B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M<\/strong><\/p>\n

Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.<\/strong><\/p>\n

26- Firavun (41) dedi ki: “B\u0131rak\u0131n beni, Musa’y\u0131 \u00f6ld\u00fcreyim de (42) o (gitsin) Rabbine yalvar\u0131p-yakars\u0131n. \u00c7\u00fcnk\u00fc ben, sizin dininizi de\u011fi\u015ftirmesinden ya da yery\u00fcz\u00fcnde fesat \u00e7\u0131karmas\u0131ndan korkuyorum.”(43)<\/strong>
\n27- Musa dedi ki: “Ger\u00e7ekten ben, hesap g\u00fcn\u00fcne iman etmeyen her m\u00fctekebbirden, benim de Rabbim, sizin de Rabbinize s\u0131\u011f\u0131n\u0131r\u0131m.”(44)<\/strong><\/p>\n

A\u00c7IKLAMA<\/strong><\/p>\n

41. Bu ayetten itibaren, \u0130srailo\u011fullar\u0131 tarihinin en \u00f6nemli olay\u0131n\u0131n a\u00e7\u0131klamas\u0131 ba\u015flamaktad\u0131r. Fakat \u0130srailo\u011fullar\u0131 bu olay\u0131 unuttuklar\u0131 gibi, Kitab-\u0131 Mukaddes ve Talmut’ta da s\u00f6zkonusu olay zikredilmemi\u015ftir. Yine \u0130srailliyatta b\u00f6yle bir olaydan bahsedilmiyor. Ancak Kur’an-\u0131 Kerim, \u00fczerindeki sis perdesini kald\u0131rarak bu hadiseyi d\u00fcnya tarihine aktarm\u0131\u015ft\u0131r. S\u00f6zkonusu olay, Hz. Musa (a.s) ile Firavun’un m\u00fccadele ettikleri d\u00f6nemde cereyan etmi\u015ftir. Bu k\u0131ssay\u0131, tarafs\u0131z olan ve Kur’an’a kar\u015f\u0131 taassup i\u00e7inde bulunmayan bir kimse okudu\u011fu takdirde olay\u0131n hakka davet a\u00e7\u0131s\u0131ndan \u00e7ok \u00f6nemli oldu\u011funu kabul edecektir. Ayr\u0131ca Hz. Musa (a.s) gibi y\u00fcce bir \u015fahsiyetin getirdi\u011fi mesaj\u0131 kabul ederek, onun g\u00f6sterdi\u011fi mucizelerin de tesiriyle, Firavun’un devlet erkan\u0131ndan baz\u0131 kimselerin pekala iman etmeleri do\u011fal kar\u015f\u0131lanabilir. Nitekim s\u00f6zkonusu m\u00fc’min, Firavun’un Hz. Musa’y\u0131 \u00f6ld\u00fcrmek istedi\u011fini g\u00f6r\u00fcnce s\u0131rf Hz. Musa’y\u0131 korumak i\u00e7in, o ana kadar gizledi\u011fi iman\u0131n\u0131 a\u00e7\u0131\u011fa vurmu\u015ftur. Fakat ilim ve ara\u015ft\u0131rmac\u0131l\u0131\u011f\u0131n objektif olmas\u0131 gerekti\u011fini savunan oryantalistler, Kur’an’\u0131n bu a\u00e7\u0131k ifadelerini nedense anlamak istememi\u015flerdir. Bu, onlar\u0131n Kur’an’a kar\u015f\u0131 g\u00f6sterdikleri taassubun apa\u00e7\u0131k bir delilidir. \u00d6rne\u011fin, \u0130sl\u00e2m Ansiklopedisi’ne Hz. Musa (a.s) hakk\u0131nda makale yazan oryantalist, bu olay hakk\u0131nda \u015funlar\u0131 s\u00f6yl\u00fcyor: “Kur’an’\u0131n bu hikayesine g\u00f6re, Firavun’un kavminden bir devlet adam\u0131, Musa’y\u0131 savunmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131r. Fakat bu husus sarih de\u011fildir. (VL\/28) Acaba bu k\u0131ssa Haggay’da ge\u00e7en Yetro’nun Musa’ya yumu\u015fak davranmas\u0131 i\u00e7in Firavun’a rica etmesi olay\u0131yla ilgili olabilir mi?”<\/p>\n

G\u00fcya ilmin ve ara\u015ft\u0131rmac\u0131l\u011f\u0131n objektifli\u011finden bahsedenler, adeta Kur’an’\u0131n her ifadesinde bir yanl\u0131\u015fl\u0131k bulabilmek i\u00e7in yemin etmi\u015flerdir. \u00d6yle ki bir yanl\u0131\u015fl\u0131k bulamazlarsa bile, en az\u0131ndan \u00e7e\u015fitli \u015f\u00fcpheler meydana getirmeye \u00e7al\u0131\u015fmaktad\u0131rlar. S\u00f6zgelimi onlar, “Haggayda zikredilen Yetro’nun k\u0131ssas\u0131 Hz. Musa’n\u0131n (a.s) do\u011fumundan \u00e7ok \u00f6nceleri ge\u00e7mi\u015f olmas\u0131na ra\u011fmen, Hz. Peygamber (s.a) bu k\u0131ssay\u0131 \u00f6\u011frenerek Kur’an’a alm\u0131\u015ft\u0131r,” iddias\u0131yla “Kur’an’da bu husus sarih de\u011fildir” diyerek \u015f\u00fcpheler meydana getirmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131yorlar. \u0130\u015fte ilmin ve ara\u015ft\u0131rmac\u0131l\u0131\u011f\u0131n objektifli\u011finden dem vuran oryantalistlerin, \u0130sl\u00e2m, Kur’an ve Hz. Muhammed (s.a) s\u00f6zkonusu olunca ortaya koyduklar\u0131 tav\u0131r bu \u015fekilde oluyor.<\/p>\n

