B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M<\/strong><\/p>\n

Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.<\/strong><\/p>\n

79- Yoksa onlar, i\u015fi s\u0131k\u0131 m\u0131 tuttular?(63) \u0130\u015fte \u015f\u00fcphesiz biz de i\u015fi s\u0131k\u0131 tutanlar\u0131z.<\/strong>
\n80- Yoksa onlar, ger\u00e7ekten bizim s\u0131r tuttuklar\u0131n\u0131 ve aralar\u0131ndaki f\u0131s\u0131lda\u015fmalar\u0131n\u0131 i\u015fitmedi\u011fimizi mi san\u0131yorlar? Hay\u0131r, (i\u015fitiyoruz) ve onlar\u0131n yanlar\u0131ndaki el\u00e7ilerimiz de (her \u015feyi) yaz\u0131yorlar.<\/strong>
\n81- De ki: “E\u011fer Rahman (olan Allah) ‘\u0131n \u00e7ocu\u011fu olsayd\u0131, ona tapanlar\u0131n ilki ben olurdum.”(64)<\/strong>
\n82- G\u00f6klerin ve yerin Rabbi, Ar\u015f’\u0131n Rabbi (olan Allah) , onlar\u0131n nitelendirmekte olduklar\u0131ndan y\u00fccedir.<\/strong>
\n83- Art\u0131k sen onlar\u0131 b\u0131rak; onlar vadedilen kendi g\u00fcnlerine kadar, dals\u0131nlar ve oynaya dursunlar.<\/strong>
\n84- G\u00f6klerde ilah olan ve yerde ilah olan O’dur. O, h\u00fck\u00fcm ve hikmet sahibi oland\u0131r, bilendir.(65)<\/strong>
\n85- G\u00f6klerin, yerin ve ikisi aras\u0131nda bulunanlar\u0131n(66) m\u00fclk\u00fc kendisinin olan (Allah) ne y\u00fccedir. K\u0131yamet-saatinin ilmi O’nun kat\u0131ndad\u0131r ve siz O’na d\u00f6nd\u00fcr\u00fcleceksiniz.(67)<\/strong>
\n86- O’nun d\u0131\u015f\u0131nda tapmakta olduklar\u0131 \u015fefaatte bulunma\u011fa malik de\u011fildirler; ancak kendileri bilerek hakka \u015fahidlik edenler ba\u015fka.(68)<\/strong>
\n87- Andolsun, onlara: “Kendilerini kim yaratt\u0131?” diye soracak olsan, tart\u0131\u015fmas\u0131z: “Allah” diyecekler.(69) \u00d6yleyse nas\u0131l olur da \u00e7evriliyorlar?<\/strong>
\n88- Onun: “Ya Rab” demesi hakk\u0131 i\u00e7in, \u015f\u00fcphesiz onlar imana gelmez bir kavimdirler.(70)<\/strong>
\n89- \u015eimdi sen, ‘ald\u0131r\u0131\u015f etmeksizin onlardan y\u00fcz \u00e7evir’ ve: “Selam” de.(71) Art\u0131k onlar bileceklerdir.<\/strong><\/p>\n

A\u00c7IKLAMA<\/strong><\/p>\n

63. Bu, Kurey\u015f’in ileri gelenlerinin Hz. Peygamber’e (s.a) kar\u015f\u0131 gizlice plan yapt\u0131klar\u0131na i\u015farettir.<\/p>\n

64. Yani, benim hi\u00e7kimseyi Allah’\u0131n \u00e7ocu\u011fu olarak kabul etmemem, bir inad\u0131n sonucu de\u011fildir. Ben bu d\u00fc\u015f\u00fcnceyi, “hakikat olmad\u0131\u011f\u0131” i\u00e7in kabul etmiyorum. \u015eayet Allah’\u0131n bir \u00e7ocu\u011fu olsayd\u0131, onu ilk ben tasdik ederdim. \u00c7\u00fcnk\u00fc ben, Allah’\u0131n sad\u0131k kuluyum. Fakat Allah, bu ithamdan m\u00fcnezzehtir.<\/p>\n

