B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M<\/strong><\/p>\n

Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.<\/strong><\/p>\n

5- Ey insanlar, e\u011fer \u00f6ld\u00fckten sonra dirilece\u011finizden ku\u015fkunuz varsa, biliniz ki, g\u00fcc\u00fcm\u00fcz\u00fc kan\u0131tlamak i\u00e7in sizi \u00f6nce topraktan, sonra spermadan, sonra embriyodan, sonra yap\u0131s\u0131 belli-belirsiz bir \u00e7i\u011fnemlik et par\u00e7as\u0131ndan yaratt\u0131k. Size belirtmek i\u00e7in diledi\u011fimizi belli bir s\u00fcrenin sonuna kadar rahimlerde tutar\u0131z. Sonra da sizleri \u00e7ocuk olarak meydana \u00e7\u0131kar\u0131r\u0131z. B\u00f6ylece yeti\u015fip ergenlik \u00e7a\u011f\u0131na gelirsiniz. Kiminizin erken ya\u015fta can\u0131 al\u0131n\u0131r ve kiminiz de \u00f6mr\u00fcn\u00fcn en k\u00f6t\u00fc d\u00f6nemine kadar ya\u015fat\u0131l\u0131r ki, bilirken bir \u015fey bilmez olur.<\/em><\/strong><\/p>\n

Yery\u00fcz\u00fcn\u00fc de kupkuru g\u00f6r\u00fcrs\u00fcn. Fakat biz oraya su g\u00f6nderdi\u011fimizde titre\u015fir, kabar\u0131r ve her g\u00f6zal\u0131c\u0131 bitkinin \u00e7iftini yeti\u015ftirir.<\/em><\/strong><\/p>\n

Dirili\u015f daha \u00f6nce varolan bir hayat\u0131n tekrar verilmesidir. \u015eu halde dirili\u015f -insanlar\u0131n \u00f6l\u00e7\u00fclerine g\u00f6re- hayat\u0131 ilk defa ger\u00e7ekle\u015ftirmekten daha kolayd\u0131r. Ger\u00e7i Allah’\u0131n g\u00fcc\u00fcne g\u00f6re kolay \u015fey, zor \u015fey olmaz. \u00c7\u00fcnk\u00fc ilk defa yapmak da tekrarlamak gibi, onun iradesinin y\u00f6neli\u015finin eseridir.<\/p>\n

“Onun i\u015fi. bir \u015feyin olmas\u0131n\u0131 istedi mi, ona sadece “ol” demektir, hemen oluverir.” <\/strong>(Yasin Suresi, 37<\/strong>)<\/p>\n

Ne var ki, Kur’an insanlar\u0131 kendi \u00f6l\u00e7\u00fclerine, mant\u0131klar\u0131na ve kavrama yeteneklerine g\u00f6re zorunlu tutuyor ve kalplerini heran kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131klar\u0131, ya\u015fad\u0131klar\u0131 ve g\u00f6r\u00fcp bildikleri \u015feylere y\u00f6neltiyor. Basiretli bir g\u00f6zle, a\u00e7\u0131k bir kalple, kavrayan bir duyarl\u0131l\u0131kla bakacak olurlarsa bu da ola\u011fan\u00fcst\u00fc olaylardan biridir. Ama bu ola\u011fan\u00fcst\u00fc olay\u0131 g\u00f6rd\u00fckleri halde, heran kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131klar\u0131 halde bilin\u00e7li bir \u015fekilde bakm\u0131yorlar, dikkat etmiyorlar.<\/p>\n

Ya bu insanlar nedirler? Neyin nesidirler? Nereden gelmi\u015flerdir? Nas\u0131l oldular? Hangi evrelerden ge\u00e7tiler?<\/p>\n

“Sizi \u00f6nce topraktan yaratt\u0131k.”<\/strong><\/p>\n

\u0130nsan \u015fu d\u00fcnyan\u0131n \u00e7ocu\u011fudur. Onun topra\u011f\u0131ndan \u00e7\u0131km\u0131\u015f, onun topra\u011f\u0131ndan olu\u015fmu\u015f, onun topra\u011f\u0131nda hayat\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcrm\u00fc\u015ft\u00fcr. \u0130nsan\u0131n bedeninde yer alan her elementin ayn\u0131s\u0131 anas\u0131 say\u0131lan toprakta mevcuttur. Ama y\u00fcce Allah’\u0131n insan\u0131n i\u00e7ine yerle\u015ftirdi\u011fi ve ruhundan bir soluk olarak \u00fcfledi\u011fi o latif s\u0131r hari\u00e7. \u0130nsan bunun sayesinde toprakta yeralan elementlerden farkl\u0131 bir \u00f6zellik kazan\u0131r. Ama \u00f6z\u00fc, iskeleti ve yiyecekleri ile topraktan bir par\u00e7ad\u0131r. B\u00fct\u00fcn elementleri bu toprakta somutla\u015fm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n

