B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M<\/strong><\/p>\n

Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.<\/strong><\/p>\n

30- M\u00fc’min erkeklere g\u00f6zlerini harama bakmaktan sak\u0131nd\u0131rmalar\u0131n\u0131 ve mahrem yerlerini korumalar\u0131n\u0131 s\u00f6yle. Bu onlar i\u00e7in en g\u00fcvenceli ar\u0131nma yoludur. Hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz onlar ne yaparsa Allah ondan haberdard\u0131r.<\/em><\/strong><\/p>\n

31- M\u00fc’min kad\u0131nlara de ki; g\u00f6zlerini harama bakmaktan sak\u0131nd\u0131rs\u0131nlar, mahrem yerlerini korusunlar. Kendili\u011finden g\u00f6r\u00fcnenleri d\u0131\u015f\u0131ndaki s\u00fcslerini te\u015fhir etmesinler. Ba\u015f \u00f6rt\u00fclerinin u\u00e7lar\u0131n\u0131 yaka altlar\u0131na kadar sark\u0131ts\u0131nlar. S\u00fcslerini ve cazibelerini kocalar\u0131ndan, babalar\u0131ndan, kay\u0131nbabalar\u0131ndan, \u00f6z o\u011fullar\u0131ndan, \u00fcvey o\u011fullar\u0131ndan, erkek karde\u015flerinden, erkek karde\u015flerinin o\u011fullar\u0131ndan, k\u0131z karde\u015flerinin o\u011fullar\u0131ndan, m\u00fcsl\u00fcman kad\u0131nlardan, elleri alt\u0131ndaki k\u00f6lelerden, cinsel arzular\u0131 s\u00f6nm\u00fc\u015f erkek hizmet\u00e7ilerden, kad\u0131nlar\u0131n avret yerlerinin hen\u00fcz fark\u0131nda olmayan erkek \u00e7ocuklar\u0131ndan ba\u015fka hi\u00e7 kimseye g\u00f6stermesinler. Yabanc\u0131 bak\u0131\u015flardan gizledikleri s\u00fcsleri ve cazibeleri belli olsun diye ses \u00e7\u0131karacak ad\u0131mlarla y\u00fcr\u00fcmesinler.<\/em><\/strong><\/p>\n

Ey m\u00fc’minler, hepiniz t\u00f6vbe ederek Allah’a y\u00f6neliniz ki, kurtulu\u015fa eresiniz.<\/em><\/strong><\/p>\n

\u0130sl\u00e2m, \u015fehevi duygular\u0131n tahrik olmad\u0131\u011f\u0131 kan ve etten kaynaklanan d\u00fcrt\u00fclerin galeyana gelmedi\u011fi tertemiz bir toplum kurmay hedefler. \u00c7\u00fcnk\u00fc s\u00fcrekli ba\u015ftan \u00e7\u0131kar\u0131lma, tahrik edilme durumlar\u0131 ile kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya kalma; giderilmeyen, hi\u00e7bir durumda tatmin olmayan \u015fehevi doyumsuzlukla sonu\u00e7lan\u0131r… Davet-k\u00e2r bir bak\u0131\u015f, ba\u015ftan \u00e7\u0131kar\u0131c\u0131 bir hareket, g\u00f6steri\u015fli bir tak\u0131 ve \u00e7\u0131plak bir beden… B\u00fct\u00fcn bunlar bu \u00e7\u0131lg\u0131n hayvani doyumsuzlu\u011fu azd\u0131rmaktan, sinir ve irade dizgininin elden \u00e7\u0131kmas\u0131na neden olmaktan ba\u015fka sonu\u00e7 do\u011furmazlar. Bundan sonra, ya hi\u00e7bir s\u0131n\u0131r tan\u0131mayan cinsel anar\u015fizm, ya da ba\u015ftan \u00e7\u0131kar\u0131lmas\u0131na, tahrik edilmesine ra\u011fmen tatmin olmas\u0131na engel olman\u0131n do\u011furdu\u011fu sinirsel hastal\u0131klar, psikolojik kompleksler… Bu ise hi\u00e7 ku\u015fkusuz i\u015fkence kadar ac\u0131 verir insana…<\/p>\n

Her t\u00fcrl\u00fc pislikten ar\u0131nm\u0131\u015f bir toplum kurmak i\u00e7in isl\u00e2m\u0131n ba\u015fvurdu\u011fu y\u00f6ntemlerden biri, bu k\u0131\u015fk\u0131rt\u0131c\u0131 ve ba\u015ftan \u00e7\u0131kar\u0131c\u0131 davran\u0131\u015flar\u0131n \u00f6n\u00fcne ge\u00e7mek, iki cins aras\u0131ndaki derin f\u0131tri arzuyu, do\u011fal g\u00fcc\u00fcnde ve yapay k\u0131\u015fk\u0131rtmalarla harekete ge\u00e7irmeksizin sa\u011fl\u0131kl\u0131 halinde b\u0131rakmak ve bu arzuyu g\u00fcvenilir ve temiz bir yerde tatmin etmektir.<\/p>\n

