B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M<\/strong><\/p>\n

Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.<\/strong><\/p>\n

59- “Ey su\u00e7lu-g\u00fcnahk\u00e2rlar, bug\u00fcn siz bir yana \u00e7ekilin.”(52)<\/strong>
\n60- “Ey Adem o\u011fullar\u0131, ben size and vermedim mi ki: -\u015eeytana kulluk etmeyin, \u00e7\u00fcnk\u00fc, o, sizin i\u00e7in apa\u00e7\u0131k bir d\u00fc\u015fmand\u0131r;”<\/strong>
\n61- “Bana kulluk edin, do\u011fru olan yol budur.”(53)<\/strong>
\n62- Andolsun o, sizden bir\u00e7ok insan-ku\u015fa\u011f\u0131n\u0131 sapt\u0131rm\u0131\u015ft\u0131. Yine de akl\u0131n\u0131z\u0131 kullanm\u0131yor muydunuz?(54)<\/strong>
\n63- \u0130\u015fte bu, size vadedilmi\u015f olan cehennemdir.<\/strong>
\n64- K\u00fcfre sapmalar\u0131n\u0131za kar\u015f\u0131l\u0131k olmak \u00fczere bug\u00fcn oraya girin.<\/strong><\/p>\n

A\u00c7IKLAMA<\/strong><\/p>\n

52. Bu ayet iki \u015fekilde de anla\u015f\u0131labilir. Birincisi m\u00fcmin ve salih insanlar, kafirlerden ayr\u0131lacaklard\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc d\u00fcnyada ayn\u0131 kavme, kabileye veya aileye mensup olmalar\u0131ndan \u00f6t\u00fcr\u00fc birlikteydiler. Ancak \u015fimdi onlarla bir ba\u011flar\u0131 kalmayacakt\u0131r. \u0130kincisi, parti, grup gibi topluluklara mensup olman\u0131n getirdi\u011fi ili\u015fkiler kesilerek, herkes yapayaln\u0131z sadece yapt\u0131klar\u0131n\u0131n hesab\u0131n\u0131 verecektir.<\/p>\n

53. Allah Te\u00e2l\u00e2 burada “ibadet” kelimesini, “itaat” anlam\u0131nda kullanm\u0131\u015ft\u0131r. Daha \u00f6nce bu konuda a\u00e7\u0131klamalar yapm\u0131\u015ft\u0131k. Bkz. Bakara an: 170, Nisa an: 145, En’am an: 87-107, Tevbe an: 30, \u0130brahim an: 32, Kehf an: 50, Meryem an: 27, Kasas an: 86, Sebe an: 63, Ayr\u0131ca \u0130mam Razi’nin Tefsir-i Kebir adl\u0131 eserinden, bu konudaki g\u00fczel bir a\u00e7\u0131klamas\u0131n\u0131 a\u015fa\u011f\u0131ya al\u0131yoruz.<\/p>\n

“\u015eeytana ibadet etme” ifadesinin anlam\u0131, “\u015eeytan’a itaat etme” demektir. Yani insan sadece \u015eeytan’a secde etmekten men olunmakla kalm\u0131yor, ayn\u0131 zamanda ona uymaktan ve itaat etmekten de men olunuyor.<\/p>\n

