B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M<\/strong><\/p>\n

Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.<\/strong><\/p>\n

Rahman Rahim olan Allah\u2019\u0131n ad\u0131yla<\/strong><\/p>\n

1- S\u00e2d,(1) Zikir(2) dolu Kur’an’a andolsun;<\/strong>
\n2- Hay\u0131r; o k\u00fcfredenler (bo\u015f) bir gurur ve bir par\u00e7alanma i\u00e7indedirler.(3)<\/strong>
\n3- Biz kendilerinden \u00f6nce, nice ku\u015faklar\u0131 y\u0131k\u0131ma u\u011fratt\u0131k da onlar feryad ettiler; ancak (art\u0131k) kurtulma zaman\u0131 de\u011fildi.<\/strong>
\n4- \u0130\u00e7lerinden kendilerine bir uyar\u0131c\u0131-korkutucunun gelmi\u015f olmas\u0131na \u015fa\u015ft\u0131lar.(4) K\u00e2firler dedi ki: “Bu, yalan s\u00f6yleyen bir b\u00fcy\u00fcc\u00fcd\u00fcr.”(5)<\/strong>
\n5- “\u0130lahlar\u0131 bir tek ilah m\u0131 yapt\u0131? Do\u011frusu bu, \u015fa\u015f\u0131rt\u0131c\u0131 bir \u015fey.”<\/strong>
\n6- Onlardan \u00f6nde gelen bir grup: (6) “Y\u00fcr\u00fcy\u00fcn, ilahlar\u0131n\u0131za kar\u015f\u0131 (ba\u011fl\u0131l\u0131kta) da kararl\u0131 olun;(7) \u00e7\u00fcnk\u00fc as\u0131l istenen budur” diye \u00e7ekip gitti.(8)<\/strong><\/p>\n

A\u00c7IKLAMA<\/strong><\/p>\n

1. T\u00fcm huruf-u mukattaa’larda oldu\u011fu gibi burada da “s\u00e2d” harfinin anlam\u0131n\u0131 belirtmek kolay de\u011fildir. Ancak \u0130bn Abbas ve Dahhak’\u0131n verdikleri anlam mant\u0131kl\u0131ca g\u00f6r\u00fcl\u00fcyor. Onlar “s\u00e2d” harfinin “vesad\u0131kfigavlihi” (S\u00f6z\u00fcnde do\u011fru oland\u0131r) veya “sadaka Muhammed” (Muhammed ne s\u00f6yl\u00fcyorsa do\u011frudur) anlam\u0131na geldi\u011fini \u00f6ne s\u00fcrmektedirler. Nitekim bizler de Urduca’da “s\u00e2d” harfini ayn\u0131 anlamda kullan\u0131r\u0131z. S\u00f6zgelimi, bir \u015fah\u0131s bir \u015fey s\u00f6yledi\u011finde “s\u00e2d” deriz. Yani, “Onu tasdik ediyorum, onu do\u011fruluyorum” demektir bu.<\/p>\n

2. “Zikir sahibi” iki anlama da gelebilir. Birincisi, \u015ferefli Kur’an, ikincisi nasihat dolu Kur’an, yani unutulanlar\u0131 hat\u0131rlat\u0131p, gafletten uyand\u0131ran Kur’an.<\/p>\n

3. \u0130bn Abbas ve Dahhak’\u0131n “Sad” harfi hakk\u0131nda yapt\u0131klar\u0131 tevili kabul edersek e\u011fer, bu c\u00fcmlenin anlam\u0131 \u015f\u00f6yle verilebilir. “\u015eerefli ve nasihat dolu Kur’an’a yemin olsun ki, Muhammed’in s\u00f6yledikleri do\u011frudur.” Ancak “sad” harfinin di\u011fer huruf-u mukattaa gibi (kimsenin anlam\u0131n\u0131 bilemeyece\u011fini) kabul edersek, o takdirde yeminin cevab\u0131n\u0131n hazfedilmi\u015f oldu\u011funu kabul etmemiz gerekir. Nitekim sonraki c\u00fcmleler bu hususu izah ediyor. O halde tam kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131 \u015f\u00f6yle vermek m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr. “Kafirlerin ink\u00e2r etmeleri bu dinin bir eksikli\u011fi oldu\u011fundan veya Rasul\u00fcllah’\u0131n Kur’an’\u0131 anlat\u0131\u015f\u0131ndaki yetersizlikten dolay\u0131 de\u011fildir. As\u0131l neden onlar\u0131n i\u00e7inde bulunduklar\u0131 cahilce kibir ve inatlar\u0131d\u0131r. Buna bizzat Kur’an da \u015fahadet etmektedir. \u00c7\u00fcnk\u00fc Kur’an’\u0131 \u00f6nyarg\u0131s\u0131z okuyan kimse, onda hi\u00e7bir \u00e7eli\u015fkinin olmad\u0131\u011f\u0131 ger\u00e7e\u011fini a\u00e7\u0131k\u00e7a teslim edecektir.<\/p>\n

