B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M<\/strong><\/p>\n

Sonsuz Hamd Alemlerin Rabbi olan Allah\u2019a c.c Mahsustur. Salat ve Selam Alemlere Rahmet olarak g\u00f6nderilen, Mahlukat\u0131n ekmeli ve \u00f6nderi kendisine tabi olunmad\u0131\u011f\u0131 m\u00fcddet\u00e7e kurtulu\u015fun m\u00fcmk\u00fcn olmad\u0131\u011f\u0131 Hz. Muhammed s.a.v\u2019e Aline, Ashab\u0131na ve onlar\u0131n yolunu takip eden M\u00fcminlerin \u00fczerine olsun in\u015fallah.<\/p>\n

\u0130nsan kendisine verilen\u00a0\u015fu k\u0131sac\u0131k s\u00fcre i\u00e7erisinde ebediyetini kazanmas\u0131na sebep te\u015fkil edecek yol \u00fczere ya\u015famal\u0131d\u0131r. Yoksa ge\u00e7ici olana kar\u015f\u0131n ebedi olan\u0131 kaybetmek s\u00f6z konusu olacakt\u0131r ki Allah c.c bu hakiti \u015f\u00f6yle hat\u0131rlat\u0131yor:<\/p>\n

112:\u00a0\u201cYery\u00fcz\u00fcnde ka\u00e7 y\u0131l kald\u0131n\u0131z?\u201d diye soracak.113:\u00a0Onlar da: \u201cBir g\u00fcn veya bir g\u00fcnden daha az bir s\u00fcre kald\u0131k; istersen sayanlara sor\u201d diye cevap verecekler.<\/p>\n

114:\u00a0Allah \u015f\u00f6yle buyuracak: \u201cDo\u011frusu siz, \u00e7ok az bir s\u00fcre kald\u0131n\u0131z. Ke\u015fke bunu vaktiyle bilseydiniz!\u201d<\/p>\n

115:\u00a0\u201cYoksa bizim sizi bo\u015funa yaratt\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131, sonunda bizim huzurumuza geri d\u00f6nd\u00fcr\u00fclmeyece\u011finizi mi sand\u0131n\u0131z?\u201d( M\u00fcminun 112-115)<\/p>\n

\u0130nsan bo\u015f bir ama\u00e7 u\u011fruna yarat\u0131lmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 bilmelidir. Hayat onun i\u00e7in bir sermayedir ve bu sermayeyi do\u011fru istikamet \u00fczere kullananlar i\u00e7in Allah c.c bitimsiz nimet ve m\u00fckafatlarla dolu cennetler vadetmi\u015ftir. O halde onu do\u011fru istikamet \u00fczere kullanmak do\u011fru Akideye sahip olmakla olaca\u011f\u0131n\u0131 unutmamal\u0131 ve do\u011fru Akidenin ne oldu\u011funu idrak etmek zorunday\u0131z.<\/p>\n

