B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M<\/strong><\/p>\n

Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.<\/strong><\/p>\n

77- Ey insanlar, ruk\u00fca var\u0131n\u0131z, secde ediniz, Rabb’inize kulluk ediniz ve iyi i\u015fler yap\u0131n\u0131z ki, kurtulu\u015fa ve mutlu sona eresiniz.<\/em><\/strong><\/p>\n

78- Allah’\u0131n r\u0131zas\u0131 u\u011frunda gerekti\u011fi gibi cihad ediniz. O sizi bu g\u00f6revi yapmak \u00fczere se\u00e7ti. Din konusunda size hi\u00e7bir zorluk y\u00fcklemedi. Atan\u0131z \u0130brahim’in dinidir bu. Allah sizi gerek daha \u00f6nceki kutsal kitaplarda gerekse elinizdeki Kur’anda “m\u00fcsl\u00fcman” olarak adland\u0131rd\u0131. Ama\u00e7, Peygamberin size tan\u0131k ve canl\u0131 \u00f6rnek olmas\u0131, sizin de di\u011fer insanlara tan\u0131k ve canl\u0131 \u00f6rnek olman\u0131zd\u0131r. \u00d6yleyse namaz\u0131 k\u0131l\u0131n\u0131z, zek\u00e2t\u0131 veriniz ve Allah’a s\u0131ms\u0131k\u0131 ba\u011flan\u0131n\u0131z. Sizin efendiniz, koruyucunuz O’dur. O ne g\u00fczel efendi ve ne g\u00fczel destekleyicidir!<\/em><\/strong><\/p>\n

Bu iki ayette y\u00fcce Allah’\u0131n bu \u00fcmmet i\u00e7in belirledi\u011fi hayat sisteminin temel unsurlar\u0131 biraraya getiriliyor. Bu \u00fcmmetin yerine getirmesi zorunlu olan y\u00fck\u00fcml\u00fcl\u00fckleri \u00f6zetleniyor, kendisi i\u00e7in \u00f6ng\u00f6r\u00fclen mevki belirleniyor ve y\u00fcce Allah’\u0131n diledi\u011fi sisteme uydu\u011fu s\u00fcrece ge\u00e7mi\u015f, \u015fimdiki zaman ve gelece\u011fe do\u011fru uzanm\u0131\u015f k\u00f6kleri sa\u011flamla\u015ft\u0131r\u0131l\u0131yor.<\/p>\n

\u00d6nce, m\u00fc’minlerin ruku ve secde etmelerine ili\u015fkin emirle ba\u015fl\u0131yor ayetler. Bunlar namazda yeralan temel ve belirgin hareketlerdir. Namaz\u0131 belirgin bir tabloya d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrmek i\u00e7in onun yerine ruku ve secde dile getiriliyor. B\u00f6ylece namaz ifade i\u00e7inde a\u00e7\u0131k bir harekete d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcyor. Hareketli bir sahne, g\u00f6zle g\u00f6r\u00fclen bir ibadet bi\u00e7imi olarak \u00e7iziliyor. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu t\u00fcr bir ifade tarz\u0131 daha etkin ve duygular\u0131 harekete ge\u00e7irme bak\u0131m\u0131ndan daha g\u00fc\u00e7l\u00fcd\u00fcr.<\/p>\n

