B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M<\/strong><\/p>\n

Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.<\/strong><\/p>\n

47- Baz\u0131 kimseler “Allah’a ve Peygamber’e inand\u0131k ve direktiflerine uymay\u0131 kabul ettik” derler. Fakat baz\u0131lar\u0131 bu s\u00f6zlerinden sonra s\u0131rt \u00e7evirirler. Bunlar m\u00fc’min de\u011fildirler.<\/em><\/strong><\/p>\n

48- Aralar\u0131ndaki davalarda Allah’\u0131n ve Peygamberin verece\u011fi h\u00fckme uymaya \u00e7a\u011f\u0131r\u0131ld\u0131klar\u0131nda bir b\u00f6l\u00fcm\u00fcn\u00fcn bu \u00e7a\u011fr\u0131ya y\u00fcz \u00e7evirdi\u011fini g\u00f6r\u00fcrs\u00fcn.<\/em><\/strong><\/p>\n

49- E\u011fer davan\u0131n hakl\u0131 taraf\u0131 iseler, Peygamber’e tam bir teslimiyetle ko\u015fa ko\u015fa gelirler.<\/em><\/strong><\/p>\n

50- Acaba kalplerinde hastal\u0131k m\u0131 var? Yoksa Peygamber’in ger\u00e7ekten peygamber olup olmad\u0131\u011f\u0131 hususunda ku\u015fkulu mudurlar? Yoksa Allah’\u0131n ve Peygamber’in kendilerine haks\u0131zl\u0131k edece\u011finden mi korkuyorlar. Hayr, asl\u0131nda onlar zalimdirler.<\/em><\/strong><\/p>\n

Ger\u00e7ek iman kalbe yerle\u015fince, etkisi an\u0131nda davran\u0131\u015flara yans\u0131r. \u0130sl\u00e2m harekete d\u00f6n\u00fck bir inan\u00e7 sistemidir, edilgenli\u011fe katlanamaz. Bu y\u00fczden bilin\u00e7 d\u00fcnyas\u0131nda ger\u00e7ekle\u015fir ger\u00e7ekle\u015fmez, anlam\u0131n\u0131 d\u0131\u015f alemde ger\u00e7ekle\u015ftirmek, kendisini hareket ve pratik alemde amel olarak g\u00f6stermek i\u00e7in derhal harekete ge\u00e7er. \u0130sl\u00e2m\u0131n a\u00e7\u0131k ve anla\u015f\u0131l\u0131r e\u011fitim sistemi; inanca ve inanc\u0131n \u00f6ng\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc davran\u0131\u015f kurallar\u0131na ili\u015fkin gizli bilincin pratik ve uygulamal\u0131 harekete d\u00f6n\u00fc\u015fmesi; bu hareketin de de\u011fi\u015fmez bir al\u0131\u015fkanl\u0131\u011fa veya kanuna d\u00f6n\u00fc\u015fmesi esas\u0131na dayan\u0131r. Bununla beraber, s\u00fcrekli canl\u0131 ve as\u0131l kayna\u011fa ba\u011fl\u0131 kalmas\u0131 i\u00e7in, her davran\u0131\u015fta ba\u015ftaki itici bilincin canl\u0131 tutulmas\u0131n\u0131 \u00f6ng\u00f6r\u00fcr.<\/p>\n

Bu m\u00fcnaf\u0131klar da “Allah’a ve Peygambere inand\u0131k ve direktiflerine uymay\u0131 kabul ettik” <\/strong>diyorlard\u0131. Bunu a\u011f\u0131zlar\u0131yla s\u00f6yl\u00fcyorlard\u0131 ne var ki, bu s\u00f6zlerin i\u00e7erdi\u011fi anlam davran\u0131\u015flar\u0131na yans\u0131m\u0131yordu. Tam tersine bir davran\u0131\u015f sergileyerek hareketleriyle s\u00f6ylediklerini yalanl\u0131yorlard\u0131. “Bunlar m\u00fc’min de\u011fildirler.”<\/strong><\/p>\n

\u00c7\u00fcnk\u00fc m\u00fc’minlerin hareketleri s\u00f6zlerini do\u011frular. Ayn\u0131 zamanda iman, ki\u015finin e\u011flenece\u011fi. sonra da iddia edip yoluna devam edece\u011fi bir oyun de\u011fildir. \u0130man; ruhun \u015fekillenmesi, kalbin bir \u00f6zellik kazanmas\u0131d\u0131r. Ve iman, pratik alemde hareket demektir. \u0130man\u0131n ger\u00e7e\u011fi vicdanda yer edince nefsin geri d\u00f6nmesi m\u00fcmk\u00fcn olmaz.<\/p>\n

