B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M<\/strong><\/p>\n

Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.<\/strong><\/p>\n

62- M\u00fc’minler \u00f6yl\u00e9 kimselerdir ki, Allah’a ve Peygambere inan\u0131rlar; bunun yan\u0131s\u0131ra herhangi bir kamu g\u00f6revini yerine getirmek \u00fczere Peygamberin yan\u0131nda bulunduklar\u0131nda O’ndan izin almaks\u0131z\u0131n bir yere gitmezler.<\/em><\/strong><\/p>\n

Ey Muhammed, ortak g\u00f6rev yerinden ayr\u0131lacaklar\u0131 zaman senden izin isteyenler var ya, onlar Allah’a ve Peygambere inanan kimselerdir. \u00d6yleyse b\u00f6yleleri herhangi bir i\u015fleri i\u00e7in senden izin istediklerinde i\u00e7lerinden dilediklerine izin ver ve onlar ad\u0131na Allah’dan af dile. Hi\u00e7 ku\u015fkusuz Allah affedicidir ve merhametlidir.<\/em><\/strong><\/p>\n

63- Peygamberi \u00e7a\u011f\u0131r\u0131rken O’na, birbirinize seslendi\u011finiz gibi seslenmeyiniz. (Ya da Peygamber sizi \u00e7a\u011f\u0131rd\u0131\u011f\u0131nda O’nun \u00e7a\u011fr\u0131s\u0131n\u0131, aran\u0131zda bir-birinize y\u00f6neltti\u011finiz \u00e7a\u011fr\u0131larla bir tutmay\u0131n\u0131z.) Allah, arkada\u015flar\u0131n\u0131 siper ederek gizlice Peygamberin yan\u0131ndan s\u0131v\u0131\u015fanlar\u0131 iyi bilir. O’nun emrini \u00e7i\u011fneyenler ya ba\u015flar\u0131na bir bela gelmesinden ya da ac\u0131kl\u0131 bir azaba \u00e7arp\u0131lmaktan korkmal\u0131d\u0131rlar.<\/em><\/strong><\/p>\n

64- Haberiniz olsun ki, g\u00f6klerde ve yerde ne varsa hepsi Allah’a aittir. O, kullar\u0131n\u0131n ne yapt\u0131klar\u0131n\u0131 ve ne d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fcklerini bilin O’nun huzuruna \u00e7\u0131kar\u0131ld\u0131klar\u0131 g\u00fcn herkese yapt\u0131klar\u0131n\u0131 haber verecektir. Allah her \u015feyi bilir.<\/em><\/strong><\/p>\n

\u0130bn-i \u0130shak bu ayetlerin indirili\u015f sebebi hakk\u0131nda \u015funlar\u0131 rivayet eder: “Hendek sava\u015f\u0131nda Kurey\u015fliler’in ve di\u011fer m\u00fc\u015frik kabilelerin toplan\u0131p Medine’ye sald\u0131rma karar\u0131n\u0131 i\u015fitince Peygamberimiz, Medine’nin \u00e7evresinde hendek kaz\u0131lmas\u0131n\u0131 kararla\u015ft\u0131rd\u0131. M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131 sevap kazanmaya te\u015fvik etmek i\u00e7in bizzat kendisi d\u00e9 \u00e7al\u0131\u015ft\u0131. Onunla birlikte di\u011fer m\u00fcsl\u00fcmanlar da yo\u011fun bir tempoyla \u00e7al\u0131\u015ft\u0131lar. Ve \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131n\u0131 aksatmadan s\u00fcrd\u00fcrd\u00fcler. Ancak m\u00fcnaf\u0131klar Peygamberimizin -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- ve m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n bu \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131nda a\u011f\u0131r davran\u0131yorlard\u0131, kaytar\u0131yorlard\u0131. Kolay i\u015flerle oyalan\u0131yorlard\u0131. Peygamberimizin sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- haberi ve izni olmadan evlerine gidiyorlard\u0131. \u00d6te yandan m\u00fcsl\u00fcmanlardan birinin de mutlaka yerine getirmesi gereken bir i\u015fi olsayd\u0131 gidip Peygamberimizden izin al\u0131r, i\u015fini g\u00f6r\u00fcrd\u00fc. \u0130\u015fini g\u00f6rd\u00fckten sonra da, iyili\u011fe, olan arzusu ve sevap d\u00fc\u015f\u00fcncesi ile eski i\u015fine d\u00f6nerdi.<\/p>\n