Ard\u0131ndan ib\u00e2det etmeye ili\u015fkin genel bir emir yeral\u0131yor. Bu ise, namazdan daha kapsaml\u0131d\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc Allah’a ibadet etmek, b\u00fct\u00fcn farzlar\u0131 kapsar, bunun yan\u0131nda ki\u015finin Allah’a y\u00f6neldi\u011fi her davran\u0131\u015f\u0131, her hareketi, her i\u00e7 y\u00f6neli\u015fi i\u00e7ine al\u0131r. Kalp Allah’a y\u00f6neldi\u011fi zaman insan\u0131n her hareketi hayatta ibadete d\u00f6n\u00fc\u015febilir. Hatta insan\u0131n hayat\u0131n nimetlerinden ald\u0131\u011f\u0131 lezzetler bile en ufak bir ilgi ile insan\u0131n iyilik hanesine yaz\u0131lan ibadetlere d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcr. Bu nimetleri veren Allah’\u0131 anmaktan ve bu hareketle O’na itaat etmeye, o’na kulluk etmeye niyet etmekten ba\u015fka bir \u015fey yapmas\u0131 gerekmiyor. Bunu yapmakla her \u015fey ibadete, sevap hanesine yaz\u0131lan iyili\u011fe d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcr. Asl\u0131nda i\u015fin \u00f6z\u00fcnde bir de\u011fi\u015fiklik olmu\u015f de\u011fildir. De\u011fi\u015fen ama\u00e7 ve niyettir.<\/p>\n

Son olarak namaz ve ibadet \u015feklinde somutla\u015fan kul ile Allah aras\u0131ndaki ili\u015fkilere de\u011finmenin ard\u0131ndan insanlar aras\u0131 ili\u015fkilerde iyili\u011fin g\u00f6zetilmesine ili\u015fkin genel kurallar yeral\u0131yor.<\/p>\n

Belki kurtulurlar diye m\u00fcsl\u00fcman \u00fcmmete bu ilkeyi yerine getirmeleri emredilmektedir. Evet bunlar insan\u0131n kurtulu\u015funu sa\u011flayan nedenlerdir. \u0130badet insan\u0131 Allah’a ba\u011flar, b\u00f6ylece hayat\u0131 sa\u011flam bir temele, sonuca g\u00f6t\u00fcr\u00fcc\u00fc bir yola dayanm\u0131\u015f olur. \u0130yilik yapmak da hayat\u0131n dengeli bir \u015fekilde y\u00fcr\u00fcmesine, im\u00e2n temeline ve niyetin temizli\u011fine dayal\u0131 bir toplumsall\u0131\u011fa, hayat\u0131n bi\u00e7imlenmesine kaynakl\u0131k eder.<\/p>\n

M\u00fcsl\u00fcman \u00fcmmet, Allah’a ba\u011fl\u0131l\u0131\u011f\u0131 ve hayat\u0131n\u0131n dengelili\u011fi bak\u0131m\u0131ndan bu d\u00fczeye ula\u015f\u0131nca, hem vicdan\u0131, hem de hayat\u0131 do\u011fru bir y\u00f6n izler, dengeli bir nitelik kazan\u0131r.<\/p>\n

“Allah r\u0131zas\u0131 u\u011frunda gerekti\u011fi gibi cihad ediniz.”<\/strong><\/p>\n

Bu, ince genel ve kapsaml\u0131 bir ifadedir. Son derece \u00f6nemli bir y\u00fck\u00fcml\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc tasvir etmektedir. Bu y\u00fck\u00fcml\u00fcl\u00fck, bunca me\u015fakkati, bunca haz\u0131rl\u0131\u011f\u0131, bunca donan\u0131m\u0131 gerektirecek kadar \u00f6nemlidir.<\/p>\n

“Allah’\u0131n r\u0131zas\u0131 u\u011frunda gerekti\u011fi gibi cihad ediniz.”<\/strong><\/p>\n

Allah yolunda cihad, genel bir y\u00fck\u00fcml\u00fcl\u00fckt\u00fcr. D\u00fc\u015fmanla cihad\u0131, nefisle cihad\u0131, k\u00f6t\u00fcl\u00fck ve bozgunculukla cihad\u0131, hepsini birden kapsar.<\/p>\n

“Allah’\u0131n r\u0131zas\u0131 u\u011frunda gerekti\u011fi gibi cihad ediniz.”<\/strong><\/p>\n

O bu \u00f6nemli emaneti y\u00fcklenmeniz i\u00e7in sizi tercih etti. Kullar\u0131 aras\u0131nda bu g\u00f6rev i\u00e7in sizi se\u00e7ti:<\/p>\n

