B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M<\/strong><\/p>\n

Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.<\/strong><\/p>\n

7- Yine onlar dediler ki; “Bu ne bi\u00e7im Peygamberdir ki, bizim gibi yemek yiyor ve \u00e7ar\u015f\u0131da-pazarda geziyor? Ona, kendisi ile birlikte uyarma g\u00f6revi y\u00fcr\u00fcten bir melek indirilseydi ya. “<\/em><\/strong><\/p>\n

8- “Ya da kendisine bir hazine verilseydi veya \u00fcr\u00fcnleri ile beslenebilece\u011fi bir bah\u00e7esi olsayd\u0131. ” Bu zalimler, m\u00fcminlere “Sizler, b\u00fcy\u00fclenmi\u015f, akl\u0131 dengesi bozuk bir adam\u0131n pe\u015finden gidiyorsunuz” dediler.<\/em><\/strong><\/p>\n

9- Senin hakk\u0131nda ne yak\u0131\u015f\u0131ks\u0131z benzetmeler d\u00fczd\u00fcklerini g\u00f6r\u00fcyor musun? Onlar sapm\u0131\u015flard\u0131r ve do\u011fru yolu bir t\u00fcrl\u00fc bulam\u0131yorlar.<\/em><\/strong><\/p>\n

10- E\u011fer dilerse sat\u0131n onlar\u0131n s\u00f6z\u00fcn\u00fc ettiklerinden daha iyisini, yani altlar\u0131ndan \u00e7e\u015fitli nehirler akan cennetleri verebilen ve senin i\u00e7in k\u00f6\u015fkler haz\u0131rlayabilen Allah’\u0131n \u015fan\u0131 y\u00fccedir.<\/em><\/strong><\/p>\n

Bu nas\u0131l bir Peygamberdir ki, herkes gibi yemek yiyor ve \u00e7ar\u015f\u0131da-pazarda dola\u015f\u0131yor? Nas\u0131l bir peygamberdir ki, t\u0131pk\u0131 \u00f6b\u00fcr normal insanlar\u0131n yapt\u0131klar\u0131n\u0131 yap\u0131yor? Bu itiraz, insanlar\u0131n t\u00fcm peygamberler hakk\u0131nda \u00f6ne s\u00fcrd\u00fckleri ortak bir itirazd\u0131r. Evet filanca o\u011flu falanca, \u00e7evresindekilerin yak\u0131ndan tan\u0131d\u0131klar\u0131, nas\u0131l ya\u015fad\u0131\u011f\u0131n\u0131 iyi bildikleri, herkes gibi yiyip i\u00e7en ve s\u0131radan insanlar\u0131nkine benzer bir hayat ya\u015fayan bir adam, nas\u0131l olur da y\u00fcce Allah’tan vahiy alan bir peygamber olabilir? Nas\u0131l. olurda yery\u00fcz\u00fc d\u0131\u015f\u0131nda ba\u015fka bir alemle ili\u015fki kurup o alemden mesaj alabilir? Oysa o adam, “onlardan biri”dir, onlar gibi etten ve kemikten yap\u0131lm\u0131\u015f, onlar gibi damarlar\u0131nda kan dola\u015fan bir insand\u0131r. Oysa o alemden, onlara vahiy gelmiyor; kendilerinden hi\u00e7 bir \u00fcst\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fc olmayan bu adam\u0131n vahiy yolu ile ili\u015fki kurdu\u011fu o alem hakk\u0131nda onlar\u0131n hi\u00e7 bir bilgileri yoktur!<\/p>\n