Bunun \u00fczerine y\u00fcce Allah onlar hakk\u0131nda bu ayeti indirdi. Daha sonra y\u00fcce Allah, i\u015ften kaytaran ve Hz. Peygamberin izni olmadan evlerine giden m\u00fcnaf\u0131klar\u0131 kastederek: “Peygamberi \u00e7a\u011f\u0131r\u0131rken ona birbirinize seslendi\u011finiz gibi seslenmeyiniz.” <\/strong>ayetini indirdi.<\/p>\n

\u0130ndirili\u015f sebebi ne olursa olsun bu ayetler toplum ile \u00f6nderi aras\u0131ndaki ki\u015fisel ve emir komuta ile ilgili davran\u0131\u015f kurallar\u0131n\u0131 i\u00e7ermektedir. Bu kurallar, toplumun s\u0131m s\u0131cak duygular\u0131ndan ve vicdan\u0131n\u0131n derinliklerinden co\u015fkunlukla kaynaklanmad\u0131klar\u0131 s\u00fcrece toplumsal hayat d\u00fczenli bir \u015fekilde y\u00fcr\u00fcmez. Bu \u015fekilde toplumun s\u0131cak duygular\u0131ndan ve vicdan\u0131n\u0131n derinliklerinden kaynaklanan davran\u0131\u015f kurallar\u0131 toplumun hayat\u0131nda yer edip vazge\u00e7ilmez bir gelene\u011fe, her zaman uygulanan bir kanuna d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcrler. Aksi taktirde hi\u00e7bir s\u0131n\u0131r tan\u0131mayan bir ba\u015f\u0131 bozukluk, bir anar\u015fizm egemen olur topluma.<\/p>\n

“M\u00fc’minler \u00f6yle kimselerdir ki, Allah’a ve Peygambere inan\u0131rlar.” <\/strong>A\u011f\u0131zlar\u0131 ile inand\u0131klar\u0131n\u0131 s\u00f6yleyen, ancak s\u00f6yledikleri s\u00f6z\u00fcn gere\u011fi olan davran\u0131\u015flar\u0131 pratik hayatlar\u0131nda ger\u00e7ekle\u015ftirmeyen, Allah’a ve Peygamberine itaat etmeyen kimseler m\u00fc’min de\u011fildirler.<\/p>\n

“Bunun yan\u0131s\u0131ra herhangi bir kamu g\u00f6revini yerine getirmek \u00fczere Peygamberin yan\u0131nda bulunduklar\u0131nda O’ndan izin almaks\u0131z\u0131n bir yere gitmezler.”<\/strong><\/p>\n

Kamu g\u00f6revi, toplumun genelini ilgilendiren bir i\u015f, bir sava\u015f, bir dan\u0131\u015fma gibi toplumsal kat\u0131l\u0131m\u0131 gerektiren \u00f6nemli g\u00f6revlerdir. Bu y\u00fczden \u00f6nderleri m\u00fcsaade etmedik\u00e7e m\u00fc’minler bu g\u00f6revi b\u0131rak\u0131p bir tarafa gitmezler. \u0130\u015f \u00e7\u0131\u011f\u0131r\u0131ndan \u00e7\u0131k\u0131p ciddiyetten uzak, d\u00fczensiz bir ba\u015f\u0131bozuklu\u011fa d\u00f6n\u00fc\u015fmesin diye.<\/p>\n