65. Yani, yerin ve g\u00f6\u011f\u00fcn sahibi, ayr\u0131 kimseler de\u011fildir. Bilakis t\u00fcm kainat\u0131n sahibi Allah’t\u0131r ve O her\u015feyden haberdard\u0131r.
\n66. Yani, Allah, bir\u015feyin kendisine ortak olmas\u0131ndan m\u00fcnezzehtir. Bu kainat\u0131n y\u00f6netiminde O’ndan ba\u015fka hi\u00e7 kimsenin bir pay\u0131 yoktur. Peygamber, veli, melek, cin, ruh veya y\u0131ld\u0131zlar olsun, t\u00fcm mahlukat Allah’a tabidirler ve hi\u00e7biri O’nun orta\u011f\u0131 de\u011fildirler.<\/p>\n

67. Yani, d\u00fcnyadayken diledi\u011finizi kendinize veli ve hami edinin. Ancak iyi bilin ki, daha sonra Allah’\u0131n huzurunda toplanacak ve bu davran\u0131\u015f\u0131n\u0131zdan \u00f6t\u00fcr\u00fc hesaba \u00e7ekileceksiniz.
\n68. Bu c\u00fcmle birka\u00e7 anlama gelmektedir. Birincisi, “D\u00fcnyada mabud edinilen insanlar\u0131n \u00e7o\u011fu \u015fefaat etmeye lay\u0131k de\u011fillerdir. \u00c7\u00fcnk\u00fc onlar\u0131n dal\u00e2let i\u00e7inde ya\u015fam\u0131\u015f olanlar\u0131, bizzat Allah’\u0131n huzurunda su\u00e7lu olarak haz\u0131r bulunacaklard\u0131r. Fakat i\u00e7lerinden bir ilme dayanan ve \u015fuurla Hakk\u0131 kabullenerek \u015fehadet edenler, \u015fefaat edebilmeye hak kazanm\u0131\u015flard\u0131r.”
\n\u0130kincisi, “Kendilerine \u015fefaat i\u00e7in izin verilmi\u015f olanlar, ancak \u015fuurlu olarak Hakka iman edenlere \u015fefaat edebileceklerdir. Yoksa \u015fuurunda olmadan “E\u015fheduenlailaheillallah” diyen ve Allah’\u0131n d\u0131\u015f\u0131ndaki kimselere kulluk edenlere, hi\u00e7 kimse \u015fefaat etmeye cesaret edemez.” \u00dc\u00e7\u00fcnc\u00fcs\u00fc, “Ma’budun Allah indinde, kendisine \u015fefaat edebilecek kadar g\u00fc\u00e7l\u00fc oldu\u011funu ve nas\u0131l bir akideye sahip olursa olsun kendisini cehennem ate\u015finden koruyabilece\u011fini iddia eden kimse dal\u00e2lettedir. \u00c7\u00fcnk\u00fc, Allah indinde hi\u00e7bir kimsenin b\u00f6yle bir yetkisi yoktur. Aksini iddia eden varsa, buyursun elindeki belgeyi ortaya koysun. Aksi takdirde sadece kulaktan duyma bilgilerle ve zanna dayanarak ki\u015finin d\u00fcnyada ne yaparsa yaps\u0131n sonunde \u015fefaat\u00e7\u0131s\u0131n\u0131n kendisini kurtaraca\u011f\u0131na inanmas\u0131 tehlikeli bir d\u00fc\u015f\u00fcnce ve nihayet safsatad\u0131r.”<\/p>\n

Bu ayet ayr\u0131ca iki temel esas\u0131 ortaya koyuyor:
\na) \u015euursuz olarak \u015fehadet etmenin, Allah nezdinde kabul edilemeyece\u011fi anla\u015f\u0131lmaktad\u0131r. Ancak bu d\u00fcnyada bir kimse, \u015fehadet ederse a\u00e7\u0131k\u00e7a k\u00fcfre girmemesi \u015fart\u0131yla onu m\u00fcsl\u00fcman olarak kabul eder ve ona m\u00fcsl\u00fcman gibi davran\u0131r\u0131z. \u00c7\u00fcnk\u00fc, Allah indinde m\u00fc’min kimse, akl\u0131 ve bilgisi yetti\u011fince, Allah’tan ba\u015fka ilah olmad\u0131\u011f\u0131na \u015fehadet eden ve bilin\u00e7li olarak neyi kabul edip neyi reddetti\u011fini bilen kimsedir.<\/p>\n