\u015eu m\u00fc’minlik iddias\u0131nda bulunanlar, Allah’tan getirdi\u011fi \u015feriat uyar\u0131nca Hz. Peygamberin -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- h\u00fckm\u00fcne ba\u015fvurmaya \u00e7a\u011fr\u0131ld\u0131klar\u0131 zaman iddialar\u0131n\u0131n tam tersi bir tav\u0131r tak\u0131n\u0131yorlard\u0131.<\/p>\n

“Aralar\u0131ndaki davalarda Allah’\u0131n ve Peygamberin verece\u011fi h\u00fckme uymaya \u00e7a\u011fr\u0131ld\u0131klar\u0131nda bir b\u00f6l\u00fcm\u00fcn\u00fcn bu \u00e7a\u011fr\u0131ya y\u00fcz \u00e7evirdi\u011fini g\u00f6r\u00fcrs\u00fcn.”<\/strong><\/p>\n

Asl\u0131nda onlar Allah ve Peygamberinin hak’tan ayr\u0131lmayacaklar\u0131n\u0131, ihtiraslar\u0131n pe\u015finde gitmeyeceklerini, sevgi ve k\u0131zg\u0131nl\u0131klardan etkilenmeyeceklerini biliyorlard\u0131. Fakat insanlardan bu gruba mensup olanlar, hakk\u0131n ger\u00e7ekle\u015fmesini istemezler, adaletin yerine getirilmesinin do\u011furaca\u011f\u0131 sonuca katlanmazlar. Bu y\u00fczden Hz. Peygamberin -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- h\u00fckm\u00fcne ba\u015fvurmaktan ka\u00e7\u0131n\u0131yorlard\u0131, sorunu ona g\u00f6t\u00fcrmek,istemiyorlard\u0131. Bununla beraber, ba\u015fg\u00f6steren sorunda hakl\u0131 taraf kendileri olsayd\u0131, isteyerek ve boyun e\u011ferek Peygamber efendimizin -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- h\u00fckm\u00fcne ko\u015farlard\u0131. \u00c7\u00fcnk\u00fc onlar Peygamber efendimizin -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- hi\u00e7bir zaman haks\u0131zl\u0131\u011fa meydan vermeyen, kimsenin hakk\u0131n\u0131 yemeyen Allah’\u0131n \u015feriat\u0131 uyar\u0131nca hakl\u0131l\u0131klar\u0131 do\u011frultusunda karar verece\u011finden emindirler.<\/p>\n

M\u00fc’min oldu\u011funu iddia eden sonra da bu kaypak tutumu sergileyen grup her zaman ve her yerde kar\u015f\u0131la\u015f\u0131lan m\u00fcnaf\u0131klar\u0131n tipik bir \u00f6rne\u011fidir. Bu m\u00fcnaf\u0131klar, a\u00e7\u0131ktan a\u00e7\u0131\u011fa k\u00e2fir olduklar\u0131n\u0131 s\u00f6ylemezler, m\u00fcsl\u00fcman g\u00f6r\u00fcn\u00fcrler. Ancak aralar\u0131nda Allah’\u0131n \u015feriat\u0131n\u0131n y\u00fcr\u00fcrl\u00fckte olmas\u0131ndan Allah’\u0131n kanununun h\u00fckmetmesinden memnun olmazlar. Bu y\u00fczden Allah’\u0131n ve Peygamberinin h\u00fckm\u00fcne ba\u015fvurmaya \u00e7a\u011f\u0131r\u0131ld\u0131klar\u0131 zaman burun k\u0131v\u0131r\u0131rlar, mazeretler uydururlar:<\/p>\n

“Bunlar m\u00fc’min de\u011fildirler.”<\/strong><\/p>\n

\u0130man kalplerinde yer etmemi\u015ftir. Allah’\u0131n ve Peygamberinin h\u00fckm\u00fcn\u00fc i\u00e7lerine sindirememi\u015flerdir. Ancak Allah’\u0131n \u015feriat\u0131na ba\u015fvurmada, O’nun kanununu uygulamada bir \u00e7\u0131karlar\u0131 varsa o zaman seve seve buna raz\u0131 olurlar.<\/p>\n

