Hamd alemlerin Tek sahibi,y\u00f6neticisi,h\u00fck\u00fcmdar\u0131,her\u015feye g\u00fcc\u00fc yeten ve olmas\u0131n\u0131 istedi\u011finde sadece \u2018ol\u2019demesi yeterli olan ,b\u00fct\u00fcn noksanl\u0131klardan uzak kemal s\u0131fatlar\u0131 kendinde toplam\u0131\u015f ve \u00f6vg\u00fclerin kendi \u015fan\u0131n\u0131n yan\u0131nda az kald\u0131\u011f\u0131 kelimelerin kifayet olmad\u0131\u011f\u0131 kadar \u00f6v\u00fclmeye lay\u0131k olan Y\u00fcce Yarat\u0131c\u0131m\u0131z ve Tek \u0130lah\u0131m\u0131z olan Allah Azze ve Celle\u2019ye<\/p>\n

Salat;Y\u00fcce Yarat\u0131c\u0131m\u0131z taraf\u0131ndan en \u00e7ok sevilen ve \u00f6rnek al\u0131p onun gibi ya\u015famam\u0131z\u0131 emretti\u011fi \u00fcmmetine kar\u015f\u0131 bir anneden babadan daha \u015fefkat ve merhametli olan son resul Hz.Muhammed\u2019e<\/p>\n

Selam ;Kendisini(can\u0131n\u0131 ve mal\u0131n\u0131) Allah Teala\u2019ya satm\u0131\u015f,hedefleri, gayesi b\u00fcy\u00fck olan ,hayalleri ve dualar\u0131 cennet olan ve hayat\u0131 da bu dualar\u0131n\u0131n kabul olmas\u0131 i\u00e7in \u00e7al\u0131\u015fan m\u00fcmin-elerin \u00fczerine olsun.<\/p>\n

Hayal;\u00a0 Zihinde tasarlanan, canland\u0131r\u0131lan ve ger\u00e7ekle\u015fmesi \u00f6zlenen \u015fey, imge, h\u00fclya gibi manalara gelir.(TDK)<\/p>\n

Do\u011fru okudunuz hayallerden bahsediyorum.Hani psikolojik olarak daima zihnimizde kurdu\u011fumuz kendimizce ula\u015f\u0131lmaz olan \u00e7ok uzak ihtimalli,bize g\u00f6re zor g\u00f6r\u00fcnen ama i\u00e7imizdeki isteklerimize de dur diyemedi\u011fimiz yerlerde sadece d\u00fc\u015f\u00fcncede tasarlad\u0131\u011f\u0131m\u0131z, olmas\u0131n\u0131 \u00e7ok istedi\u011fimiz hepimizin farkl\u0131 farkl\u0131 istek ve arzular\u0131.Hi\u00e7 bitmeyen birisine ula\u015fsak hemen ba\u015fkas\u0131na ula\u015fmak i\u00e7in m\u00fccadele etti\u011fimiz hayalllerimiz.F\u0131traten doyumsuz yarat\u0131l\u0131\u015f\u0131m\u0131z sebebinin de i\u00e7inde bulundu\u011fu imtihan\u0131m\u0131z\u0131n gere\u011fi bizler hep hayal kurar\u0131z ve hep daha fazlas\u0131n\u0131 isteriz.Doyumsulu\u011fumuzun i\u00e7erisinde uzun ya\u015fama iste\u011fi ,sonsuza dek sevmek ve sevilmeyi isteriz, hi\u00e7 k\u00f6t\u00fcl\u00fck istemiyoruz,herkes iyi olsum herkes\u00a0 iyilik ta\u015f\u0131s\u0131n kimse kimseyi kand\u0131rmas\u0131n,bencil olanlar istiyor ki herkes ona hizmet etsin onu d\u00fc\u015f\u00fcns\u00fcn fedakar olanlar ise isterler ki herkes birbirini d\u00fc\u015f\u00fcns\u00fcn,hastal\u0131k olmas\u0131n ,k\u00f6t\u00fc kokulu hi\u00e7 bir\u015fey olmas\u0131n ac\u0131kmak olmas\u0131n,zevk i\u00e7in yemek yiyelim \u00a0ac\u0131kt\u0131\u011f\u0131m\u0131zda de\u011fil,aldatma olmas\u0131n her kad\u0131n kendine sad\u0131k e\u015f ve e\u015fyalar ,k\u0131yafet,tak\u0131lar s\u00fcslenmeler s\u0131n\u0131rs\u0131z olsun ister z\u00fcmr\u00fctler alt\u0131nlar,yakutlar,ayakkab\u0131lar ,elbiseler,k\u00f6\u015fkler,hizmet\u00e7iler;erkekler i\u00e7in bir\u00e7ok kad\u0131nlar,\u0131rmaklar,serinleme yerleri,denizler,\u00e7e\u015fit \u00e7e\u015fit g\u00fczellikte kad\u0131nlar\u2026. Ve daha bir\u00e7ok isteklerimiz var. O kadar \u00e7e\u015fit var ki hangi birini saysak bitmez.<\/p>\n