“O sizi bu g\u00f6revi yapmak \u00fczere se\u00e7ti.”<\/strong><\/p>\n

Bu se\u00e7im sorumlulu\u011fu daha da artt\u0131rmaktad\u0131r. Bu g\u00f6revi bo\u015f vermeye, bu sorumluluktan ka\u00e7maya imk\u00e2n b\u0131rakm\u0131yor. Hi\u00e7 ku\u015fkusuz bu, y\u00fcce Allah’\u0131n bu \u00fcmmete bah\u015fetti\u011fi bir l\u00fctuftur. Bu l\u00fctfa, \u015f\u00fckrederek, g\u00f6revlerini gere\u011fi gibi yerine getirerek kar\u015f\u0131l\u0131k vermeleri gerekir.<\/p>\n

Bu y\u00fck\u00fcml\u00fcl\u00fck Allah’\u0131n rahmeti ile ku\u015fat\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n

“Din konusunda size hi\u00e7bir zorluk y\u00fcklemedi.”<\/strong><\/p>\n

Bu dinin \u00f6ng\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc t\u00fcm y\u00fck\u00fcml\u00fcl\u00fcklerde, yerine getirilmesini istedi\u011fi t\u00fcm ibadetlerde, belirledi\u011fi t\u00fcm kanunlarda insan\u0131n f\u0131trat\u0131 ve g\u00fcc\u00fc g\u00f6z\u00f6n\u00fcnde bulundurulmu\u015ftur. B\u00fct\u00fcn bunlar insan\u0131n f\u0131trat\u0131na cevap verecek nitelikte olmalar\u0131, insan\u0131n enerjisini harekete ge\u00e7irecek mahiyette olmalar\u0131, bu enerjiyi kalk\u0131nma ve y\u00fckselmeye y\u00f6neltecek \u00f6zelliklere sahip olmalar\u0131, insan\u0131n enerjisini s\u0131k\u0131\u015ft\u0131r\u0131lm\u0131\u015f buhar gibi hapsetmemeleri ya da ne yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131 bilmez hayvanlar gibi ba\u015f\u0131bo\u015f sal\u0131vermemeleri g\u00f6z\u00f6n\u00fcnde bulundurulmu\u015ftur.<\/p>\n

Bu sistem insanl\u0131\u011f\u0131n ge\u00e7mi\u015finin derinli\u011fine k\u00f6k salm\u0131\u015f, sa\u011flam bir sistemdir. Bu sistem ge\u00e7mi\u015fle \u015fimdiki zaman\u0131 birbirine ba\u011flar.<\/p>\n

“Atan\u0131z \u0130brahim’in dinidir bu.”<\/strong><\/p>\n

Bu, tevhid kayna\u011f\u0131d\u0131r. Halkalar\u0131 Hz. \u0130brahim’in -sel\u00e2m \u00fczerine olsun- d\u00f6neminden bu yana birbirine ba\u011fl\u0131 olarak s\u00fcr\u00fcp gelmektedir. Bu ba\u011fl\u0131l\u0131k hi\u00e7bir yerde kesilmez. Hz. \u0130brahim’den sonra gelen peygamberler aras\u0131ndaki bo\u015fluklar gibi inanc\u0131n i\u015faretlerinin kayboldu\u011fu bo\u015fluklar bu ba\u011fl\u0131l\u0131\u011f\u0131n kopmas\u0131na neden olmaz.<\/p>\n

Y\u00fcce Allah bu muvahhid (yani Allah’\u0131n tek ilah oldu\u011funu kabul eden) \u00fcmmeti m\u00fcsl\u00fcman diye adland\u0131rm\u0131\u015ft\u0131r. Bu \u00fcmmeti daha \u00f6nce de b\u00f6yle adland\u0131rm\u0131\u015ft\u0131r, Kur’anda da b\u00f6yle adland\u0131rm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n

“Allah sizi gerek daha \u00f6nceki kutsal kitaplarda gerekse elinizdeki Kur’anda `m\u00fcsl\u00fcman’ olarak adland\u0131rd\u0131.”<\/strong><\/p>\n

