n sanat\u0131n\u0131n eseri bir \u015fenlik havas\u0131 i\u00e7inde, y\u00fcce yarat\u0131c\u0131n\u0131n g\u00fczel ve uyumlu bir tarzda haz\u0131rlad\u0131\u011f\u0131 sofrada tamamlar.<\/p>\n

Bu derste surenin ak\u0131\u015f\u0131, Allah’\u0131n elinin gayet kolay ve planl\u0131 bir \u015fekilde uzat\u0131p k\u0131saltt\u0131\u011f\u0131 latif g\u00f6lge sahnesinden, gece sahnesine; gecedeki uyku ve dinlenmeye, daha sonra g\u00fcnd\u00fcz sahnesine; g\u00fcnd\u00fcz\u00fcn ya\u015fanan hareketlilik ve canl\u0131l\u0131\u011f\u0131na ge\u00e7iyor. Oradan rahmetin ve \u00f6l\u00fclere hayat veren suyun m\u00fcjdecisi olan r\u00fczgarlar\u0131n sahnesine ge\u00e7iyor. Pe\u015finden biri tatl\u0131, di\u011feri ac\u0131 iki denizin sahnesine ge\u00e7iyor, denizlerin aras\u0131nda bir engel var ve fakat sular\u0131 birbir\u00efne kar\u0131\u015fm\u0131yor. Daha sonra ise g\u00f6kten inen suyun sunuldu\u011fu sahneden, meni suyuna ge\u00e7iyor. Bir de bak\u0131yoruz ki, bu meni hayat s\u00fcrd\u00fcren bir insana d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcvermi\u015f. Oradan g\u00f6klerin ve yerin alt\u0131 g\u00fcn i\u00e7inde yarat\u0131ld\u0131\u011f\u0131 sahneye ge\u00e7iyor. Sonra da g\u00f6klerdeki y\u0131ld\u0131z k\u00fcmelerinin; y\u00f6r\u00fcngelerin, oradaki \u0131\u015f\u0131k sa\u00e7an cisimlerin, ayd\u0131nlat\u0131c\u0131 ay\u0131n g\u00f6sterildi\u011fi sahneye ge\u00e7iyor. Oradan ise ilk yarat\u0131l\u0131\u015ftan bu yana hep birbirlerini izleyen gece ve g\u00fcnd\u00fcz sahnesine ge\u00e7iyor.<\/p>\n

\u00c7e\u015fitli mesajlar i\u00e7eren bu sahnelerin g\u00f6sterimi s\u0131ras\u0131nda, kalp uyand\u0131r\u0131l\u0131yor ve akla, y\u00fcce Allah’\u0131n sanat\u0131n\u0131 gere\u011fi gibi d\u00fc\u015f\u00fcnmesi uyar\u0131s\u0131nda bulunuyor. Onun g\u00fcc\u00fc ve planlay\u0131c\u0131l\u0131\u011f\u0131 hat\u0131rlat\u0131l\u0131yor. Bu arada m\u00fc\u015friklerin Allah’a ortak ko\u015fmalar\u0131n\u0131n kendilerine bir yarar veya zarar dokunduramayan sahte ilahlara ibadet etmelerinin tuhafl\u0131\u011f\u0131 g\u00f6zler \u00f6n\u00fcne seriliyor. Onlar\u0131n ger\u00e7ek Rablerini bilmeyi\u015fleri, ona dil uzatmalar\u0131, kafirlik, inat\u00e7\u0131l\u0131k ve nank\u00f6rl\u00fck g\u00f6sterileri sergileniyor. Allah’\u0131n ayetlerinden ve Allah’\u0131n yaratt\u0131\u011f\u0131 evrensel sahnelerden sunulan bu sergi aras\u0131nda m\u00fc\u015friklerin bu davran\u0131\u015flar\u0131 \u00e7ok tuhaf, \u00e7ok anlams\u0131z ve \u015fa\u015f\u0131lmaya de\u011fer olarak beliriyor.<\/p>\n

\u015eu halde yaratan, yoktan vareden ve \u015fekil veren y\u00fcce Allah’\u0131n bizi davet etti\u011fi hayat boyu s\u00fcren \u015fenlikten anlar ya\u015fayal\u0131m.<\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun. 41- Onlar seni her g\u00f6rd\u00fcklerinde “Allah, bu adam\u0131 m\u0131 peygamber olarak g\u00f6nd\u00e9rdi?” diye mutlaka alaya al\u0131rlar. 42- “E\u011fer biz ilahlar\u0131m\u0131za \u0131srarla ba\u011fl\u0131l\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131 s\u00fcrd\u00fcrmeseydik, az kals\u0131n bu adam […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":23799,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"yoast_head":"\n