B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M<\/strong><\/p>\n

Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.<\/strong><\/p>\n

11- O a\u011f\u0131r iftiray\u0131 ortaya atanlar, sizden bir gruptur. Bu olay\u0131 kendiniz i\u00e7in k\u00f6t\u00fc bir \u015fey sanmay\u0131n\u0131z. Tersine o sizin i\u00e7in iyidir. O grubun i\u00e7inde bulunan herkes pay\u0131na d\u00fc\u015fen g\u00fcnah\u0131n cezas\u0131n\u0131 g\u00f6recektir. Su\u00e7un b\u00fcy\u00fck b\u00f6l\u00fcm\u00fcn\u00fc omuzlar\u0131nda ta\u015f\u0131yan o grubun eleba\u015f\u0131s\u0131 ise b\u00fcy\u00fck bir azaba \u00e7arp\u0131lacakt\u0131r.<\/em><\/strong><\/p>\n

12- O iftiray\u0131 i\u015fitti\u011finizde erkek-kad\u0131n b\u00fct\u00fcn m\u00fc’minlerin, kendileri hakk\u0131nda h\u00fcsn\u00fc-zan besleyerek, \u00f6zlerine leke kondurmaya yana\u015fmayarak ‘`Bu apa\u00e7\u0131k bir iftirad\u0131r” demeleri gerekmez miydi?<\/em><\/strong><\/p>\n

13- Bu konuda d\u00f6rt \u015fahit g\u00f6stermeleri gerekmez miydi? Madem ki, bu \u015fahitleri g\u00f6steremediler, o halde onlar Allah kat\u0131nda yalanc\u0131lar\u0131n ta kendileridirler.<\/em><\/strong><\/p>\n

14- E\u011fer d\u00fcnyada ve ahirette Allah’\u0131n size y\u00f6nelik l\u00fctfu ve merhameti olmasayd\u0131, yo\u011fun dedikodu yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131z bu iftiradan dolay\u0131 b\u00fcy\u00fck bir azaba \u00e7arp\u0131l\u0131rd\u0131n\u0131z.<\/em><\/strong><\/p>\n

15- Hani bu iftiray\u0131 dilden dile yay\u0131yordunuz. Hakk\u0131nda hi\u00e7bir bilgiye sahip olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131z bu s\u00f6ylentiyi rastgele a\u011f\u0131zlar\u0131n\u0131zda geveliyordunuz. Yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131z k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc \u00f6nemsiz san\u0131yordunuz. Oysa o, Allah kat\u0131nda a\u011f\u0131r bir su\u00e7tu.<\/em><\/strong><\/p>\n

16- Onu i\u015fitti\u011finiz zaman “Bu konuda konu\u015fmak bize yak\u0131\u015fmaz. Ha\u015fa Allah’a! Bu a\u011f\u0131r bir iftirad\u0131r” demeniz gerekmez miydi?<\/em><\/strong><\/p>\n

17- Allah size \u00f6\u011f\u00fct veriyor ki, e\u011fer m\u00fc’min iseniz b\u00f6yle bir hataya bir daha asla d\u00fc\u015fmeyesiniz.<\/em><\/strong><\/p>\n

18- Allah, ayn\u0131 zamanda, size ayetlerini ayr\u0131nt\u0131l\u0131 bi\u00e7imde a\u00e7\u0131kl\u0131yor. Allah her \u015feyi bilir ve her yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131 yerinde yapar.<\/em><\/strong><\/p>\n

19- M\u00fc’minler aras\u0131nda ahl\u00e2ks\u0131zl\u0131\u011f\u0131n ve edepsizli\u011fin yay\u0131lmas\u0131n\u0131 isteyenleri gerek d\u00fcnyada ve gerekse ahirette ac\u0131kl\u0131 bir azap beklemektedir. Allah bilir, oysa siz bilmezsiniz.<\/em><\/strong><\/p>\n

20- E\u011fer Allah’\u0131n size y\u00f6nelik l\u00fctfu ve merhameti olmasayd\u0131, e\u011fer o son derece esirgeyen ve ac\u0131yan olmasayd\u0131, acaba haliniz ne olurdu?<\/em><\/strong><\/p>\n

21- Ey m\u00fc’minler, sak\u0131n \u015feytan\u0131n izinden gitmeyiniz. Kim \u015feytan\u0131n izinden giderse bilsin ki, o edepsizli\u011fi, ahl\u00e2ks\u0131zl\u0131\u011f\u0131 ve \u00e7irkin davran\u0131\u015flar\u0131 emreder. E\u011fer Allah’\u0131n size y\u00f6nelik l\u00fctfu ve merhameti olmasayd\u0131 hi\u00e7biriniz asla k\u00f6t\u00fcl\u00fcklerden ar\u0131namazd\u0131. Ama Allah diledi\u011fi kimseleri k\u00f6t\u00fcl\u00fcklerden ar\u0131nd\u0131r\u0131r. Allah her \u015feyi i\u015fitir, her \u015feyi bilir.<\/em><\/strong><\/p>\n

22- Aran\u0131zdaki erdemli ve varl\u0131kl\u0131 kimseler yak\u0131nlar\u0131na, yoksullara ve Allah yolunda yurtlar\u0131ndan g\u00f6\u00e7edenlere yard\u0131m etmeyeceklerine yemin etmesinler. Allah sizi affetsin istemez misiniz? Allah affedicidir, merhametlidir.<\/em><\/strong><\/p>\n

24- O g\u00fcn dilleri, elleri ve ayaklar\u0131 i\u015fledikleri k\u00f6t\u00fcl\u00fck konusunda aleyhlerinde \u015fahitlik edecektir.<\/em><\/strong><\/p>\n

23- Zinadan haberi bulunmayan iffetli m\u00fcmin kad\u0131nlara, zina isnad edenler, d\u00fcnyada ve ahirette lanete u\u011fram\u0131\u015flard\u0131r. Onlara b\u00fcy\u00fck bir azap vard\u0131r.<\/em><\/strong><\/p>\n

25- O g\u00fcn Allah onlara hakettikleri cezay\u0131 tam olarak verecek ve onlar Allah’\u0131n, apa\u00e7\u0131k “ger\u00e7ek” oldu\u011funu anlayacaklard\u0131r.<\/em><\/strong><\/p>\n

26- K\u00f6t\u00fc kad\u0131nlar, k\u00f6t\u00fc erkeklere ve k\u00f6t\u00fc erkekler, k\u00f6t\u00fc kad\u0131nlara yak\u0131\u015ft\u0131klar\u0131 gibi, temiz kad\u0131nlar, temiz erkeklere ve temiz erkekler, temiz kad\u0131nlara yak\u0131\u015f\u0131rlar. Temizler, k\u00f6t\u00fclerin kendilerine y\u00f6nelik dedikodular\u0131ndan uzakt\u0131rlar. Bunlar\u0131, Allah’\u0131n ba\u011f\u0131\u015flay\u0131c\u0131l\u0131\u011f\u0131 ve onurlu r\u0131z\u0131k beklemektedir.<\/em><\/strong><\/p>\n

Bu olay… \u0130ftira olay… T\u00fcm insanl\u0131k tarihinin en temiz ruhlar\u0131na dayan\u0131lmaz ac\u0131lar \u00e7ektirmi\u015f; uzun tarihi boyunca m\u00fcsl\u00fcman \u00fcmmetin ge\u00e7ti\u011fi deneyimlerin en me\u015fakkatlisini tatt\u0131rm\u0131\u015f; Hz. Peygamberin -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- kalbini, sevdi\u011fi e\u015fi Hz. Ai\u015fe’nin -Allah ondan raz\u0131 olsun- kalbini, Hz. Ebubekir S\u0131dd\u0131k ve kar\u0131s\u0131n\u0131n -Allah onlardan raz\u0131 olsun- kalbini ve Safvan b. Muattal’\u0131n kalbini tam bir ay dayan\u0131lmaz .ku\u015fkular\u0131n, s\u0131k\u0131nt\u0131 ve ac\u0131lar\u0131n ipine ba\u011flam\u0131\u015f, onlara \u0131zd\u0131rap \u00e7ektirmi\u015ftir.<\/p>\n

\u015eu halde b\u0131rakal\u0131m da Hz. Ai\u015fe -Allah ondan raz\u0131 olsun- bu ac\u0131lar\u0131n hikayesini anlats\u0131n, bu ayetlerin s\u0131rlar\u0131n\u0131 ortaya koysun.<\/p>\n

Z\u00fchri, Urve ve ba\u015fkalar\u0131na dayanarak Hz. Ai\u015fe’nin -Allah ondan raz\u0131 olsun \u015f\u00f6yle dedi\u011fini rivayet eder:<\/p>\n