Meseleye bu a\u00e7\u0131dan bak\u0131nca tuhaf ve garip g\u00f6r\u00fclebilir. Fakat ba\u015fka bir a\u00e7\u0131dan bak\u0131nca normal ve anla\u015f\u0131labilir oldu\u011fu g\u00f6r\u00fcl\u00fcr. \u015e\u00f6yle ki: Y\u00fcce Allah, \u015fu insana \u00f6z ruhundan bir soluk \u00fcflemi\u015f ve bu ilahi soluk sayesinde di\u011fer canl\u0131lara g\u00f6re ayr\u0131cal\u0131kl\u0131 bir konum kazanarak “insan” olmu\u015f ve arkas\u0131ndan yery\u00fcz\u00fc halifeli\u011fine atanm\u0131\u015ft\u0131r. Ama bu insan, bilgisi s\u0131n\u0131rl\u0131, tecr\u00fcbesi k\u0131s\u0131tl\u0131, ba\u015farma ara\u00e7lar\u0131 yetersiz bir canl\u0131d\u0131r. Y\u00fcce Allah’\u0131n onu bu a\u011f\u0131r halifelik g\u00f6revinde desteksiz, yolunu ayd\u0131nlatacak bir k\u0131lavuzdan yoksun b\u0131rakmas\u0131 s\u00f6zkonusu de\u011fildir. Zaten di\u011fer canl\u0131lar kar\u015f\u0131s\u0131nda ayr\u0131cal\u0131\u011f\u0131n\u0131 olu\u015fturan o y\u00fcce “soluk” sayesinde ona kendisi ile ili\u015fki kurma yetene\u011fini ba\u011f\u0131\u015flam\u0131\u015ft\u0131r. Buna g\u00f6re y\u00fcce Allah’\u0131n, bu canl\u0131 t\u00fcr\u00fc aras\u0131nda ilahi mesaj almaya yetenekli olan, ruhi yap\u0131s\u0131 bu \u00f6zellikle donanm\u0131\u015f olan bir “ferd”i se\u00e7mesi tuhaf de\u011fildir. Bu se\u00e7kin ferde, hemcinslerinin yollar\u0131n\u0131 \u015fa\u015f\u0131rd\u0131klar\u0131 her d\u00f6nemde do\u011fru yolu g\u00f6sterecek ilkeleri vahyetmesi, yard\u0131ma muhta\u00e7 olduklar\u0131 her \u00e7\u0131kmazda onlara k\u0131lavuzluk elini uzatmas\u0131 son derece normaldir.<\/p>\n

Baz\u0131 y\u00f6nleri ile tuhaf g\u00f6r\u00fclmekle birlikte ba\u015fka a\u00e7\u0131dan bak\u0131nca son derece normal oldu\u011fu farkedilecek olan bu destek, asl\u0131nda y\u00fcce Allah’\u0131n insan soyuna y\u00f6nelik bir onurland\u0131rmas\u0131d\u0131r. Fakat baz\u0131lar\u0131 ne bu “insan” denen varl\u0131\u011f\u0131n de\u011ferini kavrayabiliyorlar ve ne de y\u00fcce Allah’\u0131n onun hesab\u0131na diledi\u011fi onurlulu\u011fun \u00f6z\u00fcn\u00fcn fark\u0131ndad\u0131rlar. Onlar bu bilin\u00e7sizlikleri y\u00fcz\u00fcnden bir “insan”\u0131n y\u00fcce Allah ile ili\u015fki kurmas\u0131n\u0131, O’ndan vahiy yolu ile mesaj almas\u0131n\u0131, Allah’\u0131n insanlara seslenen el\u00e7isi olmas\u0131n\u0131 inkar ediyorlar, “Ona kendisi ile birlikte uyarma g\u00f6revi y\u00fcr\u00fcten bir melek indirilseydi ya” <\/strong>gibi s\u00f6zlerle meleklerin, peygamberlik g\u00f6revine daha \u00f6ncelikle lay\u0131k adaylar olduklar\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorlar. Oysa y\u00fcce Allah, insano\u011flu \u00f6n\u00fcnde meleklere secde ettirdi. \u00c7\u00fcnk\u00fc insano\u011fluna, meleklere \u00fcst\u00fcnl\u00fck sa\u011flayan nitelikler arma\u011fan etmi\u015ftir. Bu nitelikler; o y\u00fcce ve onurland\u0131r\u0131c\u0131 “soluk”tan kaynaklanan yeteneklerdir.<\/p>\n