Akide; Bir \u015feye inanmak, bir kimseyi veya bir haberi tasd\u00eek etmek ve kabul ile ona sad\u0131k kalmak; inan\u0131\u015f tarz\u0131, inanma \u015fekli, tel\u00e2kki tarz\u0131. \u0130tik\u00e2dla iman e\u015f anlaml\u0131 olup, teslim ve boyun e\u011fme anlam\u0131n\u0131 da kapsarlar. Bir terim olarak im\u00e2n* ise; All\u00e2h’u Te\u00e2l\u00e2’n\u0131n dinini kalb ile kabul etmek yani Ras\u00fblullah (s.a.s.)’\u0131n bildirdi\u011fi \u015feyleri kesin bir \u015fekilde kalben tasd\u00eek eylemektir. \u0130man as\u0131l bu tasdikten ib\u00e2ret ise de, tasd\u00eek edilen \u015feyleri, dil ile ikr\u00e2r etmek, bunlar hakk\u0131nda \u015feh\u00e2dette bulunmak da gereklidir. \u0130man\u0131n\u0131 kalbinde gizleyen kimse Allah nezdinde m\u00fcmin say\u0131l\u0131rsa da; iman\u0131n\u0131 dil ile veya davran\u0131\u015f ve amelleriyle a\u00e7\u0131\u011fa vurmazsa, durumu insanlarca bilinemez ve onun m\u00fcsl\u00fcman oldu\u011funa h\u00fckmedilemez. Allah’u Te\u00e2l\u00e2 imana del\u00e2let eden bir tak\u0131m al\u00e2met ve \u015fartlar ortaya koymu\u015ftur. Bunlar \u0130sl\u00e2m’\u0131n \u015fartlar\u0131 dedi\u011fimiz; kelime-i \u015feh\u00e2det, be\u015f vakit namaz, zek\u00e2t, oru\u00e7, hacc vb. hususlardan ib\u00e2rettir. Bu al\u00e2metler kimde g\u00f6r\u00fcl\u00fcrse, o kimsenin m\u00fc’min oldu\u011funa h\u00fckmedilir ve namazda imam olmak, m\u00fcsl\u00fcman bir kad\u0131nla evlenmek, cen\u00e2ze namaz\u0131 k\u0131lmak gibi d\u00fcnyaya ait h\u00fck\u00fcmler kendisine uygulan\u0131r. Bu ameller imana g\u00fc\u00e7 verir: \u0130man\u0131n kalpteki n\u00fbrunu art\u0131r\u0131r; insan\u0131 azaptan kurtar\u0131r; Allah’\u0131n l\u00fbtuf ve yard\u0131mlar\u0131na ula\u015ft\u0131r\u0131r.<\/p>\n

\u0130sl\u00e2m* ise s\u00f6zl\u00fckte, it\u00e2at, boyun e\u011fme, bir \u015feye teslim olma anlamlar\u0131na gelir. Terim olarak; Allah’u Te\u00e2l\u00e2’ya itaat etmek, Hz. Peygamber’in din ad\u0131na bildirmi\u015f oldu\u011fu \u015feyleri kalb ile tasdik, dil ile ikrar etmek ve g\u00fczel bulmakt\u0131r. \u0130sl\u00e2m, din anlam\u0131nda da kullan\u0131l\u0131r. Allah’\u0131n dinine, yaln\u0131z “din” denildi\u011fi gibi “millet, \u015fer\u00eeat, \u0130sl\u00e2m ve \u0130sl\u00e2m dini” de denir. Bazan \u0130sl\u00e2m, iman anlam\u0131nda da kullan\u0131l\u0131r.<\/p>\n

Hz. \u00d6mer b. el-Hatt\u00e2b \u015f\u00f6yle anlat\u0131yor: “Bir g\u00fcn Allah’\u0131n Resulu’n\u00fcn yan\u0131nda idik. Beyaz elbiseli, siyah sa\u00e7l\u0131 bir adam \u00e7\u0131kageldi. \u00dczerinde yolculuk izi yoktu, ama hi\u00e7birimiz kendisini tan\u0131m\u0131yorduk. Hz. Peygamber’in \u00f6n\u00fcnde diz \u00e7\u00f6k\u00fcp oturdu. Dizlerini onun dizlerine dayad\u0131. Ellerini de Allah’\u0131n Ras\u00fbl\u00fc’n\u00fcn dizlerinin \u00fczerine koyup sordu:<\/p>\n

“- \u0130sl\u00e2m nedir? bana anlat” Allah’\u0131n Resulu cevap verdi:<\/p>\n

“-\u0130sl\u00e2m Allah’tan ba\u015fka il\u00e2h olmad\u0131\u011f\u0131na, Muhammed’in, Allah’\u0131n el\u00e7isi oldu\u011funa inanman, namaz k\u0131lman, zek\u00e2t vermen, Ramazan orucunu tutman, g\u00fcc\u00fcn yeterse Hacca gitmendir”<\/p>\n

“- Do\u011fru s\u00f6yledin, peki iman nedir?”<\/p>\n

“- \u0130m\u00e2n, Allah’a, O’nun meleklerine, kitaplar\u0131na, peygamberlerine, \u00e2hiret g\u00fcn\u00fcne ve kadere, kaderin hay\u0131r ve \u015ferrin Allah taraf\u0131ndan yarat\u0131ld\u0131\u011f\u0131na inanmand\u0131r.”<\/p>\n