Ama toprak nerede insan nerede? \u015eu basit ve bilin\u00e7siz atomlar nerede? Aktif ve alg\u0131layan, etkileyen ve etkilenen, ayaklar\u0131n\u0131 yere basarken kalbi ile g\u00f6klere do\u011fru y\u00fckselen, d\u00fc\u015f\u00fcncesi ile aralar\u0131nda toprak da olmak \u00fczere, t\u00fcm maddenin \u00f6tesinde dola\u015fan bu m\u00fckemmel yarat\u0131k nerede?<\/p>\n

Ku\u015fkusuz bu, derinli\u011fi ve boyutlar\u0131 uzun mesafeleri kapsayan ola\u011fan\u00fcst\u00fc bir de\u011fi\u015fimdir. Ayn\u0131 zamanda \u00f6l\u00fcleri diriltmekten aciz olmayan ilahi g\u00fcce tan\u0131kl\u0131k etmektedir. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu ola\u011fan\u00fcst\u00fc yarat\u0131\u011f\u0131 topraktan ilk defa vareden O’dur.<\/p>\n

“Sonra spermadan, sonra embriyodan, sonra yap\u0131s\u0131 belli-belirsiz bir \u00e7i\u011fnemlik et par\u00e7as\u0131ndan yaratt\u0131k. Size belirtmek i\u00e7in diledi\u011fimiz belli bir s\u00fcrenin sonuna kadar rahimlerde tutar\u0131z. Sonra da sizleri \u00e7ocuk olarak meydana \u00e7\u0131kar\u0131r\u0131z.”<\/strong><\/p>\n

Basit ve cans\u0131z toprak elementleri ile canl\u0131 sperma h\u00fccrelerinden olu\u015fan meni aras\u0131ndaki mesafe korkun\u00e7tur. Bu d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm\u00fcn evrelerinde b\u00fcy\u00fck bir s\u0131r yatmaktad\u0131r; hayat s\u0131rr\u0131… Milyarlarca senedir s\u00fcren bu s\u0131r hakk\u0131nda insanlar hal\u00e2 kayda de\u011fer bir \u015fey bilmemektedirler. Milyarlarca senedir heran basit elementlerden canl\u0131 h\u00fccrelere do\u011fru ger\u00e7ekle\u015fen bu say\u0131s\u0131z d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcmler hakk\u0131nda doyurucu bir \u015fey bilmemektedirler. B\u00fct\u00fcn bu olup bitenleri g\u00f6zlemlemek ve onaylamaktan ba\u015fka bir \u015fey gelmiyor ellerinden. \u0130nsan bu konuda olduk\u00e7a istekli de olsa hayat\u0131n yarat\u0131l\u0131\u015f ve ortaya \u00e7\u0131k\u0131\u015f s\u0131rr\u0131n\u0131 ke\u015ffedemez. Her defas\u0131nda bir imk\u00e2ns\u0131zl\u0131kla kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya kal\u0131r.<\/p>\n

Bunun yan\u0131nda bir de insan menisinin p\u0131ht\u0131la\u015fm\u0131\u015f kana, p\u0131ht\u0131la\u015fm\u0131\u015f kan\u0131n bir <\/strong>\u00e7i\u011fnem ete, bir \u00e7i\u011fnem etin de insana d\u00f6n\u00fc\u015fmesi s\u0131rr\u0131 var!<\/p>\n

Nedir meni? Erke\u011fin suyudur. Bu suyun bir damlas\u0131nda binlerce sperma var. Bunlar aras\u0131nda bir tanesi rahimdeki suda bulunan kad\u0131n yumurtas\u0131n\u0131 d\u00f6ller. Onunla b\u00fct\u00fcnle\u015fir ve rahmin duvar\u0131na yap\u0131\u015f\u0131p kal\u0131r.<\/p>\n