\u00d6teyandan insanlara kendi aralar\u0131ndan bir el\u00e7i g\u00f6nderilmesinin kolayca kavranabilecek gerek\u00e7eleri, ilahi hikmetleri vard\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc o “insan” hemcinslerinin duygular\u0131n\u0131 payla\u015f\u0131r, onlar\u0131n alg\u0131lar\u0131n\u0131 tadar, onlar\u0131n psikolojik deneyimlerini ya\u015far, ac\u0131lar\u0131n\u0131 ve umutlar\u0131n\u0131 kavrar, i\u00e7g\u00fcd\u00fclerini ve \u00f6zlemlerini tan\u0131r, ihtiya\u00e7lar\u0131n\u0131 ve ba\u011f\u0131ml\u0131l\u0131klar\u0131n\u0131 yak\u0131ndan bilir. Bu y\u00fczden yetersizliklerini ve kusurlar\u0131n\u0131 ho\u015f g\u00f6r\u00fcr, g\u00fc\u00e7lenmelerini ve y\u00fckselmelerini g\u00f6n\u00fclden diler; onlar\u0131 ad\u0131m ad\u0131m ileriye g\u00f6t\u00fcr\u00fcrken psikolojik fakt\u00f6rlerini, nelerden etkilendiklerini ve nelere nas\u0131l tepki g\u00f6sterdiklerini ba\u015fka bir canl\u0131 t\u00fcr\u00fcne g\u00f6re \u00e7ok daha iyi de\u011ferlendirir. Sebebine gelince eninde-sonunda o da onlardan biridir, y\u00fcce Allah’tan gelen mesaj\u0131n k\u0131lavuzlu\u011fu ve deste\u011fi ile hemcinslerini Allah’a ula\u015ft\u0131ran yolda iletmeye \u00e7al\u0131\u015fmakta, bu yolda belirecek engelleri bertaraf etmeye \u00e7al\u0131\u015fmaktad\u0131r.<\/p>\n

Ayr\u0131ca hemcinslerinden olan bir peygamber, insanlar i\u00e7in \u00f6zendirici ve cesaretlendirici bir \u00f6rnek olu\u015fturur. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu se\u00e7kin insan onl\u00e0rdan biridir. Onlar\u0131 yava\u015f yava\u015f, ad\u0131m ad\u0131m ileriye g\u00f6t\u00fcrmesi m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr. Y\u00fcce Allah’\u0131n insanlara farz k\u0131ld\u0131\u011f\u0131 davran\u0131\u015flar\u0131 ve y\u00fck\u00fcml\u00fcl\u00fckleri, uygulamalar\u0131n\u0131 istedi\u011fi ahlak modelini, g\u00f6zleri \u00f6n\u00fcnde hayata yans\u0131t\u0131r. Kendi ki\u015fili\u011fi ile tan\u0131m\u0131n\u0131 \u00fcstlendi\u011fi inan\u00e7 sisteminin canl\u0131 terc\u00fcman\u0131 odur. Onun hayat\u0131, hareketleri, tutum ve davran\u0131\u015flar\u0131 di\u011fer insanlar\u0131n \u00f6nlerine a\u00e7\u0131lm\u0131\u015f bir kitap sayfas\u0131 olu\u015fturur. \u0130nsanlar bu sayfay\u0131 sat\u0131r sat\u0131r okurlar, c\u00fcmlelerinin anlamlar\u0131n\u0131 a\u015fama a\u015fama \u00f6z\u00fcmlerler. Onu yan\u0131 ba\u015flar\u0131nda g\u00f6rd\u00fckleri i\u00e7in vicdanlar\u0131nda onu taklit etmeye, ona \u00f6zenip onun gibi olmaya ili\u015fkin g\u00fc\u00e7l\u00fc bir heves uyan\u0131r. Kendileri gibi bir insanda somutla\u015fan s\u00f6zkonusu hayat bi\u00e7imini, hi\u00e7 bir zaman yapamayacaklar\u0131, \u00f6z\u00fc itibari ile d\u00fczeylerini a\u015fan bir ya\u015fama tarz\u0131 olarak alg\u0131lamazlar. Ama e\u011fer ba\u015flar\u0131ndaki Peygamber bir melek olsayd\u0131 onun davran\u0131\u015flar\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnce s\u00fczgecinden ge\u00e7irmeye kalk\u0131\u015fmazlar, onu taklit etmeye, ona \u00f6zenmeye giri\u015fmezlerdi. O zaman \u015f\u00f6yle d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcrlerdi: Her \u015feyden \u00f6nce onun yap\u0131s\u0131 bizimkinden farkl\u0131d\u0131r. Buna g\u00f6re davran\u0131\u015flar\u0131n\u0131n da bizimkilerden farkl\u0131 olmas\u0131 normal ve ka\u00e7\u0131n\u0131lmazd\u0131r. Bizim ona benzemeyi ummam\u0131z, onun \u00f6rne\u011fini kendi pratik hayat\u0131m\u0131za yans\u0131tmaya \u00f6zenmemiz yersizdir, yarat\u0131l\u0131\u015f\u0131m\u0131z\u0131n \u00e7ap\u0131n\u0131 a\u015fan bir hayaldir.<\/p>\n