D\u00dcNYADA YA\u015eAMI\u015e \u0130LK \u0130NSANDAN KIYAMET G\u00dcN\u00dc \u00d6LECEK OLAN SON \u0130NSANA KADAR HER \u0130NSANIN HER \u0130STED\u0130\u011e\u0130N\u0130N KAR\u015eILANDI\u011eI B\u0130R YER M\u00dcMK\u00dcN M\u00dc ?<\/p>\n

PEK\u0130 BU HAYALLER\u0130M\u0130ZE ULA\u015eAB\u0130L\u0130R M\u0130Y\u0130Z?<\/p>\n

GER\u00c7EKTEN BUNLARIN HEPS\u0130 OLAB\u0130L\u0130R M\u0130?<\/p>\n

MESELA SONSUZ B\u0130R MUTLULUK,YORULMA YOK ,\u00c7ALI\u015eMA YOK,KEY\u0130F YAPMAK SONSUZ OLAN B\u0130R YER VAR MI?<\/p>\n

Evet; o ancak cennette dedi\u011finizi duyar gibiyim.De\u011fil mi demek ki varm\u0131\u015f.Cennetin b\u00f6yle bir hayat oldu\u011funu az \u00e7ok hepimiz duymu\u015fuzdur.Kimimiz inanm\u0131\u015f\u0131z ve \u00e7ok isteyip \u00fcmit etmi\u015fiz,kimileri de \u00fctopya b\u00f6yle bir \u015fey olabilir mi diye d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcp inkar etmi\u015f.<\/p>\n

Peki bu hep g\u00fczelli\u011finden bahsedilen her dinde yerini alm\u0131\u015f bu cennet nas\u0131l bir yer?<\/p>\n

\u0130nanmak istemeyenler derler ki kim demi\u015f \u00f6yle yer var hayat bu hayattan ibaret daha ba\u015fka hayat yok o dedi\u011finiz \u015feyler imkans\u0131z b\u00f6yle \u015fey olmaz biz \u00f6l\u00fcp yok olup gidece\u011fiz deyip\u00a0 inkar etmi\u015fler.B\u00f6yle konu\u015fanlar\u0131 kendi kuruntular\u0131 ve zanlar\u0131yla ba\u015fba\u015fa\u00a0 bir tarafa b\u0131rak\u0131p inananlar i\u00e7in cennetin tarifini yapmaya \u00e7al\u0131\u015fal\u0131m.Belki gayretimiz azmimiz artar.Ve \u00e7ekilen s\u0131k\u0131t\u0131lar\u0131n bo\u015funa olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 anlar\u0131z da; VE HAYAT CENNET\u0130 KAZANMAK \u0130\u00c7\u0130N \u00c7ALI\u015eMAYA DE\u011eER!!! Deriz.<\/p>\n

Cennet; A\u011fa\u00e7l\u0131 bah\u00e7e; ye\u015fillikleri bol bostan; s\u0131k dal ve yapraklar\u0131 ile yeri g\u00f6lgelendiren hurmal\u0131k ve ba\u011fl\u0131k.\u0130slami \u0131st\u0131lahta;Peygamberlerin davetine uyarak iman edip, d\u00fcnya ve ahirete ait i\u015fleri, kulluk vazifelerini elden geldi\u011fi kadar g\u00fczel bir \u015fekilde yapan temiz ve m\u00fcttak\u00ee ki\u015filer i\u00e7in haz\u0131rlanm\u0131\u015f bir huzur ve saadet yurdudur. K\u0131saca ahiretteki nimetler yurdunun ad\u0131d\u0131r. \u00c7o\u011fulu Cin\u00e2n ve Cenn\u00e2t’t\u0131r.[\u015eamil \u0130slam Anasiklopedisi]<\/p>\n