Sperma taraf\u0131ndan d\u00f6llenen bu yumurtada… Her \u015feye g\u00fcc\u00fc yeten kudretin, onu kendi iradesi ile oraya yerle\u015ftiren g\u00fcc\u00fcn yard\u0131m\u0131 ile rahmin duvar\u0131na as\u0131l\u0131 kalan bu k\u00fc\u00e7\u00fcc\u00fck noktada… Evet bu k\u00fc\u00e7\u00fcc\u00fck noktada ilerde olu\u015facak insan\u0131n t\u00fcm \u00f6zellikleri, bedensel \u00f6zellikleri, uzunlu\u011fu, k\u0131sal\u0131\u011f\u0131, \u015fi\u015fmanl\u0131\u011f\u0131-zay\u0131fl\u0131\u011f\u0131, \u00e7irkinli\u011fi-g\u00fczelli\u011fi, hastal\u0131\u011f\u0131-sa\u011fl\u0131\u011f\u0131 bir bir mevcuttur. Bu noktac\u0131kta insan\u0131n sinirsel, akli ve ruhsal \u00f6zellikleri de yatmaktad\u0131r; e\u011filimleri, ihtiraslar\u0131, karakterleri y\u00f6neli\u015fleri, saplant\u0131lar\u0131-yetenekleri gibi…<\/p>\n

Kim d\u00fc\u015f\u00fcnebilir ya da do\u011frulayabilir ki, b\u00fct\u00fcn bunlar o rahmin duvar\u0131na as\u0131l\u0131p kalan k\u00fc\u00e7\u00fcc\u00fck noktada yeral\u0131yor? Bu k\u00fc\u00e7\u00fcc\u00fck ve zay\u0131f noktan\u0131n \u015fu m\u00fckemmel ve herbiri di\u011ferinden farkl\u0131 bir varl\u0131k olan insan oldu\u011funu kim d\u00fc\u015f\u00fcnebilir? Hi\u00e7bir zaman yery\u00fcz\u00fcnde birbirine t\u0131pat\u0131p benzeyen iki insan g\u00f6r\u00fclm\u00fc\u015f de\u011fildir.<\/p>\n

Sonra p\u0131ht\u0131la\u015fm\u0131\u015f kandan, bir \u00e7i\u011fnem ete d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm… Bu kat\u0131la\u015fm\u0131\u015f kan par\u00e7as\u0131d\u0131r. Ne bir \u00f6zelli\u011fi ne de bir bi\u00e7imi vard\u0131r? Sonra yarat\u0131l\u0131yor ve \u015fekil al\u0131yor. Kemiklerden bir iskelete d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcyor, bunlara da et giydiriliyor. Ya da e\u011fer insana d\u00f6n\u00fc\u015fmesi takdir edilmemi\u015fse rahim taraf\u0131ndan d\u0131\u015far\u0131 at\u0131l\u0131yor.<\/p>\n

“Size belirtmek i\u00e7in.”<\/strong><\/p>\n

Burada, bir \u00e7i\u011fnem et ile \u00e7ocuk aras\u0131nda bir istasyon var. Ayetin ak\u0131\u015f\u0131 bu ara c\u00fcmlecik ile bu istasyonda duruyor.<\/p>\n

“Size belirtmek i\u00e7in.”<\/strong><\/p>\n

Bir \u00e7i\u011fnem etteki i\u015faretleri a\u00e7\u0131klamak m\u00fcnasebeti ile ilahi g\u00fcc\u00fcn kan\u0131tlar\u0131n\u0131 size a\u00e7\u0131klamak i\u00e7in… Bu da Kur’an-\u0131 Kerim’deki edebi ahenk y\u00f6ntemine uygun olarak ifade ediliyor.<\/p>\n

Ayet, ceninin ge\u00e7irdi\u011fi evrelerle birlikte ak\u0131\u015f\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcr\u00fcyor.<\/p>\n

“Diledi\u011fimizi belli bir s\u00fcrenin sonuna kadar rahimlerde tutar\u0131z:”<\/strong><\/p>\n

Y\u00fcce Allah tamamlanmas\u0131n\u0131 dilediklerini, zaman\u0131 gelinceye kadar rahimlerde tutar.<\/p>\n

“Sonra da sizleri \u00e7ocuk olarak meydana \u00e7\u0131kar\u0131r\u0131z.”<\/strong><\/p>\n

\u015eu ilk evre ile son evre aras\u0131ndaki korkun\u00e7 mesafeye bak\u0131n!<\/p>\n