“Resulullah -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- bir yolculu\u011fa \u00e7\u0131kmak istedi\u011finde kad\u0131nlar\u0131 aras\u0131nda kura \u00e7ekerdi. Kura kime \u00e7\u0131karsa onu birlikte g\u00f6t\u00fcr\u00fcrd\u00fc. Yine bir sefere (Bu, tercih edilen g\u00f6r\u00fc\u015fe g\u00f6re Hicri be\u015finci senede meydana gelen Beni Mustalik sava\u015f\u0131d\u0131r.) \u00e7\u0131kmak \u00fczereyken aram\u0131zda kura \u00e7ekti. Kura bana \u00e7\u0131kt\u0131. Ben de \u00f6rt\u00fcnme ayetinin inmesinden sonra ger\u00e7ekle\u015fen bu sefere onunla beraber kat\u0131ld\u0131m. Ben bir hevdec i\u00e7inde deveye bindirilip indiriliyordum. Yola devam ettik. Hz. Peygamber bu sava\u015f\u0131 bitirdikten sonra geri d\u00f6nd\u00fc. Medine’ye yakla\u015fm\u0131\u015ft\u0131k. Bir gece yola \u00e7\u0131kma emrini verdi. Yolculuk emri verildi\u011fi s\u0131rada ben kalkt\u0131m, ordunun konaklad\u0131\u011f\u0131 yeri ge\u00e7ip ihtiyac\u0131m\u0131 giderdim. \u0130\u015fimi bitirince ordunun yan\u0131na d\u00f6nd\u00fcm o s\u0131rada g\u00f6\u011fs\u00fcme dokundum. Gerdanl\u0131\u011f\u0131m\u0131n kopup d\u00fc\u015ft\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc farkedince \u00fcz\u00fcld\u00fcm, geri d\u00f6n\u00fcp aramaya koyuldum. Gerdanl\u0131\u011f\u0131 aramak epey zaman\u0131m\u0131 ald\u0131. Bu s\u0131rada bana yard\u0131mc\u0131 olanlar gelip hevdecimi deveye y\u00fcklerler ve beni hevdecin i\u00e7inde san\u0131rlar. O zamanlar kad\u0131nlar hafiftiler, v\u00fccutlar\u0131 etli ve a\u011f\u0131r de\u011fildi. \u00c7\u00fcnk\u00fc o zamanlar az yemek yerdik. Bu y\u00fczden onlar da hevdeci kald\u0131r\u0131p deveye y\u00fcklerken, hafifli\u011fine \u015fa\u015f\u0131rmam\u0131\u015flard\u0131. \u00dcstelik ben olduk\u00e7a gen\u00e7tim. Deveyi kald\u0131r\u0131p yola \u00e7\u0131karlar. Ben de o s\u0131rada gerdanl\u0131\u011f\u0131m\u0131 buldum. Ama ordu hareket etmi\u015fti art\u0131k. Ben konaklama yerine geldi\u011fimde kimseyi bulamad\u0131m. Daha \u00f6nce bulundu\u011fum yerde tek ba\u015f\u0131ma beklemeye koyuldum. Onlar\u0131n benim kayboldu\u011fumun fark\u0131na var\u0131p geri d\u00f6neceklerini san\u0131yordum. Orada \u00f6ylece oturuyorken uyku a\u011f\u0131r bast\u0131 ve uyudum. Safvan b. Muattal es-Selemi (elzekvani) ordunun gerisinden gelirdi. B\u00fct\u00fcn gece yol alm\u0131\u015ft\u0131. Benim bulundu\u011fum yere gelince uyuyan bir insan karart\u0131s\u0131 g\u00f6rm\u00fc\u015ft\u00fc. Yan\u0131ma gelmi\u015f, g\u00f6r\u00fcnce de beni tan\u0131m\u0131\u015ft\u0131. Beni \u00f6rt\u00fcnme ayeti inmedi\u011fi zamanlarda g\u00f6r\u00fcrd\u00fc. Beni tan\u0131y\u0131p \u015fa\u015fk\u0131nl\u0131ktan “innalillah ve inna ileyhi raciun”demesiyle uyand\u0131m. Hemen ba\u015f\u00f6rt\u00fcmle y\u00fcz\u00fcm\u00fc \u00f6rtt\u00fcm. Allah’a andolsun ki, benimle bir tek kelime konu\u015fmad\u0131. Beni g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc zaman \u015fa\u015f\u0131rm\u0131\u015fl\u0131\u011f\u0131n ifadesi olarak s\u00f6yledi\u011fi “innalillahi ve inna ileyhi raciun”dan ba\u015fka ondan tek bir s\u00f6z duymad\u0131m. Devesinden indi ve onu \u00e7\u00f6kt\u00fcrd\u00fc. \u00d6n ayaklar\u0131na basarak binmemi sa\u011flad\u0131. Deveyi \u00f6nden \u00e7ekerek yola koyuldu. Nihayet orduya konaklad\u0131\u011f\u0131 bir yerde yeti\u015ftik. Bundan sonra benim hakk\u0131mda \u00e7\u0131kard\u0131klar\u0131 dedikodudan helak olanlar oldu. G\u00fcnah\u0131n b\u00fcy\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc de Abdullah b. Ubey b. Selul \u00fcstlendi. Sonra Medine’ye geldik. Orada bir ay hasta yatt\u0131m. Halk iftirac\u0131lar\u0131n s\u00f6zleriyle kayn\u0131yordu. Benimse, hi\u00e7bir \u015feyden haberim yoktu. Ac\u0131lar i\u00e7indeyken beni ku\u015fkuland\u0131ran olay, hastaland\u0131\u011f\u0131m zamanlarda Hz. Peygamber’den-sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcm iltifat\u0131 g\u00f6remeyi\u015fimdi. Hz. Peygamber yan\u0131ma gelir, sel\u00e2m verir ve “Hastan\u0131z nas\u0131l?” deyip \u00e7\u0131kar giderdi… Sadece bu tavr\u0131 beni ku\u015fkuland\u0131r\u0131rd\u0131. Ben, iyile\u015fmekle beraber hen\u00fcz tam kendime gelemedi\u011fim bir s\u0131rada olup bitenden haberdar oldum. Bir ara ben ve \u00dcmm\u00fc Mistah Menasi denen yere do\u011fru yola \u00e7\u0131kt\u0131k. Buras\u0131 ihtiyac\u0131m\u0131z\u0131 gidermek amac\u0131 ile kulland\u0131\u011f\u0131m\u0131z bir yerdi. Ancak geceleri oraya gidebilirdik. O zamanlar hen\u00fcz tuvalet edinmemi\u015ftik. T\u0131pk\u0131 a\u00e7\u0131k arazide ihtiyac\u0131n\u0131 gideren ilk Araplar gibi davran\u0131yorduk. Ben ve \u00dcmm\u00fc Mistah oraya do\u011fru yol ald\u0131k. -Bu kad\u0131n Ebu Rahm, b. Muttalib, b. Abdimenaf\u0131n k\u0131z\u0131yd\u0131. Annesi de Sahr b. Am\u00fcin k\u0131z\u0131yd\u0131 ve Ebubekir S\u0131dd\u0131k’\u0131n -Allah ondan raz\u0131 olsun- teyzesiydi.- ihtiyac\u0131m\u0131z\u0131 giderip d\u00f6n\u00fcnce, \u00dcmm\u00fc Mistah’\u0131n aya\u011f\u0131 ete\u011fine tak\u0131l\u0131p sendeledi. Bunun \u00fczerine “Mistah kahrolsun” dedi. Ben de: Ne k\u00f6t\u00fc s\u00f6z s\u00f6yledin. Bedir sava\u015f\u0131na kat\u0131lm\u0131\u015f birine mi beddua ediyorsun?” dedim. O da “Vay ba\u015f\u0131ma gelenler, onun ne s\u00f6yledi\u011fini duymad\u0131n m\u0131?” dedi. Ben “Ne s\u00f6yl\u00fcyor?” diye sordum. Bunun \u00fczerine \u00e7\u0131kar\u0131lan o as\u0131ls\u0131z dedikoduyu (ifk) dillerine dolayanlar\u0131n s\u00f6zlerini bana anlatt\u0131. Bunlar\u0131 duyunca hastal\u0131\u011f\u0131m bir kat daha artt\u0131. Evime d\u00f6nd\u00fc\u011f\u00fcm zaman Resulullah da eve geldi ve “Hastan\u0131z nas\u0131l?” dedi. Ben de “\u0130zin ver anne-babam\u0131n yan\u0131na gideyim”dedim. Ben bu haberi bir de onlardan duymak istiyordum. Bana izin verdi. Kalkt\u0131m anne-babam\u0131n yan\u0131na gittim. Anneme: “Anneci\u011fim, insanlar neler konu\u015fuyorlar?” dedim. Annem “Yavrum, ald\u0131rma. Allah’a andolsun ki, kocas\u0131 taraf\u0131ndan sevilen durumu parlak olan, bununla beraber \u00e7ekemeyenleri olan \u00e7ok az kad\u0131n vard\u0131r ki, hakk\u0131nda dedikodu \u00e7\u0131kar\u0131lmas\u0131n” dedi. “Subhanallah, insanlar b\u00f6yle mi konu\u015fuyor’ dedim. O gece sabaha kadar a\u011flad\u0131m. G\u00f6zya\u015flar\u0131m hi\u00e7 dinmedi, g\u00f6z\u00fcme uyku girmedi. Sonra hep a\u011flamaya devam ettim. Resulullah -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- Ali b. Ebu talip ve Usame b. Zeyd’i -Allah ondan raz\u0131 olsun- \u00e7a\u011f\u0131r\u0131p e\u015finden ayr\u0131lmas\u0131 hususunda g\u00f6r\u00fc\u015flerine ba\u015fvurdu. Usame bildi\u011fi \u015fekliyle Hz. Peygamber’in ailesinin temizli\u011fini, onlar hakk\u0131nda besledi\u011fi derin sevgiyi belirterek olumlu y\u00f6nde g\u00f6r\u00fc\u015f bildirdi ve “Ya Resulullah e\u015fini b\u0131rakma, Allah’a andolsun ki, onun hakk\u0131nda iyilikten ba\u015fka bir \u015fey bilmiyoruz” dedi. Ali b. Ebutalip ise; “Ya Resulullah, Allah seni s\u0131k\u0131nt\u0131ya sokmaz. Onun d\u0131\u015f\u0131nda bir\u00e7ok kad\u0131n vard\u0131r. Cariyeden sor, o sana bildiklerini anlat\u0131r” dedi. Bunun \u00fczerine Hz. Peygamber -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- Berire’yi \u00e7a\u011f\u0131r ( \u0130mam Kayy\u0131m el-Cevziye ara\u015ft\u0131rm\u0131\u015f ve g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcne ba\u015fvurulan cariyenin Berire olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 belirlemi\u015ftir. \u00c7\u00fcnk\u00fc Berire bu olaydan sonra uzun bir s\u00fcre \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131nda s\u00f6zle\u015fme. yapm\u0131\u015f ve \u00f6zg\u00fcr b\u0131rak\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. imam Ali (K.V.) “Cariyeden sor. O sana bildiklerini anlat\u0131r” demi\u015f. Rivayet edenler de cariyeyi Berire sanm\u0131\u015f ve onun ad\u0131n\u0131 vermi\u015fler.) ve “Ey Berire, onda seni ku\u015fkuland\u0131racak bir \u015fey g\u00f6rd\u00fcn m\u00fc?” diye sordu. Berire: “Hayr, seni hak Peygamber olarak g\u00f6nderen Allah’a andolsun ki, hen\u00fcz \u00e7ok gen\u00e7 oldu\u011fu i\u00e7in hamur yo\u011fururken uyuklamas\u0131ndan ve bu y\u00fczden hamurunu evin i\u00e7indeki koyunlara yedirmesinden ba\u015fka ay\u0131planacak bir davran\u0131\u015f\u0131na rastlamad\u0131m” dedi. Bunun \u00fczerine Hz. Peygamber -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- kalkt\u0131 ve Abdullah b. Ubey b. Selul’un kendisine eziyet etti\u011fini belirterek bu s\u0131k\u0131nt\u0131dan kurtar\u0131lmas\u0131n\u0131 istedi . Minberde iken \u015f\u00f6yle dedi: “E\u015fim hakk\u0131nda dedikodular \u00e7\u0131kararak bana eziyet eden bu adam\u0131 kim ba\u015f\u0131mdan savacak? Allah’a andolsun ki, e\u015fim hakk\u0131nda iyilikten ba\u015fka bir \u015fey bilmiyorum. S\u00f6z\u00fcn\u00fc ettikleri adam\u0131n da sadece iyili\u011fini biliyorum. Bensiz evine girmi\u015f de\u011fildir.”Bunun \u00fczerine Sa’d b. Muaz -Allah ondan raz\u0131 olsun- kalkt\u0131 ve “Ya Resulullah, Allah’a andolsun ki, ben seni ondan kurtar\u0131r\u0131m. (\u0130bn-i \u0130shak’\u0131n rivayetinde bu ve \u00f6nceki s\u00f6zleri s\u00f6yleyenin Useyd b. Hudeyr oldu\u011fu belirtilmektedir. \u0130mam \u0130bn-i Kayy\u0131m el-Cevziye “Zadul mead” adl\u0131 eserinde S\u00e2’d b. Muaz’\u0131n Beni Kureyza sava\u015f\u0131ndan sonra vefat etti\u011fini yazmaktad\u0131r. Bu ise \u0130fk olay\u0131ndan \u00f6nce ger\u00e7ekle\u015fmi\u015ftir. Buna g\u00f6re o s\u00f6zleri s\u00f6yleyen Useyd b. Hudeyr’dir. \u0130mam \u0130bn-i Hazm da Ubeydullah b. Abdullah b. Utbe’nin Hz. Ai\u015fe’den yapt\u0131\u011f\u0131 rivayete dayanarak ayn\u0131 \u015feyleri s\u00f6ylemektedir. Bu rivayette S\u00e2’d b. Muaz’\u0131n ad\u0131 ge\u00e7miyor.) E\u011fer bu adam Evs kabilesine mensup biri ise, boynunu vururuz. E\u011fer Hazre\u00e7li karde\u015flerimizden biri ise, ne emredersen, emrini yerine getiririz” dedi. Bu s\u00f6zlerden sonra Hazre\u00e7 kabilesinin b\u00fcy\u00fc\u011f\u00fc Sa’d b. Ubade -Allah ondan raz\u0131 olsun- kalkt\u0131. S\u00e2’d b. Ubade iyi bir insan olm\u00e0s\u0131na ra\u011fmen bu sefer tarafgirlik duygusuna yenik d\u00fc\u015ft\u00fc ve \u00f6fkeyle, Sa’d b. Muaz’a \u015f\u00f6yle dedi: “Allah’a andolsun ki, yalan s\u00f6yl\u00fcyorsun. Ne onu \u00f6ld\u00fcrebilirsin ne de buna g\u00fcc\u00fcn yeter.” Sonra Sa’d b. Muaz’\u0131n amca \u00e7ocu\u011fu olan Usayd b. Hudayr -Allah ondan raz\u0131 olsun- kalkt\u0131 ve “Allah’a andolsun ki, as\u0131l sen yalan s\u00f6yl\u00fcyorsun. Onu mutlaka \u00f6ld\u00fcr\u00fcr\u00fcz. Sana gelince, sen bir m\u00fcnaf\u0131ks\u0131n ve m\u00fcnaf\u0131klar\u0131 savunuyorsun”dedi. Bunun \u00fczerine iki taraf -Evs ve Hazre\u00e7- ayakland\u0131lar ve neredeyse sava\u015facak hale geldiler. Resulullah da minberde onlar\u0131 susturmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131yordu. Sonunda sustular. Resulullah da minberden indi. O g\u00fcn g\u00f6zya\u015flar\u0131m dinmeden hep a\u011flad\u0131m. G\u00f6z\u00fcme uyku girmedi. O gece de hep a\u011flad\u0131m, g\u00f6zy\u00e0\u015flar\u0131m hi\u00e7 dinmedi, g\u00f6z\u00fcm uyku tutmad\u0131. Anne ve babam da hep y\u00e0n\u0131mdayd\u0131lar. \u0130ki gece ve bir g\u00fcnd\u00fcz durmadan a\u011flam\u0131\u015ft\u0131m. \u00d6yle ki, a\u011flamakla ci\u011ferimi par\u00e7alayacak sanm\u0131\u015ft\u0131m. Annem ve babam yan\u0131mda iken ve ben de a\u011flamaya devam ediyorken Ensar’dan bir kad\u0131n eve girmek i\u00e7in izin istedi. \u0130zin verdiler. O da gelip, benimle beraber a\u011flamaya ba\u015flad\u0131. Biz bu durumdayken Resulullah i\u00e7eri girdi. Selam verdi, oturdu. Hakk\u0131mda \u00e7\u0131kar\u0131lan dedikodudan bu yana yan\u0131mda hi\u00e7 oturmam\u0131\u015ft\u0131. Bir ay beklemi\u015f, ama hakk\u0131mda kendisine vahiy inmemi\u015fti. Otururken \u015fehadet getirdi ve \u015f\u00f6yle dedi: “Senin hakk\u0131nda \u015f\u00f6yle \u015f\u00f6yle s\u00f6zler bana ula\u015ft\u0131. \u015eayet su\u00e7suz isen, ku\u015fkusuz y\u00fcce Allah seni temize \u00e7\u0131karacakt\u0131r. Ama e\u011fer bir g\u00fcnaha yeltenmi\u015fsen Allah’dan af dile, O’na t\u00f6vbe et. \u00c7\u00fcnk\u00fc kul g\u00fcnah\u0131n\u0131 itiraf edip Allah’a t\u00f6vbe ederse, y\u00fcce Allah’da onun t\u00f6vbesini kabul eder.” Resulullah s\u00f6zlerini bitirince g\u00f6zya\u015flar\u0131m kurudu, bir damla bile kalmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 hissettim. Babama “Benim yerime Resulullah’a cevap ver” dedim. Babam da “Allah’a andolsun ki, Resulullah’a ne diyece\u011fimi bilmiyorum” dedi. Bu sefer Annem’e s\u00f6yledim, “Benim yerime Resulullah’a ne diyece\u011fini bilmiyorum” dedi. Ben o zaman hen\u00fcz \u00e7ok gen\u00e7 oldu\u011fum i\u00e7in Kur’an’dan \u00e7ok ayet ezbere bilmezdim. \u015e\u00f6yle dedim: Allah’a andolsun ki, insanlar\u0131n konu\u015ftu\u011fu \u015feyi sizin de duydu\u011funuzu biliyorum. Bu, i\u00e7inizde yer etmi\u015f, size “Ben su\u00e7suzum” desem, bana inanmayacaks\u0131n\u0131z. Yok, e\u011fer Allah’\u0131n i\u015flemedi\u011fimi bildi\u011fi g\u00fcnah\u0131 i\u015fledi\u011fimi s\u00f6ylersem bana inanacaks\u0131n\u0131z. Vallahi sizinle kendim i\u00e7in Yusuf’un babas\u0131ndan ba\u015fka \u00f6rnek bulam\u0131yorum. \u015e\u00f6yle demi\u015fti Yusuf’un babas\u0131:<\/p>\n

“Bana d\u00fc\u015fen yaman bir sab\u0131rd\u0131r. Anlatt\u0131klar\u0131n\u0131z kar\u015f\u0131s\u0131nda Allah’\u0131n yard\u0131m\u0131na s\u0131\u011f\u0131n\u0131yorum.” (Yusuf Suresi 18)<\/strong><\/p>\n