Kavram olarak \u2018Cennet\u2019, d\u00fcnya g\u00f6z\u00fcyle g\u00f6r\u00fclmeyen, Ahiretteki \u2018sevap yurdu\u2019nun \u00f6zel ad\u0131d\u0131r.<\/p>\n

\u0130nsanlar\u0131n i\u015fledikleri g\u00fczel amellerin sevab\u0131n\u0131n, yani kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131n verilece\u011fi bu yere \u2018Cennet\u2019 denmesinin sebebi; g\u00f6r\u00fcn\u00fc\u015f y\u00f6n\u00fcnden d\u00fcnyadaki bah\u00e7elere benzemesi, i\u00e7erisinde bulunan e\u015fi ve benzeri olmayan nimetlerin insan anlay\u0131\u015f\u0131na gizli olmas\u0131, insanlar\u0131n onu d\u00fcnyada iken g\u00f6rmemeleridir.<\/p>\n

\u015eu \u00e2yette \u2018cennet\u2019 d\u00fcnyadaki bah\u00e7e, bostan anlam\u0131ndad\u0131r:<\/p>\n

\u201cYaln\u0131zca Allah\u2019\u0131n r\u0131zas\u0131n\u0131 istemek ve kendilerinde olan\u0131 k\u00f6kle\u015ftirip-g\u00fc\u00e7lendirmek i\u00e7in mallar\u0131n\u0131 infak edenlerin \u00f6rne\u011fi, y\u00fcksek\u00e7e bir tepede bulunan, sa\u011fanak ya\u011fmur alt\u0131nda \u00fcr\u00fcnlerini iki kat veren bir bah\u00e7enin (cennetin) \u00f6rne\u011fine benzer ki ona sa\u011fnak ya\u011fmur isabet etmese de bir \u00e7isintisi (vard\u0131r). Allah, yapmakta olduklar\u0131n\u0131z\u0131 g\u00f6rendir.\u201d (Bakara: 2\/265)<\/p>\n

\u2018Cennet\u2019 kavram\u0131, bol a\u011fa\u00e7l\u0131, ye\u015fili \u00e7ok, g\u00fczel binalar\u0131 olan, insan\u0131 hayran b\u0131rakan, bak\u0131ld\u0131\u011f\u0131 zaman huzur veren manzaralara sahip bah\u00e7eleri \u00e7a\u011fr\u0131\u015ft\u0131rmakla birlikte, en g\u00fczel hayat\u0131n ya\u015fanaca\u011f\u0131, g\u00fczellikler ve huzurun, her t\u00fcrl\u00fc iyi halin g\u00f6r\u00fclece\u011fi mutluluk \u00fclkesini akla getirir.<\/p>\n

Bu anlamda cennet inanc\u0131 b\u00fct\u00fcn dinlerde vard\u0131r. \u0130ster hakk olsun, ister bat\u0131l olsun b\u00fct\u00fcn inan\u00e7 sistemleri ba\u011fl\u0131lar\u0131na b\u00f6yle bir cenneti sunarlar. Bu bir anlamda iyi davran\u0131\u015flar\u0131n kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131n verilece\u011fi inanc\u0131 ve yery\u00fcz\u00fcnde bir t\u00fcrl\u00fc ele ge\u00e7meyen ideal hayat\u0131 arama gayretidir.<\/p>\n