4. Bu ak\u0131ls\u0131zlar, kendi i\u00e7lerinden bir insan\u0131n, onlar\u0131 uyarmak i\u00e7in g\u00f6revlendirilmi\u015f olmas\u0131na \u015fa\u015f\u0131yorlar. Oysa, farkl\u0131 bir yarat\u0131k g\u00f6nderilseydi ya da durup dururken d\u0131\u015far\u0131dan gelen bir yabanc\u0131 peygamberlik iddias\u0131nda bulunsayd\u0131, i\u015fte o zaman bu \u015fa\u015f\u0131lacak bir \u015fey olurdu ve onlar hakl\u0131 g\u00f6r\u00fclebilirdi. \u00c7\u00fcnk\u00fc insanlar\u0131n duygular\u0131na ve problemlerine vak\u0131f olmayan farkl\u0131 bir yarat\u0131\u011f\u0131n insanlara \u00f6rnek olmas\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclebilir mi? Ya da aniden \u00e7\u0131k\u0131p gelen bir yabanc\u0131 peygamberlik iddias\u0131nda bulunuyorsa, onun iddias\u0131nda hakl\u0131 olup olmad\u0131\u011f\u0131 nas\u0131l bilinebilir.<\/p>\n

5. Hz. Peygamber (s.a.) hakk\u0131nda “sihirbaz” ifadesini \u015funun i\u00e7in kullan\u0131yorlard\u0131: “Bu adam (Hz. Muhammed) o kadar etkileyici biridir ki, pe\u015finden gidenler, ne kadar zarar g\u00f6r\u00fcrlerse g\u00f6rs\u00fcnler, yine de ondan kopmuyorlar. Baba o\u011flunu, o\u011flu babas\u0131n\u0131 s\u0131rf o adam y\u00fcz\u00fcnden terk ediyor. Kad\u0131n kocas\u0131ndan, kocas\u0131 kar\u0131s\u0131ndan yine onun y\u00fcz\u00fcnden ayr\u0131l\u0131yor. Hatta kendi \u00f6z vatanlar\u0131n\u0131 bile terk etmeyi g\u00f6ze al\u0131yorlar. \u0130\u015fleri ve ticaretleri zarara u\u011frasa da, u\u011framasa da, akrabalar\u0131yla bir ilgileri kalsa da kalmasa da, her t\u00fcrl\u00fc i\u015fkence de dahil hi\u00e7bir \u015fey onlar\u0131, Muhammed’in kendilerine \u00f6\u011fretti\u011fi d\u00fc\u015f\u00fcncelerden vazge\u00e7irmeye yetmiyor.” (Bkz. Enbiya an: 5.)<\/p>\n

6. Bu, Kurey\u015f’in ileri gelenlerinden bir heyetin Ebu Talib’e gelerek, Hz. Peygamber (s.a) ile yapt\u0131klar\u0131 g\u00f6r\u00fc\u015fmeye i\u015faret etmektedir.<\/p>\n

7. Hz. Peygamber’in (s.a) heyete ” La ilahe illallah s\u00f6z\u00fcn\u00fc kabul etti\u011fniz takdirde t\u00fcm d\u00fcnya sizlerin olur.” \u015feklinde s\u00f6yledi\u011fi s\u00f6ze at\u0131fta bulunulmaktad\u0131r.<\/p>\n

8. Yani, onlar demek istiyorlar ki, “Muhammed’in amac\u0131 \u0130sl\u00e2m de\u011fil, as\u0131l o, bizi kendisine tabi k\u0131lmak istiyor.”<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun. Rahman Rahim olan Allah\u2019\u0131n ad\u0131yla 1- S\u00e2d,(1) Zikir(2) dolu Kur’an’a andolsun; 2- Hay\u0131r; o k\u00fcfredenler (bo\u015f) bir gurur ve bir par\u00e7alanma i\u00e7indedirler.(3) 3- Biz kendilerinden \u00f6nce, nice […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":21823,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"yoast_head":"\n