Sonra y\u00fcz\u00fcm\u00fc d\u00f6nd\u00fcm ve yata\u011f\u0131ma uzand\u0131m. Allah’a andolsun ki, ben su\u00e7suz oldu\u011fumu biliyordum ve y\u00fcce Allah’\u0131n su\u00e7suzlu\u011fumu bildirece\u011finden emindim. Ama ben, y\u00fcce Allah’\u0131n hakk\u0131mda okunan bir vahiy indirece\u011fini sanmazd\u0131m. Durumumun, y\u00fcce Allah’\u0131n hakk\u0131mda okunacak bir vahiy indirmeyecek kadar \u00f6nemsiz oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyordum. Fakat ben, Resulullah’\u0131n Allah taraf\u0131ndan su\u00e7suzlu\u011fumu g\u00f6steren bir r\u00fcya g\u00f6rece\u011fini umuyordum. Vallahi daha Hz. Peygamber yerinden kalkmam\u0131\u015ft\u0131 ve evde bulunanlar daha d\u0131\u015far\u0131 \u00e7\u0131kmam\u0131\u015flard\u0131 ki, y\u00fcce Allah Peygamberine -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- vahiy indirdi. Vahiy gelirken ortaya \u00e7\u0131kan belirtiler yine ba\u015fg\u00f6sterdi. Sonra y\u00fcz\u00fc sevin\u00e7ten parlad\u0131 ve g\u00fcld\u00fc. “Ey Ai\u015fe, Allah’a hamdet. Ku\u015fkusuz Allah seni temize \u00e7\u0131kard\u0131” dedi. Annem de “Kalk\u0131p Resulullah’\u0131n yan\u0131na git” dedi. Ben de “Allah’a andolsun ki kalk\u0131p gitmem. Ve Allah’tan ba\u015fkas\u0131na da hamdetmem. \u00c7\u00fcnk\u00fc benim su\u00e7suzlu\u011fumu vahiyle bildiren O’dur” dedim. Y\u00fcce Allah “O a\u011f\u0131r iftiray\u0131 atanlar, sizden bir gruptur” <\/strong>diye ba\u015flayan on ayeti indirmi\u015fti. Y\u00fcce Allah benim su\u00e7suzlu\u011fumu ortaya koyan bu ayetleri indirince, akrabal\u0131ktan ve fakir olu\u015fundan dolay Mistah b. Esase’ye mal\u0131 yard\u0131mda bulunan babam Ebubekir -Allah ondan raz\u0131 olsun- “Allah’a andolsun ki, Ai\u015fe’ye -Allah ondan raz\u0131 olsun- att\u0131\u011f\u0131 iftiradan sonra Mistah’a hi\u00e7bir zaman mal\u0131 yard\u0131mda bulunmayaca\u011f\u0131m” dedi. Bunun \u00fczerine y\u00fcce Allah \u015fu ayeti indirdi:<\/p>\n

“Aran\u0131zdaki erdemli ve varl\u0131kl\u0131 kimseler yak\u0131nlar\u0131na, yoksullara ve Allah yolunda yurtlar\u0131ndan g\u00f6\u00e7 edenlere yard\u0131m etmeyeceklerine yemin etmesinler. Affetsinler, i\u015flenen kusurlar\u0131 g\u00f6rmezden gelsinler. Allah sizi affetsin, istemez misiniz? Allah affedicidir, merhametlidir.”<\/strong><\/p>\n

Bunun \u00fczerine babam Ebubekir -Allah ondan raz\u0131 olsun- “Evet; vallahi ben, Allah’\u0131n beni affetmesini isterim” dedi. Mistah’a yapt\u0131\u011f\u0131 yard\u0131m\u0131 tekrar ba\u015flatt\u0131 ve “Bu yard\u0131m\u0131 hi\u00e7bir zaman kesmeyece\u011fim” dedi. Hz. Ai\u015fe -Allah ondan raz\u0131 olsun- devamla diyor ki, Resulullah -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- benim hakk\u0131mda ne d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc Zeynep binti Cah\u015f’a \u015fu s\u00f6zlerle sormu\u015ftu: “Ya Zeyneb ne biliyorsun, ne g\u00f6rd\u00fcn?” O da “Ya Resulullah -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- ben kula\u011f\u0131m\u0131 ve g\u00f6z\u00fcm\u00fc korurum. Vallahi onun hakk\u0131nda iyilikten ba\u015fka bir \u015fey bilmiyorum” demi\u015fti. Zeynep Hz. Peygamber’in e\u015fleri aras\u0131nda benimle rekabet eden biriydi. Allah onu g\u00fcnaha bula\u015fmaktan korumu\u015ftu. Karde\u015fi Himne ise,onun ad\u0131na m\u00fccadele ediyordu. O da a\u011f\u0131r iftiray\u0131 dillerine dolayanlar i\u00e7inde hel\u00e2k oldu. (\u0130bn-i \u015fihab diyor ki:Bu gruba ili\u015fkin haberler bundan ibarettir. Buhar\u00ee ve Zehri’den rivayet ettiler. Ayn\u0131 \u015fekilde ibn-i ishak da ufak bir de\u011fi\u015fiklikle yine Zehri den rivayet etmi\u015ftir.)<\/p>\n

Hz. Peygamber -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- aile fertleri, Ebubekir -Allah ondan raz\u0131 olsun- ve aileleri, Safvan b. Muattal ve di\u011fer m\u00fcsl\u00fcmanlar tam bir ay boyunca b\u00f6ylesine bo\u011fucu bir havada, hakk\u0131nda bu \u00e0yetlerin indi\u011fi bu b\u00fcy\u00fck iftira y\u00fcz\u00fcnden korkun\u00e7 ac\u0131lar\u0131n g\u00f6lgesinde ya\u015fam\u0131\u015flard\u0131.<\/p>\n

\u0130nsan, Hz. Peygamber’in -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- hayat\u0131ndaki bu ac\u0131 d\u00f6nemin korkun\u00e7 tablosu ile en yak\u0131n e\u015fi Ai\u015fe’nin -Allah ondan raz\u0131 olsun- \u00e7ekti\u011fi derin ve i\u00e7 yak\u0131c\u0131 ac\u0131lar\u0131 kar\u015f\u0131s\u0131nda b\u00fcy\u00fck \u00fcz\u00fcnt\u00fcye kap\u0131l\u0131yor, h\u00fcz\u00fcnleniyor. \u00dcstelik iftiraya u\u011frayan Hz. Ai\u015fe hen\u00fcz onalt\u0131 ya\u015f\u0131nda gen\u00e7 bir kad\u0131nd\u0131r. Ayr\u0131ca bu ya\u015ftaki insanlar son derece ince bir duyarl\u0131l\u0131\u011fa, berrak ve \u015feffaf bir duygusall\u0131\u011fa sahip olurlar.<\/p>\n

\u0130\u015fte bu iyi y\u00fcrekli, bu tertemiz Ai\u015fe… Su\u00e7suzlu\u011funa, vicdan\u0131n\u0131n parlakl\u0131\u011f\u0131na, d\u00fc\u015f\u00fcncesinin temizli\u011fine ra\u011fmen… Evet i\u015fte bu Ai\u015fe, en \u00fcst\u00fcn varl\u0131\u011f\u0131 hususunda iftiraya u\u011fruyor, \u015ferefine dil uzat\u0131l\u0131yor. \u00dcstelik Ai\u015fe, Ebubekir S\u0131dd\u0131k’\u0131n k\u0131z\u0131d\u0131r, temiz ve ulu bir yuvada yeti\u015fmi\u015ftir. Emanetine dil uzat\u0131l\u0131yor, ama kendisi Ha\u015fimo\u011fullar\u0131n\u0131n zirvesi Muhammed b. Abdullah’\u0131n e\u015fidir. Esine olan ba\u011fl\u0131l\u0131\u011f\u0131 noktas\u0131nda, sadakat\u0131 noktas\u0131nda, iftiraya u\u011fruyor. Ve o ulu kalbin nazl\u0131 ve yak\u0131n sevgilisidir \u0130man\u0131na dil uzat\u0131l\u0131yor. Halbuki o, g\u00f6z\u00fcn\u00fc bu hayata a\u00e7t\u0131\u011f\u0131 andan itibaren isl\u00e2m\u0131n kuca\u011f\u0131nda yeti\u015fmi\u015ftir. \u00dcstelik Allah’\u0131n Peygamberinin e\u015fidir.<\/p>\n

\u0130\u015fte o iftiraya u\u011fruyor. Halbuki su\u00e7suzdur, tertemizdir, hi\u00e7bir \u015feyden haberi yoktur. Hi\u00e7bir tedbire ba\u015fvuram\u0131yor, hi\u00e7bir taraftan bir beklentisi de yok. Allah’tan ba\u015fka su\u00e7suzlu\u011funu ortaya koyacak hi\u00e7 kimse bulam\u0131yor. Hz. Peygamberin r\u00fcyas\u0131nda, kendisinin at\u0131lan iftiradan uzak ve su\u00e7suz oldu\u011funu g\u00f6rmesini bekliyor. Ne var ki vahiy, y\u00fcce Allah’\u0131n diledi\u011fi bir hikmetten dolay tam bir ay gecikiyor. Ama Ai\u015fe -Allah ondan raz\u0131 olsun- bu dayan\u0131lmaz ac\u0131lar i\u00e7inde k\u0131vran\u0131yor.<\/p>\n

Aman Allah’\u0131m, hele haberi \u00dcmm\u00fc Mistah’tan duydu\u011fu zamanki hali.. O hasta haliyle, ate\u015fler i\u00e7inde k\u0131vran\u0131rken annesine dayan\u0131lmaz bir \u0131st\u0131rapla “Subhanallah, insanlar b\u00f6yle mi konu\u015fuyorlar?”derken ki durumu…Bir di\u011fer rivayete g\u00f6re, annesine “babam bunu biliyor mu?”diye sorar. Annesi “Evet” diye cevap verir. sonra “Ya Resulullah da biliyor mu?”deyince, annesi yine “Evet” diye cevap verince d\u00fcnyas\u0131 y\u0131k\u0131l\u0131r.<\/p>\n

Ne dayan\u0131lmaz bir ac\u0131!\u0130man etti\u011fi peygamberi, sevdi\u011fi kocas\u0131 Resulullah gelmi\u015f, kendisine \u015f\u00f6yle diyor: “Senin hakk\u0131nda \u015f\u00f6yle \u015f\u00f6yle s\u00f6zler ula\u015ft\u0131 bana. Su\u00e7suz isen; ku\u015fkusuz y\u00fcce Allah seni temize \u00e7\u0131karacakt\u0131r. Ama e\u011fer bir g\u00fcnaha yeltenmi\u015fsen Allah’tan af dile, O’na t\u00f6vbe et: \u00c7\u00fcnk\u00fc kul g\u00fcnah\u0131n\u0131 itiraf edip Allah’a t\u00f6vbe ederse, y\u00fcce Allah da onun t\u00f6vbesini kabul eder.” Peygamberin kendisinden ku\u015fkuland\u0131\u011f\u0131n\u0131, su\u00e7suzlu\u011fundan emin olamad\u0131\u011f\u0131n\u0131, ama su\u00e7lamada da bulunmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 bilir. \u00c7\u00fcnk\u00fc Rabbi hen\u00fcz kendisine haber vermemi\u015ftir. Ai\u015fe’nin bildi\u011fi ve fakat kan\u0131tlayamad\u0131\u011f\u0131 su\u00e7suzlu\u011funu ortaya koyamam\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n

Kendisini seven ve ba\u015f k\u00f6\u015fesine oturtan bu ulu kalp taraf\u0131ndan su\u00e7lanm\u0131\u015f bir durumda g\u00fcnlerini ge\u00e7iriyor.<\/p>\n

\u0130\u015fte Ebubekir S\u0131dd\u0131k -Allah ondan raz\u0131 olsun-vakarl\u0131l\u0131\u011f\u0131, duyarl\u0131l\u0131\u011f\u0131 ve iyi y\u00fcreklili\u011fi ile birlikte ac\u0131lar i\u00e7inde k\u0131vran\u0131yor. Namusuna dil uzat\u0131l\u0131yor, kendisini seven ve kendisine g\u00fcvenen arkada\u015f\u0131, inand\u0131\u011f\u0131 ve s\u0131k\u0131 s\u0131k\u0131ya ba\u011fl\u0131 bir kalple do\u011frulad\u0131\u011f\u0131, ona inanmak i\u00e7in bunun d\u0131\u015f\u0131nda bir kan\u0131ta ihtiya\u00e7 duymad\u0131\u011f\u0131 peygamberi Muhammed’in e\u015fi olan k\u0131z\u0131na b\u00fcy\u00fck bir iftira at\u0131l\u0131yor. \u0130\u00e7inde duydu\u011fu bu dayan\u0131lmaz ac\u0131 dilinden d\u00f6k\u00fcl\u00fcyor. Asl\u0131nda sab\u0131rl\u0131, Allah’a ba\u011fl\u0131 ve ac\u0131lara kar\u015f\u0131 dayan\u0131kl\u0131 bir ki\u015fidir:”Allah’a andolsun ki, biz cahiliye d\u00f6neminde bile b\u00f6yle bir su\u00e7lam\u00e2ya u\u011framad\u0131k. isl\u00e2mda m\u0131 bu su\u00e7lamay\u0131 kabullenece\u011fiz?” diyor. Bu s\u00f6zler, alabildi\u011fine ac\u0131 y\u00fckl\u00fcd\u00fcr. \u00d6yle ki, ac\u0131lar i\u00e7inde k\u0131vranan hasta k\u0131z\u0131 “benim yerime Resulullah’a cevap ver” dedi\u011finde, sessiz ve derin bir ac\u0131yla \u015f\u00f6yle demi\u015fti. “Allah’a andolsun ki, Resulullah’a -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- ne diyece\u011fimi bilmiyorum.”<\/p>\n

\u00dcmm\u00fc Ruman (Ebubekir S\u0131dd\u0131k’\u0131n e\u015fi) -Allah ondan raz\u0131 olsun- b\u00fcsb\u00fct\u00fcn y\u0131k\u0131lm\u0131\u015f, hasta ve a\u011flamaktan neredeyse ci\u011feri par\u00e7alanacak olan k\u0131z\u0131n\u0131n kar\u015f\u0131s\u0131nda duygular\u0131n\u00e0 hakim oluyor ve “Yavrucu\u011fum, ald\u0131rma, Allah’a andolsun ki, kocas\u0131 taraf\u0131ndan sevilen, durumu parlak olan, bununla beraber \u00e7ekemeyenleri olan \u00e7ok az kad\u0131n vard\u0131r ki, hakk\u0131nda dedikodu \u00e7\u0131kar\u0131lmas\u0131n” diyor. Ama Ai\u015fe “Benim yerime Resulullah’a cevap ver” dedi\u011finde bu kararl\u0131l\u0131ktan eser kalm\u0131yor, o da kocas\u0131 gibi “Allah’a andolsun ki, Resulullah’a ne diyece\u011fimi bilemiyorum” diyor.<\/p>\n

Sonra iyi kalpli, Allah yolunda cihad eden tertemiz bir m\u00fcsl\u00fcman olan Safvan b. Muattal, o da Peygamberinin kar\u0131s\u0131na h\u0131yanet etmekle su\u00e7lan\u0131yor. Bununla da m\u00fcsl\u00fcmanl\u0131\u011f\u0131na, g\u00fcvenirlili\u011fine, \u015ferefine ve itibar\u0131na k\u0131sacas\u0131 bir sahabinin de\u011fer verdi\u011fi her \u015feye dil uzat\u0131l\u0131yor. \u00dcstelik kendisi tamamen su\u00e7suzdur. B\u00f6ylesine zalim, b\u00f6ylesine haks\u0131z bir su\u00e7lama ile kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131yad\u0131r. Oysa b\u00f6yle bir \u015feyi d\u00fc\u015f\u00fcnmek istemez. “S\u00fcbhanallah, asla bir kad\u0131n\u0131n omuzunu a\u00e7m\u0131\u015f de\u011filim diyor. Hasan b. Sabit’in bu a\u011f\u0131r iftiray\u0131 yayd\u0131\u011f\u0131n\u0131 biliyor. Bu y\u00fczden kafas\u0131na bir k\u0131l\u0131\u00e7 indirip neredeyse \u00f6ld\u00fcrecek \u015fekilde yaralamaktan kendini alam\u0131yor. Bu durum yasak oldu\u011fu halde, m\u00fcsl\u00fcman bir ki\u015fiye k\u0131l\u0131\u00e7 \u00e7ekmesine neden oluyor. Demek ki, duydu\u011fu ac\u0131 g\u00fcc\u00fcn\u00fc a\u015f\u0131yor. Yaral\u0131 nefsini kontrol edemiyor.<\/p>\n