\u015e\u00fcphesiz ki d\u00fcnyada hi\u00e7 kimse veya hi\u00e7 bir kurum insan\u0131n yapt\u0131\u011f\u0131 iyiliklere veya ibadet maksad\u0131yla yapt\u0131\u011f\u0131 hareketlere tam bir kar\u015f\u0131l\u0131k veremez. Bir dine inanan kimseler ibadetleri ya da iyilikleri, g\u00fcn\u00fcn birinde kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 almak \u00fcmidiyle, en g\u00fczel m\u00fck\u00e2fat olan \u2018cennet\u2019 arzusuyla yaparlar. \u0130nand\u0131\u011f\u0131 ve \u00f6n\u00fcnde ibadet etti\u011fi il\u00e2h\u0131n\u0131n, ya da il\u00e2hlar\u0131n bunu kendisine verece\u011fine inan\u0131r.Kimi insanlar da bu \u2018cennet\u2019in kendilerine d\u00fcnya hayat\u0131nda verilece\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcnerek, onu hen\u00fcz hayatta iken aramaya, ya da kurmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131rlar.B\u00fct\u00fcn dinlerde \u2018cennet\u2019 \u00fcmidi inanc\u0131n\u0131n olmas\u0131, \u2018cennet\u2019 olay\u0131n\u0131n il\u00e2h\u00ed kaynakl\u0131 oldu\u011funu g\u00f6sterir. \u0130nanmak, ibadet etmek, bir il\u00e2h\u0131n \u00f6n\u00fcnde boyun e\u011fmek insan\u0131n f\u0131trat\u0131nda (yarat\u0131l\u0131\u015f\u0131nda) olan bir ihtiya\u00e7t\u0131r. Bu \u00f6zellik t\u0131pk\u0131 di\u011fer insan\u00ed fonksiyonlar gibi bir \u00f6zellik arzeder. \u0130nsan, her \u015fart ve durumda bir \u015feye inan\u0131r, inand\u0131\u011f\u0131 \u015feyleri hayat olarak ya\u015famaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131r.\u2018Cennet\u2019 arzusu da b\u00f6yle bir f\u0131tr\u00ed \u00f6zelliktir. \u0130nsan, arzu etti\u011fi halde elde edemedi\u011fi en mutlu hayat\u0131 bir cennette ya\u015fayaca\u011f\u0131n\u0131 \u00fcmit eder. O hayat\u0131 elde etmek i\u00e7in \u00e7aba harcar.<\/p>\n

Bu cennet ideaalinin hayali bir \u015fey oldu\u011funu s\u00f6ylemiyorum. \u00d6yle ya bir tak\u0131m kimseler, ya \u015fartlar uygun olmad\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in, ya bask\u0131 ve zul\u00fcm alt\u0131nda olduklar\u0131 i\u00e7in, ya da g\u00fc\u00e7leri yetmedi\u011fi i\u00e7in d\u00fcnya cennetini bulamazlar, bu y\u00fczden de hayali bir cenneti \u00f6zlerler. Bir \u00fctopya halinde g\u00fcn\u00fcn birinde b\u00f6yle bir hayata kavu\u015facaklar\u0131n\u0131 beklerler, diye d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclebilir.Cennet inanc\u0131 b\u00f6yle bir inan\u00e7 de\u011fildir. Yani bir hayal ya da \u00fctopya denilemez. B\u00fct\u00fcn dinlerde de bu inanc\u0131n ve beklentinin olmas\u0131, ilk insandan beri gelen hakk dinlerin ve y\u00fcce el\u00e7ilerin insanlara bu ger\u00e7e\u011fi haber vermeleridir. B\u00fct\u00fcn nebiler insanlara Allah\u2019\u0131n g\u00fczel kullar\u0131 i\u00e7in haz\u0131rlad\u0131\u011f\u0131 m\u00fck\u00e2fat yurdu Cennet\u2019i m\u00fcjdelemi\u015flerdir. Tarih\u00ed ak\u0131\u015f i\u00e7erisinde hakk dinlerin bir \u00e7ok inan\u00e7 ve ibadet esaslar\u0131 bozulsa bile, baz\u0131 inan\u00e7lar gibi cennet inanc\u0131 da b\u00fct\u00fcn dinlerde varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcrm\u00fc\u015ft\u00fcr.\u0130\u015fte bu inan\u00e7 ve kanaat \u2018cennet\u2019 olgusunun insan hakk\u0131nda yarat\u0131l\u0131\u015ftan kaynakland\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6sterir.(H\u00fcseyin K. Ece, \u0130slam\u2019\u0131n Temel Kavramlar\u0131)<\/p>\n

