B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M<\/strong><\/p>\n

BAKARA SURES\u0130 8\u00a0 (2. B\u00d6L\u00dcM)<\/strong><\/p>\n

Hamd \u00e2lemlerin Rabbi, Maliki, \u00f6l\u00fcm\u00fc ve hayat\u0131 biz kullar\u0131n\u0131n hangisinin daha iyi amel i\u015fleyece\u011fini belirlemek i\u00e7in yaratan, yolundan gidildi\u011fi takdirde emniyetin elde edildi\u011fi Allah (c.c.)\u2019a aittir.<\/p>\n

Salat ve selam rehberimiz ve \u00f6nderimiz, \u00e2lemlere rahmet olarak g\u00f6nderilen Hz. Muhammed (sav)\u2019e onun ehli beytine, dinin ya\u015fanmas\u0131 konusunda bizlere \u00f6rneklik te\u015fkil eden Ashab\u0131na, bug\u00fcne kadar ya\u015fam\u0131\u015f ve ya\u015famakta olan t\u00fcm M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n \u00fczerine olsun<\/p>\n

Bir \u00f6nceki yaz\u0131m\u0131zda ferdi olarak ki\u015fiyi kafir, m\u00fcnaf\u0131k, m\u00fc\u015frik yapacak olan \u015feyleri iyi \u00f6\u011frenip bunlardan sak\u0131nmam\u0131z gerekti\u011fini yazmaya \u00e7al\u0131\u015fm\u0131\u015ft\u0131k. Biz bug\u00fcn en s\u0131k\u0131nt\u0131l\u0131 olan m\u00fcnaf\u0131klar\u0131n durumunu izah etmeye \u00e7al\u0131\u015facaz dedikki bunlar kalpte nifak yani bozuklukla ba\u015flar bu ki\u015fiyi kalbiyle ve diliyle farkl\u0131 karaktere sokar ALLAH(cc) bunlar\u0131 bizlere \u015f\u00f6yle buyurmaktad\u0131r<\/p>\n

Bakara 8: \u0130nsanlardan \u00f6yle kimseler de vard\u0131r ki m\u00fcmin olmad\u0131klar\u0131 halde “Allah’a ve ahiret g\u00fcn\u00fcne inand\u0131k” derler<\/p>\n

Beyz\u00e2v\u00ee \u015f\u00f6yle der: Bunlar, m\u00fc’minlerle k\u00e2firler aras\u0131nda kalan \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc s\u0131n\u0131ft\u0131r. Bunlar, kalben inanmad\u0131klar\u0131 halde, a\u011f\u0131zlar\u0131yla “inand\u0131k” diyenlerdir. K\u00e2firlerin en k\u00f6t\u00fcs\u00fc ve Allah’\u0131n en \u00e7ok bu\u011fzetti\u011fi kimseler bunlard\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc onlar hile ve istihza yoluyla k\u00fcfr\u00fc gizleyip onu imanla kar\u0131\u015ft\u0131rm\u0131\u015flard\u0131r. Onun i\u00e7indir ki Y\u00fcce Allah onlar\u0131n k\u00f6t\u00fcl\u00fck ve cahilliklerini geni\u015f bir \u015fekilde a\u00e7\u0131klad\u0131.<\/p>\n

Razi m\u00fcnaf\u0131klar\u0131 a\u00e7arken onlar d\u0131\u015f\u0131 i\u00e7ine(kalbine) uymayan ki\u015fi oldu\u011funu beyan etmi\u015ftir\u00a0 ozaman bizler m\u00fcnaf\u0131k denildi\u011finde \u015funu anlamam\u0131z gerekirki konu\u015ftu\u011fuyla ya\u015fant\u0131s\u0131, davran\u0131\u015flar\u0131yla kalbi farkl\u0131 yani ciddi karakter bozuklu\u011fu olan ki\u015filer bunlar<\/p>\n

Hz. Peygamber (s.a.v.), \u201cM\u00fcnaf\u0131\u011f\u0131n misali iki koyun s\u00fcr\u00fcs\u00fc aras\u0131nda (bocalayan) ve hangisine gidece\u011fini bilemeyen koyuna benzer\u201dbuyurarak, m\u00fcnaf\u0131\u011f\u0131n karars\u0131zl\u0131k ve \u00e7aresizli\u011fini iki s\u00fcr\u00fc aras\u0131nda kalan ve bir o s\u00fcr\u00fcye bir bu s\u00fcr\u00fcye ko\u015fturup duran koyuna benzetmektedir<\/p>\n