42. Firavun bu s\u00f6zleriyle, asl\u0131nda Hz. Musa’y\u0131 \u00f6ld\u00fcrmek istedi\u011fini, ancak ba\u015fkalar\u0131 engel oldu\u011fu i\u00e7in \u00f6ld\u00fcremedi\u011fini anlatmak istiyor. Oysa onun i\u00e7indeki korku, Allah’\u0131n el\u00e7isine el kald\u0131rmas\u0131na engel olmaktayd\u0131.<\/p>\n

43. Yani, ben bunun bir devrim yapabilece\u011finden veya bozgunculu\u011fa neden olaca\u011f\u0131 i\u00e7in tehlikeli oldu\u011fundan korkuyorum. Bu y\u00fczden o, herhangi bir \u015fey yapmadan \u00f6nce, \u00e7\u0131karaca\u011f\u0131 bozgunculu\u011fu \u00f6nleyebilmek i\u00e7in onun \u00f6ld\u00fcr\u00fclmesi gerekir. Firavun’un \u00f6ne s\u00fcrd\u00fc\u011f\u00fc bu neden, Hz. Musa’n\u0131n \u00f6ld\u00fcr\u00fclmesi i\u00e7in yeterli bir delil olarak g\u00f6r\u00fclm\u00fc\u015ft\u00fcr.<\/p>\n

Firavun’un korktu\u011fu hususlardan birisi olan “dini de\u011fi\u015ftirmek” ifadesinin iyice anla\u015f\u0131lmas\u0131 gerekir. \u00c7\u00fcnk\u00fc Hz. Musa (a.s) , Firavun’un korktu\u011fu bu husus dolay\u0131s\u0131yla \u00f6ld\u00fcr\u00fclmeyi hak etmi\u015ftir. Buradaki “din” ifadesi ile y\u00f6netimin i\u015fleyi\u015f bi\u00e7imi kastedilmektedir. Yani, Firavun’un deyimiyle: “Ben onun, h\u00fck\u00fcmdar\u0131n\u0131z\u0131 de\u011fi\u015ftirece\u011finden korkuyorum” deniliyor. (Ruhu’l-Meani, cilt: 24, sh: 56) Ba\u015fka bir ifadeyle, “onlar\u0131n siyaset, k\u00fclt\u00fcr, medeniyet, ekonomi ve M\u0131s\u0131r’da y\u00fcr\u00fcrl\u00fckte olan sistemleri” burada “din” olarak nitelenmi\u015ftir. Firavun, Musa’n\u0131n yapt\u0131\u011f\u0131 davet sonucunda s\u00f6zkonusu sistemin de\u011fi\u015fece\u011finden korkuyordu. Fakat her sahtekar politikac\u0131 gibi Firavun da, asl\u0131nda kendi iktidar\u0131n\u0131n elinden gidece\u011fini s\u00f6ylememi\u015f ve tam tersine “Ey Kavmim! Musa’n\u0131n hareketi, sizlerin dinini y\u0131kmaya y\u00f6nelik oldu\u011fu i\u00e7in ben onu \u00f6ld\u00fcrmeyi istiyorum. Ama ben kendimi de\u011fil, sizleri d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorum. Sizler benim iktidar\u0131mdan yoksun kald\u0131\u011f\u0131n\u0131z takdirde, \u00e7ok k\u00f6t\u00fc durumlara d\u00fc\u015fersiniz. \u0130\u015fte bu y\u00fczden Musa’n\u0131n \u00f6ld\u00fcr\u00fclmesi gerekir. Nitekim o, bir vatan-millet d\u00fc\u015fman\u0131d\u0131r.” demi\u015ftir.<\/p>\n

44. Burada birbirine m\u00fcsavi iki ihtimal s\u00f6zkonusudur. Ya Hz. Musa (a.s) Firavun’un meclisinde tehdit edilmi\u015ftir ya da Firavun bu plan\u0131n\u0131 devlet erkan\u0131na a\u00e7\u0131klad\u0131\u011f\u0131nda, i\u00e7lerinden biri Hz. Musa’ya gelip haber vermi\u015ftir. Her iki ihtimal de olabilir. Ancak \u00f6nemli olan, bu tehdide Hz. Musa’n\u0131n (a.s) verdi\u011fi cevapt\u0131r. Yani o, Firavun’un tehdidine kulak asmam\u0131\u015f ve hi\u00e7bir surette korkmam\u0131\u015ft\u0131r. Bu hadisenin Kur’an’da zikredili\u015f bi\u00e7iminden, Rasul\u00fcllah’\u0131n (s.a) da ahiretten korkmayanlara ve kendisini \u00f6ld\u00fcrmeyi planlayanlara ayn\u0131 cevab\u0131 verdi\u011fi anla\u015f\u0131l\u0131yor.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun. 26- Firavun (41) dedi ki: “B\u0131rak\u0131n beni, Musa’y\u0131 \u00f6ld\u00fcreyim de (42) o (gitsin) Rabbine yalvar\u0131p-yakars\u0131n. \u00c7\u00fcnk\u00fc ben, sizin dininizi de\u011fi\u015ftirmesinden ya da yery\u00fcz\u00fcnde fesat \u00e7\u0131karmas\u0131ndan korkuyorum.”(43) 27- […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":22582,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"yoast_head":"\n