“- Do\u011fru s\u00f6yledin. \u0130hsan nedir?”<\/p>\n

“- \u0130hsan, * All\u00e2h’\u0131 g\u00f6r\u00fcyormu\u015fsun gibi ona ibadet etmendir. Her ne kadar sen O’nu g\u00f6rm\u00fcyorsan da O seni g\u00f6r\u00fcyor. ”<\/p>\n

Bu sorulardan sonra k\u0131y\u00e2met al\u00e2metlerini de soran adam kalk\u0131p gitti. Arkas\u0131ndan bakt\u0131lar, hemen ortadan kaybolmu\u015ftu. O’nun kim oldu\u011funu merak eden ash\u00e2b-\u0131 kirama Allah Resulu \u015f\u00f6yle buyurdu:<\/p>\n

“- O Cebr\u00e2il idi, size dininizi \u00f6\u011fretmek i\u00e7in geldi.” (Buh\u00e2ri, \u0130man, 37; M\u00fcslim, \u0130man, 13.)<\/p>\n

\u0130manda dil ile ikr\u00e2r as\u0131l r\u00fck\u00fcn olmad\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in, dilsizlik veya zor kar\u015f\u0131s\u0131nda kalma gibi bir \u00f6z\u00fcr h\u00e2linde \u015fart olmaktan \u00e7\u0131kar. Zor kar\u015f\u0131s\u0131nda g\u00f6n\u00fclden de\u011fil, fakat sadece dili ile ink\u00e2r eden kimse imandan \u00e7\u0131kmaz. Nitekim Amm\u00e2r b. Y\u00e2sir’e m\u00fc\u015frikler i\u015fkence ettiklerinde, o da tahamm\u00fcl edemeyerek diliyle ink\u00e2r etmi\u015fti. \u0130\u015fkenceden sonra Allah Resulu’n\u00fcn yan\u0131na geldi. Sah\u00e2beler, Amm\u00e2r’\u0131n dinden \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6ylediler. Amm\u00e2r a\u011flad\u0131. Bunun \u00fczerine Hz. Peygamber \u015f\u00f6yle buyurdu: “Amm\u00e2r’\u0131n v\u00fccudu b\u00fct\u00fcn zerrelerine kadar iman doludur.” Sonra Amm\u00e2r’a d\u00f6nerek; “Yine seni zorlarlarsa ink\u00e2r et” buyurdu.<\/p>\n

\u0130m\u00e2n icm\u00e2li ve tafsili olmak \u00fczere ikiye ayr\u0131l\u0131r.<\/p>\n

1) \u0130cm\u00e2li iman: Hz. Peygamber’in Allah taraf\u0131ndan getirip haber verdi\u011fi \u015feylere toptan inanmak, yani, O, ne tebli\u011f etti ise hepsi hakt\u0131r, diyerek topluca tasdik etmektir.<\/p>\n

2) Tafsili (ayr\u0131nt\u0131l\u0131) iman: Hz. Peygamber taraf\u0131ndan tebli\u011f olunan \u015feyleri birer birer bilerek tasdikte bulunmakt\u0131r. K\u00fcf\u00fcrden kurtulmak i\u00e7in icm\u00e2li iman yeterli ise de, namaz, oru\u00e7 vb. ib\u00e2detleri \u00f6\u011frenip tasdik ve ed\u00e2 etmek s\u00fbretiyle iman\u0131n\u0131 kem\u00e2le erdirmek her m\u00fcsl\u00fcman\u0131n borcudur.<\/p>\n

\u0130man\u0131n sa\u011flam ve ge\u00e7erli olmas\u0131 i\u00e7in \u015fu \u00fc\u00e7 \u015fart gereklidir:<\/p>\n