Dinler tarihine dair ara\u015ft\u0131rmalar, hemen her din ve inan\u00e7 sisteminde \u00f6l\u00fcm sonras\u0131 hesapla\u015fman\u0131n, ceza veya m\u00fck\u00e2fat\u0131n varl\u0131\u011f\u0131n\u0131n kabul edildi\u011fini g\u00f6stermi\u015ftir. Genel olarak \u0130sl\u00e2m \u00e2limlerinin cennet tasviri hakk\u0131nda benimsedikleri g\u00f6r\u00fc\u015f, onun mahiyetinin bilinemeyece\u011fi \u015feklindedir. \u00c7\u00fcnk\u00fc m\u00fc’min kullar i\u00e7in ahiret hayat\u0131nda haz\u0131rlanm\u0131\u015f mutluluk vesilelerinin hi\u00e7 kimse taraf\u0131ndan tahayy\u00fcl edilemeyece\u011fini ifade eden ayetten[1] ba\u015fka, kudsi hadis olarak rivayet edilen me\u015fhur metin de bu hususu a\u00e7\u0131k\u00e7a belirtmektedir: “Ben, s\u00e2lih kullar\u0131m i\u00e7in, hi\u00e7bir g\u00f6z\u00fcn g\u00f6rmedi\u011fi, hi\u00e7bir kula\u011f\u0131n duymad\u0131\u011f\u0131 ve hi\u00e7bir be\u015fer zihninin tasavvur edemeyece\u011fi mutluluklar haz\u0131rlad\u0131m.”[2]<\/p>\n