Bir zamanlar, kar\u015f\u0131 cinslerin serbest\u00e7e bak\u0131\u015f\u0131p konu\u015fmalar\u0131n\u0131n, rahat\u00e7a birarada bulunmalar\u0131n\u0131n, zevkle oyna\u015fmalar\u0131n\u0131n, ba\u015ftan \u00e7\u0131kar\u0131c\u0131 gizli yerleri kolayl\u0131kla g\u00f6rebilmelerinin, insanlar\u0131n de\u015farj olmalar\u0131n\u0131, rahatlamalar\u0131n\u0131, tutsak arzular\u0131n\u0131n serbest\u00e7e tatmin olmalar\u0131n\u0131, onlar\u0131n i\u00e7e kapanmaktan, ruhsal komplekslerden korunmalar\u0131n\u0131, cinsel bask\u0131n\u0131n \u015fiddetinin ve onun \u00f6tesinde g\u00fcven vermeyen olumsuz tepkilerin hafiflemesini sa\u011flayaca\u011f\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcncesi yayg\u0131nla\u015fm\u0131\u015ft\u0131.<\/p>\n

Bu d\u00fc\u015f\u00fcnce \u00f6zellikle Freud’inki insan\u0131n kendisini hayvandan ayr\u0131lmas\u0131n\u0131 sa\u011flayan \u00f6zelliklerden soyutlanmas\u0131, \u00e7amura batm\u0131\u015f hayvansall\u0131k d\u00fczeyine indirilmesi temeline dayal\u0131 baz\u0131 materyalist teorilerin yay\u0131lmas\u0131n\u0131n ard\u0131ndan yayg\u0131nla\u015fm\u0131\u015ft\u0131. Ne var ki, bu d\u00fc\u015f\u00fcnceler teorik birer varsay\u0131mdan \u00f6teye ge\u00e7ememi\u015flerdir. Her t\u00fcrl\u00fc toplumsal, ahlaki, dini ve insani ba\u011fdan soyutlanm\u0131\u015fl\u0131\u011f\u0131n, serbestli\u011fin son noktas\u0131na kadar sa\u011fland\u0131\u011f\u0131 \u00fclkelerde bu teorilerle \u00e7eli\u015fen, onlar\u0131 temelden \u00e7\u00fcr\u00fcten olaylar\u0131 bizzat g\u00f6zlerimle g\u00f6rd\u00fcm.<\/p>\n

Evet, a\u00e7\u0131l\u0131p sa\u00e7\u0131lmaya, b\u00fct\u00fcn \u015fekil ve g\u00f6r\u00fcn\u00fcmleri ile kar\u015f\u0131 cinslerin beraberli\u011fine tek bir engellemenin s\u00f6zkonusu olmad\u0131\u011f\u0131 \u00fclkelerde, b\u00fct\u00fcn bu uygulamalar\u0131n cinsel isteklerin d\u00fczene girmesini, terbiye edilmesini sa\u011flamad\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6rd\u00fcm. Tersine b\u00fct\u00fcn bu serbestliklerin,dinmeyen, tatmin olmayan \u00e7\u0131lg\u0131n bir doyumsuzlu\u011fa, cinsel sald\u0131rganl\u0131\u011fa, cinsel a\u00e7l\u0131\u011fa d\u00f6n\u00fc\u015fm\u00fc\u015f oldu\u011funa \u015fahit oldum. Cinsel ili\u015fkilerin s\u0131n\u0131rland\u0131r\u0131lmas\u0131ndan, yasaklanmas\u0131ndan, kar\u015f\u0131 cinse duyulan ilginin engellenmesinden kaynakland\u0131\u011f\u0131 kabul edilen psikolojik hastal\u0131klara, komplekslere \u015fahit oldum. Her t\u00fcrl\u00fc cinsel sap\u0131kl\u0131\u011f\u0131n rahat\u00e7a sergilenmesine ra\u011fmen, bu t\u00fcr hastal\u0131klar\u0131n \u00e7ok yayg\u0131n oldu\u011funu g\u00f6rd\u00fcm. Hi\u00e7 ku\u015fkusuz bu, herhangi bir ba\u011f kabul etmeyen, bir s\u0131n\u0131r tan\u0131mayan, kar\u015f\u0131 cinslerin tam anlam\u0131yla birbirlerine kar\u0131\u015fm\u0131\u015f olmalar\u0131n\u0131n, her \u015feyin serbest oldu\u011fu iki cins aras\u0131ndaki arkada\u015fl\u0131\u011f\u0131n, yollarda gezinen \u00e7\u0131plak v\u00fccutlar\u0131n, ba\u015ftan \u00e7\u0131kar\u0131c\u0131 hareketlerin, davetk\u00e2r bak\u0131\u015flar\u0131n, uyar\u0131c\u0131 s\u00fcrt\u00fcnmelerin \u00fcr\u00fcn\u00fcd\u00fcr. Ancak g\u00f6zle g\u00f6r\u00fclen realitenin temelden yalanlad\u0131\u011f\u0131 bu teorileri yeniden g\u00f6zden ge\u00e7irme gere\u011fini dile getiren olaylar\u0131 ve kan\u0131tlar\u0131 b\u00fct\u00fcn \u00e7\u0131plakl\u0131\u011f\u0131 ile burada sergileme imkan\u0131na sahip de\u011filiz.<\/p>\n

