B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M<\/strong><\/p>\n

Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.<\/strong><\/p>\n

5- (Kur’an) G\u00fc\u00e7l\u00fc ve \u00fcst\u00fcn olan, esirgeyen (Allah’) \u0131n indirmesidir.(3)<\/strong>
\n6- Babalar\u0131 uyar\u0131l\u0131p-korkutulmam\u0131\u015f, b\u00f6ylece kendileri de gafil kalm\u0131\u015f bir kavmi uyar\u0131p-korkutman i\u00e7in (g\u00f6nderildin) .(4)<\/strong>
\n7- Andolsun, onlar\u0131n \u00e7o\u011fu \u00fczerine o s\u00f6z hak olmu\u015ftur; art\u0131k onlar inanmazlar.(5)<\/strong>
\n8- Ger\u00e7ekten biz onlar\u0131n boyunlar\u0131na, \u00e7enelere kadar (dayanan) halkalar ge\u00e7irdik; bu y\u00fczden ba\u015flar\u0131 yukar\u0131 kalk\u0131kt\u0131r.(6)<\/strong>
\n9- Biz onlar\u0131n \u00f6nlerinde bir sed, arkalar\u0131nda da bir sed \u00e7ektik. B\u00f6ylelikle onlar\u0131 \u00f6rt\u00fcverdik, art\u0131k g\u00f6rmezler.(7)<\/strong><\/p>\n

A\u00c7IKLAMA<\/strong><\/p>\n

3. Burada Kur’an’\u0131 inzal eden Allah’\u0131n iki s\u0131fat\u0131 beyan edilmi\u015ftir. Birincisi, Galib ve Kuvvetli, ikincisi Rahim, yani merhametli. Birinci s\u0131fat\u0131n beyan edilmesinin nedeni, s\u00f6zkonusu tebli\u011f ve nasihat\u0131n, sizler onu inkar etti\u011finizde aciz b\u0131rak\u0131labilece\u011finiz g\u00fc\u00e7s\u00fcz birinden sad\u0131r olmamas\u0131d\u0131r. Bilakis bu mesaj, her\u015fey \u00fczerinde galip olan k\u00e2inat\u0131n sahibindendir. O’nun emirlerine kimse kar\u015f\u0131 koyamayaca\u011f\u0131 gibi, hi\u00e7bir kimse O’ndan ka\u00e7\u0131p kurtulamaz. \u0130kinci s\u0131fat\u0131n zikredilmesinin nedeni ise, Allah’\u0131n merhametinden \u00f6t\u00fcr\u00fc, hidayete ermeniz, d\u00fcnya ve ahirette ba\u015far\u0131ya ula\u015fman\u0131z i\u00e7in, sizlere Kitab ve Peygamber g\u00f6ndermesidir.<\/p>\n

4. Bu ayete iki \u015fekilde anlam vermek m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr. Birincisi bizim mealde verdi\u011fimiz anlamda. Di\u011feri ise “gaflet i\u00e7inde kalm\u0131\u015f atalar\u0131n\u0131n uyar\u0131ld\u0131\u011f\u0131 gibi bu toplumu da uyar\u0131n” \u015feklinde. Birinci anlam\u0131 kabul etti\u011fimiz takdirde ayetin \u015fu \u015fekilde anla\u015f\u0131lmas\u0131 m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr: “Daha \u00f6nceden bir\u00e7ok peygamber gelip ge\u00e7mesine ra\u011fmen, bunlar\u0131n yak\u0131n zamandaki baba ve dedelerine peygamber gelmemi\u015fti. Dolay\u0131s\u0131yla bunlar daha \u00f6nceki nesillere gelen talimatlar\u0131 unuttu\u011fu i\u00e7in, yeniden tebli\u011fde bulunun.”<\/p>\n