Bu durum, her \u015feyi yaratan ve yaratt\u0131\u011f\u0131 her \u015feyi bir \u00f6n-tasar\u0131ya g\u00f6re d\u00fczenlemi\u015f olan y\u00fcce Allah’\u0131n bir hikmetidir. \u0130nsanl\u0131\u011fa \u00f6nderlik etmek \u00fczere, bu g\u00f6revi ba\u015far\u0131 ile yerine getirmek \u00fczere “insan”dan peygamber se\u00e7mi\u015f olmas\u0131, y\u00fcce Allah’\u0131n \u00fcst\u00fcn hikmetlerinden biridir. Buna kar\u015f\u0131l\u0131k Peygamberin “insan” k\u00f6kenli olmas\u0131na itiraz etmek, bu yolla y\u00fcce Allah’\u0131n insan\u0131 onurland\u0131rd\u0131\u011f\u0131n\u0131 anlamamak demek oldu\u011fu gibi, ayni zamanda bu ilahi hikmetten de habersiz olmak demektir.<\/p>\n

M\u00fc\u015friklerin Peygamberimize y\u00f6nelik bir ba\u015fka aptalca itirazlar\u0131 da \u015fu idi: \u015eu Peygamberin \u00e7ar\u015f\u0131da-pazarda dola\u015f\u0131p ge\u00e7imini sa\u011flamaya \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131 olacak \u015fey midir? Allah onun ge\u00e7imini kar\u015f\u0131lasa ya! \u00c7al\u0131\u015fmadan, al\u0131n teri d\u00f6kmeden ona bol mal ba\u011f\u0131\u015flasa ya! “Ya da ona bir hazine verilse, o da olmazsa kendisine \u00fcr\u00fcnleri ile rahat rahat beslenebilece\u011fi bir bah\u00e7e ba\u011f\u0131\u015flansa ya!”<\/strong><\/p>\n

Oysa y\u00fcce Allah, Peygamberinin bir hazineye konmas\u0131n\u0131, ya da \u00fcr\u00fcnleri ile rahat\u00e7a beslenebilece\u011fi bir bah\u00e7esi olmas\u0131n\u0131 uygun g\u00f6rmemi\u015ftir. \u00c7\u00fcnk\u00fc y\u00fcce Allah, Peygamberin, \u00fcmmeti i\u00e7in tam anlam\u0131 ile canl\u0131 bir \u00f6rnek olmas\u0131n\u0131 istemi\u015ftir. Buna g\u00f6re Peygamber, bir yandan o kadar ola\u011fan\u00fcst\u00fc derecede \u00f6nemli olan peygamberlik g\u00f6revinin gereklerini yerine getirirken, \u00f6teyandan t\u0131pk\u0131 \u00fcmmetinin her ferdi gibi ge\u00e7imini sa\u011flamak i\u00e7in \u00e7al\u0131\u015facak, ter d\u00f6kecektir. Y\u00fcce Allah b\u00f6yle olmas\u0131n\u0131 istemi\u015ftir. B\u00f6yle istemi\u015ftir, \u00e7\u00fcnk\u00fc o peygamberin \u00fcmmetinin ge\u00e7imini emeli ve al\u0131n teri ile kazanan her hangi bir ferdi, \u015f\u00f6yle konu\u015fmaya kalk\u0131\u015fmas\u0131n: Efendim, Peygamber’in ge\u00e7imi sa\u011flanm\u0131\u015ft\u0131, hayat kavgas\u0131n\u0131n s\u0131k\u0131nt\u0131s\u0131n\u0131 \u00e7ekmemi\u015fti. Bu y\u00fczden kendini inanc\u0131na, peygamberlik g\u00f6revine ve bu g\u00f6revini y\u00fck\u00fcml\u00fcl\u00fcklerine adayabildi. Benim katland\u0131\u011f\u0131m s\u0131k\u0131nt\u0131lar\u0131n hi\u00e7 birine katlanmad\u0131, benim \u00f6n\u00fcme dikilen engellerin hi\u00e7 biri onun \u00f6n\u00fcnde yoktu.<\/p>\n