Erkek ve kad\u0131n aras\u0131ndaki f\u0131tri e\u011filim, bedenin organik yap\u0131s\u0131nda yer alan k\u00f6kl\u00fc bir e\u011filimdir. \u00c7\u00fcnk\u00fc y\u00fcce Allah, yery\u00fcz\u00fcndeki hayat\u0131n devam\u0131n\u0131 ve insan\u0131n yery\u00fcz\u00fcndeki halifeli\u011fi ger\u00e7ekle\u015ftirmesini bu e\u011filime ba\u011flam\u0131\u015ft\u0131r. Bu, s\u00fcrekli bir e\u011filimdir, bir s\u00fcre tatmin olsa da tekrar kendini g\u00f6sterir. Bu e\u011filimi her zaman k\u0131\u015fk\u0131rtmak azg\u0131nl\u0131\u011f\u0131n\u0131 artt\u0131r\u0131r, onu tatmin etmek i\u00e7in somut bir sald\u0131rganl\u0131\u011fa iter. E\u011fer tatmin olmazsa tahrik olmu\u015f sinirler yorulur. Bu ise, s\u00fcrekli i\u015fkence etmek kadar ac\u0131 verir insana. Davetk\u00e2r bir bak\u0131\u015f insan\u0131 tahrik eder, ba\u015ftan \u00e7\u0131kar\u0131c\u0131 bir hareket tahrik eder, bir g\u00fcl\u00fcc\u00fck tahrik eder, erkekle kad\u0131n aras\u0131ndaki bu e\u011filimi \u00e7a\u011fr\u0131\u015ft\u0131ran bir s\u00f6zl\u00fc vurgu tahrik eder… G\u00fcvenli yol ise, bu e\u011filimi do\u011fal s\u0131n\u0131rlar\u0131 i\u00e7inde b\u0131rakacak \u015fekilde bu t\u00fcr tahrik edici davran\u0131\u015flar\u0131 azaltmak sonra da bu e\u011filimi do\u011fru yoldan tatmin etmektir. \u0130\u015fte \u0130sl\u00e2m\u0131n se\u00e7ti\u011fi y\u00f6ntem budur. Bunun yan\u0131nda karakteri terbiye etme, insan enerjisini hayat i\u00e7in gerekli olan ba\u015fka alanlarda harcama, tek \u00e7\u0131k\u0131\u015f yolunun bu tatmin \u015fekli olmamas\u0131 i\u00e7in s\u0131rf et ve kan\u0131n d\u00fcrt\u00fclerine cevap vermek amac\u0131 ile kullan\u0131lmamas\u0131 da isl\u00e2m\u0131n bu konuda se\u00e7ti\u011fi y\u00f6ntemin bir gere\u011fidir.<\/p>\n

Sunulan \u015fu iki ayette, iki y\u00f6nl\u00fc ba\u015ftan \u00e7\u0131kar\u0131lma, sapma ve fitneye d\u00fc\u015fme olas\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 en aza indirmenin \u00f6rnekleri yer almaktad\u0131r.<\/p>\n

“M\u00fc’min erkeklere g\u00f6zlerini harama bakmaktan sak\u0131nd\u0131rmalar\u0131n\u0131 ve mahrem yerlerini korumalar\u0131n\u0131 s\u00f6yle. Bu, onlar i\u00e7in en g\u00fcvenceli ar\u0131nma yoludur. Hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz onlar ne yaparsa Allah ondan haberdard\u0131r.”<\/strong><\/p>\n

Erkekler a\u00e7\u0131s\u0131ndan g\u00f6zleri harama bakmaktan sak\u0131nd\u0131rmak ruhsal bir edeptir. Y\u00fczlerde ve bedenlerdeki g\u00fczellikleri ve ba\u015ftan \u00e7\u0131kar\u0131c\u0131 unsurlar\u0131 g\u00f6rme arzusunu yenme giri\u015fimidir. Sonra, tahrik olma ve g\u00fcnaha girme pencerelerinden ilkini kapatma eylemidir. Zehirli okun hedefine ula\u015fmas\u0131n\u0131 \u00f6nleme ama\u00e7l\u0131 pratik bir \u00e7abad\u0131r.<\/p>\n