D\u00fcnya hayat\u0131nda be\u015f duyu ve ak\u0131l alanlar\u0131ndaki idrakler, tabiat \u015fartlar\u0131yla kay\u0131tl\u0131 oldu\u011funa g\u00f6re naslarda ge\u00e7en tasvirleri ayn\u0131 \u015fartlar \u00e7er\u00e7evesinde veya hayal g\u00fcc\u00fcyle de\u011fi\u015ftirerek alg\u0131lamak gerekir. Nitekim baz\u0131 ayetlerde, cennet ve nimetleriyle ilgili d\u00fcnya ve ahiret idrakleri aras\u0131nda benzerliklerin bulundu\u011fu ifade edilmi\u015ftir.[3] \u0130bn Abbas’tan yayg\u0131n olarak rivayet edilen “Cennette isimlerden ba\u015fka d\u00fcnyay\u0131 and\u0131ran hi\u00e7bir \u015fey yoktur.”[4] ifadesi, ikisi aras\u0131ndaki mahiyet farkl\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 belirten bir s\u00f6z olsa gerektir.Cennetin sekiz kap\u0131s\u0131n\u0131n oldu\u011fu ilk d\u00f6nemlerden beri kabul edilegelmi\u015ftir. Ancak, cehenneme ait yedi kap\u0131n\u0131n\u00a0 mevcudiyeti Kur\u2019an-\u0131 Kerim\u2019de a\u00e7\u0131k\u00e7a zikredildi\u011fi halde[5] cennetin sadece kap\u0131lar\u0131n\u0131n (ebv\u00e2b) bulundu\u011fu ifade edilmi\u015f ve say\u0131lar\u0131 hakk\u0131nda herhangi bir i\u015farette bulunulmam\u0131\u015ft\u0131r. Ancak, baz\u0131 hadis-i \u015feriflerde cennetin sekiz kap\u0131s\u0131 oldu\u011fu belirtilmektedir. Bu hadis rivayetlerinin kap\u0131lar\u0131n geni\u015fli\u011fi i\u00e7in verdikleri \u00e7ok uzun mesafelere bak\u0131l\u0131rsa, cennet kap\u0131lar\u0131, ayn\u0131 zamanda onun b\u00f6l\u00fcmlerini de ifade etmi\u015f olmal\u0131d\u0131r. Nitekim baz\u0131 eserler, sekiz cennet kap\u0131s\u0131n\u0131n adlar\u0131n\u0131 kaydederken baz\u0131 k\u00fc\u00e7\u00fck farklarla cennetin isimlerini zikretmi\u015flerdir. Sahih hadislerin belirtti\u011fine g\u00f6re, bu mek\u00e2nlara belli amel sahipleri girebilecektir. Mesela, namazlar\u0131n\u0131 dosdo\u011fru k\u0131lanlar namaz kap\u0131s\u0131ndan, cihada kat\u0131lanlar cihad kap\u0131s\u0131ndan, Allah yolunda infak yapanlar sadaka kap\u0131s\u0131ndan, oru\u00e7 tutanlar da \u201creyy\u00e2n\u201d (suya kand\u0131ran) kap\u0131s\u0131ndan gireceklerdir. Cennet kap\u0131lar\u0131n\u0131n cehenneminkinden daha fazla ve cennetin tasavvur edilemeyecek kadar geni\u015f olmas\u0131, cennet ehlinin cehennemliklerden \u00e7ok olaca\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6sterir. Nitekim bir hadiste, cennete gireceklerin\u00a0 yerlerini ald\u0131ktan sonra orada yine bo\u015f yer kalaca\u011f\u0131, bunun i\u00e7in Cenab-\u0131 Hakk\u2019\u0131n yeniden baz\u0131 nesiller yarat\u0131p cenneti dolduraca\u011f\u0131 ifade edilmi\u015ftir.[6] Cennet, sadece ba\u011f ve bah\u00e7elerden ibaret olmay\u0131p bunlar\u0131n yan\u0131nda kendilerine has maddelerden olu\u015fan nesneleri ve tesisleri de mevcuttur. \u0130man ve salih amel sahibi kimselerin ebediyet \u00e2leminde ravz\u00e2t\u00fc\u2019l-cenn\u00e2tta (cennetlerin has bah\u00e7elerinde) ya\u015fayacaklar\u0131n\u0131 ifade eden ayette[7] yer alan ve s\u00f6zl\u00fck anlamlar\u0131 bak\u0131m\u0131ndan her ikisi de bah\u00e7e anlam\u0131na gelen ravz\u00e2t ile cenn\u00e2t kelimelerinden ikincisine \u201ctesis\u201d manas\u0131n\u0131 vermek gerekir. Bir\u00e7ok ayette s\u00e2lih m\u00fc\u2019minlere vaad edilen cennetin \u00e7o\u011ful \u015fekliyle kullan\u0131ld\u0131\u011f\u0131na bak\u0131l\u0131rsa, birden fazla tesisin bulundu\u011fu ve her m\u00fc\u2019mine bir mesken haz\u0131rland\u0131\u011f\u0131 anla\u015f\u0131l\u0131r. Cennetin, g\u00f6klerin ve yerin \u201carz\u201d\u0131\/geni\u015fli\u011fi kadar oldu\u011funu ifade eden ayetlerin[8] tefsiri i\u00e7in \u015fu farkl\u0131 g\u00f6r\u00fc\u015fler ileri s\u00fcr\u00fclm\u00fc\u015ft\u00fcr:<\/p>\n

1- Cennetin tasavvur edilemeyecek kadar geni\u015f oldu\u011funu ifade\u00a0 eden\u00a0 bir\u00a0 benzetmedir.\u00a0 Buna\u00a0 g\u00f6re\u00a0 arz;\u00a0 en,\u00a0 yani\u00a0 geni\u015flik\u00a0 demektir.\u00a0 Bir\u00a0 alan\u0131n\u00a0 dar\u00a0 cephesini genellikle onun geni\u015fli\u011fi olu\u015fturdu\u011funa g\u00f6re cennetin uzunlu\u011fu bu te\u015fbih \u00e7er\u00e7evesinde \u00e7ok daha fazla olacakt\u0131r.<\/p>\n

2- Cennet, d\u00fcnya hayat\u0131nda insano\u011flu taraf\u0131ndan kavranabilen k\u00e2inat kadar de\u011ferlidir.<\/p>\n

3- Madde \u00e2leminin insan idrakine sunulu\u015fu gibi cennet de onun bilgi ve idrakine sunulmu\u015ftur. Bu yorumlar i\u00e7inde en \u00e7ok tercih edilen, birinci g\u00f6r\u00fc\u015ft\u00fcr.<\/p>\n