Sonra Resulullah -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- Allah’\u0131n peygamberi, Ha\u015fimo\u011fullar\u0131n\u0131n zirvesi… Evet i\u015fte onun e\u015fine dil uzat\u0131l\u0131yor. Hem de hangisine? Kalbinde bir k\u0131z, bir e\u015f ve bir sevgili olarak ba\u015f k\u00f6\u015feye oturmu\u015f Ai\u015fe’ye… Yata\u011f\u0131n\u0131n temizli\u011fine iftira at\u0131l\u0131yor. Oysa o temizdir ve temizlik her davran\u0131\u015f\u0131na yans\u0131maktad\u0131r. \u0130\u015fte onun \u00e7i\u011fnenmesi yasak olan iffetine dil uzat\u0131l\u0131yor. Halbuki o, \u00fcmmetinin iffetini korumakla y\u00fck\u00fcml\u00fcd\u00fcr. Ve O Rabbinin kendisini korumas\u0131 hususunda iftiraya u\u011fruyor. Halbuki o, her t\u00fcrl\u00fc k\u00f6t\u00fcl\u00fckten korunmu\u015f bir peygamberdir.<\/p>\n

\u0130\u015fte, bu peygamberin her \u015feyine dil uzat\u0131l\u0131yor. Ai\u015fe’ye iftira at\u0131ld\u0131\u011f\u0131 zaman; yata\u011f\u0131na namusuna, kalbine ve peygamberli\u011fine dil uzat\u0131l\u0131yor. Bir Arab\u0131n, bir peygamberin de\u011fer verdi\u011fi her \u015feye dil uzat\u0131l\u0131yor. \u0130\u015fte o, b\u00fct\u00fcn bu hususlarda iftiraya u\u011fram\u0131\u015fken, Medine’de tam bir ay insanlar bu konuyu konu\u015fuyor. Ama b\u00fct\u00fcn bunlara dur diyemiyor. Y\u00fcce Allah da g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc bir hikmetten dolay, hakk\u0131nda hi\u00e7bir a\u00e7\u0131klama indirmeden bu i\u015fin bir ay s\u00fcrmesini diliyor. Ama Hz. Muhammed bir insand\u0131r. Bu ac\u0131 durum kar\u015f\u0131s\u0131nda her insan\u0131n duydu\u011fu \u0131zd\u0131rab\u0131 o da duyuyor. Utan\u00e7 duyuyor, kalbinin ac\u0131larla k\u0131vrand\u0131\u011f\u0131n\u0131 hissediyor. Bunun da \u00f6tesinde elem verici bir yaln\u0131zl\u0131k \u00e7ekiyor.<\/p>\n

Yolunu ayd\u0131nlatmas\u0131na al\u0131\u015f\u0131k oldu\u011fu Allah’\u0131n nurundan uzak bulunman\u0131n verdi\u011fi yaln\u0131zl\u0131k duygusunun ac\u0131s\u0131n\u0131 \u00e7ekmektedir. E\u015finin su\u00e7suzlu\u011funu g\u00f6steren bir\u00e7ok belirtiye ra\u011fmen \u015f\u00fcphe kalbini kemirmektedir. Ama o, bu belirtilerle tatmin olmuyor. Medine’deki bu dedikodu furyas\u0131 da alm\u0131\u015f ba\u015f\u0131n\u0131 gidiyor. K\u00fc\u00e7\u00fck e\u015fini seven ama insan olman\u0131n gerektirdi\u011fi duygular\u0131 bir tarafa atamayan kalbi \u015f\u00fcphelerden ac\u0131 duyuyor. Fakat bu \u015f\u00fcpheleri kovam\u0131yor. \u00c7\u00fcnk\u00fc o da nihayet bir insand\u0131r. Yata\u011f\u0131na dokunulmas\u0131na tahamm\u00fcl edemeyen bir kocad\u0131r. Kalbine yerle\u015fen en ufak bir \u015f\u00fcpheyi son derece \u00f6nemseyen bir erkektir. Bu konuda bir insan\u0131n kap\u0131laca\u011f\u0131 duygulara o da kap\u0131l\u0131yor, o da her insan gibi tepki g\u00f6steriyor.<\/p>\n

\u0130\u015fte, bu y\u00fck a\u011f\u0131r geliyor kendisine, yaln\u0131z ba\u015f\u0131na \u00e7ekemiyor. Bu y\u00fczden sevgisi kalbine yak\u0131n olan Usame b. Zeydi ve amcas\u0131 o\u011flu, destek\u00e7isi Ali b. Ebu Talib’i \u00e7a\u011f\u0131r\u0131yor. Bu \u00f6zel i\u015fi i\u00e7in onlar\u0131n g\u00f6\u00e7\u00fc\u015flerine ba\u015fvuruyor. Ali’ye gelince, o Hz. Muhammed’in -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- soyundand\u0131r. Bu y\u00fczden sorun kar\u015f\u0131s\u0131nda \u00e7ok duyarl\u0131d\u0131r. Ayr\u0131ca amcas\u0131 o\u011flu ve g\u00fcvencesi olan Hz. Muhammed’in kalbini s\u0131kan ac\u0131 ve s\u0131k\u0131nt\u0131dan da etkilenmektedir. Bu y\u00fczden Allah seni s\u0131k\u0131nt\u0131ya sokmaz \u015feklinde g\u00f6r\u00fc\u015f bildiriyor. Ayr\u0131ca Hz. Peygamber’in -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun-kalbinin huzura kavu\u015fmas\u0131 ve karars\u0131zl\u0131k derdinden kurtulmas\u0131 i\u00e7in bir de cariyeden sormas\u0131 y\u00f6n\u00fcnde g\u00f6r\u00fc\u015f belirtiyor. Hz. Usame ise, Peygamberin -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- e\u015fine duydu\u011fu sevgiyi ve ayr\u0131l\u0131k d\u00fc\u015f\u00fcncesinin ne kadar zor gelece\u011fini bildi\u011fi i\u00e7in, bildi\u011fi \u015fekliyle m\u00fc’minlerin anas\u0131n\u0131n temizli\u011fi ve utanmaz iftirac\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 yalanc\u0131l\u0131\u011f\u0131 do\u011frultusunda g\u00f6r\u00fc\u015f bildiriyor.<\/p>\n

Hz. Peygamber -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- bir insan\u0131n h\u0131rs\u0131 ile, yine bir insan\u0131n s\u0131k\u0131nt\u0131s\u0131 ile Usame’nin s\u00f6zlerinden ve cariyenin \u015fahitli\u011finden destek buluyor, g\u00fc\u00e7 al\u0131yor. Bu g\u00fc\u00e7le mescitte insanlar\u0131n kar\u015f\u0131s\u0131na \u00e7\u0131k\u0131yor. Namusuna dil uzatanlar\u0131, e\u015fine iftira atanlar\u0131, hi\u00e7 kimsenin bir k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc g\u00f6rmedi\u011fi \u00fcst\u00fcn nitelikli m\u00fcsl\u00fcmanlardan birine iftira atanlar\u0131 \u015fikayet ediyor… Bunun \u00fczerine, Peygamberin mescidinde, Peygamberin huzurunda olduklar\u0131 halde Evs ve Hazre\u00e7 kabileleri aras\u0131nda k\u00fcf\u00fcrle\u015fmeler, sata\u015fmalar ba\u015fl\u0131yor. Bu da o garip d\u00f6nemde m\u00fcsl\u00fcman toplumu ku\u015fatan havan\u0131n niteli\u011fini g\u00f6steriyor. \u00d6nderli\u011fin kutsall\u0131\u011f\u0131 yara alm\u0131\u015ft\u0131r. Bu durum Hz. Peygamberi -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- son derece etkiliyor. \u0130\u015fini kolayla\u015ft\u0131ran nur da bir t\u00fcrl\u00fc yolunu ayd\u0131nlatm\u0131yor. Sonra kalk\u0131p bizzat Ai\u015fe’ye gidiyor, halk\u0131n konu\u015ftuklar\u0131n\u0131 ona a\u00e7\u0131yor, do\u011fru ve rahatlat\u0131c\u0131 cevab\u0131 ondan istiyor.<\/p>\n

Ac\u0131lar bu \u015fekilde zirveye ula\u015f\u0131nca, Rabbi kendisine ac\u0131yor; tertemiz ve do\u011fru s\u00f6zl\u00fc Ai\u015fe’nin su\u00e7suzlu\u011funu bildiren ayetleri indiriyor, Peygamberin temiz ve \u00fcst\u00fcn ailesini akl\u0131yor. Bu a\u011f\u0131r iftiray\u0131 dillerine dolayan m\u00fcnaf\u0131klar\u0131 ortaya \u00e7\u0131kar\u0131yor, b\u00f6ylesine \u00f6nemli bir meselede m\u00fcsl\u00fcman toplumun izleyece\u011fi do\u011fru yolu g\u00f6steriyor.<\/p>\n

Nitekim Ai\u015fe -Allah ondan raz\u0131 olsun- indirilen bu ayetler hakk\u0131nda \u015f\u00f6yle demi\u015fti: “Allah’a andolsun ki, ben su\u00e7suz oldu\u011fumu biliyordum ve y\u00fcce Allah’\u0131n su\u00e7suzlu\u011fumu bildirece\u011finden emindim. Ama ben y\u00fcce Allah’\u0131n hakk\u0131mda okunan bir vahiy indirece\u011fini sanmazd\u0131m. Y\u00fcce Allah’\u0131n hakk\u0131mda okunacak bir vahiy indirmeyecek kadar durumumun \u00f6nemsiz oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyordum. Fakat ben, Resulullah’a Allah taraf\u0131ndan su\u00e7suzlu\u011fumu kan\u0131tlayan bir r\u00fcya g\u00f6sterilece\u011fini umuyordum.”<\/p>\n

Ne var ki, olay\u0131n ak\u0131\u015f\u0131ndan da anla\u015f\u0131laca\u011f\u0131 gibi bu mesele Hz. Ai\u015fe’nin meselesi de\u011fildir, s\u0131rf onun \u015fahs\u0131n\u0131 ilgilendiren bir olay de\u011fildir. Bu olay onu a\u015fm\u0131\u015f, Hz. Peygamberin \u015fahs\u0131n\u0131 ve o g\u00fcnk\u00fc toplum i\u00e7indeki g\u00f6revini ilgilendirmi\u015ftir. Daha do\u011frusu Rabbine olan ba\u011fl\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve peygamberli\u011fini ilgilendirmi\u015ftir. Bu b\u00fcy\u00fck iftira olay, sadece Hz. Ai\u015fe’ye y\u00f6nelik bir iftira de\u011fildir. Peygamberinin ve kurucusunun \u015fahs\u0131nda inan\u00e7 sistemine y\u00f6nelik bir iftirad\u0131r. Bu y\u00fczden y\u00fcce Allah bu as\u0131ls\u0131z sorunu \u00e7\u00f6z\u00fcmlemek, planl\u0131 komployu ba\u015far\u0131s\u0131z k\u0131lmak, \u0130sl\u00e2ma ve \u0130sl\u00e2m’\u0131n peygamberine kar\u015f\u0131 ba\u015flat\u0131lan sava\u015fa m\u00fcdahale etmek, ayr\u0131ca b\u00fct\u00fcn bunlar\u0131n \u00f6tesinde yer al\u0131p da y\u00fcce Allah’dan ba\u015fkas\u0131n\u0131n bilmedi\u011fi y\u00fcce hikmeti ortaya koymak i\u00e7in ve vahiy g\u00f6nderiyor, ayet indiriyor:<\/p>\n

“O a\u011f\u0131r iftiray\u0131 ortaya atanlar sizden bir gruptur. Bu olay kendiniz i\u00e7in k\u00f6t\u00fc bir \u015fey sanmay\u0131n\u0131z. Tersine o sizin i\u00e7in iyidir. O grubun i\u00e7inde bulunan herkes pay\u0131na d\u00fc\u015fen g\u00fcnah\u0131n cezas\u0131n\u0131 g\u00f6recektir. Su\u00e7un b\u00fcy\u00fck b\u00f6l\u00fcm\u00fcn\u00fc omuzlar\u0131nda ta\u015f\u0131yan o grubun eleba\u015f\u0131s\u0131 ise b\u00fcy\u00fck bir azaba \u00e7arp\u0131lacakt\u0131r.”<\/strong><\/p>\n

Bu iftiray\u0131 ortaya atan bir ki\u015fi ya da birka\u00e7 ki\u015fi de\u011fildir. Onlar ayn\u0131 ama\u00e7 i\u00e7in \u00f6rg\u00fctlenmi\u015f bir “grup”tur. Bu b\u00fcy\u00fck iftiray\u0131 ortaya atan sadece Abdullah b. Ubey b. Selul de\u011fildir. O sadece i\u015fin \u00f6nemli k\u0131sm\u0131n\u0131 \u00fcstlenmi\u015ftir. O yahudi veya m\u00fcnaf\u0131k grubun temsilcisidir. Bu grup \u0130sl\u00e2ma kar\u015f\u0131 a\u00e7\u0131k\u00e7a sava\u015famad\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in \u0130sl\u00e2m perdesinin arkas\u0131na saklan\u0131p gizlice \u0130sl\u00e2ma komplolar d\u00fczenliyordu. Bu iftira olay ise, \u00f6ld\u00fcr\u00fcc\u00fc komplolar\u0131ndan sadece biridir. Sonra m\u00fcsl\u00fcmanlar da oyunlar\u0131na geldiler. Mihne binti Cah\u015f, Hassan b. Sabit ve Mistah b. Esase gibi baz\u0131 m\u00fcsl\u00fcmanlarda bu iftira olay\u0131na bula\u015ft\u0131lar. Fakat plan\u0131n asl\u0131, ki\u015fisel olarak \u00e7arp\u0131\u015fma alan\u0131nda g\u00f6z\u00fckmeyen uyan\u0131k komplocu ibni Selul’un ba\u015f\u0131n\u0131 \u00e7ekti\u011fi gruba aitti. Kendisini sorumlu k\u0131lacak ve cezaland\u0131r\u0131lmas\u0131n\u0131 gerektirecek \u015fekilde a\u00e7\u0131ktan a\u00e7\u0131\u011fa konu\u015fmuyordu. Bunu, g\u00fcvendi\u011fi ve aleyhinde \u015fahitlik etmeyece\u011fini bildi\u011fi ki\u015filere gizlice s\u00f6yl\u00fcyordu. Bu plan, Medine’yi tam bir ay boyunca sarsacak ve en temiz, en muttaki bir toplumda dillerde g\u00fcnlerce dola\u015facak kadar ustaca ve profesyonelce haz\u0131rlanm\u0131\u015ft\u0131.<\/p>\n