Peki bunlar\u0131 bu hale getiren kalbi hastal\u0131klar\u0131 nelerdir bunlar\u0131 iyi tesbit etmemiz gerekir M\u00fcnaf\u0131klar\u0131n \u00f6zelliklerinden hareketle onun kimli\u011fini olu\u015fturan \u00f6zelliklerini \u015f\u00f6yle s\u0131ralayabiliriz:<\/strong><\/p>\n

1: Yalanc\u0131 olduklar\u0131 ve yalanlar\u0131n\u0131<\/strong> yeminle tekit<\/strong><\/p>\n

M\u00fcnaf\u0131kun 1:<\/strong> M\u00fcnaf\u0131klar sana geldikleri zaman: “Biz ger\u00e7ekten \u015fehadet ederiz ki, sen kesin olarak Allah’\u0131n el\u00e7isisin” dediler. Allah da bilir ki sen elbette O’nun el\u00e7isisin. Allah, \u015f\u00fcphesiz m\u00fcnaf\u0131klar\u0131n yalan s\u00f6ylediklerine \u015fahidlik eder<\/p>\n

\u0130nsan s\u00f6z\u00fc ba\u015fka \u00f6z\u00fc ba\u015fka olursa yalanc\u0131d\u0131r. Buna g\u00f6re m\u00fcnaf\u0131klar da yalanc\u0131d\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc inand\u0131klar\u0131n\u0131n aksini s\u00f6yl\u00fcyorlar.Yalan m\u00fcnaf\u0131\u011f\u0131n ayr\u0131lmaz vasf\u0131d\u0131r. Kalpleriyle inanmad\u0131klar\u0131 h\u00e2lde inand\u0131klar\u0131n\u0131 s\u00f6ylemeleri bir yaland\u0131r. E\u011fer do\u011frusunu s\u00f6ylemi\u015f olsalard\u0131 m\u00fcnaf\u0131k de\u011fil mutlak manada k\u00e2fir say\u0131l\u0131rlard\u0131. M\u00fcnaf\u0131k, yapt\u0131\u011f\u0131 b\u00fct\u00fcn k\u00f6t\u00fc fiillerini daima yalanla gizlemeye \u00e7al\u0131\u015fm\u0131\u015f kendisinin mazur g\u00f6r\u00fclmesine gayret sarf etmi\u015ftir. Yemin, m\u00fcnaf\u0131\u011f\u0131n kalkan\u0131d\u0131r. Kendisine gelebilecek her t\u00fcrl\u00fc tehlikeye kar\u015f\u0131 kendisini onunla korur.<\/strong><\/p>\n

M\u00fcnaf\u0131kun 2: \u00c7\u00fcnk\u00fc, onlar yeminlerini kalkan yap\u0131p insanlar\u0131 Allah’\u0131n yolundan al\u0131 korlar. Onlar\u0131n yapt\u0131klar\u0131 ne k\u00f6t\u00fcd\u00fcr.<\/p>\n

2: Riyakard\u0131rlar<\/p>\n

M\u00fcnaf\u0131kl\u0131\u011f\u0131n en bariz vas\u0131flar\u0131ndan biri de ikiy\u00fczl\u00fcl\u00fckt\u00fcr. Bukalemun bir karaktere sahip olan m\u00fcnaf\u0131klar, istedikleri zaman istedikleri k\u0131l\u0131\u011fa b\u00fcr\u00fcnmektedirler.<\/strong><\/p>\n

Nisa 142: M\u00fcnaf\u0131klar Allah’\u0131 aldatmak ister\u00adler. Halbuki Allah onlar\u0131n hilelerini kendilerine \u00e7evirir. Onlar namaza kalkt\u0131klar\u0131 zaman tembel tembel kal\u00adkarlar. \u0130nsanlara g\u00f6steri\u015f yaparlar. Al\u00adlah’\u0131 pek az anarlar.<\/p>\n

Cenab-\u0131 Hak daha sonra onlar\u0131n \u00e7\u00fcr\u00fck i\u00e7 durumlar\u0131n\u0131 da anlatarak \u015f\u00f6yle buyurdu: “\u0130nsanlara g\u00f6steri\u015f yaparlar.” Yani onlar\u0131n ihl\u00e2s\u0131 yoktur. Allahla hi\u00e7\u00adbir irtibatlar\u0131 yoktur. Bilakis onlar sadece suni ve yapmac\u0131k bir tav\u0131rla hareket ederek insanlar\u0131n kendilerini g\u00f6rmelerini isterler<\/p>\n