Mahrem yerleri korumak da g\u00f6zleri harama bakmaktan sak\u0131nd\u0131rman\u0131n do\u011fal sonucudur. Ya da iradeyi kontrol alt\u0131nda tutman\u0131n, denetim mekanizmas\u0131n\u0131 uyarman\u0131n ve daha ilk a\u015famas\u0131nda olan cinsel arzuyu yenmenin ikinci ad\u0131m\u0131d\u0131r. Bu y\u00fczden iki ad\u0131m, sebep ve sonu\u00e7 olmalar\u0131 ya da hem vicdan aleminde hem de pratikte birbirlerini izleyen ve birbirlerine son derece yatk\u0131n iki ad\u0131m olmalar\u0131 itibariyle bir ayette birlikte s\u00f6zkonusu ediliyorlar.<\/p>\n

“Bu onlar i\u00e7in en g\u00fcvenceli ar\u0131nma yoludur.” <\/strong>Duygular\u0131n\u0131n temizlenmesi i\u00e7in en g\u00fcvenceli yoldur. Bu duygular\u0131n yasal ve temiz yolun d\u0131\u015f\u0131nda \u015f\u00e9hevi azg\u0131nl\u0131klarla kirlenmemesi, a\u015fa\u011f\u0131l\u0131k hayvani d\u00fczeye yuvarl\u00e2nmamas\u0131 i\u00e7in en garantili yoldur. Bu yol toplum i\u00e7in, sayg\u0131nl\u0131\u011f\u0131n\u0131n ve \u015ferefinin ayr\u0131ca teneff\u00fcs etti\u011fi havan\u0131n korunmas\u0131 i\u00e7in en temiz yoldur.<\/p>\n

Onlara bu korunma y\u00f6ntemini g\u00f6steren y\u00fcce Allah, onlar\u0131n ruhsal ve f\u0131tri birle\u015fimlerini bilir, ruhlar\u0131n\u0131n ve organlar\u0131n\u0131n hareketlerinden haberdard\u0131r. “Hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz onlar ne yaparsa Allah ondan haberdard\u0131r.”<\/strong><\/p>\n

“M\u00fc’min kad\u0131nlara da de ki; g\u00f6zlerini harama bakmaktan sak\u0131nd\u0131rs\u0131nlar, mahrem yerlerini korusunlar.”<\/strong><\/p>\n

Erkeklerin i\u00e7lerindeki gizli fitne unsurlar\u0131n\u0131 uyaracak cezb edici ka\u00e7amak ya da ba\u015ftan \u00e7\u0131kar\u0131c\u0131 anlaml\u0131 bak\u0131\u015flar\u0131n\u0131 g\u00f6ndermesinler. Tertemiz bir ortamda f\u0131tri isteklere cevap vermek i\u00e7in gerekli olan helal ve iyi yolun d\u0131\u015f\u0131nda mahrem yerlerini a\u00e7mas\u0131nlar. B\u00f6ylece bu yolla d\u00fcnyaya gelen \u00e7ocuklar toplum ve hayatla kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya kal\u0131rken utan\u00e7 duymazlar.<\/p>\n

“Kendili\u011finden g\u00f6r\u00fcnenleri d\u0131\u015f\u0131ndaki s\u00fcslerini te\u015fhir etmesinler.” <\/strong>Kad\u0131n i\u00e7in s\u00fcslenmek helaldir. Bu kad\u0131n\u0131n f\u0131trat\u0131ndan gelen bir iste\u011fe cevap niteli\u011findedir. B\u00fct\u00fcn kad\u0131nlar g\u00fczel olmaya, g\u00fczel g\u00f6r\u00fcnmeye merakl\u0131d\u0131rlar. S\u00fcslenme kavram\u0131 ise, \u00e7a\u011fdan \u00e7a\u011fa de\u011fi\u015fir. Ama s\u00fcslenmenin f\u0131trattaki esas\u0131 tek ve de\u011fi\u015fmezdir. O da g\u00fczel olma, g\u00fczelli\u011fi tamamlama ve bunu erkeklere g\u00f6sterme iste\u011fidir.<\/p>\n

\u0130sl\u00e2m bu f\u0131tri iste\u011fe kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kmaz. Sadece onu d\u00fczene koyar, kontrol alt\u0131na al\u0131r. Onu hayat\u0131 payla\u015ft\u0131\u011f\u0131 erke\u011fe do\u011fru y\u00f6neltir, ba\u015fkas\u0131n\u0131n g\u00f6remedi\u011fi \u015feyleri sadece ona g\u00f6sterir. Bir sonraki ayette s\u00f6zkonusu edilen ve bu s\u00fcsleri g\u00f6rmekle i\u00e7lerinde \u015fehevi duygular uyanmayan, mahrem olmayan akrabalar\u0131nda bu erkekle birlikte baz\u0131 \u015feyleri g\u00f6rmelerinde bir sak\u0131nca yoktur.<\/p>\n