Ayetlerin ak\u0131\u015f\u0131, olay\u0131n \u00f6nemini ortaya koymak, k\u00f6klerinin derinli\u011fini, bunun da \u00f6tesinde \u0130sl\u00e2m ve m\u00fcsl\u00fcmanlara bu denli ince d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclm\u00fc\u015f sa\u011flam ve a\u015fa\u011f\u0131l\u0131k komplolar d\u00fczenleyen komplocu grubu ortaya \u00e7\u0131karmak i\u00e7in bu ger\u00e7e\u011fi vurgulamakla ba\u015fl\u0131yor.<\/p>\n

Arkas\u0131ndan beklemeden, m\u00fcsl\u00fcmanl\u00e2r\u0131n bu komplonun ak\u0131betinden, emin olmalar\u0131n\u0131 sa\u011flayan bir ifade yer al\u0131yor:<\/p>\n

“Bu olay kendiniz i\u00e7in k\u00f6t\u00fc bir \u015fey sanmay\u0131n\u0131z. Tersine o sizin i\u00e7in iyidir.”<\/strong><\/p>\n

\u0130yidir. \u00c7\u00fcnk\u00fc, Peygamberin -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- ve aile fertlerinin \u015fahs\u0131nda \u0130sl\u00e2ma komplo kuranlar\u0131 ortaya \u00e7\u0131karm\u0131\u015ft\u0131r… \u00c7\u00fcnk\u00fc zina su\u00e7lamas\u0131nda bulunmay\u0131 yasaklaman\u0131n ve bu su\u00e7lamada bulunan\u0131 Allah’\u0131n belirledi\u011fi cezaya \u00e7arpt\u0131rman\u0131n zorunlu oldu\u011funu m\u00fcsl\u00fcman topluma g\u00f6stermi\u015ftir… \u00c7\u00fcnk\u00fc \u015fayet su\u00e7suz ve iffetli m\u00fc’min kad\u0131nlara serbest\u00e7e zina su\u00e7lamas\u0131nda bulunulacak olursa, toplumu saracak olan tehlikenin, boyutlar\u0131n\u0131 ortaya koymu\u015ftur. Aksi taktirde bunlar bir noktada durmayacak en \u015ferefli makamlara ula\u015facak, en \u00fcst\u00fcn de\u011ferlere uzanacaklard\u0131r. Art\u0131k toplumun korunacak bir taraf\u0131, sak\u0131n\u0131lacak bir y\u00f6n\u00fc kalmaz. Toplum utanma duygusunu yitirir.<\/p>\n

\u015eu halde y\u00fcce Allah’\u0131n -bu m\u00fcnasebetle- bunun gibi \u00f6nemli bir olay kar\u015f\u0131s\u0131nda m\u00fcsl\u00fcman toplumun izleyece\u011fi do\u011fru metodu g\u00f6stermesi bir iyiliktir.<\/p>\n

Hz. Peygamberin, aile fertlerinin ve b\u00fct\u00fcn m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n \u00e7ekti\u011fi ac\u0131lar ise, deneyimden ge\u00e7menin \u00fccreti, imtihan\u0131n vergisi ve g\u00f6revi yerine getirmenin gere\u011fidir.<\/p>\n

Bu b\u00fcy\u00fck iftiraya bula\u015fanlar ise olaydaki paylar\u0131 oran\u0131nda cezaya \u00e7arpt\u0131r\u0131lacaklard\u0131r<\/p>\n

“O grubun i\u00e7inde bulunan herkes pay\u0131na d\u00fc\u015fen g\u00fcnah\u0131n cezas\u0131n\u0131 g\u00f6recektir.”<\/strong><\/p>\n

Herbiri, g\u00fcnahlar\u0131 oran\u0131nda, Allah kat\u0131nda k\u00f6t\u00fc bir ak\u0131betle kar\u015f\u0131la\u015facaklard\u0131r. Ne k\u00f6t\u00fc bir kazan\u00e7t\u0131r bu. \u015eu halde bu, hem d\u00fcnyada, hem de ahirette cezaland\u0131r\u0131lmalar\u0131n\u0131 gerektiren bir g\u00fcnaht\u0131r:<\/p>\n

“Su\u00e7un b\u00fcy\u00fck b\u00f6l\u00fcm\u00fcn\u00fc omuzlar\u0131nda ta\u015f\u0131yan o grubun eleba\u015f\u0131s\u0131 ise b\u00fcy\u00fck bir azaba \u00e7arp\u0131lacakt\u0131r.”<\/strong><\/p>\n

Bu b\u00fcy\u00fck azap, onun bu b\u00fcy\u00fck iftiradaki b\u00fcy\u00fck pay\u0131na kar\u015f\u0131l\u0131kt\u0131r.<\/p>\n

Su\u00e7un b\u00fcy\u00fck k\u0131sm\u0131n\u0131 \u00fcstlenen, bu giri\u015fime \u00f6nc\u00fcl\u00fck eden, b\u00fcy\u00fck \u00e7apta olay\u0131n yayg\u0131nla\u015fmas\u0131n\u0131 sa\u011flayan, m\u00fcnaf\u0131kl\u0131\u011f\u0131n ba\u015f\u0131, entrikan\u0131n bayraktar\u0131 Abdullah b. Ubey b. Selul’dur. E\u011fer y\u00fcce Allah onun hareketlerini kontrol etmeseydi, dinini korumasayd\u0131, peygamberini sak\u0131nmasayd\u0131, m\u00fcsl\u00fcman toplumu g\u00f6zetmeseydi Selul \u00f6ld\u00fcr\u00fcc\u00fc noktay\u0131 iyi se\u00e7mi\u015fti. Rivayete g\u00f6re Safvan b. Muattal m\u00fc’minlerin anas\u0131n\u0131n i\u00e7inde bulundu\u011fu hevde\u00e7le \u00f6nlerinden ge\u00e7erken, \u00f6nde gelen taraftarlar\u0131 aras\u0131nda bulunan \u0130bni Selul, “Bu kad\u0131n kim?” diye sormu\u015f. Onlar da “Ai\u015fe’dir” demi\u015fler. Bunun \u00fczerine “Vallahi ne Ai\u015fe ondan kurtulmu\u015f, ne o Ai\u015fe’den kurtulmu\u015ftur. Peygamberinizin kar\u0131s\u0131 bir adamla sabaha kadar beraber olmu\u015f, \u015fimdi de o adam onun devesini \u00e7ekiyor” demi\u015f.<\/p>\n

Bu son derece i\u011fren\u00e7 bir s\u00f6zd\u00fcr. Abdullah b. Selul bu s\u00f6z\u00fc m\u00fcnaf\u0131k grubu arac\u0131l\u0131\u011f\u0131 ile ve t\u00fcrl\u00fc dolamba\u00e7l\u0131 yollarla yaymaya ba\u015flad\u0131. Do\u011frulanmad\u0131\u011f\u0131 ve t\u00fcm belirtiler b\u00f6yle bir \u015feyi yalanlad\u0131\u011f\u0131 halde Medine bu i\u011fren\u00e7 s\u00f6ylentiyle \u00e7alkalanmaya ba\u015flad\u0131. Hatta \u00e7ekinmeyen baz\u0131 m\u00fcsl\u00fcmanlar bile bu olay\u0131 dillerine dolad\u0131lar. Tam bir ay bu konuyu konu\u015ftular. Oysa daha duyulur duyulmaz itibar edilmemesi, reddedilmesi gereken i\u011fren\u00e7 bir yaland\u0131 bu.<\/p>\n

\u0130nsan deh\u015fete kap\u0131l\u0131yor -bug\u00fcn bile- nas\u0131l olur da o g\u00fcnk\u00fc m\u00fcsl\u00fcman toplum havas\u0131nda b\u00f6yle bir yalan ilgi g\u00f6rebiliyor, g\u00fcndemde kalabiliyor? Toplumun b\u00fcnyesine nas\u0131l bu kadar b\u00fcy\u00fck bir etki yapabiliyor, tart\u0131\u015fmas\u0131z olarak yery\u00fcz\u00fcn\u00fcn en temiz ve en b\u00fcy\u00fck ki\u015fileri olan insanlara b\u00fcy\u00fck ac\u0131lar \u00e7ektirebiliyor?<\/p>\n

Hi\u00e7 ku\u015fkusuz bu, Hz. Peygamberin -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- o g\u00fcnk\u00fc m\u00fcsl\u00fcman toplumun ve \u0130sl\u00e2m\u0131n giri\u015fti\u011fi bir sava\u015ft\u0131. Bu sava\u015f son derece \u00e7etindi. Belki de Hz. Peygamberin zaferle \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131, b\u00fcy\u00fck ac\u0131lar\u0131n\u0131n \u00fcstesinden geldi\u011fi, ki\u015fili\u011finin vakar\u0131n\u0131, kalbinin y\u00fcceli\u011fini ve sabr\u0131n\u0131n g\u00fczelli\u011fini korudu\u011fu en \u00e7etin sava\u015ft\u0131 bu. Bu b\u00fcy\u00fck iftiran\u0131n g\u00fcndemde oldu\u011fu s\u00fcre i\u00e7inde sabr\u0131n\u0131n t\u00fckendi\u011fini, dayanma g\u00fcc\u00fcn\u00fcn zay\u0131flad\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6steren tek bir s\u00f6z i\u015fitilmemi\u015fti kendisinden. Oysa bu s\u0131rada \u00e7ekti\u011fi ac\u0131lar belki de hayat\u0131 boyunca kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131\u011f\u0131 ac\u0131lar\u0131n en b\u00fcy\u00fc\u011f\u00fcyd\u00fc. Bu iftiran\u0131n yay\u0131lmas\u0131 ile \u0130sl\u00e2m\u0131n kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya kald\u0131\u011f\u0131 tehlike t\u00fcm tarihi boyunca atlatt\u0131\u011f\u0131 en \u015fiddetli tehlikeydi.<\/p>\n

\u015eayet o g\u00fcn her m\u00fcsl\u00fcman kalbine dan\u0131\u015fsayd\u0131, i\u015fin i\u00e7inden \u00e7\u0131kacak, olumlu bir sonu\u00e7 alacakt\u0131. F\u0131trat\u0131n\u0131n mant\u0131\u011f\u0131na ba\u015fvursayd\u0131 tak\u0131n\u0131lacak do\u011fru tavr\u0131 bulacakt\u0131. \u0130\u015fte Kur’an, m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n sorunlar\u0131 kar\u015f\u0131larken, o konuda h\u00fck\u00fcm vermek i\u00e7in ilk ad\u0131m at\u0131l\u0131rken bu y\u00f6nteme ba\u015fvurmalar\u0131 direktifini veriyor.<\/p>\n

“O iftiray\u0131 i\u015fitti\u011finizde erkek-kad\u0131n b\u00fct\u00fcn m\u00fc’minlerin kendileri hakk\u0131nda h\u00fcsn\u00fc-zan besleyerek \u00f6zlerine leke kondurmaya yana\u015fmayarak ‘Bu apa\u00e7\u0131k bir iftirad\u0131r’ demeleri gerekmez miydi”<\/strong><\/p>\n

Evet uygun olan\u0131 buydu… Erkek-kad\u0131n b\u00fct\u00fcn m\u00fc’minlerin kendileri hakk\u0131nda h\u00fcsn\u00fc-zan beslemeleri, b\u00f6yle bir batakl\u0131\u011fa gireceklerine ihtimal vermemeleri daha do\u011fru bir tutumdu. Peygamberlerinin tertemiz kar\u0131s\u0131 ile karde\u015fleri m\u00fccahid sahabi de onlardand\u0131lar. \u015eu halde onlar hakk\u0131nda h\u00fcsn\u00fc-zan beslemeleri daha iyi olacakt\u0131. \u00c7\u00fcnk\u00fc kendilerine yak\u0131\u015fmayan bir tav\u0131r Hz. Peygamberin kar\u0131s\u0131na, hakk\u0131nda iyilikten ba\u015fka bir \u015fey bilinmeyen arkada\u015f\u0131na da yak\u0131\u015fmazd\u0131. Nitekim Ebu Eyy\u00fcb halid b. Zeyd el-Ensari ve kar\u0131s\u0131 -Allah onlardan raz\u0131 olsun- b\u00f6yle yapm\u0131\u015flard\u0131. \u0130mam Muhammed b. \u0130shak’\u0131n rivayetine g\u00f6re: Ebu Eyyub’un kar\u0131s\u0131 \u00dcmm\u00fc Eyy\u00fcb “Ya Ebu Eyy\u00fcb., insanlar\u0131n Ai\u015fe -Allah ondan raz\u0131 olsun- hakk\u0131nda neler s\u00f6ylediklerini duydun mu?” der. Ebu Eyyub “Evet, duydum, ama yaland\u0131r. Sen b\u00f6yle bir \u015fey yapar m\u0131yd\u0131n ey \u00dcmm\u00fc Eyyub?” der. \u00dcmm\u00fc Eyyub “Hayr vallahi b\u00f6yle bir \u015fey yapmazd\u0131m” der. Bunun \u00fczerine Ebu Eyyub “Oysa Allah’a andolsun ki Ai\u015fe senden hay\u0131rl\u0131d\u0131r” der. \u0130mam Mahmud b. \u00d6mer ez-Zemah\u015feri “el-Ke\u015f\u015faf” adl\u0131 tefsirinde Ebu Eyyub el-Ensarinin \u00dcmm\u00fc Eyyub’a \u015f\u00f6yle dedi\u011fini nakleder: “Neler konu\u015fuluyor g\u00f6r\u00fcyor musun?” \u00dcmm\u00fc Eyyub “\u015eayet sen Safvan’\u0131n yerinde olsayd\u0131n, Resulullah’\u0131n -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- \u0131rz\u0131na, namusuna k\u00f6t\u00fc g\u00f6zle bakar m\u0131yd\u0131n?”diye sorar. Ebu Eyyub “Hay\u0131r” der. \u00dcmm\u00fc Eyyub: “Ben de Ai\u015fe’nin, -Allah ondan raz\u0131 olsun- yerinde olsayd\u0131m Resulullah’a ihanet etmezdim. Oysa Ai\u015fe benden, Safvan da senden hay\u0131rl\u0131d\u0131r” der.<\/p>\n