Kur\u2019an-\u0131 Kerim\u2019de cennet i\u00e7in \u201cg\u00fczel meskenler\u201d[9], \u201c\u00fcst \u00fcste kurulmu\u015f konaklar\u201d[10] ve \u201cev\u201d[11] kavramlar\u0131 kullan\u0131lmak suretiyle onun madd\u00ee manada eleman ve tesislerden olu\u015ftu\u011fu belirtilmi\u015ftir. Cennet hayat\u0131yla ilgili baz\u0131 tasvirler de bu ger\u00e7e\u011fi vurgulamaktad\u0131r. Naslardan anla\u015f\u0131ld\u0131\u011f\u0131na g\u00f6re cennet ehli i\u00e7in \u00e7ad\u0131rlar da kurulacakt\u0131r.[12] Onlar, Cuma g\u00fcnleri g\u00fczel kokular sa\u00e7an r\u00fczg\u00e2rlar\u0131n esti\u011fi bir \u00e7ar\u015f\u0131y\u0131 dola\u015facaklar, bu \u015fekilde zarafetlerine zarafet katacaklard\u0131r.[13] Rahman suresinde, \u201cRabbinin huzuruna su\u00e7lu olarak \u00e7\u0131kmaktan korkan kimseler i\u00e7in iki cennet (cennet\u00e2n) vard\u0131r.\u201d (Rahman: 55\/46) denildikten sonra, bu cennetlerin imk\u00e2nlar\u0131ndan bahsedilmekte, ard\u0131ndan, o iki cennetten ba\u015fka (veya onlar\u0131n alt\u0131nda) iki cennet daha bulundu\u011fu[14] belirtilerek bunlar\u0131n da benzer imk\u00e2nlar\u0131 tasvir edilmektedir. M\u00fcfessirler, bu iki (veya d\u00f6rt) cennet hakk\u0131nda cin ve insan t\u00fcrlerine verilecek cennetler, iyiliklerin yap\u0131lmas\u0131 ve k\u00f6t\u00fcl\u00fcklerin terkedilmesine kar\u015f\u0131l\u0131k verilecek iki cennet, iman ve salih amel i\u00e7in verilecek cennet ile lutf-\u0131 ilahi olarak fazladan ikram edilecek cennet gibi baz\u0131 yorumlar yapm\u0131\u015flard\u0131r. Hz. Peygamberimiz bir hadisinde, ahiretteki iki cennetten birinin kapkacak ve maden\u00ee e\u015fyas\u0131n\u0131n alt\u0131ndan; di\u011ferinin de g\u00fcm\u00fc\u015ften olaca\u011f\u0131n\u0131 ifade etmi\u015ftir.[15] Sonu\u00e7 olarak bir m\u00fc\u2019mine birden fazla cennetin verili\u015f hikmeti tam a\u00e7\u0131k bir \u015fekilde anla\u015f\u0131lmad\u0131\u011f\u0131 gibi, bunlar\u0131n ka\u00e7 tane olaca\u011f\u0131 da bilinmemektedir.<\/p>\n

D\u00fcnya hayat\u0131nda m\u00fc\u2019minlerin Allah’a itaat ve ba\u011fl\u0131l\u0131klar\u0131n\u0131n ayn\u0131 derecede olmad\u0131\u011f\u0131 bilinmektedir; bunun\u00a0 sonucu\u00a0 olarak\u00a0 ceza\u00a0 ve\u00a0 m\u00fck\u00e2fat\u00a0 derecelerinin de ayn\u0131 olmayaca\u011f\u0131 haber verilmektedir.[16] Bununla ilgili bir hadiste, Allah yolunda cihad edenlere haz\u0131rlanan cennetin \u201cy\u00fcz derece\u201d oldu\u011fu ve her derecenin g\u00f6kle yer aras\u0131ndaki mesafe kadar birbirinden uzak bulundu\u011fu haber verilmi\u015ftir.[17] Sahip olduklar\u0131 nimetler a\u00e7\u0131s\u0131ndan farkl\u0131 mek\u00e2nlar oldu\u011fu anla\u015f\u0131lan bu derecelerin iman\u0131n hasletleri (\u015fubeleri) kadar yetmi\u015f k\u00fcs\u00fcr olaca\u011f\u0131, bu hasletleri kendisinde toplayanlar\u0131n b\u00fct\u00fcn dereceleri elde edece\u011fi de s\u00f6ylenmi\u015ftir.<\/p>\n