Fakat y\u00fcz ve ellerde, kendili\u011finden g\u00f6r\u00fcnen s\u00fcslerin a\u00e7\u0131kta olmalar\u0131 caizdir. \u00c7\u00fcnk\u00fc Hz. Peygamber -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- Hz. Ebubekir in -Allah ondan raz\u0131 olsun- k\u0131z\u0131 Esma’ya “Ya Esma, bir kad\u0131n hay\u0131z (ayba\u015f\u0131 hali) g\u00f6rmeye ba\u015flay\u0131nca (Bulu\u011f \u00e7a\u011f\u0131na gelince) -y\u00fcz ve ellere i\u015faret ederek- bunlar\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda herhangi bir yerinin g\u00f6r\u00fcnmesi do\u011fru de\u011fildir” (Ebu Davud rivayet etmi\u015f ve “m\u00fcrsel” bir hadistir demi\u015ftir.) demekle el ve y\u00fcz\u00fcn g\u00f6r\u00fcnmesinin caiz oldu\u011funu vurgulam\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n

“Ba\u015f\u00f6rt\u00fclerinin u\u00e7lar\u0131n\u0131 yaka altlar\u0131na kadar sark\u0131ts\u0131nlar.<\/strong><\/p>\n

Ayette ge\u00e7en “Ceyb” elbisenin g\u00f6\u011f\u00fcs k\u0131sm\u0131ndaki a\u00e7\u0131kl\u0131kt\u0131r.<\/p>\n

“Khimar “ise; ba\u015f boyun ve g\u00f6\u011f\u00fcs \u00f6rt\u00fcs\u00fcd\u00fcr. Bu, kad\u0131nlar\u0131n ba\u015ftan \u00e7\u0131kar\u0131c\u0131 yerlerini \u00f6rtmeleri, a\u00e7 bak\u0131\u015flar\u0131 sunmamalar\u0131 i\u00e7indir. Kas\u0131ts\u0131z ve ani bak\u0131\u015flar da bunun i\u00e7indedir. \u015eayet kad\u0131n\u0131n ba\u015ftan \u00e7\u0131kar\u0131c\u0131 ve uyar\u0131c\u0131 yerleri a\u00e7\u0131kta olursa, Allah’tan korkanlar bu kas\u0131ts\u0131z ve ani bak\u0131\u015f\u0131n devam etmesinden veya tekrarlanmas\u0131ndan sak\u0131nsalar bile, meydana geli\u015finden sonra i\u00e7lerinde gizli bir arzu kal\u0131r.<\/p>\n

Ku\u015fkusuz y\u00fcce Allah, kalplerin bu t\u00fcr bir bela ile denenmesini, s\u0131nanmas\u0131n\u0131 istemez.<\/p>\n

S\u00fcs ve g\u00fczelli\u011fi g\u00f6stermeye ili\u015fkin f\u0131tri isteklerine r\u00e2\u011fmen bu yasaklamayla kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya kalan ve kalpleri Allah’\u0131n nuru ile ayd\u0131nlanan m\u00fc’min kad\u0131nlar yasa\u011fa uyma hususunda hi\u00e7bir teredd\u00fct g\u00f6stermediler. Cahiliye d\u00f6neminde kad\u0131n -bug\u00fcnk\u00fc modern cahiliyede oldu\u011fu gibi- g\u00f6\u011fs\u00fcn\u00fc pervas\u0131zca a\u00e7arak erkekler aras\u0131nda dola\u015f\u0131rd\u0131. \u00c7o\u011fu zaman boynu sa\u00e7 u\u00e7lar\u0131 ve kulaklar\u0131ndaki k\u00fcpeleri de g\u00f6r\u00fcl\u00fcrd\u00fc. Y\u00fcce Allah kad\u0131nlar\u0131n ba\u015f \u00f6rt\u00fclerinin u\u00e7lar\u0131n\u0131 boyun ve g\u00f6\u011f\u00fcslerinin \u00fcst\u00fcne kadar sark\u0131tmalar\u0131n\u0131, kendili\u011finden g\u00f6r\u00fcnen k\u0131sm\u0131 d\u0131\u015f\u0131ndaki s\u00fcslerini g\u00f6stermemelerini emredince Hz. Ai\u015fe’nin -Allah ondan raz\u0131 olsun- anlatt\u0131\u011f\u0131 durumu ald\u0131lar. “Allah ilk hicret eden kad\u0131nlara rahmet etsin. “Ba\u015f \u00f6rt\u00fclerinin u\u00e7lar\u0131n\u0131 yaka altlar\u0131na kadar sark\u0131ts\u0131nlar” <\/strong>ayeti inince fistanlar\u0131n\u0131 par\u00e7alay\u0131p onunla \u00f6rt\u00fcnd\u00fcler” (Buhari) Safiye binti \u015eeybe \u015f\u00f6yle der: Hz. Ai\u015fe’nin -Allah ondan raz\u0131 olsun- yan\u0131nda bulundu\u011fumuz bir s\u0131rada, baz\u0131 kad\u0131nlar Kurey\u015f kad\u0131nlar\u0131ndan ve onlar\u0131n \u00fcst\u00fcnl\u00fcklerinden s\u00f6z ettiler. Bunun \u00fczerine Hz. Ai\u015fe, \u015f\u00f6yle dedi. “Kurey\u015f kad\u0131nlar\u0131n\u0131n \u00fcst\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fc ink\u00e2r edilmez, ama Allah’a andolsun ki, Ensar kad\u0131nlar\u0131ndan daha iyi Allah’\u0131n kitab\u0131n\u0131 tastik edene, indirilen h\u00fck\u00fcmlere daha iyi inanana rastlamad\u0131m. Nur suresindeki “Ba\u015f \u00f6rt\u00fclerinin u\u00e7lar\u0131n\u0131 yaka altlar\u0131na kadar sark\u0131ts\u0131nlar” <\/strong>ayeti inince kocalar\u0131, yanlar\u0131na d\u00f6n\u00fcp y\u00fcce Allah’\u0131n indirdi\u011fi ayeti okudular. Her koca, kar\u0131s\u0131na, k\u0131zma, bac\u0131s\u0131na ve yak\u0131nlar\u0131na, bu ayeti okuyordu. Onlardan hi\u00e7biri, Allah’\u0131n kitab\u0131nda indirdi\u011fi ayetleri tastik etmek ve iman\u0131m vurgulamak i\u00e7in fistan\u0131n\u0131 ba\u015f\u0131na sarmadan yerinden kalkmad\u0131. Sanki ba\u015flar\u0131nda bir karga varm\u0131\u015f gibi \u00f6rt\u00fcnerek Hz. Peygamberin arkas\u0131nda yer ald\u0131lar.” (Ebu Davud)<\/strong><\/p>\n