Bu mesafe zaman itibariyle al\u0131\u015f\u0131lageldi\u011fi \u015fekliyle dokuz aya denk d\u00fc\u015fmektedir. Ama meninin \u00f6zellikleri ile \u00e7ocu\u011fun \u00f6zelliklerinin farkl\u0131l\u0131\u011f\u0131 bak\u0131m\u0131ndan bundan \u00e7ok daha uzun bir mesafedir. G\u00f6zle g\u00f6r\u00fclmeyen sperma ile birtak\u0131m organlara karakteristik \u00e7izgilere ve niteliklere, s\u0131fat ve yeteneklere, e\u011filim ve ihtiraslara sahip m\u00fckemmel bir yarat\u0131k olan insan aras\u0131ndaki mesafe korkun\u00e7tur.<\/p>\n

Bilin\u00e7li bir d\u00fc\u015f\u00fcnce bu mesafeyi ifade etmeye kalk\u0131\u015famaz. Sadece her \u015feye g\u00fcc\u00fc yeten ilahi kudretin yapt\u0131klar\u0131 kar\u015f\u0131s\u0131nda defalarca ve \u00fcrpererek durur, d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcr. Sonra ayetlerin ak\u0131\u015f\u0131, bu \u00e7ocu\u011fun \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131 g\u00f6rd\u00fckten sonra ge\u00e7irdi\u011fi evreleri anlatmaya ba\u015fl\u0131yor. G\u00f6zlerden uzak bunca deh\u015fet verici mucizenin ger\u00e7ekle\u015fti\u011fi o gizli d\u00fcnyadan ayr\u0131l\u0131yor.<\/p>\n

“B\u00f6ylece yeti\u015fip ergenlik \u00e7a\u011f\u0131na gelirsiniz.”<\/strong><\/p>\n

Bedensel, akli ve ruhsal geli\u015fmenizi tamamlars\u0131n\u0131z. Ayr\u0131cal\u0131klar bak\u0131m\u0131n dan yeni do\u011fmu\u015f bir \u00e7ocuk ile geli\u015fmesini tamamlam\u0131\u015f insan aras\u0131nda \u00f6ylesine b\u00fcy\u00fck farklar var ki, bunlar zamanla ifade edilen mesafelerin \u00e7ok \u00fcst\u00fcndedirler. Ne var ki, harikalar yaratan ilahi g\u00fcc\u00fcn eliyle ger\u00e7ekle\u015fmektedir. Yeni do\u011fan \u00e7ocu\u011fa geli\u015fmi\u015f bir insan\u0131n \u00f6zellikleri ve yeteneklerini yerle\u015ftiren ve zaman\u0131 gelince yeteneklerin ortaya \u00e7\u0131kmas\u0131n\u0131 sa\u011flayan O’dur. Ayn\u0131 \u015fekilde rahmin duvar\u0131na as\u0131l\u0131p kalan o k\u00fc\u00e7\u00fcc\u00fck noktaya bir \u00e7ocu\u011fun \u00f6zelliklerini yerle\u015ftiren de O’dur. Halbuki bu nokta baya\u011f\u0131 bir su’dan ba\u015fka bir \u015fey de\u011fildir.<\/p>\n

“Kiminizin erken ya\u015fta can\u0131 al\u0131n\u0131r ve kiminiz de \u00f6mr\u00fcn\u00fcn en k\u00f6t\u00fc d\u00f6nemine kadar ya\u015fat\u0131l\u0131r ki; bilirken bir \u015fey bilmez olur.”<\/strong><\/p>\n

\u00d6len her canl\u0131, eninde sonunda varaca\u011f\u0131 ak\u0131bete do\u011fru yol al\u0131r. Ama \u00f6mr\u00fcn en d\u00fc\u015f\u00fck zaman\u0131na kadar ya\u015fayan\u0131n durumu ise, her zaman \u00fczerinde d\u00fc\u015f\u00fcnmeye a\u00e7\u0131k bir sayfad\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc b\u00f6yle birisi, bilgi sahibi, g\u00fc\u00e7l\u00fc, bilin\u00e7li ve olgun bir duruma ula\u015ft\u0131ktan sonra yeniden \u00e7ocukla\u015f\u0131yor. Haf\u0131zas\u0131, bilinci ve bilgisi a\u00e7\u0131s\u0131ndan bir \u00e7ocuktur art\u0131k. Planlama ve de\u011ferlendirmesinde bir \u00e7ocuk gibi davran\u0131r. Bir \u00e7ocuk gibi k\u00fc\u00e7\u00fcc\u00fck bir \u015feyden dolay\u0131 mutlu olur, yine en basit bir \u015fey a\u011flat\u0131r onu. Haf\u0131za bak\u0131m\u0131ndan \u00e7ocuktur, hi\u00e7bir \u015fey tutamaz akl\u0131nda. Unutkand\u0131r, hi\u00e7bir \u015fey hat\u0131rlayamaz. \u00c7ocuklar gibi olaylar\u0131 ve deneyimleri ayr\u0131 ayr\u0131 ele al\u0131r, aralar\u0131nda bir ilgi kuramaz. Duygu ve bilin\u00e7 olarak bir sonuca ula\u015famaz. \u00c7\u00fcnk\u00fc daha sonucu getirmeden ba\u015f\u0131n\u0131 unutur:<\/p>\n