Bu \u015fekilde inanan ve bu t\u00fcr bir edep tavr\u0131 tak\u0131nan m\u00fc’minler zorunlu olmad\u0131klar\u0131 s\u00fcrece kamu g\u00f6revini b\u0131rak\u0131p izin istemezler. \u00c7\u00fcnk\u00fc onlar\u0131n iman\u0131 ve edebi toplumun zihnini u\u011fra\u015ft\u0131ran ve genel dayan\u0131\u015fmay\u0131 gerektiren bir kamu g\u00f6revini terketmeye engeldir. Bununla beraber Kur’an, izin verip vermeme yetkisini toplumun \u00f6nderi olan Hz. Peygambere -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- b\u0131rak\u0131-yor. Bu arada izin istemeyi serbest b\u0131rakmas\u0131n\u0131 da istiyor:<\/p>\n

“Herhangi bir i\u015fleri i\u00e7in senden izin istediklerinde: dilediklerine izin ver.”<\/strong><\/p>\n

Bundan \u00f6nce m\u00fcnaf\u0131klara izin verdi\u011fi i\u00e7in y\u00fcce Allah Peygamberimizi sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- azarlam\u0131\u015f ve \u015f\u00f6yle buyurmu\u015ftu.<\/p>\n

“Allah affetsin seni, kimlerin do\u011fru s\u00f6yledi\u011fi belli oluncaya ve kimlerin yalanc\u0131 oldu\u011funu belirleyinceye kadar ni\u00e7in onlara izin verdin.” (Tevbe, 43)<\/strong><\/p>\n

B\u00f6ylece izin yetkisini b\u00fct\u00fcn\u00fcyle ona b\u0131rak\u0131yor, dilerse izin verir, dilemezse vermez. Ayn\u0131 zamanda izin verememenin neden oldu\u011fu sak\u0131ncalar\u0131 da bertaraf ediyor. \u00c7\u00fcnk\u00fc baz\u0131 sorunlu durumlar ba\u015f g\u00f6sterebilir. \u0130zin verip vermeme aras\u0131ndaki yarar\u0131 dengelemek i\u00e7in de\u011ferlendirme yetkisi \u00f6ndere kal\u0131yor. Toplumsal y\u00f6netimle ilgili bu meselede, d\u00fc\u015f\u00fcncesi do\u011frultusunda son s\u00f6z\u00fc s\u00f6ylemek ona b\u0131rak\u0131l\u0131yor.<\/p>\n

Bununla beraber zorluklar\u0131n \u00fcstesinden gelmenin ve kamu g\u00f6revini b\u0131rak-maman\u0131n daha uygun oldu\u011funa i\u015faret ediliyor. \u0130zin istemenin veya \u00e7ekip gitmenin; \u00f6z\u00fcr belirtenler i\u00e7in Peygamberin Allah’dan onlar i\u00e7in ba\u011f\u0131\u015flama dilemesini gerektiren bir husus, bir hata oldu\u011fu vurgulan\u0131yor.<\/p>\n

“Onlar ad\u0131na Allah’dan af dile. Hi\u00e7 ku\u015fkusuz Allah affedicidir ve merhametlidir.”<\/strong><\/p>\n

B\u00f6ylece m\u00fc:minin vicdan\u0131 bir kayda ba\u011flan\u0131yor. Kendisini izin istemeye zorlayan nedenlerin a\u011f\u0131r bask\u0131s\u0131 ile kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya kalsa bile izin istemez. Buradan hareketle izin istenirken ve her durumda peygambere sayg\u0131 g\u00f6sterilmesi gerekti\u011fi vurgulan\u0131yor. M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n birbirlerine seslenirken yapt\u0131klar\u0131 gibi ona adi ile “Ya Muhammed” veya k\u00fcnyesi ile “Ya Ebal’Kas\u0131m” diye seslenmemeleri isteniyor. Y\u00fcce Allah’\u0131n onu onurland\u0131rd\u0131\u011f\u0131, sayg\u0131n k\u0131ld\u0131\u011f\u0131 gibi “Ya Nebiyallah, Ya Resulullah” diye seslenmelidirler.<\/p>\n