Y\u00fcce Allah, Peygamberimizin \u00e7evresindeki hi\u00e7 kimsenin bu t\u00fcr bahaneler ileri s\u00fcrmekte hakl\u0131 olmas\u0131n\u0131 istememi\u015fti. \u0130\u015fte herkes g\u00f6rs\u00fcn ki, Peygamber bir yandan ge\u00e7imini sa\u011flamak i\u00e7in \u00e7al\u0131\u015f\u0131rken, ter d\u00f6kerken, \u00f6b\u00fcr yandan Peygamberlik g\u00f6revini yerine getirmek i\u00e7in \u00e7al\u0131\u015f\u0131yor. Buna g\u00f6re \u00fcmmetinin hi\u00e7 bir ferdi bu y\u00fcce g\u00f6revin omuzlar\u0131na y\u00fckleyece\u011fi zorluklardan ka\u00e7\u0131namazd\u0131, Peygamberin kendisine \u00f6nerece\u011fi g\u00f6revleri yapmamak i\u00e7in ileri s\u00fcrece\u011fi hi\u00e7bir hakl\u0131 mazereti olamazd\u0131. \u00c7\u00fcnk\u00fc \u00f6nderinin olu\u015fturdu\u011fu somut \u00f6rnek \u00f6n\u00fcnde duruyordu!<\/p>\n

Daha sonraki d\u00f6nemlerde Peygamberimizin bol mal\u0131 da oldu. Bunun hikmeti de, denenmenin \u00f6b\u00fcr boyutunda ba\u015far\u0131s\u0131n\u0131 kan\u0131tlamas\u0131, \u00f6rnek olma fonksiyonunu tamama erdirmesidir. \u00c7\u00fcnk\u00fc, bu mal, Peygamberimizi ana g\u00f6revinden al\u0131koyamam\u0131\u015f, O’nu peygamberli\u011fini ihmale s\u00fcr\u00fckleyememi\u015fti. O mala kavu\u015ftu\u011fu g\u00fcnlerde ya\u011fmur y\u00fckl\u00fc bir bulut gibi c\u00f6mertti. B\u00f6ylece servet s\u0131nav\u0131n\u0131 ba\u015far\u0131 ile- a\u015farak d\u00fcnya mal\u0131n\u0131n insanlar\u0131n g\u00f6z\u00fcndeki de\u011ferini d\u00fc\u015f\u00fcrd\u00fc. Ayni zamanda art\u0131k hi\u00e7 kimse \u015f\u00f6yle diyemezdi: Evet, Muhammed, kendini Peygamberlik g\u00f6revine adad\u0131. \u00c7\u00fcnk\u00fc yoksuldu, kendisini me\u015fgul edecek; vaktini alacak mal\u0131 yoktu. \u00d6yle de\u011fil. \u0130\u015fte eline bol mal ge\u00e7ti\u011fi g\u00fcnler oldu. Fakat eskisi gibi \u00e7a\u011fr\u0131 g\u00f6revini y\u00fcr\u00fctmeye devam etti. T\u0131pk\u0131 yoksulluk g\u00fcnlerindeki gibi insanlar\u0131 ger\u00e7e\u011fe \u00e7a\u011f\u0131rmay\u0131 s\u00fcrd\u00fcrd\u00fc.<\/p>\n

Ayr\u0131ca \u00f6l\u00fcml\u00fc ve g\u00fc\u00e7s\u00fcz insan, kal\u0131c\u0131 ve g\u00fc\u00e7l\u00fc y\u00fcce Allah ile ili\u015fki kurunca mallar\u0131n, hazinelerin, bah\u00e7elerin ne anlam\u0131 olur? \u0130nsan her \u015feyin yoktan varedicisi az\u0131n ve \u00e7o\u011fun ba\u011f\u0131\u015flay\u0131c\u0131s\u0131 olan y\u00fcce Allah ile ba\u011flant\u0131 kurduktan sonra \u015fu yery\u00fcz\u00fc ile b\u00fct\u00fcn \u00fczerindekiler, hatta t\u00fcm\u00fc ile yarat\u0131klardan olu\u015fan \u015fu koca evrenin ne de\u011feri olabilir ki? Fakat Peygamberimizin soyda\u015flar\u0131 o g\u00fcnlerde hen\u00fcz bu ger\u00e7e\u011fi kavrayamam\u0131\u015flard\u0131. Ayeti okuyoruz:<\/p>\n

“Bu zalimler `sizler b\u00fcy\u00fclenmi\u015f akli dengesi bozuk bir adam\u0131n pe\u015finden gidiyorsunuz’ dediler.”<\/strong><\/p>\n