“Ki bilirken bir \u015fey bilmez olur.”<\/strong><\/p>\n

B\u00f6ylece d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fc, yorumlar yapt\u0131\u011f\u0131, bat\u0131la uyarak Allah ve s\u0131fatlar\u0131 hakk\u0131nda gereksiz tart\u0131\u015fmalara girdi\u011fi akl\u0131ndan ve bilincinden bu bilgi \u00e7\u0131kar gider.<\/p>\n

Ayeti kerime, insanda meydana gelen yaratma ve diriltme sahnelerini sunduktan sonra toprakta ve bitkilerde meydana gelen yaratma ve diriltme sahnelerini sunmaya ba\u015fl\u0131yor.<\/p>\n

“Yery\u00fcz\u00fcn\u00fc de kupkuru g\u00f6r\u00fcrs\u00fcn. Fakat biz oraya su g\u00f6nderdi\u011fimizde titre\u015fir, kabar\u0131r ve her g\u00f6zal\u0131c\u0131 bitkinin \u00e7iftini yeti\u015ftirir.”<\/strong><\/p>\n

S\u00f6n\u00fcp kurumaya y\u00fcz tutmak hayatla \u00f6l\u00fcm aras\u0131nda bir a\u015famad\u0131r. Sudan \u00f6nce yerde b\u00f6yle olur. \u00c7\u00fcnk\u00fc su hayat ve canl\u0131lar i\u00e7in vazge\u00e7ilmez bir unsurdur. Topra\u011f\u0131n \u00fczerine su indi\u011fi zaman “harekete ge\u00e7er ve kabar\u0131r.” <\/strong>Son derece ilgin\u00e7 bir hareket. Bilimsel \u00e7al\u0131\u015fmalardan y\u00fczlerce y\u0131l \u00f6nce Kur’an-\u0131 Kerim bunu ortaya koyuyor. \u00c7\u00fcnk\u00fc kurumu\u015f toprak \u00fczerine su iner inmez sars\u0131larak harekete ge\u00e7er. Suyu i\u00e7er ve kabar\u0131r. Geli\u015ferek bitkiler i\u00e7in hayat elveri\u015fli hale gelir.<\/p>\n

“Her g\u00f6zal\u0131c\u0131 bitkinin \u00e7iftini yeti\u015ftirir.”<\/strong><\/p>\n

Hayat\u0131n gizlendikt\u00e9n sonra ortaya \u00e7\u0131kmas\u0131, kurumaya y\u00fcz tuttuktan sonra canlanmas\u0131 kadar g\u00fczel bir \u015fey var m\u0131d\u0131r?<\/p>\n

Kur’an-\u0131 Kerim b\u00fct\u00fcn canl\u0131 varl\u0131klar aras\u0131ndaki yak\u0131nl\u0131ktan bu \u015fekilde s\u00f6z eder. Onlar\u0131, ayetlerin birinde topluca dile getirir. Hi\u00e7 ku\u015fkusuz bu, canl\u0131lar aras\u0131ndaki bu g\u00fc\u00e7l\u00fc yak\u0131nl\u0131\u011fa dikkat \u00e7ekmek i\u00e7in ba\u015fvurulan son derece ilgin\u00e7 bir y\u00f6ntemdir. Bu ayn\u0131 zamanda hayat unsurunun birli\u011fini, hayat, toprak, bitkiler, hayvan ve insanlar aras\u0131nda oraya buraya y\u00f6nelten iradenin birli\u011fini g\u00f6stermektedir.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun. 5- Ey insanlar, e\u011fer \u00f6ld\u00fckten sonra dirilece\u011finizden ku\u015fkunuz varsa, biliniz ki, g\u00fcc\u00fcm\u00fcz\u00fc kan\u0131tlamak i\u00e7in sizi \u00f6nce topraktan, sonra spermadan, sonra embriyodan, sonra yap\u0131s\u0131 belli-belirsiz bir \u00e7i\u011fnemlik et […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":22081,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"yoast_head":"\n