3: Korkakt\u0131rlar<\/p>\n

Kur\u2019an\u2019a g\u00f6re m\u00fcnaf\u0131klar\u0131n en bariz \u00f6zelli\u011fi kalplerinde hastal\u0131\u011f\u0131n olmas\u0131d\u0131r. Kalpte hastal\u0131k beraberinde korkakl\u0131\u011f\u0131 da getirir. Onlar korkarlar<\/strong> Korku, istenilmeyen bir \u015feyin ba\u015fa gelmesi veya sevilen bir \u015feyin yitirilme endi\u015fesiyle ortaya \u00e7\u0131kar. Korku, insan\u0131n f\u0131trat\u0131nda olan bir duygu olup, f\u0131trata yerle\u015ftirilen her duygu gibi hayra y\u00f6nlendirilmezse sahibini zemmeden bir duygu h\u00e2line getirir. Bahse konu olan ise m\u00fcnaf\u0131klar\u0131n korkak olmalar\u0131, s\u00fcrekli bir korku h\u00e2linde ya\u015famalar\u0131d\u0131r. Kendi i\u00e7lerinde gizledikleri ve zahirlerine z\u0131t olan duygular\u0131n\u0131n a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131kmas\u0131 h\u00e2linde t\u00fcm kurgulad\u0131klar\u0131 if\u015fa olaca\u011f\u0131ndan bu ruh h\u00e2li i\u00e7erisinde bulunmaktad\u0131rlar.<\/p>\n

Tevbe 56,57: “(O m\u00fcnaf\u0131klar) mutlaka sizden olduklar\u0131na dair Allah’a yemin ederler. Halbuki onlar sizden de\u011fillerdir, fakat onlar\u00a0 korkak bir toplumdur. E\u011fer s\u0131\u011f\u0131nacak bir yer yahut (bar\u0131nabilecek) ma\u011faralar veya (sokulabilecek) bir delik bulsalard\u0131, ko\u015farak o tarafa y\u00f6nelip giderlerdi.”<\/p>\n

4:Ahde vefas\u0131zl\u0131k ederler<\/p>\n

Kur’\u00e2n ve S\u00fcnnet’te m\u00fcnaf\u0131klar\u0131n \u00f6zelliklerinden biri de s\u00f6zlerinden d\u00f6nmeleridir. Ba\u015fka bir deyi\u015fle de ahdini bozmas\u0131d\u0131r. Ki\u015finin ahdini bozmas\u0131 demek, ister Allah’a kar\u015f\u0131 olsun, ister insanlara kar\u015f\u0131 olsun verdi\u011fi s\u00f6ze ayk\u0131r\u0131 davranmas\u0131, vefa g\u00f6stermemesidir. Verilen s\u00f6z\u00fc tutmak, \u015feriat taraf\u0131ndan emredilirken; s\u00f6zden caymak, s\u00f6z\u00fc bozmak, ahde vefas\u0131zl\u0131k ise m\u00fcnaf\u0131klar\u0131n \u00f6zelliklerinden say\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r \u00a0M\u00fcnaf\u0131klar\u0131n \u00f6zelliklerinden olan s\u00f6zden cayma, insan f\u0131trat\u0131nda dahi nefret artt\u0131ran s\u00fb-i ahlak cinsindendir. Hayatta herhangi bir kimse ile arkada\u015fl\u0131k, dostluk veya yak\u0131n bir ili\u015fki kuruldu\u011funda, en a\u011f\u0131r olan husus, ki\u015finin s\u00f6z\u00fcnden d\u00f6nmesi, ahde vefa g\u00f6stermemesi olarak kar\u015f\u0131m\u0131za \u00e7\u0131kmaktad\u0131r<\/p>\n

D\u00f6rt \u015fey kimde bulunursa m\u00fcnaf\u0131k olur, kimde onlardan bir haslet (huy) olursa onda onu terk edinceye kadar m\u00fcnaf\u0131kl\u0131ktan bir haslet vard\u0131r; Konu\u015ftu\u011fu zaman yalan s\u00f6yler, s\u00f6z verdi\u011fi zaman s\u00f6z\u00fcnden d\u00f6ner, d\u00fc\u015fmanl\u0131k ederse haddi a\u015far, s\u00f6zle\u015firse s\u00f6zle\u015fmeye ihanet eder.” (Muttefekun Aleyh)<\/p>\n