Bu son derece \u00e7irkin ve zalimce bir s\u00f6zd\u00fcr. Kur’an, m\u00fc\u015friklerin bu i\u011fren\u00e7 s\u00f6z\u00fcn\u00fc burada oldu\u011fu gibi \u0130sra suresinde de ayni ifadeler ile aktarm\u0131\u015f; arkas\u0131ndan burada da orada da ona ayni cevab\u0131 vermi\u015ftir. Bu cevab\u0131 okuyoruz:<\/p>\n

“Senin hakk\u0131nda ne yak\u0131\u015f\u0131ks\u0131z benzetmeler d\u00fczd\u00fcklerini g\u00f6r\u00fcyor musun? Onlar sapm\u0131\u015flard\u0131r ve bir t\u00fcrl\u00fc do\u011fru yolu bulam\u0131yorlar.” (\u0130sra Suresi, 47-48)<\/strong><\/p>\n

Bu surenin ikisi de biribirine yak\u0131n konular\u0131, i\u015fliyorlar genel havalar\u0131 da biribirine yak\u0131nd\u0131r. M\u00fc\u015friklerin bu \u00e7irkin s\u00f6z\u00fc s\u00f6ylemekteki ama\u00e7lar\u0131 Peygamberimize hakaret etmek, O’nu k\u00fc\u00e7\u00fck d\u00fc\u015f\u00fcrmekti. \u00c7\u00fcnk\u00fc O’nu normal insanlar\u0131n s\u00f6ylemedikleri tuhaf s\u00f6zler s\u00f6yleyen, b\u00fcy\u00fc y\u00fcz\u00fcnden akli dengesi bozulmu\u015f bir adama benzetiyorlard\u0131. Fakat ayni zamanda O’nun s\u00f6ylediklerinin normal, al\u0131\u015f\u0131lagelmi\u015f, s\u0131radan insan konu\u015fmas\u0131 d\u00fczeyinde s\u00f6zler olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131n fark\u0131na vard\u0131klar\u0131n\u0131 da \u00e7\u0131tlatm\u0131\u015f oluyorlard\u0131. Onlara verilen cevap, bu tutumlar\u0131n\u0131n \u015fa\u015f\u0131rt\u0131c\u0131 oldu\u011fu mesaj\u0131n\u0131 duyurmaktad\u0131r. Okuyal\u0131m:<\/p>\n

“Senin hakk\u0131nda ne yak\u0131\u015f\u0131ks\u0131z benzetmeler d\u00fczd\u00fcklerini g\u00f6r\u00fcyor musun?” <\/strong>Onlar seni kimi zaman b\u00fcy\u00fc yolu ile \u00e7arp\u0131lm\u0131\u015f bir hastaya benzetiyorlar, kimi zaman seni uydurmac\u0131l\u0131kla su\u00e7luyorlar, kimi zaman da bir masal rivayet\u00e7isi oldu\u011funu ileri s\u00fcr\u00fcyorlar. Bunlar\u0131n hepsi sap\u0131kl\u0131kt\u0131r, ger\u00e7e\u011fi kavramaktan uzakla\u015fmakt\u0131r; “Onlar sapm\u0131\u015flard\u0131r” <\/strong>do\u011fruya ula\u015ft\u0131ran, hedefe vard\u0131ran b\u00fct\u00fcn do\u011fru yollar\u0131 yitirmi\u015flerdir; “Do\u011fru yolu bir t\u00fcrl\u00fc bulam\u0131yorlar.”<\/strong><\/p>\n

Bu tart\u0131\u015fma, m\u00fc\u015friklerin d\u00fcnya nimetlerine ili\u015fkin d\u00fc\u015f\u00fcncelerinin ve \u00f6nerilerinin g\u00fcl\u00fcn\u00e7l\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc, anlams\u0131zl\u0131\u011f\u0131n\u0131 a\u00e7\u0131klayarak noktalan\u0131yor. Hani onlar Peygamberimize bir hazine verilmesine, yada \u00fcr\u00fcnleri ile rahat\u00e7a beslenebilece\u011fi bir bah\u00e7e arma\u011fan edilmesini \u00f6neriyorlard\u0131 ya. Hani bu d\u00fcnya mallar\u0131n\u0131 de\u011ferli sayarak e\u011fer ger\u00e7ekten peygamber ise bunlar\u0131n Allah taraf\u0131ndan Peygamberimize sunulmas\u0131 gerekti\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorlard\u0131 ya. Oysa y\u00fcce Allah e\u011fer dilerse m\u00fc\u015friklerin \u00f6nerdikleri bu d\u00fcnya nimetlerinden daha \u00fcst\u00fcn\u00fcn\u00fc Peygamberimize ba\u011f\u0131\u015flayabilir. Okuyoruz:<\/p>\n