\u0130sl\u00e2m, y\u00fcz ve kalbin tek ve ortaks\u0131z olan Allah’a teslim olmas\u0131 demektir. M\u00fcsl\u00fcman \u00fcmmet, ku\u015faklar boyu, gelmi\u015f ge\u00e7mi\u015f peygamberler ve g\u00f6nderilen dinlerden bu yana hep bir sisteme uymu\u015ftur. Bu durum Hz. Muhammed’in sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- \u00fcmmetine, emanetin ona teslim edilmesine, insanl\u0131\u011f\u0131n \u00f6nderli\u011finin onun eline verilmesine kadar s\u00fcrm\u00fc\u015ft\u00fcr. B\u00f6ylece y\u00fcce Allah’\u0131n diledi\u011fi \u015fekliyle bu \u00fcmmetin ge\u00e7mi\u015fi, \u015fimdiki zaman\u0131 ve gelece\u011fi birbirine ba\u011flanm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n

“Ama\u00e7, Peygamberin size tan\u0131k ve canl\u0131 \u00f6rnek olmas\u0131, sizin de di\u011fer insanlara tan\u0131k ve canl\u0131 \u00f6rnek olman\u0131zd\u0131r.”<\/strong><\/p>\n

Hz. Peygamber -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- bu \u00fcmmete \u015fahitlik etmektedir, onun hareket metodunu ve y\u00f6neli\u015fini belirlemektedir, do\u011frusunu, yanl\u0131\u015f\u0131n\u0131 belirlemektedir. Bu \u00fcmmet de ayn\u0131 \u015fekilde di\u011fer insanlara \u015fahitlik etmektedir. Bu da, peygamberinden sonra insanl\u0131\u011f\u0131 y\u00f6netmesi, \u015feriat\u0131n\u0131n \u00f6ng\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc \u00f6l\u00e7\u00fclerle onlara \u00f6nderlik etmesi, onlar\u0131 e\u011fitmesi, evren ve hayat hakk\u0131ndaki d\u00fc\u015f\u00fcncelerini \u015fekillendirmesi anlam\u0131na gelir. Ku\u015fkusuz bu da ancak, k\u00f6kl\u00fc, sa\u011flam ba\u011flarla ge\u00e7mi\u015fe ba\u011fl\u0131 ve Allah taraf\u0131ndan se\u00e7ilmi\u015f sistemlerine g\u00fcvenmeleri ile m\u00fcmk\u00fcn olur.<\/p>\n

Ku\u015fkusuz bu \u00fcmmet, bu ilahi sisteme sar\u0131ld\u0131\u011f\u0131 ve pratik hayat\u0131nda uygulad\u0131\u011f\u0131 s\u00fcrece insanl\u0131\u011fa \u00f6nderlik yapm\u0131\u015ft\u0131r. Ama bu sistemden sapt\u0131\u011f\u0131 ve y\u00fck\u00fcml\u00fcl\u00fcklerini yerine getirmedi\u011fi zaman y\u00fcce Allah onu \u00f6nderlik makam\u0131ndan, kafilenin sonunda kuyrukluk d\u00fczeyine indirmi\u015ftir ve hal\u00e2 da \u00f6yledir. Y\u00fcce Allah’\u0131n kendisi i\u00e7in se\u00e7ti\u011fi bu sorumlulu\u011fu yeniden y\u00fcklenmedi\u011fi s\u00fcrece de hep b\u00f6yle kalacakt\u0131r.<\/p>\n

Bu sorumluluk d\u00fc\u015f\u00fcnce ve hareket yo\u011funlu\u011funu, her t\u00fcrl\u00fc haz\u0131rl\u0131\u011f\u0131 gerektiren bir sorumluluktur. Bu y\u00fczden, Kur’an namaz k\u0131lmalar\u0131n\u0131, zek\u00e2t vermelerini, Allah’a sar\u0131lmalar\u0131n\u0131 emrediyor.<\/p>\n