5: Karars\u0131zl\u0131k ve teredd\u00fct<\/p>\n

M\u00fcnaf\u0131klar, hi\u00e7bir inanca, hi\u00e7bir fikre ve davaya ba\u011fl\u0131 kalmazlar, daima karars\u0131z ve m\u00fctereddittirler. D\u00fcmensiz bir gemi gibidirler. D\u0131\u015f etkilerle hareket ederler, sabit bir konumlar\u0131 yoktur. Onlar imanda m\u0131, k\u00fcf\u00fcrde mi karar k\u0131lacaklar\u0131n\u0131 bilemedikleri i\u00e7in inananlarla m\u0131 yoksa k\u00e2firlerle mi, birlikte olacaklar\u0131n\u0131 da bilemezler. Bir onlara d\u00f6nerler, bir de berikilere\u2026 Hi\u00e7 kimsenin mal\u0131 olmayan meta gibi ortada gidip gelirler.<\/strong><\/p>\n

Nisa 143:<\/strong> \u201cOnlar k\u00fcf\u00fcr ile iman aras\u0131nda bocalayan bir s\u00fcr\u00fc gibi karars\u0131zd\u0131rlar! Ne onlara ne de bunlara \u2018mal olurlar\u2019. Allah kimi \u015fa\u015f\u0131rt\u0131rsa art\u0131k ona asla bir yol bulamazs\u0131n.\u201d<\/strong><\/p>\n

\u0130bn Kesir yukar\u0131daki ayetle ilgili \u201cM\u00fcnaf\u0131klar imanla k\u00fcf\u00fcr aras\u0131nda \u015fa\u015f\u0131rm\u0131\u015f vaziyettedirler. \u0130\u00e7-d\u0131\u015f olarak ne m\u00fcminlerle ne de kafirlerle beraberdirler, bilakis d\u0131\u015ftan m\u00fcminlerle, i\u00e7ten ise kafirlerle beraberler. Sonu\u00e7ta iki tarafa da yar olam\u0131yorlar<\/p>\n

Rasulullah :\u201cM\u00fcmin kafir ve m\u00fcnaf\u0131ktan olu\u015fan \u00fc\u00e7 ki\u015fi bir nehrin kenar\u0131na gelirler. M\u00fcmin suya atlar ve nehrin kar\u015f\u0131s\u0131na ge\u00e7er, sonra m\u00fcnaf\u0131k suyu ge\u00e7meye \u00e7al\u0131\u015f\u0131r. M\u00fcmine ula\u015faca\u011f\u0131 s\u0131rada bir yandan m\u00fcmin, di\u011fer yandan ise kafir \u201cBu tarafa gel\u201d \u00e7a\u011fr\u0131lar\u0131yla ikisinin aras\u0131nda bocalarken kuvvetli bir su dalgas\u0131yla bo\u011fulur gider\u201d M\u00fcnaf\u0131k da \u015f\u00fcphe ve teredd\u00fct i\u00e7erisinde bocalarken \u00f6l\u00fcm gelip onu al\u0131r gider<\/p>\n

\u0130slam toplumunun yoluna g\u00fcvenle devam edebilmesi yeti\u015ftirece\u011fi insan\u0131n manevi donan\u0131mlar\u0131 ile yak\u0131ndan ilgili olacakt\u0131r. Kendisine g\u00fcvenilen, \u00e7al\u0131\u015fkan, d\u00fcr\u00fcst, adil, c\u00f6mert ve benzeri de\u011ferler ile \u015fahsiyeti in\u015fa edilmi\u015f fertler ancak kendilerini ve toplumlar\u0131n\u0131 huzur ve adalet iklimine kavu\u015fturabilir.<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M BAKARA SURES\u0130 8\u00a0 (2. B\u00d6L\u00dcM) Hamd \u00e2lemlerin Rabbi, Maliki, \u00f6l\u00fcm\u00fc ve hayat\u0131 biz kullar\u0131n\u0131n hangisinin daha iyi amel i\u015fleyece\u011fini belirlemek i\u00e7in yaratan, yolundan gidildi\u011fi takdirde emniyetin elde edildi\u011fi Allah (c.c.)\u2019a aittir. Salat ve selam rehberimiz ve \u00f6nderimiz, \u00e2lemlere rahmet olarak g\u00f6nderilen Hz. Muhammed (sav)\u2019e onun ehli beytine, dinin ya\u015fanmas\u0131 konusunda bizlere \u00f6rneklik te\u015fkil eden […]<\/p>\n","protected":false},"author":48,"featured_media":23487,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1,251],"tags":[],"yoast_head":"\n