“E\u011fer dilerse sana onlar\u0131n s\u00f6z\u00fcn\u00fc ettiklerinden daha iyisini, yani altlar\u0131ndan \u00e7e\u015fitli nehirler akan cennetleri verebilen ve senin i\u00e7in k\u00f6\u015fkler haz\u0131rlayabilen Allah’\u0131n \u015fan\u0131 y\u00fccedir.”<\/strong><\/p>\n

Fakat y\u00fcce Allah, Peygamberimize bu cennetlerden ve bu k\u00f6\u015fklerden daha \u00fcst\u00fcn bir \u00f6d\u00fcl vermeyi dilemi\u015ftir. Bu \u00f6d\u00fcl cennetlerin ve k\u00f6\u015fklerin ba\u011f\u0131\u015flay\u0131c\u0131s\u0131 ile ili\u015fki halinde olmakt\u0131r; O’nun koruyuculu\u011funun, g\u00f6zetiminin, y\u00f6nlendiricili\u011finin ve ba\u015far\u0131ya erdiricili\u011finin bilincinde olmakt\u0131r; bu kutsal ili\u015fkinin hazz\u0131n\u0131 tadmakt\u0131r. Hi\u00e7 bir nimetin, k\u00fc\u00e7\u00fck-b\u00fcy\u00fck hi\u00e7bir somut \u00f6d\u00fcl\u00fcn verece\u011fi bu ili\u015f-. kinin hazz\u0131na yakla\u015famaz. Fakat \u015fu m\u00fc\u015frikler bu hazz\u0131 kavramaktan yada onun tad\u0131n\u0131 ya\u015famaktan ne kadar da uzakt\u0131rlar!<\/p>\n

M\u00fc\u015friklerin gerek y\u00fcce Allah’a ve gerekse Peygamberimize y\u00f6nelik k\u00fcstah\u00e7a s\u00f6zlerinin her t\u00fcrl\u00fc \u00f6l\u00e7\u00fcy\u00fc a\u015ft\u0131\u011f\u0131n\u0131n vurguland\u0131\u011f\u0131 bu noktada onlar\u0131n kafirliklerinin ve sap\u0131kl\u0131klar\u0131n\u0131n ba\u015fka boyutuna parmak bas\u0131l\u0131yor. Bu adamlar K\u0131yamet g\u00fcn\u00fcn\u00fc yalan say\u0131yorlar. Bu y\u00fczden hi\u00e7bir zalimlikten, hi\u00e7 bir iftiradan \u00e7ekinmiyorlar. \u00c7\u00fcnk\u00fc y\u00fcce Allah’\u0131n kar\u015f\u0131s\u0131na \u00e7\u0131kacaklar\u0131 ve b\u00fct\u00fcn bu zalimliklerinin, b\u00fct\u00fcn bu iftiralar\u0131n\u0131n hesab\u0131n\u0131 verecekleri bir g\u00fcn\u00fcn gelece\u011fine ihtimal vermiyorlar. A\u015fa\u011f\u0131daki ayetlerde bu inkarc\u0131lar bir K\u0131yamet sahnesinde canland\u0131r\u0131l\u0131yorlar. Bu K\u0131yamet sahnesi en kat\u0131 kalpleri \u00fcrpertecek, en donuk duygular\u0131 sarsacak derecede korkun\u00e7tur. Adamlar kendilerini bekleyen bu t\u00fcyler \u00fcrpertici ak\u0131betin yan\u0131s\u0131ra m\u00fcminleri bekleyen mutlu son hakk\u0131nda da kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131rmal\u0131 bilgi veriliyor. Okuyal\u0131m:<\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun. 7- Yine onlar dediler ki; “Bu ne bi\u00e7im Peygamberdir ki, bizim gibi yemek yiyor ve \u00e7ar\u015f\u0131da-pazarda geziyor? Ona, kendisi ile birlikte uyarma g\u00f6revi y\u00fcr\u00fcten bir melek indirilseydi […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":23679,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"yoast_head":"\n