Bu iki rivayet,baz\u0131 m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n kendilerine gelip, kalplerine \u00e7\u00f6z\u00fcm i\u00e7in ba\u015fvurduklar\u0131n\u0131, Ai\u015fe’ye ve m\u00fcsl\u00fcmanlardan birine tart\u0131\u015fmaya bile de\u011fmeyen ufak bir ku\u015fkudan dolay\u0131 yak\u0131\u015ft\u0131r\u0131lan Allah’a isyan, peygamberine ihanet ve fuhu\u015f batakl\u0131\u011f\u0131na yuvarlanma c\u00fcrm\u00fcn\u00fcn i\u015flenmi\u015f olmas\u0131na ihtimal vermediklerini g\u00f6stermektedir.<\/p>\n

Olaylar kar\u015f\u0131s\u0131nda Kur’an’\u0131n uygulanmas\u0131n\u0131 istedi\u011fi y\u00f6ntemin ilk ad\u0131m\u0131 budur. Subjektif ve vicdani delille ilgili bir ad\u0131m. Bu y\u00f6nteme g\u00f6re at\u0131lacak ikinci ad\u0131m ise, objektif bir delil ve pratikte de\u011feri olan bir belge istemektir:<\/p>\n

“Bu konuda d\u00f6rt \u015fahit g\u00f6stermeleri gerekmez miydi? Madem ki, bu \u015fahitleri g\u00f6steremediler o halde onlar, Allah kat\u0131nda yalanc\u0131lar\u0131n ta kendileridirler.”<\/strong><\/p>\n

Makamlar\u0131n en \u00fcst\u00fcn\u00fc, \u0131rzlar\u0131n en temizi aleyhinde ortaya at\u0131lan bu furya bu kadar kolay, bu kadar rahat ge\u00e7memeliydi. Ortada bir kan\u0131t bir tesbit yokken bu \u015fekilde yay\u0131lmamal\u0131yd\u0131. Bir g\u00f6ren, bir delil olmaks\u0131z\u0131n dillerde dola\u015fmamal\u0131yd\u0131, a\u011f\u0131zlarda gevelenmemeliydi?<\/p>\n

“Bu konuda d\u00f6rt \u015fahit g\u00f6stermeleri gerekmez miydi?”<\/strong><\/p>\n

Bunu yapmad\u0131klar\u0131na g\u00f6re, yalanc\u0131d\u0131rlar onlar. Kat\u0131nda hi\u00e7bir s\u00f6z\u00fcn \u00e7arp\u0131t\u0131lmad\u0131\u011f\u0131, hi\u00e7bir h\u00fckm\u00fcn de\u011fi\u015fmedi\u011fi, hi\u00e7bir karar\u0131n bozulmad\u0131\u011f\u0131 y\u00fcce Allah nezdinde yalanc\u0131d\u0131rlar. Bu, onlar\u0131n hi\u00e7bir zaman aklanamayacaklar\u0131, cezas\u0131n\u0131 \u00e7ekmekte kurtulamayacaklar\u0131 kal\u0131c\u0131, ger\u00e7ek ve s\u00fcrekli bir damgad\u0131r.<\/p>\n

Bu iki ad\u0131mdan… \u0130\u015fi kalbe havale etme, \u00e7\u00f6z\u00fcm i\u00e7in vicdana ba\u015fvurma ad\u0131m\u0131 ile belge ve kan\u0131tla ispat etme ad\u0131m\u0131ndan… Evet o b\u00fcy\u00fck iftira olay\u0131nda m\u00fcsl\u00fcmanlar bu iki ad\u0131mdan habersizdiler. Hz. Peygamberin \u0131rz\u0131n\u0131 dillerine dolayanlar\u0131 kendi hallerine b\u0131rakt\u0131lar. Oysa bu b\u00fcy\u00fck ve korkun\u00e7 bir olayd\u0131. \u015fayet y\u00fcce Allah’\u0131n onlara y\u00f6nelik l\u00fctfu olmasayd\u0131 b\u00fct\u00fcn toplum b\u00fcy\u00fck bir felakete u\u011frayacakt\u0131. \u0130\u015fte y\u00fcce Allah, bu ac\u0131 dersten sonra bir daha asla b\u00f6yle bir \u015fey yapmamalar\u0131 konusunda onlar\u0131 uyar\u0131yor:<\/p>\n

“E\u011fer d\u00fcnyada ve ahirette Allah’\u0131n size y\u00f6nelik l\u00fctfu ve merhameti olmasayd\u0131, yo\u011fun dedikodu konusu yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131z bu iftiradan dolay b\u00fcy\u00fck bir <\/strong>azaba \u00e7arp\u0131l\u0131rd\u0131n\u0131z.”<\/strong><\/p>\n

Y\u00fcce Allah bu olay\u0131 yeni olu\u015fmu\u015f m\u00fcsl\u00fcman toplum hesab\u0131na ac\u0131 bir ders olarak sayd\u0131. Onlara l\u00fctfunu ve merhametini g\u00f6stererek \u00e7etin azab\u0131na \u00e7arpt\u0131rmad\u0131 \u00e7\u00fcnk\u00fc bu b\u00fcy\u00fck bir azab\u0131 gerektiren bir eylemdir. Hz. Peygambere e\u015fine, dostuna ve hakk\u0131nda iyilikten ba\u015fka bir \u015fey bilmedi\u011fi arkada\u015f\u0131na \u00e7ektirdikleri azaba uygun bir azap. M\u00fcsl\u00fcman toplum i\u00e7inde yaylan ve yayg\u0131nla\u015fan k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011fe, toplum hayat\u0131n\u0131n dayana\u011f\u0131 olan t\u00fcm kutsal de\u011ferlere bula\u015fan k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011fe uygun bir azap. M\u00fcnaf\u0131k grubun bir ay boyunca m\u00fc’minlerin Rabblerine, peygamberlerine ve s\u0131k\u0131nt\u0131yla, karars\u0131zl\u0131kla ve bir t\u00fcrl\u00fc tatmin olmayan bir \u015fa\u015fk\u0131nl\u0131kla k\u0131vranan \u015fah\u0131slar\u0131na olan g\u00fcvenlerini sarsmak suretiyle \u0130sl\u00e2m inan\u00e7 sistemini temelinden s\u00f6kmek i\u00e7in kurduklar\u0131 i\u011fren\u00e7 komploya uygun bir azap. Ne var ki, y\u00fcce Allah’\u0131n l\u00fctfu ac\u0131 bir dersten sonra yeni olu\u015fmu\u015f topluma ula\u015f\u0131yor, rahmeti bu hatay\u0131 i\u015fleyenleri ku\u015fat\u0131yor…<\/p>\n

Kur’an-\u0131 Kerim dizginlerin koptu\u011fu, \u00f6l\u00e7\u00fclerin bozuldu\u011fu, de\u011ferlerin kar\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131, temellerin ortadan kayboldu\u011fu bu d\u00f6nemin bir tablosunu \u00e7iziyor:<\/p>\n

“Hani bu iftiray\u0131 dilden dile yay\u0131yordunuz. Hakk\u0131nda hi\u00e7bir bilgiye, sahip olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131z bu s\u00f6ylentiyi rastgele a\u011f\u0131zlar\u0131n\u0131zda geveliyordunuz. Yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131z k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc \u00f6nemsiz san\u0131yordunuz. Oysa O, Allah kat\u0131nda a\u011f\u0131r bir su\u00e7tu.”<\/strong><\/p>\n

\u0130\u00e7inde haf\u00effli\u011fin \u015f\u0131mar\u0131kl\u0131\u011f\u0131n, sak\u0131nmazl\u0131\u011f\u0131n, en \u00f6nemli ve en tehlikeli konular\u0131 laubalilikle \u00f6zensizlikle ele alma unsurlar\u0131n\u0131n \u00f6n plana \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131 bir tablodur bu.<\/p>\n

“Hani bu iftiray\u0131 dilden dile ya\u015f\u0131yordunuz.”<\/strong><\/p>\n

D\u00fc\u015f\u00fcnmeden, \u00f6l\u00e7\u00fcp bi\u00e7meden, do\u011frulu\u011funu ara\u015ft\u0131rmadan, dikkatle bakmadan bir dil di\u011ferinden al\u0131yordu Sanki s\u00f6zler kulaklara u\u011fram\u0131yordu, kafalar\u0131na girmiyordu, kalplerde de\u011ferlendirilmiyordu. “Hakk\u0131nda hi\u00e7bir bilgiye sahip olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131z bu s\u00f6ylentiyi rastgele a\u011f\u0131zlar\u0131n\u0131zda geveliyordunuz.”<\/strong><\/p>\n

A\u011fz\u0131n\u0131zla s\u00f6yl\u00fcyordunuz, bilincinizle, akl\u0131n\u0131zla ve kalbinizle de\u011fil. Zihinlerde yer etmeden, ak\u0131llar taraf\u0131ndan alg\u0131lanmadan a\u011f\u0131zlarda gevelenen s\u00f6zlerdir bunlar. “Yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131z k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc \u00f6nemsiz say\u0131yordunuz.”<\/strong><\/p>\n

Resulullah’\u0131n namusuna dil uzatm\u00e2y\u0131 onun e\u015finin ve ailesinin kalbini ac\u0131larla k\u0131vrand\u0131rmay\u0131, cahiliye d\u00f6neminde bile namusuna dil uzat\u0131lmayan Ebubekir S\u0131dd\u0131k’\u0131n -Allah ondan raz\u0131 olsun- ailesini lekelemeyi, m\u00fccahid bir sahabeyi su\u00e7lamay\u0131, Hz. Peygamberin -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- masumlu\u011funa, Rabbi ile olan ba\u011fl\u0131l\u0131\u011f\u0131na ve Rabbinin ona y\u00f6nelik g\u00f6zetimine dokunmay\u0131, bunlar\u0131 itham etmeyi “\u00d6nemsiz san\u0131yordunuz”… “Oysa O Allah kat\u0131nda a\u011f\u0131r bir su\u00e7tur.” <\/strong>Allah kat\u0131nda a\u011f\u0131r ve \u00f6nemli olan \u015feylerse, da\u011flar\u0131 yerinden oynatan yeri-g\u00f6\u011f\u00fc titreten ulu ve korkun\u00e7 \u015feylerdir.<\/p>\n

Asl\u0131nda kalpler duyar duymaz bu dedikodudan ka\u00e7mal\u0131yd\u0131lar, bunu konu\u015fmaktan bile ka\u00e7\u0131nmal\u0131yd\u0131lar, b\u00f6yle bir \u015feyin s\u00f6zkonusu edilmesine kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kmal\u0131yd\u0131lar, peygamberini b\u00f6yle bir duruma d\u00fc\u015f\u00fcrmekten Allah’\u0131 tenzih etmeliydiler, bu iftiray\u0131 bu temiz ve ulu atmosferden uzak bulundurmal\u0131yd\u0131lar.<\/p>\n

“Onu i\u015fitti\u011finiz zaman ‘Bu konuda konu\u015fmak bize yak\u0131\u015fmaz. Ha\u015fa Allah’a! Bu a\u011f\u0131r bir iftirad\u0131r’ demeniz gerekmez miydi?”<\/strong><\/p>\n

Bu mesaj kalplerin derinliklerine kadar n\u00fcfuz edince onlar\u0131 iyice sars\u0131yor; yeltendikleri su\u00e7un b\u00fcy\u00fckl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcn, yapt\u0131klar\u0131 i\u015fin i\u011fren\u00e7li\u011finin fark\u0131na varmalar\u0131n\u0131 sa\u011fl\u0131yor. Tam bu s\u0131rada bir daha b\u00f6ylesine korkun\u00e7 bir eyleme yeltenmemelerine ili\u015fkin bir uyar\u0131 yer al\u0131yor.<\/p>\n

“Allah size \u00f6\u011f\u00fct veriyor ki, e\u011fer m\u00fc’min iseniz, b\u00f6yle bir hataya bir daha asla d\u00fc\u015fmeyesiniz.”<\/strong><\/p>\n

“Size \u00f6\u011f\u00fct veriyor.” <\/strong>Etkin bir terbiye metoduyla… Hem de dinleyip itaat etmeye, \u00f6nemsemeye son derece uygun bir ortamda…Bunun yan\u0131nda bir daha b\u00f6yle bir \u015feye yeltenilmemesine ili\u015fkin ifade de uyar\u0131 anlam\u0131n\u0131 i\u00e7ermektedir. “B\u00f6yle bir hataya bir daha asla d\u00fc\u015fmeyesiniz diye Allah size \u00f6\u011f\u00fct veriyor.”<\/strong><\/p>\n

Bunun yan\u0131nda imanlar\u0131n\u0131 bu \u00f6\u011f\u00fctten yararlanmaya ba\u011flamay\u0131 da g\u00f6zard\u0131 etmiyor: “E\u011fer m\u00fc’min iseniz.”<\/strong><\/p>\n

\u00c7\u00fcnk\u00fc bu i\u015fin i\u011fren\u00e7li\u011fi bu \u015fekilde kendilerine g\u00f6sterilmi\u015fken ve bu tarzda uyar\u0131lm\u0131\u015flarken m\u00fc’minlerin b\u00f6yle bir su\u00e7u yeniden i\u015flemeleri buna ra\u011fmen m\u00fc’minlik s\u0131fat\u0131n\u0131 korumalar\u0131 m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir: “Allah, ayn\u0131 zamanda size ayetlerini ayr\u0131nt\u0131l\u0131 bi\u00e7imde a\u00e7\u0131kl\u0131yor.”<\/strong><\/p>\n

Ortaya at\u0131lan bu b\u00fcy\u00fck iftira olay\u0131nda a\u00e7\u0131klad\u0131\u011f\u0131, bu olay\u0131n arka plan\u0131ndaki komployu ortaya \u00e7\u0131kard\u0131\u011f\u0131 ve bu olay esnas\u0131nda i\u015flenen su\u00e7 ve hatalar\u0131 g\u00f6zler \u00f6n\u00fcne serdi\u011fi gibi: “Allah her \u015feyi bilir ve her yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131 yerinde yapar.”<\/strong><\/p>\n

Nedenleri, niyetleri ama\u00e7 ve hedefleri bilir. Kalplere giden yollar\u0131, nefislerin d\u00f6neme\u00e7lerini bilir. Bunlar\u0131 tedavi etmeyi, i\u015flerini planlamay\u0131, kendileri i\u00e7in yararl\u0131 olan d\u00fczenleme ve s\u0131n\u0131rland\u0131rmalar\u0131 hikmetle ve yerinde yapar.<\/p>\n