Allah’\u0131n ve Peygamberinin h\u00fckm\u00fcnden memnun olmak, ger\u00e7ek iman\u0131n kan\u0131t\u0131d\u0131r. \u0130man ger\u00e7e\u011finin kalbe yerle\u015fti\u011fini haber veren g\u00f6stergedir. Allah ve Peygamberine -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- kar\u015f\u0131 tak\u0131n\u0131lmas\u0131 zorunlu olan edep tavr\u0131d\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc \u0130sl\u00e2m edebi ile edeplenmemi\u015f, kalbi de iman nuru ile ayd\u0131nlanmam\u0131\u015f, i\u00e7i kapkaranl\u0131k edepsiz kimselerden ba\u015fkas\u0131 Allah’\u0131n ve Peygamberinin h\u00fckm\u00fcnden ka\u00e7maz.<\/p>\n

Bunun i\u00e7in bu davran\u0131\u015flar\u0131n\u0131n \u00fczerine kalplerindeki hastal\u0131\u011f\u0131 tescil eden, ku\u015fku duymalar\u0131n\u0131 \u015fa\u015f\u0131rt\u0131c\u0131 bulan, tuhaf tutumlar\u0131n\u0131 k\u0131nayan sorularla bir de\u011ferlendirme yap\u0131l\u0131yor.<\/p>\n

“Acaba kalplerinde hastal\u0131k m\u0131 var? Yoksa Peygamberin ger\u00e7ekten peygamber olup olmad\u0131\u011f\u0131 konusunda ku\u015fkulu mudurlar? Yoksa Allah’\u0131n ve Peygamberin kendilerine haks\u0131zl\u0131k edece\u011finden mi korkuyorlar?”<\/strong><\/p>\n

Birinci soru tescil etmek, vurgulamak i\u00e7indir. \u00c7\u00fcnk\u00fc hasta bir kalbin bu t\u00fcr bir tutum sergilemesi her zaman beklenir. F\u0131trat\u0131 dejenere olmad\u0131\u011f\u0131 s\u00fcrece bir insan\u0131n bu kadar derin bir sap\u0131kl\u0131\u011fa yuvarlanmas\u0131 m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir. F\u0131trat\u0131 do\u011fal e\u011filiminden uzakla\u015ft\u0131ran, iman\u0131n ger\u00e7e\u011finden zevk almas\u0131n\u0131 ve kendisi i\u00e7in belirlenen hareket \u00e7izgisini izlemesini \u00f6nleyen kalpteki bu hastal\u0131kt\u0131r.<\/p>\n

\u0130kinci soru, tutumun \u015fa\u015f\u0131rt\u0131c\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 vurgulamak i\u00e7indir. Acaba onlar, inand\u0131klar\u0131n\u0131 iddia ettikleri Allah’\u0131n h\u00fckm\u00fcnden mi \u015f\u00fcphe duyuyorlar?Acaba bu h\u00fckm\u00fcn Allah’dan geldi\u011finden mi \u015f\u00fcphe duyuyorlar? Yahut bu h\u00fckm\u00fcn adaleti yerine getirme yeterlili\u011fine sahip olup olmad\u0131\u011f\u0131 konusunda m\u0131 ku\u015fku i\u00e7indedirler? Her iki durumda da bu m\u00fc’minlerin yolu de\u011fildir.<\/p>\n

\u00dc\u00e7\u00fcnc\u00fc soru, bu tuhaf tutumlar\u0131n\u0131 k\u0131namak ve duyulan \u015fa\u015fk\u0131nl\u0131\u011f\u0131 vurgulamak i\u00e7indir. Acaba onlar Allah ve Peygamberinin -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun kendilerine haks\u0131zl\u0131k yapacaklar\u0131ndan m\u0131 korkuyorlar? Ku\u015fkusuz bir insan\u0131n i\u00e7inde b\u00f6yle bir endi\u015fenin yer etmesi \u015fa\u015f\u0131rt\u0131c\u0131 bir \u015feydir. \u00c7\u00fcnk\u00fc her \u015feyin yarat\u0131c\u0131s\u0131 ve her \u015feyin Rabbi Allah’t\u0131r. Peki y\u00fcce Allah’\u0131n h\u00fckmederken yaratt\u0131\u011f\u0131 herhangi birine kar\u015f\u0131 di\u011fer birini kay\u0131rmas\u0131 m\u00fcmk\u00fcn m\u00fcd\u00fcr?<\/p>\n