Bir dahaki yaz\u0131m\u0131zda devam etmek duas\u0131yla\u2026<\/p>\n

RABB\u0130M B\u0130ZLERE\u00a0 BU G\u00dcZEL HAYATI KAZANACAK AMELLER NAS\u0130P ETS\u0130N VE EN SONUNDA DA YER\u0130M\u0130Z\u0130 CENNET EYLES\u0130N L\u00dcTFUYLA B\u0130ZLERE \u0130KRAM EYLES\u0130N.<\/p>\n

Velhamdulillahirabbilalemin(Hamd alemlerin Rabbi olan Y\u00fcce Allaha mahsustur.)<\/p>\n

<\/a>^{[1]<\/sup><\/a> Secde: 32\/17.<\/p>\n}

<\/a>^{[2]<\/sup><\/a> Buh\u00e2ri, Tefsir 1; M\u00fcslim, Cennet 2-5.<\/p>\n}

<\/a>^{[3]<\/sup><\/a> Bakara: 2\/25; Muhammed: 47\/6.<\/p>\n}

<\/a>^{[4]<\/sup><\/a> Makdisi 1\/194.<\/p>\n}

<\/a>^{[5]<\/sup><\/a> H\u0131cr: 15\/44.<\/p>\n}

<\/a>^{[6]<\/sup><\/a> Buh\u00e2ri, Tefsir 1; M\u00fcslim, Cennet 34.<\/p>\n}

<\/a>^{[7]<\/sup><\/a> \u015e\u00fbr\u00e2: 42\/22.<\/p>\n}

<\/a>^{[8]<\/sup><\/a> \u00c2l-i \u0130mran: 3\/133; Hadid: 57\/21.<\/p>\n}

<\/a>^{[9]<\/sup><\/a> Tevbe: 9\/72; Saff: 61\/12.<\/p>\n}

<\/a>^{[10]<\/sup><\/a> Z\u00fcmer: 39\/20.<\/p>\n}

<\/a>^{[11]<\/sup><\/a> Tahrim: 66\/11.<\/p>\n}

<\/a>^{[12]<\/sup><\/a> Rahman: 55\/72; M\u00fcslim, Cennet, 23-25.<\/p>\n}

<\/a>^{[13]<\/sup><\/a> M\u00fcslim, Cennet 13.<\/p>\n}

<\/a>^{[14]<\/sup><\/a> Rahman: 55\/62.<\/p>\n}

<\/a>^{[15]<\/sup><\/a> Buh\u00e2ri, Tevhid 34, Tefsir 1-2; M\u00fcslim, \u0130man 296.<\/p>\n}

<\/a>^{[16]<\/sup><\/a> Nis\u00e2: 4\/96; Enf\u00e2l: 8\/4.<\/p>\n}

<\/a>^{[17]<\/sup><\/a> Buh\u00e2ri, Cihad 4; M\u00fcslim, \u0130m\u00e2re 116.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"}

Hamd alemlerin Tek sahibi,y\u00f6neticisi,h\u00fck\u00fcmdar\u0131,her\u015feye g\u00fcc\u00fc yeten ve olmas\u0131n\u0131 istedi\u011finde sadece \u2018ol\u2019demesi yeterli olan ,b\u00fct\u00fcn noksanl\u0131klardan uzak kemal s\u0131fatlar\u0131 kendinde toplam\u0131\u015f ve \u00f6vg\u00fclerin kendi \u015fan\u0131n\u0131n yan\u0131nda az kald\u0131\u011f\u0131 kelimelerin kifayet olmad\u0131\u011f\u0131 kadar \u00f6v\u00fclmeye lay\u0131k olan Y\u00fcce Yarat\u0131c\u0131m\u0131z ve Tek \u0130lah\u0131m\u0131z olan Allah Azze ve Celle\u2019ye Salat;Y\u00fcce Yarat\u0131c\u0131m\u0131z taraf\u0131ndan en \u00e7ok sevilen ve \u00f6rnek al\u0131p onun gibi […]<\/p>\n","protected":false},"author":28,"featured_media":23523,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1,251],"tags":[],"yoast_head":"\n