“Peygamberi \u00e7a\u011f\u0131r\u0131rken O’na birbirinize seslendi\u011finiz gibi seslenmeyiniz. Ya da Peygamber sizi \u00e7a\u011f\u0131rd\u0131\u011f\u0131nda onun \u00e7a\u011fr\u0131s\u0131n\u0131, aran\u0131zda birbirinize y\u00f6neltti\u011finiz \u00e7a\u011fr\u0131larla bir tutmay\u0131n\u0131z.”<\/strong><\/p>\n

Kalplerin Peygamber efendimize -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- y\u00f6nelik sayg\u0131 duygusu ile dolmas\u0131 bir zorunluluktur. Bu sayg\u0131 onunla ilgili her s\u00f6ze, ona y\u00f6nelik her hitaba yans\u0131mal\u0131d\u0131r. Bu hususa dikkat \u00e7ekilmesi gereklidir. \u00c7\u00fcnk\u00fc e\u011fiticiye sayg\u0131 duyulmal\u0131d\u0131r. Ve \u00f6nderin heybeti olmal\u0131d\u0131r. Onun son derece al\u00e7ak g\u00f6n\u00fcll\u00fc ve yumu\u015fak, biri olmas\u0131 onlar\u0131n onun e\u011fiticili\u011fini unutup, birbirleri-ne seslenir gibi ona seslenmeleri ayr\u0131 ayr\u0131 \u015feylerdir. E\u011fitimcinin e\u011fitti\u011fi ki\u015filerin duygular\u0131nda \u00fcst\u00fcn bir yeri olmal\u0131 ve onunla konu\u015furken, yan\u0131nda bulunurken bu sayg\u0131 ve b\u00fcy\u00fckl\u00fck s\u0131n\u0131r\u0131n\u0131 a\u015fmamal\u0131d\u0131rlar.<\/p>\n

Ard\u0131ndan ayet kaytaran ve izinsiz \u00e7ekip giden m\u00fcn\u00e2f\u0131klar\u0131 uyar\u0131yor. Bunlar birbirlerinin arkas\u0131na saklanarak birbirlerini i\u015ften al\u0131koyuyorlard\u0131. Oysa Hz. Peygamber -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- g\u00f6rmese bile Allah onlar\u0131 g\u00f6r\u00fcyordu.<\/p>\n

“Allah arkada\u015flar\u0131n\u0131 siper ederek gizlice Peygamberin yan\u0131ndan s\u0131v\u0131\u015fanlar\u0131 iyi bilir.”<\/strong><\/p>\n

Bu, saklanarak meclisten s\u0131v\u0131\u015fmay\u0131, kaytarmay\u0131 tasvir eden son derece ince bir ifadedir. Bu ifadede, biriyle kar\u015f\u0131la\u015fmaktan duyulan korku, davran\u0131\u015f\u0131n baya\u011f\u0131l\u0131\u011f\u0131 ve bu harekete e\u015flik eden duygular somutla\u015fmaktad\u0131r.<\/p>\n

“O’nun emrini \u00e7i\u011fneyenler ya ba\u015flar\u0131na bir bel\u00e2 gelmesinden yada ac\u0131kl\u0131 bir<\/strong><\/p>\n