“\u00d6yleyse namaz\u0131 k\u0131l\u0131n\u0131z, zek\u00e2t\u0131 veriniz ve Allah’a s\u0131ms\u0131k\u0131 ba\u011flan\u0131n\u0131z. Sizin efendiniz, koruyucunuz O’dur. O ne g\u00fczel efendi ve ne g\u00fczel destekleyicidir!” <\/strong>Namaz, g\u00fc\u00e7s\u00fcz ve fani ki\u015finin g\u00fc\u00e7 ve az\u0131\u011f\u0131n kayna\u011f\u0131na ba\u011flanmas\u0131d\u0131r. Zek\u00e2t da toplumu birbirine ba\u011flamaktad\u0131r. Toplumun ihtiya\u00e7lar\u0131n\u0131 giderip bozgunculu\u011fu \u00f6nleyen bir i\u015flevi yerine getirmektedir.<\/p>\n

Allah’a sar\u0131lmak ise, kul ile Rabb aras\u0131ndaki kopmak nedir bilmeyen sa\u011flam bir kulptur.<\/p>\n

Bu haz\u0131rl\u0131klar sayesinde bu \u00fcmmet y\u00fcce Allah’\u0131n kendisi i\u00e7in se\u00e7ti\u011fi insanl\u0131\u011fa \u00f6nderlik g\u00f6revini yerine getirebilir. \u0130nsanlar\u0131n yery\u00fcz\u00fcndeki g\u00fcc\u00fcn kayna\u011f\u0131 olarak bildikleri maddi enerji ve zenginlik kaynaklar\u0131ndan kaynaklanabilir. Kur’an-\u0131 Kerim m\u00fcsl\u00fcman \u00fcmmetin bu \u00f6zelli\u011fini kulak ard\u0131 etmiyor, tersine onu bu g\u00f6reve haz\u0131rlanmaya \u00e7a\u011f\u0131r\u0131yor. Ama, t\u00fckenmez g\u00fc\u00e7, enerji ve az\u0131klar\u0131 toplamas\u0131 \u015fart\u0131yla. B\u00fct\u00fcn bunlara ancak Allah’a inananlar sahip olabilirler, bunlarla hayat\u0131 iyili\u011fe, do\u011frulu\u011fa ve y\u00fcceli\u011fe y\u00f6neltirler.<\/p>\n

Bu ilahi sistemin de\u011feri, insanl\u0131\u011f\u0131 ad\u0131m ad\u0131m \u015fu yery\u00fcz\u00fcnde kendisi i\u00e7in belirlenen kemal olgunluk d\u00fczeyine do\u011fru g\u00f6t\u00fcrmesindedir. Hayvanlarda oldu\u011fu gibi insanl\u0131\u011f\u0131 s\u0131rf birtak\u0131m lezzetlere ve nimetlere y\u00f6neltmekle yetinmez.<\/p>\n

Ku\u015fkusuz y\u00fcce insanl\u0131k de\u011ferleri maddi hayat\u0131n yeterlili\u011fine dayan\u0131rlar, ama bu ilk basamakta durmamal\u0131d\u0131rlar. Ayn\u0131 \u015fekilde \u0130sl\u00e2m insanl\u0131k i\u00e7in dosdo\u011fru \u00f6nderli\u011fin himayesinde, Allah’\u0131n sistemine dayal\u0131, O’nun g\u00f6lgesinde dengeli bir hayat \u00f6ng\u00f6rmektedir.<\/p>\n

HAC SURES\u0130N\u0130N SONU<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun. 77- Ey insanlar, ruk\u00fca var\u0131n\u0131z, secde ediniz, Rabb’inize kulluk ediniz ve iyi i\u015fler yap\u0131n\u0131z ki, kurtulu\u015fa ve mutlu sona eresiniz. 78- Allah’\u0131n r\u0131zas\u0131 u\u011frunda gerekti\u011fi gibi cihad […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":22640,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"yoast_head":"\n