\u0130FT\u0130RANIN KALINTILARI<\/strong><\/p>\n

Sonra ayetlerin ak\u0131\u015f\u0131 bu iftira olay ve geride b\u0131rakt\u0131\u011f\u0131 izleri \u00fczerine bir de\u011ferlendirmeyle s\u00fcr\u00fcyor; b\u00f6yle bir \u015feye bir daha yeltenilmemesi uyar\u0131s\u0131n\u0131 yineleyerek, Allah’\u0131n l\u00fctfunu ve rahmetini hat\u0131rlatarak hi\u00e7bir su\u00e7lar\u0131 bulunmayan iffetli m\u00fc’min kad\u0131nlara zina su\u00e7lamas\u0131nda bulunanlar\u0131 tehdit ederek yoluna devam ediyor. Bunun yan\u0131nda ruhlar\u0131 bu sava\u015f\u0131n b\u0131rakt\u0131\u011f\u0131 izlerden ar\u0131nd\u0131r\u0131yor, onlar\u0131 d\u00fcnyan\u0131n de\u011fi\u015fik ko\u015fullar\u0131ndan uzakla\u015ft\u0131r\u0131yor, yeniden eski safl\u0131\u011f\u0131na ve parlakl\u0131\u011f\u0131na kavu\u015fturuyor. Nitekim bu durum, o iftiray\u0131 dillerine dolayanlarla birlikte hareket eden akrabas\u0131 Mistah b. Esase’ye kar\u015f\u0131 Hz. Ebubekir’in -Allah ondan raz\u0131 olsun- tutumunda somutla\u015fmaktad\u0131r.<\/p>\n

“M\u00fc’minler aras\u0131nda ahlaks\u0131zl\u0131\u011f\u0131n ve edepsizli\u011fin yay\u0131lmas\u0131n\u0131 isteyenleri gerek d\u00fcnyada ve gerekse ahirette ac\u0131kl\u0131 bir azap beklemektedir. Allah bilir oysa siz bilmezsiniz.”<\/strong><\/p>\n

\u0130ffetli kad\u0131nlara zina su\u00e7lamas\u0131nda bulunanlar -\u00f6zellikle Hz. Peygamberin sayg\u0131n ailesine dil uzatmaya c\u00fcret edenler- m\u00fc’min kitlenin iyili\u011fe, iffet ve temizli\u011fe olan ba\u011fl\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 sarsmak; fuhu\u015f yapmaktan sak\u0131nma duygusunu ortadan kald\u0131rmak i\u00e7in \u00e7al\u0131\u015f\u0131yorlar. Bunu da fuh\u015fun toplumda yayg\u0131n oldu\u011fu havas\u0131n\u0131 meydana getirmek yoluyla \u00f6nce nefislerde daha sonra da pratikte fuh\u015fu yayg\u0131nla\u015ft\u0131rmak i\u00e7in yap\u0131yorlar.<\/p>\n

Bu da e\u011fitim sisteminin bir y\u00f6n\u00fcd\u00fcr, korunma ama\u00e7l\u0131 uygulamalardan biridir. Hi\u00e7 ku\u015fkusuz bu, insan ruhundan her y\u00f6n\u00fcyle haberdar olmaya,duygu ve y\u00f6neli\u015flerini ortaya \u00e7\u0131karacak yolu bilmeye dayal\u0131 bir y\u00f6ntemdir: Bu y\u00fczden \u015fu de\u011ferlendirme yer al\u0131yor: “Allah bilir oysa siz bilmezsiniz.”<\/strong><\/p>\n

\u0130nsan\u0131 yaratandan ba\u015fka onun ruhunun \u00f6zelliklerini kim bilebilir? \u0130nsan denen varl\u0131\u011f\u0131n davran\u0131\u015f ve \u00f6zelliklerini kim planlayabilir onu var edenden ba\u015fka? Her \u015feyi bilen ve her \u015feyden haberdar olan y\u00fcce Allah’tan ba\u015fka kimdir g\u00f6r\u00fclen, g\u00f6r\u00fclmeyen her \u015feyi bilen ve bilgisinden gizli hi\u00e7bir \u015fey bulunmayan?<\/p>\n

Bir kez daha m\u00fc’minlere y\u00fcce Allah’\u0131n kendilerine y\u00f6nelik l\u00fctfu ve rahmeti hat\u0131rlat\u0131l\u0131yor.<\/p>\n

“E\u011fer Allah’\u0131n size y\u00f6nelik l\u00fctfu ve merhameti olmasayd\u0131, e\u011fer o son derece esirgeyen ve ac\u0131yan olmasayd\u0131, acaba haliniz ne olurdu?”<\/strong><\/p>\n

\u00c7\u00fcnk\u00fc olay b\u00fcy\u00fckt\u00fcr, i\u015flenen su\u00e7, a\u011f\u0131r bir su\u00e7tur, bu olay\u0131n \u00f6z\u00fcnde ta\u015f\u0131d\u0131\u011f\u0131 k\u00f6t\u00fcl\u00fck b\u00fct\u00fcn m\u00fcsl\u00fcman topluma zarar verecek boyuttad\u0131r. Ama Allah’\u0131n l\u00fctfu ve rahmeti, onlara y\u00f6nelik \u015fefkati ve g\u00f6zetimi onlar\u0131 bu k\u00f6t\u00fcl\u00fckten korumu\u015ftur. Bu y\u00fczden y\u00fcce Allah’\u0131n bu l\u00fctfu ve merhameti tekrar tekrar hat\u0131rlat\u0131l\u0131yor. B\u00f6ylece Allah (C.C), m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n hayat\u0131n\u0131 kapsayan bu \u00f6nemli deneyimle onlar\u0131 e\u011fitiyor..<\/p>\n

\u015eayet y\u00fcce Allah’\u0131n kendilerine y\u00f6nelik l\u00fctfu ve rahmeti olmasayd\u0131, bu b\u00fcy\u00fck k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn b\u00fct\u00fcn topluma bula\u015faca\u011f\u0131 somut olarak anlat\u0131ld\u0131ktan sonra, bu davran\u0131\u015flar\u0131n \u015feytan\u0131n ad\u0131mlar\u0131n\u0131 izleme olarak tasvir edilece\u011fi belirtiliyor. Oysa, hem kendilerinin hem de babalar\u0131n\u0131n ezeli d\u00fc\u015fman\u0131n\u0131n ad\u0131mlar\u0131n\u0131 izlememeleri gerekirdi. Bu arada \u015feytan\u0131n kendilerini s\u00fcr\u00fcklemek istedi\u011fi benzeri bir gizli k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011fe kar\u015f\u0131 uyar\u0131l\u0131yorlar:<\/p>\n

“Ey m\u00fc’minler, sak\u0131n \u015eeytan\u0131n izinden gitmeyiniz. Kim \u015feytan\u0131n izinden giderse bilsin ki, o edepsizli\u011fi, ahlaks\u0131zl\u0131\u011f\u0131 ve \u00e7irkin davran\u0131\u015flar\u0131 emreder. E\u011fer Allah’\u0131n size y\u00f6nelik l\u00fctfu ve merhameti olmasayd\u0131, hi\u00e7biriniz asla k\u00f6t\u00fcl\u00fcklerden ar\u0131namazd\u0131. Ama Allah diledi\u011fi kimseleri k\u00f6t\u00fcl\u00fcklerden ar\u0131nd\u0131r\u0131r. Allah her \u015feyi i\u015fitir, her \u015feyi bilir.”<\/strong><\/p>\n

\u015eeytan\u0131n \u00f6nden gidip m\u00fc’minlerin de onun ad\u0131mlar\u0131n\u0131 izlemesi ger\u00e7ekten k\u0131nanacak bir tablodur. Kald\u0131 ki; insanlar aras\u0131nda \u015feytandan ka\u00e7malar\u0131, onun u\u011fursuz yolundan ba\u015fka bir yol izlemeleri gerekenler kendileridir. Bu tablo olduk\u00e7a \u00e7irkindir, m\u00fc’minin tabiat\u0131 b\u00f6yle bir \u015feyi reddeder, ka\u00e7ar, vicdan\u0131 b\u00f6yle bir durum kar\u015f\u0131s\u0131nda sars\u0131l\u0131r, hayali titrer. Bu tablo ve m\u00fc’minin bu tablo ile kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya kal\u0131rken ki durumu i\u00e7lerinde uyan\u0131kl\u0131k, sak\u0131nma ve duyarl\u0131l\u0131k unsurlar\u0131n\u0131 harekete ge\u00e7irecek \u015fekilde canland\u0131r\u0131l\u0131yor:<\/p>\n

“Kim \u015feytan\u0131n izinden giderse bilsin ki, o edepsizli\u011fi, ahl\u00e2ks\u0131zl\u0131\u011f\u0131 ve \u00e7irkin davran\u0131\u015flar\u0131 emreder.”<\/strong><\/p>\n

Bu b\u00fcy\u00fck iftira olay da, \u015feytan\u0131n bu i\u015fe bula\u015fan m\u00fc’minleri s\u00fcr\u00fckledi\u011fi \u00e7irkin davran\u0131\u015flar\u0131n bir \u00f6rne\u011fidir. Son derece tiksindirici ve i\u011fren\u00e7 bir \u00f6rne\u011fidir. Hi\u00e7 ku\u015fkusuz insan zay\u0131f bir yarat\u0131kt\u0131r. \u00c7e\u015fitli ihtiraslar\u0131n, i\u00e7 d\u00fcrt\u00fclerin \u00e7eki\u015fmesine a\u00e7\u0131kt\u0131r. Bu y\u00fczden her zaman, kirli i\u015flere bula\u015f\u0131r. Ama Allah’\u0131n l\u00fctfu ve merhameti kendisine ula\u015f\u0131rsa bu durumdan kurtulur. Bu ise, Allah’a y\u00f6nelip onun belirledi\u011fi hareket sistemine uydu\u011fu zaman m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr.<\/p>\n

“E\u011fer Allah’\u0131n size y\u00f6nelik l\u00fctfu ve merhameti olmasayd\u0131, hi\u00e7 biriniz asla k\u00f6t\u00fcl\u00fcklerden ar\u0131namazd\u0131. Ama Allah diledi\u011fi kimseleri k\u00f6t\u00fcl\u00fckten ar\u0131nd\u0131r\u0131r.”<\/strong><\/p>\n

\u00c7\u00fcnk\u00fc kalbi ayd\u0131nlatan Allah’\u0131n nuru onu temizler, k\u00f6t\u00fcl\u00fcklerden ar\u0131nd\u0131r\u0131r. E\u011fer Allah’\u0131n l\u00fctfu ve rahmeti olmasayd\u0131 hi\u00e7 kimse ar\u0131namaz, k\u00f6t\u00fcl\u00fcklerden temizlenemezdi. Allah her \u015feyi i\u015fitir, her \u015feyi bilir. Bu y\u00fczden ar\u0131nmay\u0131 hakedeni ar\u0131nd\u0131r\u0131r, i\u00e7inde iyilik ve hakka yatk\u0131nl\u0131k oldu\u011funu bildi\u011fi kimseyi k\u00f6t\u00fcl\u00fcklerden temizler. “Allah her \u015feyi i\u015fitir, her \u015feyi bilir.”<\/strong><\/p>\n

K\u00f6t\u00fcl\u00fcklerden ar\u0131nma ve temizlenmeden s\u00f6z edilmesi \u00fczerine, i\u015fledikleri su\u00e7 ve g\u00fcnahlardan dolay Allah’tan ba\u011f\u0131\u015flanma diledikleri gibi baz\u0131 m\u00fc’minlerin di\u011fer baz\u0131 m\u00fc’minleri ho\u015fg\u00f6r\u00fcl\u00fc davranmas\u0131na ve hatalar\u0131n\u0131 ba\u011f\u0131\u015flamas\u0131na ili\u015fkin bir \u00e7a\u011fr\u0131 yeral\u0131yor!<\/p>\n

“Aran\u0131zdaki erdemli ve varl\u0131kl\u0131 kimseler yak\u0131nlar\u0131na, yoksullara ve Allah yolunda yurtlar\u0131ndan g\u00f6\u00e7edenlere yard\u0131m etmeyeceklerine yemin etmesinler, affetsinler, i\u015flenen kusurlar\u0131 g\u00f6rmezden gelsinler. Allah sizi affetsin<\/strong>, istemez misiniz? Allah affedicidir, merhametlidir.”<\/strong><\/p>\n

Hz. Ai\u015fe’nin -Allah ondan raz\u0131 olsun-su\u00e7suzlu\u011funu ifade eden ayetlerin ini\u015finden sonra bu ayet, Hz. Ebubekir -Allah ondan raz\u0131 olsun- hakk\u0131nda inmi\u015ftir. Hz. Ebubekir, ayn\u0131 zaman akrabas\u0131 olan Mistah b. Esase’nin bu iftiray\u0131 yayma i\u015fine bula\u015fanlardan oldu\u011funu \u00f6\u011frenmi\u015fti. Mistah muhacirlerin fakirleri aras\u0131nda yer al\u0131yordu. Hz. Ebubekir de kendisine yard\u0131m ediyordu. Bu olay \u00fczerine bir daha Mistah’a yard\u0131mda bulunmayaca\u011f\u0131na yemin etmi\u015fti.<\/p>\n

Bu ayet, hem Ebubekir’e, hem de di\u011fer m\u00fc’minlere kendilerinin hata i\u015flediklerini sonra da Allah’\u0131n kendilerini ba\u011f\u0131\u015flamas\u0131n\u0131 arzulad\u0131klar\u0131n\u0131 hat\u0131rlat\u0131yor. \u015eu halde, kendileri i\u00e7in arzulad\u0131klar\u0131 \u015feyi aralar\u0131ndaki ili\u015fkilerde de uygulas\u0131nlar. Su\u00e7 i\u015flemi\u015f olsalar bile, k\u00f6t\u00fcl\u00fck yapsalar bile hakeden birine y\u00f6nelik iyili\u011fi kesmeye yemin etmesinler.<\/p>\n

Bu noktada, Allah’\u0131n nuru ile ar\u0131nm\u0131\u015f tertemiz ruhlar\u0131n ula\u015ft\u0131\u011f\u0131 y\u00fcksek ufuklardan birine y\u00fckseliyoruz. Bu, Ebubekir S\u0131dd\u0131k’\u0131n -Allah ondan raz\u0131 olsun- ruhunda parlayan bir ufuktur. \u0130ftira olay\u0131n\u0131n kalbinin derinliklerine etki etti\u011fi<\/p>\n

, Ebubekir… Ailesine ve namusuna y\u00f6nelik su\u00e7laman\u0131n ac\u0131s\u0131na katlanan Ebubekir… Evet bu Ebubekir, Rabbinin ba\u011f\u0131\u015flamaya ili\u015fkin \u00e7a\u011fr\u0131s\u0131n\u0131 duyar duymaz, vicdan\u0131 bu imal\u0131 soruyu alg\u0131lar alg\u0131lamaz!..<\/p>\n