Ku\u015fkusuz \u0130sl\u00e2m, m\u00fcsl\u00fcman toplumun zevkini y\u00fckseltmi\u015f, g\u00fczelli\u011fe kar\u015f\u0131 olan duyarl\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 ar\u0131nd\u0131rm\u0131\u015ft\u0131. Art\u0131k g\u00fczellikle istenen hayvansal \u00f6zellik de\u011fildi. istenen ve anla\u015f\u0131lan insani y\u00f6nd\u00fc. Bedensel \u00e7\u0131plakl\u0131\u011f\u0131n g\u00fczelli\u011fi, hayvansal bir g\u00fczelliktir. Her ne kadar bir ahenk ve bir b\u00fct\u00fcnle\u015fme s\u00f6zkonusu olsa da, insan bu g\u00fczelli\u011fe hayvansal bir duyguyla sald\u0131r\u0131r. Ama haya unsurunun egemen oldu\u011fu g\u00fczellik ise, tertemiz bir g\u00fczelliktir. Bu, g\u00fczelli\u011fi zevkini y\u00fccelten, onu insana yara\u015f\u0131r bir duruma getiren, alg\u0131da ve hayalde onu temizlik ve ar\u0131nm\u0131\u015fl\u0131k duygulan ile ku\u015fatan bu haya duygusudur.<\/p>\n

Bug\u00fcn, genel zevkin b\u00fcy\u00fck d\u00fc\u015f\u00fc\u015f kaydetmesine, hayvansal karakterin a\u00e7\u0131k sa\u00e7\u0131kl\u0131k, \u00e7\u0131plakl\u0131k ve hayvanlar gibi azg\u0131nla\u015fma e\u011filiminin bu zevke galip gelmesine ra\u011fmen, \u0130sl\u00e2m m\u00fc’min kad\u0131nlar\u0131n saflar\u0131nda ayn\u0131 y\u00fcceli\u011fi ya\u015fatmaktad\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc onlar a\u00e7\u0131l\u0131p sa\u00e7\u0131lan, hayvan\u0131n hayvana kur yapt\u0131\u011f\u0131 gibi kad\u0131nlar\u0131n erkeklere kur yapt\u0131\u011f\u0131 bir toplumda kendi istekleri ile v\u00fccutlar\u0131ndaki ba\u015ftan \u00e7\u0131kar\u0131c\u0131 yerleri \u00f6rt\u00fcyorlar.<\/p>\n

Hi\u00e7 ku\u015fkusuz bu utanma, bu sak\u0131nma duygusu fert ve toplumun korunma y\u00f6ntemlerinden biridir. Bu y\u00fczden Kur’an, fitneden emin olundu\u011fu durumlarda bu korunma y\u00f6nteminin terkedilmesinde bir sak\u0131nca g\u00f6rmez. Bu y\u00fczden cinsel bir arzuyla yakla\u015fmayan, \u015fehevi duygular\u0131 uyanmayan, yak\u0131n akrabalar\u0131 bu yasaklaman\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda tutar. Kur’an’\u0131n genel yasaklaman\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda tuttu\u011fu yak\u0131n akrabalar \u015funlard\u0131r:<\/p>\n