1) \u0130man ye’s h\u00e2linde olmamal\u0131d\u0131r. Yani Allah’\u0131n az\u00e2b\u0131n\u0131 g\u00f6z\u00fcyle g\u00f6rd\u00fckten sonra iman sah\u00eeh olmaz. Bu y\u00fczden son nefeste iman eden m\u00fcnk\u00eerin iman\u0131 kabul edilmez.<\/p>\n

Kur’an-\u0131 Kerim’de “Az\u00e2b\u0131m\u0131z\u0131 g\u00f6rd\u00fckleri vakit edecekleri imanlar\u0131, kendilerine bir fayda verecek de\u011fildir” (M\u00fc’min, 40\/85) buyurulur.<\/p>\n

2) M\u00fcmin, dinden oldu\u011fu kesin olan bir \u015feyi ink\u00e2r veya tekzib etmemelidir. Buna g\u00f6re bir kimse, b\u00fct\u00fcn peygamberleri tasd\u00eek etti\u011fi halde Hz. Muhammed’in peygamberli\u011fini ink\u00e2r etse m\u00fc’min say\u0131lamayaca\u011f\u0131 gibi; kesin bir farz\u0131 ink\u00e2r etmek veya kendi iste\u011fiyle puta tapmak gibi bir Allah’\u0131 yalanlama em\u00e2resiyle de dinden \u00e7\u0131kar. \u00c7\u00fcnk\u00fc iman bir b\u00fct\u00fcnd\u00fcr, par\u00e7alanamaz. Dinden bir \u015feyi ink\u00e2r etmek b\u00fct\u00fcn d\u00eeni ink\u00e2r demek olur.<\/p>\n

Ash\u00e2b, Tevhid’e imanlar\u0131n\u0131n \u015fuuruna varmakla birlikte i\u00e7 d\u00fcnyalar\u0131ndan ba\u015flay\u0131p yak\u0131n \u00e7evrelerine yay\u0131lan ve gittik\u00e7e geni\u015fleyen bir m\u00fccadele i\u00e7erisinde kendisini buluveriyordu. B\u00f6yle bir m\u00fccadele i\u00e7erisinde olmay\u0131pta kendileri i\u00e7in gayet tabii, ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz ve hatta imanlar\u0131n\u0131n hi\u00e7 de garipsemedikleri bir sonucu olarak g\u00f6r\u00fcyor, de\u011ferlendiriyorlard\u0131. S\u00e2hibini ileriye atmayan, meydana \u00e7\u0131karmayan, k\u00fcf\u00fcrle, c\u00e2hiliyye ile Fir\u00e2vn\u00ee ve ta\u011fut\u00ee d\u00fczen ve m\u00fcesseselerle, konum ve \u015fartlar\u0131na uygun m\u00fccadele i\u00e7erisine itmeyen bir iman, en az\u0131ndan k\u00fcllenmi\u015f bir imand\u0131r, yahut hen\u00fcz derinlik kazanmam\u0131\u015f, boyutlar\u0131nda eksiklikler ta\u015f\u0131yan bir \u00e7e\u015fit inan\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n

Di\u011fer taraftan \u0130sl\u00e2m’\u0131n g\u00fcn\u00fcm\u00fcz a\u00e7\u0131s\u0131ndan uygulanabilirli\u011fi konusunda \u015f\u00fcphe ve teredd\u00fctler ta\u015f\u0131mak da iman ile ba\u011fda\u015fmaz. Bu en az\u0131ndan y\u00fcce Rabbimiz’in g\u00f6r\u00fcneni, g\u00f6r\u00fcnmeyeni, ge\u00e7mi\u015fi ve gelece\u011fi bilece\u011fine inanmak gere\u011fi ile \u00e7eli\u015fir. Allah’\u0131n \u015eeriat\u0131’n\u0131n herhangi bir zamanda yeterli gelece\u011finde \u015f\u00fcphe i\u00e7erisinde olmak, Allah’\u0131n s\u0131fatlar\u0131nda \u015f\u00fcpheye d\u00fc\u015fmek demektir. Allah hakk\u0131ndaki bir \u015f\u00fcphe ve teredd\u00fct ise, m\u00e2hiyet ve boyutu ne olursa olsun, ki\u015fiyi imandan \u00e7\u0131kart\u0131r.<\/p>\n