azaba \u00e7arp\u0131lmaktan korkmal\u0131d\u0131rlar.”<\/strong><\/p>\n

Bu, korkun\u00e7 bir uyar\u0131d\u0131r, deh\u015fet verici bir tehdittir. \u015eu halde Hz. Peygamberin sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- emrini \u00e7i\u011fneyenler, onun izledi\u011fi hayat sisteminden ba\u015fka bir sisteme uyanlar, bir yarar elde etmek ya da bir zarardan sak\u0131nmak amac\u0131 ile m\u00fc’minlerin saf\u0131ndan gizlice s\u0131v\u0131\u015f\u0131p gidenler korkmal\u0131d\u0131rlar. \u00d6l\u00e7\u00fclerin kar\u0131\u015fmas\u0131na, dengelerin bozulmas\u0131na, toplumsal d\u00fczenin alt\u00fcst olmas\u0131na, hak ile bat\u0131l\u0131n, iyi ile k\u00f6t\u00fcn\u00fcn, birbirine kar\u0131\u015fmas\u0131na, toplumsal hayat\u0131n ve kurumlar\u0131n dejenere olmas\u0131na, can g\u00fcvenli\u011finin kalmamas\u0131na, ki\u015fileri ba\u011flayan bir s\u0131n\u0131r\u0131n bulunmamas\u0131na, iyili\u011fin k\u00f6t\u00fcl\u00fckten ay\u0131rd edilmemesine neden olan bir bel\u00e2n\u0131n ba\u015flar\u0131na gelmesinden korkmal\u0131d\u0131rlar. Ku\u015fkusuz bu, toplumun t\u00fcm fertleri a\u00e7\u0131s\u0131ndan bedbahtl\u0131\u011f\u0131n egemen oldu\u011fu bir d\u00f6nemdir.<\/p>\n

“Ya da ac\u0131kl\u0131 bir azaba \u00e7arpt\u0131r\u0131lmaktan korkmal\u0131d\u0131rlar.”<\/strong><\/p>\n

Hem d\u00fcnyada hem de ahirette, Allah’\u0131n emrini \u00e7i\u011fnemenin, O’nun insanl\u0131k hayat\u0131 i\u00e7in se\u00e7ti\u011fi sisteme uymaman\u0131n cezas\u0131 olarak b\u00fcy\u00fck bir azaba \u00e7arpt\u0131r\u0131l-maktan korkmal\u0131d\u0131rlar.<\/p>\n

Bu uyar\u0131, beraberinde de bu s\u00fcre, m\u00fc’min kalplere ayr\u0131ca sap\u0131k kalplere y\u00f6nelik y\u00fcce Allah’\u0131n kendilerini g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcne, yapt\u0131klar\u0131n\u0131 g\u00f6zetti\u011fine, i\u00e7lerinde saklay\u0131p d\u0131\u015fa vurmad\u0131klar\u0131 duygu ve d\u00fc\u015f\u00fcnceleri bildi\u011fine ili\u015fkin bir hat\u0131rlatma ile son buluyor.<\/p>\n

“Haberiniz olsun ki, g\u00f6klerde ve yerde ne varsa hepsi Allah’a aittir. O kullar\u0131n\u0131n ne yapt\u0131klar\u0131m ve ne d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fcklerini bilir. O’nun huzuruna \u00e7\u0131kar\u0131ld\u0131klar\u0131 g\u00fcn herkese yapt\u0131klar\u0131n\u0131 haber verecektir. Allah her \u015feyi bilir.”<\/strong><\/p>\n

B\u00f6ylece nur suresi kalpleri ve g\u00f6zleri Allah’a ba\u011flamakla; O’ndan duyulan korku ve takvay\u0131 hat\u0131rlatmakla son buluyor. \u00c7\u00fcnk\u00fc en son g\u00fcvence budur. Budur y\u00fcce Allah’\u0131n bu surede yerine getirilmesini zorunlu k\u0131ld\u0131\u011f\u0131 ve hepsinin ayn\u0131 d\u00fczeyde oldu\u011funu vurgulad\u0131\u011f\u0131 emir ve yasaklar\u0131n, ahl\u00e2k ve davran\u0131\u015f kurallar\u0131n\u0131n g\u00f6zetleyicisi,bek\u00e7isi…<\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun. 62- M\u00fc’minler \u00f6yl\u00e9 kimselerdir ki, Allah’a ve Peygambere inan\u0131rlar; bunun yan\u0131s\u0131ra herhangi bir kamu g\u00f6revini yerine getirmek \u00fczere Peygamberin yan\u0131nda bulunduklar\u0131nda O’ndan izin almaks\u0131z\u0131n bir yere gitmezler. […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":23594,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"yoast_head":"\n