Babalar ve o\u011fullar, e\u015flerin babalan ve o\u011fullar\u0131, karde\u015fler ve onlar\u0131n o\u011fullar\u0131, k\u0131z karde\u015flerin o\u011fullar\u0131… M\u00fc’min kad\u0131nlar da yasaklaman\u0131n d\u0131\u015f\u0131ndad\u0131rlar: “m\u00fcsl\u00fcman kad\u0131nlardan…” <\/strong>Fakat m\u00fcsl\u00fcman olmayan kad\u0131nlar g\u00fczelliklerini ve cazibelerini g\u00f6rmemelidirler. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu kad\u0131nlar e\u011fer m\u00fcsl\u00fcman kad\u0131nlar\u0131n tahrik edici yerlerini ve ay\u0131p yerlerini g\u00f6r\u00fcrse gidip kocalar\u0131na, karde\u015flerine ve yak\u0131nlar\u0131na anlat\u0131rlar. Buhari ve M\u00fcslim’de yer alan bir hadiste \u015f\u00f6yle buyurulmaktad\u0131r. “Bir kad\u0131n kocas\u0131na bir ba\u015fka kad\u0131n\u0131n g\u00fczelliklerini g\u00f6r\u00fcyormu\u015f gibi anlatmas\u0131n.” M\u00fcsl\u00fcman kad\u0131nlar ise g\u00fcvenilir kimselerdir. Kocalar\u0131na, bir m\u00fcsl\u00fcman kad\u0131n\u0131n bedenini ve s\u00fcslerini anlatmalar\u0131na dinleri engel olur. Ayn\u0131 \u015fekilde “elleri alt\u0131ndaki k\u00f6leler” <\/strong>de bu yasaklaman\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda tutuluyor. Bununla sadece cariyeler kastediliyor denmi\u015ftir. Erkek k\u00f6leler de buna dahildir. \u00c7\u00fcnk\u00fc erkek k\u00f6le efendisi olan kad\u0131na kar\u015f\u0131 cinsel arzu duymaz diyenler de olmu\u015ftur. Birincisi daha tutarl\u0131d\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc erkek k\u00f6le bir d\u00f6nem \u00f6zel bir stat\u00fcye sahip olsa bile bir insand\u0131r, onun da i\u00e7inde insana \u00f6zg\u00fc \u015fehevi duygular uyan\u0131r. Ayr\u0131ca “cinsel arzular\u0131 s\u00f6nm\u00fc\u015f erkek hizmet\u00e7iler” <\/strong>de bu yasa\u011f\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda tutuluyor. Bunlar delilik, bunakl\u0131k, erkeklikten mahrum bulunma iktidars\u0131zl\u0131k gibi erke\u011fin kad\u0131n\u0131 arzulamas\u0131na engel olan birtak\u0131m nedenlerden dolay\u0131 kad\u0131nlara kar\u015f\u0131 cinsel istek duymayan erkeklerdir. Bu durumda ba\u015ftan \u00e7\u0131kar\u0131lma, g\u00fcnah i\u015fleme korkusu olmaz. Bir de “kad\u0131nlar\u0131n avret yerlerinin hen\u00fcz fark\u0131nda olmayan erkek \u00e7ocuklar” <\/strong>bu yasa\u011f\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda tutuluyor. Bunlar, kad\u0131nlar\u0131n bedenlerini g\u00f6rmekle cinsel istekleri uyanmayan, \u00e7ocuklard\u0131r. Ama her \u015feyin fark\u0131nda olduklar\u0131 zaman, erginlik \u00e7a\u011f\u0131na ula\u015fmam\u0131\u015f olsalar bile cinselli\u011fin bilincine var\u0131nca onlar da yasa\u011f\u0131n kapsam\u0131na al\u0131n\u0131p, istisna edilen grubun d\u0131\u015f\u0131nda tutulurlar.<\/p>\n

E\u015flerin d\u0131\u015f\u0131nda say\u0131lan bu gruplar\u0131n, g\u00f6bek alt\u0131ndan diz kapa\u011f\u0131n\u0131n alt\u0131na kadar olan k\u0131sm\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda kad\u0131n\u0131n v\u00fccudunu g\u00f6rmelerinde ne kendileri ne de kad\u0131n i\u00e7in bir sak\u0131nca yoktur. \u00c7\u00fcnk\u00fc \u00f6rt\u00fcnmeyi gerektiren fitne unsuru ortadan kalkm\u0131\u015ft\u0131r. Koca ise kar\u0131s\u0131n\u0131n t\u00fcm v\u00fccudunu istisnas\u0131z g\u00f6rebilir.<\/p>\n

Bu uygulaman\u0131n amac\u0131 korunma oldu\u011fu i\u00e7in, ayet fiilen t\u00fcrlerini g\u00f6stermeseler bile m\u00fc’min kad\u0131nlar\u0131n sakl\u0131 s\u00fcslerini a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131karacak, gizli cinsel istekleri harekete ge\u00e7irecek, uyuyan duygular\u0131 uyaracak davran\u0131\u015flarda bulunmalar\u0131n\u0131 da yasakl\u0131yor:<\/p>\n

“Yabanc\u0131 bak\u0131\u015flardan gizledikleri s\u00fcsleri ve cazibeleri belli olsun diye ses \u00e7\u0131karacak ad\u0131mlarla y\u00fcr\u00fcmesinler.”<\/strong><\/p>\n