M\u00fcmin, iman etti\u011fi niz\u00e2m\u0131n b\u00fct\u00fcn h\u00fck\u00fcmleriyle her zaman ve mek\u00e2n\u0131n de\u011fi\u015fmez, mutlak do\u011fru ve insanl\u0131\u011f\u0131 bunal\u0131mlardan uzakla\u015ft\u0131racak, mutlulu\u011fa kavu\u015fturacak, insan\u0131 insana k\u00f6lelikten, kendi nefsine ya da herhangi b\u00e2t\u0131l bir kuvvete tapmaktan, onun boyunduru\u011funa girmekten kurtarabilecek yegane niz\u00e2m oldu\u011funa inanmak ve bunun ilm\u00ee bak\u0131mdan tart\u0131\u015f\u0131lmaz bir ger\u00e7ek oldu\u011funu ispat etmek cehdine s\u00fcrekli s\u00e2hip olmal\u0131d\u0131r. Bunun yan\u0131nda; b\u00f6yle bir niz\u00e2m\u0131 da arz\u0131n herhangi bir yerinde ve kendisini merkez kabul ederek hemen kendisine en yak\u0131n par\u00e7a \u00fczerinde egemen k\u0131lmakla y\u00fck\u00fcml\u00fc oldu\u011funu bilmekten, bunun i\u00e7in s\u00e2y-\u00fc gayrette bulunup bulunmamaktan sorumlu tutulaca\u011f\u0131 \u015fu\u00fbruyla kesintisiz bir cehd i\u00e7erisinde olmakla vaz\u00eefelidir. Bu onun temel sorumluluklar\u0131 aras\u0131nda yer al\u0131r.<\/p>\n

3) Dinin b\u00fct\u00fcn h\u00fck\u00fcmlerini be\u011fenerek kabul ve hi\u00e7 bir h\u00fckm\u00fc k\u00fc\u00e7\u00fcmsemeden if\u00e2ya \u00e7al\u0131\u015fmakt\u0131r. D\u00eenin baz\u0131 emir veya yasaklar\u0131n\u0131 hafife almak; baz\u0131 h\u00fck\u00fcmlerini be\u011fenip de baz\u0131lar\u0131n\u0131 be\u011fenmemek, insan\u0131 dinden \u00e7\u0131kar\u0131r.<\/p>\n

\u0130man\u0131n faydal\u0131 olabilmesi i\u00e7in, \u00f6mr\u00fcn sonuna kadar aynen korunmas\u0131 da \u015fartt\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc itibar sanad\u0131r. Bu y\u00fczden \u0130sl\u00e2m bilginleri “iman\u0131n korunmas\u0131, kazan\u0131lmas\u0131ndan g\u00fc\u00e7t\u00fcr” derler.<\/p>\n

\u0130man\u0131n ge\u00e7erli olabilmesi i\u00e7in, onu mutlaka dayand\u0131\u011f\u0131 delilleriyle \u00f6\u011frenmek \u015fart de\u011fildir. Del\u00eel aramaks\u0131z\u0131n (takl\u00eed yoluyla) edilen iman da sahih ve makb\u00fbldur. Ancak m\u00fcmk\u00fcn oldu\u011fu kadar bir \u015feyin del\u00eelini tetk\u00eek etmek ve delil getirmek farz oldu\u011fundan onu terkeden g\u00fcnahk\u00e2r olur.<\/p>\n

\u0130nsanlar tasd\u00eek ve ink\u00e2r bak\u0131m\u0131ndan \u00fc\u00e7e ayr\u0131l\u0131r:<\/p>\n

1) M\u00fcmin: \u0130sl\u00e2m’\u0131n itik\u00e2d es\u00e2slar\u0131na ve h\u00fck\u00fcmlerine tamam\u0131yla inanan ve bunlar\u0131n gere\u011fini yapmaya \u00e7al\u0131\u015fan kimse tam m\u00fcmin ve m\u00fcsl\u00eemdir.<\/p>\n