\u0130\u015fte bu ba\u011flamda itaat, ibadet anlam\u0131 ta\u015f\u0131r.” Bu ifadelerin ard\u0131ndan \u0130mam Razi \u015f\u00f6yle bir soru y\u00f6neltiyor. “\u015eayet itaat kelimesi, ibadet anlam\u0131 da ta\u015f\u0131yorsa, “Allah’a, Ras\u00fbl\u00fcne ve sizden olan emir sahiplerine itaat edin” ayeti mucibince, bizler, Ras\u00fbl’e (s.a.) ve emir sahibi olan kimselere ibadet mi etmi\u015f oluyoruz? \u0130mam Razi bu soruyu yine kendisi cevapl\u0131yor. “Bu kimselere Allah’\u0131n emri ile itaat edilmektedir. Yani onlara itaat etmekle, asl\u0131nda Allah’a ibadet etmi\u015f oluyoruz. T\u0131pk\u0131 Allah meleklere “Adem’e secde edin” diye emretti\u011finde de meleklerin Adem’e de\u011filde, Allah’a secde etmi\u015f olmalar\u0131 gibi. Bizlerin emir sahiplerine itaatimiz, onlar\u0131n Allah’\u0131n hududlar\u0131n\u0131 \u00e7i\u011fnemelerine ra\u011fmen devam ederse bu itaat “ibadet” anlam\u0131na gelir.” \u0130\u015fte o zaman ibadet Allah’a de\u011fil, emir sahiplerine yap\u0131lm\u0131\u015f olur ki bu da \u015firkin ta kendisidir.” \u0130mam-\u0131 Razi daha sonra \u015f\u00f6yle devam ediyor. “Size bir \u015fah\u0131s herhangi bir konuda emir verdi\u011finde, siz o emrin Allah’\u0131n emirlerine uygun olup olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 kontrol etmelisiniz. \u015eayet uygun de\u011filse, bilin ki o \u015fahs\u0131n yan\u0131nda \u015feytan vard\u0131r. Siz bu duruma ra\u011fmen verilen emre itaat ederseniz, o takdirde \u015feytana ibadet etmi\u015f olursunuz. Yine, nefsiniz sizi herhangi bir \u015fey i\u00e7in tahrik ederse, o \u015feyin \u0130slam’a g\u00f6re caiz olup olmad\u0131\u011f\u0131na bakmal\u0131s\u0131n\u0131z. \u015eayet caiz de\u011filse, nefsin \u015feytand\u0131r veya \u015feytan nefsinin yan\u0131ndad\u0131r. \u0130\u015fte sen bu durumda nefsine uyarsan, \u015feytana ibadet etmi\u015f olursun.” \u0130mam Razi yine s\u00f6zlerine \u015f\u00f6yle devam ediyor: “\u015eeytan’a ibadet etmenin dereceleri vard\u0131r. \u015e\u00f6yle ki, bazen bir insan bir i\u015f yapt\u0131\u011f\u0131nda, onun t\u00fcm organlar\u0131, dili ve hatta kalbi de o i\u015fin yap\u0131lmas\u0131na i\u015ftirak eder. Baz\u0131 zamanlar ise, insan\u0131n organlar\u0131n\u0131 kullanarak bir i\u015f yapm\u0131\u015f olmas\u0131na ra\u011fmen kalbi ve dili, o i\u015fe i\u015ftirak etmeyebilir. Nitekim baz\u0131 insanlar g\u00fcnah i\u015flediklerinde yapt\u0131klar\u0131na kalpleri raz\u0131 olmaz ve dilleri Allah’dan ba\u011f\u0131\u015flanma diler. O, bu \u015fekilde k\u00f6t\u00fc bir i\u015f yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131 itiraf eder. B\u00f6ylece bu kimse \u015feytana sadece organlar\u0131yla ibadet etmi\u015f olur, baz\u0131 insanlar da gayet so\u011fukkanl\u0131 olarak g\u00fcnah i\u015flerler ve dilleriyle de memnuniyetlerini izhar ederler… Bunlar zahirde de, bat\u0131nda da \u015feytan\u0131n ger\u00e7ek kullar\u0131d\u0131r.” (Tefsir-i Kebir c. 7 sh. 103-104)<\/p>\n

54. Yani, sizlere ak\u0131l verilmedi\u011fi halde, Rabbinizi unutarak O’nun d\u00fc\u015fmanlar\u0131na kulluk etmi\u015f olsayd\u0131n\u0131z, o takdirde belki bir mazeret \u00f6ne s\u00fcrmek gibi bir \u015fansa sahip olurdunuz. Fakat Allah sizlere ak\u0131l vermi\u015ftir. Nitekim sizler akl\u0131n\u0131z\u0131 kullanmak suretiyle i\u015flerinizi yapmaktas\u0131n\u0131z. Ayr\u0131ca Allah sizlere mesaj ula\u015ft\u0131rmalar\u0131 i\u00e7in peygamberler de g\u00f6ndermi\u015ftir. Ancak buna ra\u011fmen sizler, d\u00fc\u015fman\u0131n\u0131z\u0131n tuza\u011f\u0131na d\u00fc\u015fm\u00fc\u015f ve o da sizleri kand\u0131rmay\u0131 ba\u015farm\u0131\u015fsa, o zaman bu sizlerin gafletidir. Bu y\u00fczden sorumlu olman\u0131z\u0131n sonucundan hi\u00e7bir \u015fekilde ka\u00e7amazs\u0131n\u0131z.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun. 59- “Ey su\u00e7lu-g\u00fcnahk\u00e2rlar, bug\u00fcn siz bir yana \u00e7ekilin.”(52) 60- “Ey Adem o\u011fullar\u0131, ben size and vermedim mi ki: -\u015eeytana kulluk etmeyin, \u00e7\u00fcnk\u00fc, o, sizin i\u00e7in apa\u00e7\u0131k bir […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":21320,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"yoast_head":"\n