Hi\u00e7 ku\u015fkusuz bu, insan\u0131n psikolojik yap\u0131s\u0131na, etki ve tepkilerine ili\u015fkin derin bilginin ifadesidir. \u00c7\u00fcnk\u00fc kimi zaman \u015fehvetin uyanmas\u0131 bak\u0131m\u0131ndan hayal kurmak g\u00f6zle g\u00f6rmekten daha etkili olur. Kad\u0131n\u0131n ayakkab\u0131s\u0131n\u0131, elbisesini ya da tak\u0131s\u0131n\u0131 g\u00f6rmekle, bizzat kad\u0131n\u0131n v\u00fccudunu g\u00f6rmekten daha \u00e7ok \u015fehevi duygular\u0131 uyanan bir\u00e7ok insan vard\u0131r. Yine kar\u015f\u0131lar\u0131ndaki kad\u0131ndan \u00e7ok, hayallerinde canland\u0131rd\u0131klar\u0131 kad\u0131n\u0131n sureti kar\u015f\u0131s\u0131nda cinsel istekleri uyanan bir\u00e7ok insan vard\u0131r. Bunlar g\u00fcn\u00fcm\u00fczde psikiyatristlerce bilinen psikolojik hastal\u0131klard\u0131r. Kad\u0131n\u0131n tak\u0131lar\u0131n\u0131n \u00e7\u0131kard\u0131\u011f\u0131 sesleri duymak, s\u00fcr\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fc kokular\u0131 uzaktan almak, bir\u00e7ok erke\u011fin duygular\u0131n\u0131 galeyana getirir, sinirlerini harekete ge\u00e7irir, kar\u015f\u0131 koyamad\u0131klar\u0131 azg\u0131n bir fitneye d\u00fc\u015f\u00fcr\u00fcr. \u0130\u015fte Kur’an b\u00fct\u00fcn bunlar\u0131n \u00f6n\u00fcne ge\u00e7iyor, yollar\u0131n\u0131 t\u0131k\u0131yor, \u00e7\u00fcnk\u00fc Kur’an y\u00fcce yarat\u0131c\u0131n\u0131n kat\u0131ndan inmi\u015ftir. O bilir, yaratt\u0131klar\u0131n\u0131 . O latiftir, her \u015feyden haberdard\u0131r.<\/p>\n

En sonunda b\u00fct\u00fcn kalpler Allah’a d\u00f6nd\u00fcr\u00fcl\u00fcyor; bu ayetler inmeden \u00f6nce i\u015fle-dikleri su\u00e7lara kar\u015f\u0131l\u0131k t\u00f6vbe kap\u0131s\u0131 a\u00e7\u0131k tutuluyor.<\/p>\n

“Ey m\u00fc’minler hepiniz t\u00f6vbe ederek Allah’a y\u00f6neliniz ki, kurtulu\u015fa eresiniz.”<\/strong><\/p>\n

Bununla, Allah’\u0131n g\u00f6zetimine, \u015fefkat ve himayesine, Allah bilinci ve Allah korkusu gibi hi\u00e7bir \u015feyin kontrol edemedi\u011fi bu derin f\u0131tri e\u011filim kar\u015f\u0131s\u0131ndaki zay\u0131fl\u0131klar\u0131ndan \u00f6t\u00fcr\u00fc y\u00fcce Allah’\u0131n insanlara y\u00f6nelik yard\u0131m\u0131na ili\u015fkin duyarl\u0131l\u0131k harekete ge\u00e7iriliyor.<\/p>\n

C\u0130NSEL EG\u0130L\u0130M\u0130N DO\u011eAL TATM\u0130N\u0130<\/strong><\/p>\n

Buraya kadar mesele psikolojik a\u00e7\u0131dan ve korunma ama\u00e7l\u0131 olarak ele al\u0131n\u0131yordu. Ne var ki, cinsel e\u011filim ger\u00e7ek ve reel bir e\u011filimdir. Bu y\u00fczden bu e\u011filimin yap\u0131c\u0131 ve pratik bir \u00e7\u00f6z\u00fcmle tatmin edilmesi ka\u00e7\u0131n\u0131lmazd\u0131r. Bu pratik \u00e7\u00f6z\u00fcm; evlili\u011fi kolayla\u015ft\u0131rmak ve bu ama\u00e7la kar\u015f\u0131l\u0131kl\u0131 yard\u0131mla\u015fmad\u0131r. Bunun yan\u0131nda cinsel birle\u015fmeye giden di\u011fer yollar\u0131 son derece daraltmak veya tamamen kapatmakt\u0131r:<\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun. 30- M\u00fc’min erkeklere g\u00f6zlerini harama bakmaktan sak\u0131nd\u0131rmalar\u0131n\u0131 ve mahrem yerlerini korumalar\u0131n\u0131 s\u00f6yle. Bu onlar i\u00e7in en g\u00fcvenceli ar\u0131nma yoludur. Hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz onlar ne yaparsa Allah ondan haberdard\u0131r. […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":23265,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"yoast_head":"\n