2) K\u00e2fir: Allah’a ve peygamberine inanmayan ve dinden oldu\u011fu kesin olan bir h\u00fckm\u00fc ink\u00e2r eden kimsedir.<\/p>\n

3) M\u00fcnaf\u0131k: D\u0131\u015ftan inanm\u0131\u015f g\u00f6r\u00fcn\u00fcp, i\u00e7inden ink\u00e2r eden de m\u00fcn\u00e2f\u0131kt\u0131r. Y\u00fcce Allah Nis\u00e2 S\u00fbresi 45’inci ayetinde m\u00fcn\u00e2f\u0131klar\u0131n cehennemin en a\u015fa\u011f\u0131 tabakas\u0131nda bulunacaklar\u0131n\u0131 bildirmektedir.<\/p>\n

\u0130man ile amel aras\u0131nda s\u0131k\u0131 bir m\u00fcn\u00e2sebet vard\u0131r. Amel iman\u0131n muhafazas\u0131n\u0131 sa\u011flar ve onu kuvvetlendirir. Ancak amel imandan bir c\u00fcz’ say\u0131lmam\u0131\u015ft\u0131r. Yani inan\u0131p da dini emirleri yerine getirmekte ihm\u00e2l g\u00f6steren kimse imandan \u00e7\u0131kmaz. Namaz k\u0131lmayan, oru\u00e7 tutmayan, e\u011fer iman\u0131nda bir bozukluk yoksa yine m\u00fcmindir, ama isy\u00e2n\u0131ndan dolay\u0131 Allah’\u0131n az\u00e2b\u0131na m\u00fcsteh\u00e2k olur. Allah dilerse onu affeder, dilerse cezaland\u0131r\u0131r.<\/p>\n

Sonu\u00e7 olarak iman, kalbe dikilen bir a\u011fa\u00e7 ise, ib\u00e2det de onun suyu ve g\u0131das\u0131d\u0131r. \u0130man a\u011fac\u0131n\u0131n b\u00fcy\u00fcy\u00fcp geli\u015fmesi i\u00e7in onu ib\u00e2det ve itaat suyu ile beslemek gerekir.<\/p>\n

Do\u011fru akide \u00fczere olmak ki\u015finin ebedi hayat\u0131n\u0131 saadete \u00e7evirirken yanl\u0131\u015f akidelere sahip olmaksa ebedi bir azab\u0131 beraberinde getirir. \u0130nsan gelece\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcnmeli ve haz\u0131rl\u0131\u011f\u0131n\u0131 ona g\u00f6re yapmal\u0131d\u0131r. Kendisinden ka\u00e7\u0131s\u0131n olmad\u0131\u011f\u0131 \u00f6l\u00fcme do\u011fru akideye sahip olarak haz\u0131rl\u0131k yap\u0131l\u0131r.<\/p>\n

Rabbim do\u011fru Akide ve istikamet \u00fczere olanlardan eylesin.AM\u0130N..<\/p>\n

VELHAMDUL\u0130LLAH\u0130RABB\u0130LALEM\u0130N.<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Sonsuz Hamd Alemlerin Rabbi olan Allah\u2019a c.c Mahsustur. Salat ve Selam Alemlere Rahmet olarak g\u00f6nderilen, Mahlukat\u0131n ekmeli ve \u00f6nderi kendisine tabi olunmad\u0131\u011f\u0131 m\u00fcddet\u00e7e kurtulu\u015fun m\u00fcmk\u00fcn olmad\u0131\u011f\u0131 Hz. Muhammed s.a.v\u2019e Aline, Ashab\u0131na ve onlar\u0131n yolunu takip eden M\u00fcminlerin \u00fczerine olsun in\u015fallah. \u0130nsan kendisine verilen\u00a0\u015fu k\u0131sac\u0131k s\u00fcre i\u00e7erisinde ebediyetini kazanmas\u0131na sebep te\u015fkil edecek yol \u00fczere ya\u015famal\u0131d\u0131r. […]<\/p>\n","protected":false},"author":8,"featured_media":23379,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1,251],"tags":[],"yoast_head":"\n