b) Bu ayetten bir hususta nas\u0131l \u015fahit olunabilece\u011finin usul\u00fc de \u00e7\u0131kmaktad\u0131r. Yani bir kimsenin bir hususla ilgili \u015fahitlik yapabilmesi i\u00e7in \u015fehadet etti\u011fi olay\u0131 g\u00f6rmesi ve bilmesi gerekir. Nitekim, bu husus bir hadiste \u015f\u00f6yle izah edilmi\u015ftir: “\u015eahitlik yapacak bir kimseye, Hz. Peygamber (s.a.) , “Bu olay\u0131 g\u00fcne\u015fi g\u00f6zlerinle g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcn gibi g\u00f6rd\u00fcnse \u015fahitlik et” demi\u015ftir. (el-Cassas, Ahkamu’l-Kur’an)
\n69. Bu, iki anlama gelir. a) Onlara, “Sizleri kim yaratt\u0131” diye sorarsan “Allah yaratt\u0131” diye cevap verirler. b) Sizlerin mabudlar\u0131n\u0131 kim yaratt\u0131 diye sorarsan “Allah yaratt\u0131” diye cevap verirler.
\n70. Kur’an’\u0131n bu ayetinin gramer bak\u0131m\u0131ndan anla\u015f\u0131lmas\u0131 olduk\u00e7a zordur. Ayetin ba\u015f\u0131ndaki (ve) edat\u0131n\u0131n hangi ibareye atfedildi\u011fi m\u00fcfessirler taraf\u0131ndan tart\u0131\u015fma konusu olmu\u015ftur. Ben, hi\u00e7birinin izah\u0131n\u0131 ikna edici olarak bulmad\u0131m. Fakat \u015eah Abdulkadir’in yapt\u0131\u011f\u0131 terc\u00fcmeden, bu “ve” edat\u0131n\u0131n at\u0131f olmad\u0131\u011f\u0131, yemin yerine kullan\u0131ld\u0131\u011f\u0131 anla\u015f\u0131lmaktad\u0131r. Kelimedeki “hu” zamiri ise Hz. Peygamber’e (s.a) i\u015faret etmektedir. Dolay\u0131s\u0131yla bir \u00f6nceki ayetin son iki kelimesi olan “O halde nas\u0131l \u00e7evriliyorlar?” ifadesi ile birbirlerine ba\u011flanmaktad\u0131rlar. Bu takdirde anlam \u015f\u00f6yle olur: “Ras\u00fbl\u00fcn, “Ya Rab! Bunlar iman etmeyen bir toplumdur” s\u00f6z\u00fcne andolsun ki, onlar kendilerini de mabudlar\u0131n\u0131 da Allah’\u0131n yaratt\u0131\u011f\u0131n\u0131 kabul ettikleri halde yine de yaratan\u0131 b\u0131rakarak yarat\u0131lanlara kulluk ediyorlar.”<\/p>\n

Hz. Peygamber’in (s.a) bu s\u00f6z\u00fc \u00fczerine yemin edilmesinin nedeni, onlar\u0131n tav\u0131rlar\u0131nda inat\u00e7\u0131 olduklar\u0131n\u0131n a\u00e7\u0131k\u00e7a anla\u015f\u0131lmas\u0131d\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc onlar\u0131n mant\u0131ks\u0131zl\u0131\u011f\u0131 ve inanmamaya \u00f6nceden karar verdikleri \u00e7evrede bulunanlar taraf\u0131ndan a\u00e7\u0131k\u00e7a bilinmektedir. Di\u011fer bir ifadeyle “Ey Ras\u00fbl! Senin dedi\u011fin do\u011frudur, bunlar inanmazlar” denilmi\u015ftir.
\n71. Yani, “Bunlar\u0131n k\u00f6t\u00fc s\u00f6zlerine ve alaylar\u0131na kar\u015f\u0131l\u0131k verme, onlara kar\u015f\u0131 sert s\u00f6zler de sarfetme.”<\/p>\n

ZUHRUF SURES\u0130N\u0130N SONU<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun. 79- Yoksa onlar, i\u015fi s\u0131k\u0131 m\u0131 tuttular?(63) \u0130\u015fte \u015f\u00fcphesiz biz de i\u015fi s\u0131k\u0131 tutanlar\u0131z. 80- Yoksa onlar, ger\u00e7ekten bizim s\u0131r tuttuklar\u0131n\u0131 ve aralar\u0131ndaki f\u0131s\u0131lda\u015fmalar\u0131n\u0131 i\u015fitmedi\u011fimizi mi san\u0131yorlar? […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":23698,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"yoast_head":"\n