“Allah sizi affetsin, istemez misiniz?” <\/strong>Hem en ac\u0131lar\u0131n \u00fcst\u00fcne \u00e7\u0131k\u0131yor, insan\u0131n duygular\u0131na ve toplumun mant\u0131\u011f\u0131na bask\u0131n \u00e7\u0131k\u0131yor. Ruhu \u015feffafla\u015f\u0131yor, Allah’\u0131 \u00e7a\u011fr\u0131s\u0131n\u0131 eksiksiz bir i\u00e7 huzuru ve onay ile olumlu kar\u015f\u0131l\u0131yor: “Evet, vallahi y\u00fcce Allah’\u0131n beni ba\u011f\u0131\u015flamas\u0131n\u0131 isterim” diyor ve daha \u00f6nce Mistah’a yapt\u0131\u011f\u0131 mali yard\u0131m\u0131 tekrar ba\u015flat\u0131yor. Daha \u00f6nce “Bir daha ona asla yard\u0131m etmeyece\u011fim” diye yapt\u0131\u011f\u0131 yemine kar\u015f\u0131l\u0131k “Vallahi bu yard\u0131m\u0131 hi\u00e7 kesmeyece\u011fim” diye yemin ediyor.<\/p>\n

B\u00f6ylece y\u00fcce Allah bu b\u00fcy\u00fck kalbin ac\u0131lar\u0131n\u0131 dindiriyor, sava\u015f\u0131n geride b\u0131rakt\u0131\u011f\u0131 lekeleri \u00e7\u0131k\u0131yor, temizliyor, hep temiz ar\u0131, duru ve Allah’\u0131n nuru ile ayd\u0131nlans\u0131n diye.<\/p>\n

BA\u011eI\u015eLAMANIN N\u0130TEL\u0130\u011e\u0130<\/strong><\/p>\n

Y\u00fcce Allah’\u0131n m\u00fc’minlere hat\u0131rlatt\u0131\u011f\u0131 bu ba\u011f\u0131\u015flama, iffetli kad\u0131nlara zina su\u00e7lamas\u0131nda bulunma ve edepsizli\u011fin m\u00fc’minler aras\u0131nda yayg\u0131nla\u015fmas\u0131na neden olacak davran\u0131\u015flarda bulunma su\u00e7undan pi\u015fmanl\u0131k duyup t\u00f6vbe edenler i\u00e7indir. Ama \u0130bni Ubeyye gibi i\u011fren\u00e7 bir tutumla ve \u0131srarla iffetli kad\u0131nlara zina su\u00e7lamas\u0131nda bulunanlara ho\u015fg\u00f6r\u00fcl\u00fc davran\u0131lmaz, bunlar ba\u011f\u0131\u015flanmazlar da. \u015eahitsizlik y\u00fcz\u00fcnden d\u00fcnyada ceza yemekten yakalar\u0131n\u0131 kurtarsalar bile, ahirette onlar\u0131 Allah’\u0131n azab\u0131 beklemektedir. O g\u00fcn azaba \u00e7arpt\u0131r\u0131lmalar\u0131 i\u00e7in \u015fahide de gerek yoktur.<\/p>\n

“Namuslu, saf ve m\u00fc’min kad\u0131nlar\u0131 zina etmekle su\u00e7layan iftirac\u0131lar d\u00fcnyada ve ahirette Allah’\u0131n lanetine u\u011frarlar. Onlar a\u011f\u0131r bir azaba \u00e7arp\u0131lacaklard\u0131r.”<\/strong><\/p>\n

“O g\u00fcn dilleri, elleri ve ayaklar\u0131 i\u015fledikleri k\u00f6t\u00fcl\u00fck konusunda aleyhlerinde \u015fahitlik edecektir.”<\/strong><\/p>\n

“\u00d6 g\u00fcn Allah onlara hakettikleri cezay\u0131 tam olarak verecek ve onlar Allah’\u0131n apa\u00e7\u0131k, “ger\u00e7ek” oldu\u011funu anlayacaklard\u0131r.”<\/strong><\/p>\n

Ayetin ifade tarz\u0131 bunlar\u0131n su\u00e7lar\u0131n\u0131 son derece a\u011f\u0131r ve i\u011fren\u00e7 bir su\u00e7 olarak nitelendiriyor. Hi\u00e7bir \u015feyden haberi olmayan, iftiraya kar\u015f\u0131 kendilerini koruyamayan iffetli m\u00fc’min kad\u0131nlara iftira atmak \u015feklinde tasvir ediyor. Oysa bu kad\u0131nlar su\u00e7suzlu\u011fun verdi\u011fi g\u00fcvenle tedbir alma gere\u011fini duymuyorlar. \u00c7\u00fcnk\u00fc onlar sak\u0131nmaya gerektirecek bir su\u00e7 i\u015flemi\u015f de\u011filler. Bu <\/strong>su\u00e7ta i\u011fren\u00e7lik ve kalle\u015flik somutla\u015fmaktad\u0131r. Bu y\u00fczden su\u00e7lular lanetle cezaland\u0131r\u0131l\u0131yorlar. Allah’\u0131n laneti \u00fczerlerinedir. Allah hem d\u00fcnyada hem de ahirette onlar\u0131 rahmetinden kovmu\u015ftur. Arkas\u0131ndan bu \u00e7arp\u0131c\u0131 sahne canland\u0131r\u0131l\u0131yor: “O g\u00fcn dilleri, elleri ve ayaklar\u0131 i\u015fledikleri k\u00f6t\u00fcl\u00fck konusunda aleyhlerinde \u015fahitlik edecektir.” <\/strong>Bir zamanlar su\u00e7suz, iffetli ve m\u00fc’min kad\u0131nlar\u0131 zina yapmakla su\u00e7lad\u0131klar\u0131 gibi, o zaman\u0131nda birbirlerini hakka g\u00f6re su\u00e7layacaklar. Kur’an’\u0131n tasvirli ifade tarz\u0131ndaki edebi ahenk y\u00f6ntemi uyar\u0131nca bu iki olgu etkin sahnede birbirlerine kar\u015f\u0131l\u0131k olmak i\u00e7in yer al\u0131yorlar.<\/p>\n

“O g\u00fcn Allah onlara hakettikleri cezay\u0131 tam olarak verecektir.” <\/strong>Onlar\u0131 adil bir cezaya \u00e7arpt\u0131racakt\u0131r. O g\u00fcn daha \u00f6nce ku\u015fkuland\u0131klar\u0131 \u015feyden emin olacaklard\u0131r. “Onlar\u0131 Allah’\u0131n apa\u00e7\u0131k “ger\u00e7ek” oldu\u011funu anlayacaklard\u0131r.”<\/strong><\/p>\n

Y\u00fcce Allah’\u0131n f\u0131trata y\u00fckledi\u011fi ve insanlar\u0131n pratik hayat\u0131nda ger\u00e7ekle\u015ftirdi\u011fi iradesinin ne kadar adil oldu\u011funun a\u00e7\u0131klanmas\u0131 ile Hz. Ai\u015fe’ye y\u00f6nelik b\u00fcy\u00fck iftira olay\u0131n\u0131 konu alan b\u00f6l\u00fcm sona eriyor. Y\u00fcce Allah’\u0131n bu adil iradesine g\u00f6re k\u00f6t\u00fc nefisle kayna\u015f\u0131r. E\u015fler aras\u0131ndaki ili\u015fkiler bu temele dayan\u0131r. E\u011fer Hz. Ai\u015fe -Allah ondan raz\u0131 olsun- onlar\u0131n su\u00e7lad\u0131klar\u0131 tipten bir kad\u0131n olsayd\u0131, yery\u00fcz\u00fcndeki en temiz nefsi, Hz. Peygamberin -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- pay\u0131na d\u00fc\u015fmezdi<\/p>\n

“K\u00f6t\u00fc kad\u0131nlar, k\u00f6t\u00fc erkeklere ve k\u00f6t\u00fc erkekler k\u00f6t\u00fc kad\u0131nlara yak\u0131\u015ft\u0131klar\u0131 gibi, temiz kad\u0131nlar temiz erkeklere ve temiz erkekler temiz kad\u0131nlara yak\u0131\u015f\u0131rlar. Temizler k\u00f6t\u00fclerin kendilerine y\u00f6nelik dedi dokular\u0131ndan uzakt\u0131rlar. Bunlar\u0131, Allah’\u0131n ba\u011f\u0131\u015flay\u0131c\u0131l\u0131\u011f\u0131 ve onurlu r\u0131z\u0131k beklemektedir.”<\/strong><\/p>\n

Ku\u015fkusuz Peygamberimiz -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- Hz. Ai\u015fe’yi -Allah ondan raz\u0131 olsun- b\u00fcy\u00fck a\u015fkla sevmi\u015fti. \u015eayet Hz. Ai\u015fe bu b\u00fcy\u00fck sevgiyi hakedecek temiz bir kad\u0131n olmasayd\u0131, y\u00fcce Allah onu k\u00f6t\u00fcl\u00fcklerden korudu\u011fu peygamberine sevdirmezdi.<\/p>\n

\u015eu temiz erkeklerle temiz kad\u0131nlar, f\u0131tratlar\u0131 ve \u00f6zellikleri bak\u0131m\u0131ndan “k\u00f6t\u00fclerin kendilerine y\u00f6nelik dedikodular\u0131ndan uzakt\u0131rlar” <\/strong>s\u00f6ylenen \u015feylerin onlara bula\u015fmas\u0131 m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir.<\/p>\n

“Bunlar\u0131, Allah’\u0131n ba\u011f\u0131\u015flay\u0131c\u0131l\u0131\u011f\u0131 ve onurlu r\u0131z\u0131k beklemektedir.” <\/strong>Yapt\u0131klar\u0131 hatalardan sonra ba\u011f\u0131\u015flanma ve onurlu r\u0131z\u0131kla r\u0131z\u0131kland\u0131r\u0131lmalar\u0131, onlar\u0131n y\u00fcce Allah’\u0131n kat\u0131ndaki onurlu makamlar\u0131n\u0131 g\u00f6stermektedir.<\/p>\n

B\u00f6ylece Hz. Ai\u015fe’ye y\u00f6nelik b\u00fcy\u00fck iftiraya ili\u015fkin konu sona eriyor. Bu olay, m\u00fcsl\u00fcman toplumun, s\u0131k\u0131nt\u0131lar\u0131n en b\u00fcy\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc, imtihanlar\u0131n en etkileyicisini \u00e7ekmelerine neden olmu\u015ftu. Bu, peygamberin yuvas\u0131n\u0131n temizli\u011fine, y\u00fcce Allah’\u0131n onu koruyaca\u011f\u0131na, evinde temiz ve onurlu unsurlardan ba\u015fkas\u0131n\u0131 bar\u0131nd\u0131rmayaca\u011f\u0131na g\u00fcvenme konusunda ya\u015fanan bir imtihand\u0131. Y\u00fcce Allah bunu m\u00fcsl\u00fcman toplumun e\u011fitimi i\u00e7in kullanm\u0131\u015ft\u0131. B\u00f6ylece toplum \u015feffafla\u015fm\u0131\u015f, incelmi\u015f ve nur suresinde somutla\u015fan nurdan ufuklara y\u00fckselmi\u015fti.<\/p>\n

\u0130SLAMIN EG\u0130T\u0130M METODU<\/strong><\/p>\n

Daha \u00f6nce de s\u00f6yledi\u011fimiz gibi \u0130sl\u00e2m, tertemiz toplumunu kurarken s\u0131rf cezai yapt\u0131r\u0131mlara dayanmaz. Her \u015feyden \u00f6nce korunma ilkesine dayan\u0131r. \u0130sl\u00e2m f\u0131tri i\u00e7g\u00fcd\u00fclere kar\u015f\u0131 sava\u015f a\u00e7maz. Tersine, onlar\u0131 d\u00fczene koyar, onlar i\u00e7in suni, tahrik edici etkenlerden uzak, temiz bir ortam garantiler.<\/p>\n

Bu a\u00e7\u0131dan \u0130sl\u00e2m\u0131n e\u011fitim sistemine egemen olan fikir, sapma imk\u00e2nlar\u0131n\u0131 en aza indirme, fitneye s\u00fcr\u00fckleyen nedenleri bertaraf etme, insan\u0131 tahrik eden, ba\u015ftan \u00e7\u0131karan sebeplerin \u00f6n\u00fcne ge\u00e7me, bunun yan\u0131nda yasal ve temiz yollarla do\u011fal tatminin \u00f6n\u00fcndeki engelleri de ortadan kald\u0131rmad\u0131r.<\/p>\n

Buradan hareketle isl\u00e2m, evlere \u00e7i\u011fnenmesi do\u011fru olmayan bir dokunulmazl\u0131k getirmi\u015ftir. B\u00f6ylece insanlar, izin vermedik\u00e7e, girmelerine m\u00fcsaade edilmedik\u00e7e yabanc\u0131 kimselerin aniden evlerine girme durumu ile kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya kalmazlar. Yabanc\u0131 g\u00f6zlerin, kendilerinden habersiz evlerin gizliliklerini ve evde bulunan kimselerin ay\u0131p yerlerini g\u00f6rmeleri korkusunu ya\u015famazlar. Bunun yan\u0131nda erkek ve kad\u0131nlar\u0131n g\u00f6zlerini haramdan sak\u0131nmalar\u0131n\u0131, \u015fehevi duygular\u0131 tahrik etmemek i\u00e7in s\u00fcslerini g\u00f6stermemelerini \u00f6ng\u00f6r\u00fcr.<\/p>\n

Yine buradan hareketle \u0130sl\u00e2m, yoksul erkek ve kad\u0131nlar\u0131n evlenmelerini kolayla\u015ft\u0131r\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc evlenmek suretiyle olu\u015fan korunma, yetinmenin ger\u00e7ek garantisidir. Ayn\u0131 \u015fekilde \u0130sl\u00e2m, zinan\u0131n kolay ve rahat\u00e7a i\u015flenmesinin \u00f6n\u00fcne ge\u00e7mek i\u00e7in k\u00f6lelerin fuh\u015fa y\u00f6neltilmelerini yasaklar. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu k\u00f6t\u00fc eylemin kolay ve rahat\u00e7a i\u015flenmesi y\u00fcz\u00fcnden fuhu\u015f yayg\u0131nla\u015f\u0131r.<\/p>\n

\u015eu halde \u0130sl\u00e2m\u0131n koydu\u011fu koruyucu garantilere ayr\u0131nt\u0131l\u0131 olarak bir g\u00f6zatal\u0131m.<\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun. 11- O a\u011f\u0131r iftiray\u0131 ortaya atanlar, sizden bir gruptur. Bu olay\u0131 kendiniz i\u00e7in k\u00f6t\u00fc bir \u015fey sanmay\u0131n\u0131z. Tersine o sizin i\u00e7in iyidir. O grubun i\u00e7inde bulunan herkes […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":23219,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"yoast_head":"\n