Hi\u00e7 ku\u015fkusuz, birilerine kar\u015f\u0131 baz\u0131lar\u0131n\u0131 kay\u0131rma ku\u015fkusundan uzak tek h\u00fck\u00fcm Allah’\u0131n h\u00fckm\u00fcd\u00fcr. \u00c7\u00fcnk\u00fc Allah adildir ve hi\u00e7 kimseye haks\u0131zl\u0131k etmez. B\u00fct\u00fcn yarat\u0131klar onun kat\u0131nda e\u015fit durumdad\u0131rlar. Onlardan birisine bir di\u011ferinin \u00e7\u0131kar\u0131 i\u00e7in haks\u0131zl\u0131k etmez. Onun h\u00fckm\u00fc d\u0131\u015f\u0131ndaki b\u00fct\u00fcn h\u00fck\u00fcmler haks\u0131zl\u0131k edebilirler, zann\u0131 alt\u0131ndad\u0131rlar. \u00c7\u00fcnk\u00fc insanlar kanun koyarlarken ve h\u00fckmederlerken \u00e7\u0131karlar\u0131n\u0131 g\u00f6z\u00f6n\u00fcnde bulundurma e\u011filiminden kurtaramazlar kendilerini. Gerek fert, gerek s\u0131n\u0131f, gerek devlet olarak h\u00fckmetmeleri bu ger\u00e7e\u011fi de\u011fi\u015ftirmez.<\/p>\n

Bu fert kanun koydu\u011fu zaman, bir fert bir konuda h\u00fckmetti\u011fi zaman, koydu\u011fu kanunla, verdi\u011fi h\u00fck\u00fcmle kendini ve \u00e7\u0131kar\u0131n\u0131 korumay\u0131 g\u00f6z\u00f6n\u00fcnde bulundurmas\u0131 ka\u00e7\u0131n\u0131lmazd\u0131r. Bir s\u0131n\u0131f di\u011fer bir s\u0131n\u0131f i\u00e7in, bir devlet di\u011fer bir devlet i\u00e7in, bir pakt i\u00e7in kanun koydu\u011fu zaman da durum bundan ibarettir. Ama Allah kanun koydu\u011fu zaman herhangi bir kimsenin korunmas\u0131, herhangi bir kimsenin \u00e7\u0131kar\u0131n\u0131n g\u00f6z\u00f6n\u00fcnde bulundurulmas\u0131, s\u00f6zkonusu olamaz. Ve bu, mutlak adaletten ibaret olur? Allah’\u0131n kanun koyuculu\u011fu d\u0131\u015f\u0131nda hi\u00e7bir kanun koyucu buna g\u00fc\u00e7 yetiremez, onun h\u00fckm\u00fcnden ba\u015fka hi\u00e7bir h\u00fck\u00fcm bunu ger\u00e7ekle\u015ftiremez.<\/p>\n

Bu y\u00fczden Allah’\u0131n ve Peygamberinin h\u00fckm\u00fcnden memnun olmayanlar zalim kimselerdir. Adaletin ger\u00e7ekle\u015fmesini, hakk\u0131n egemen olmas\u0131n\u0131 istemezler. Asl\u0131nda onlar Allah’\u0131n h\u00fckm\u00fc ile haks\u0131zl\u0131\u011fa u\u011frayacaklar\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnmezler ve O’nun adaletinden de kesinlikle ku\u015fku duymazlar.<\/p>\n

“Hay\u0131r, asl\u0131nda onlar zalimdirler.”<\/strong><\/p>\n

Ger\u00e7ek m\u00fc’minlere gelince, onlar Allah’a ve Peygamberine -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- kar\u015f\u0131 bundan farkl\u0131 bir edep tavr\u0131 tak\u0131n\u0131rlar. Aralar\u0131nda ba\u015fg\u00f6steren sorunlar\u0131n \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fc i\u00e7in Allah’\u0131n ve Peygamberin h\u00fckm\u00fcne ba\u015fvurmaya \u00e7a\u011fr\u0131l\u0131nca daha de\u011fi\u015fik bir \u015fey, m\u00fc’minlere yak\u0131\u015fan, kalplerin nurla ayd\u0131nland\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6steren bir s\u00f6z s\u00f6ylerler:<\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun. 47- Baz\u0131 kimseler “Allah’a ve Peygamber’e inand\u0131k ve direktiflerine uymay\u0131 kabul ettik” derler. Fakat baz\u0131lar\u0131 bu s\u00f6zlerinden sonra s\u0131rt \u00e7evirirler. Bunlar m\u00fc’min de\u011fildirler. 48- Aralar\u0131ndaki davalarda Allah’\u0131n […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":23466,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"yoast_head":"\n