Her iki anlam da do\u011frudur. Ancak burada akla \u015f\u00f6yle bir soru gelebilir: “Bunca zaman i\u00e7inde kendilerine bir uyar\u0131c\u0131 gelmedi\u011fi halde bu insanlar nas\u0131l sorumlu tutulabilir?” Bu soruya \u015f\u00f6yle cevap verilebilir. Allah’\u0131n bir topluma g\u00f6nderdi\u011fi peygamberin talimatlar\u0131 uzak b\u00f6lgelere kadar yay\u0131l\u0131r ve onun getirdi\u011fi \u0131\u015f\u0131k yanmaya devam ederse, yeni bir peygamberin g\u00f6nderilmesine gerek yoktur. Fakat onun getirdi\u011fi \u0131\u015f\u0131k ne zaman s\u00f6ner ve izleri yok olursa, i\u015fte o zaman Allah yeni bir peygamber g\u00f6nderir. Bir peygamberin talimatlar\u0131 diri ve net olarak kald\u0131\u011f\u0131 s\u00fcrece, o d\u00f6nem bir peygamber olmaks\u0131z\u0131n ge\u00e7ti denemez. Araplara Hz. \u0130brahim, Hz. \u0130smail, Hz. \u015euayb, Hz. Musa, Hz. \u0130sa gibi peygamberler gelmi\u015f, ayr\u0131ca onlar\u0131n talimatlar\u0131n\u0131 yinelemek i\u00e7in Arabistan’a i\u00e7eriden ve d\u0131\u015far\u0131dan gelenler olmu\u015ftur. Bundan, Araplar aras\u0131nda bu “mesaj”\u0131n bilindi\u011fi anla\u015f\u0131l\u0131yor. Ancak mesaj\u0131n izleri kaybolmaya y\u00fcz tutup hurafeler ile kar\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131nda, Hz. Muhammed (s.a) Allah’\u0131n izniyle peygamber se\u00e7ilmi\u015ftir. B\u00f6ylece Hz. Muhammed’in (s.a) peygamberli\u011fi ile birlikte gelen mesaj\u0131n kaybolmayaca\u011f\u0131 ve hurafelerle kar\u0131\u015fmayaca\u011f\u0131 garanti edilmi\u015ftir. (\u0130zah i\u00e7in bkz. Sebe an: 5) .
\n5. Burada kesinlikle iman etmemeye karar vermi\u015f ve Ras\u00fblullah’\u0131n (s.a) her dedi\u011fine kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kma durumunda olan kimselere i\u015faret olunmaktad\u0131r. Onlar hakk\u0131nda “azab\u0131 hak ettiler ve art\u0131k, iman etmezler” \u015feklinde karar verilmi\u015ftir. Bundan \u015f\u00f6yle bir anlam \u00e7\u0131kar: Hz. Peygamber (s.a) gerekti\u011fi \u015fekilde tebli\u011f yapm\u0131\u015f oldu\u011fu halde yine de inkarlar\u0131nda diretirlerse \u015fayet, Allah bu inatlar\u0131ndan \u00f6t\u00fcr\u00fc onlara iman nasip etmez. Ayn\u0131 konu ileride \u015fu \u015fekilde a\u00e7\u0131klanm\u0131\u015ft\u0131r: “Sen ancak zikre uyan ve g\u00f6rmedi\u011fi halde Rahman’dan korkan kimseyi uyarabilirsin.” (Yasin: 11)
\n6. “Boyun halkas\u0131” ifadesi ile onlar\u0131n hakk\u0131 kabullenmelerine engel olan inatlar\u0131 kastedilmi\u015ftir. “O halkalar \u00e7enelerine kadar dayanm\u0131\u015ft\u0131r ve bu y\u00fczden kafalar\u0131 yukar\u0131 kalk\u0131kt\u0131r” ifadesiyle de tekebb\u00fcr g\u00f6stererek kas\u0131ld\u0131klar\u0131 anlat\u0131lmak isteniyor. Allah, inat\u00e7\u0131l\u0131klar\u0131 dolay\u0131s\u0131yla onlar\u0131n boyunlar\u0131na, kibir ve b\u00fcy\u00fcklenme halkas\u0131 ge\u00e7irmi\u015ftir, ne kadar delil getirilirse getirilsin hakikati g\u00f6remezler ve apa\u00e7\u0131k delilleri bile kabul etmezler.<\/p>\n

7. “\u00d6nlerinden bir sed, arkalar\u0131ndan bir sed \u00e7ektik” ifadesi ile onlar\u0131n yap\u0131lar\u0131ndaki inat ve kibir dolay\u0131s\u0131yla ge\u00e7mi\u015f olaylardan ders almad\u0131klar\u0131 gibi, geleceklerini dahi hi\u00e7 d\u00fc\u015f\u00fcnmedikleri kastolunuyor. \u00c7\u00fcnk\u00fc taassub, onlar\u0131n her yan\u0131n\u0131 kaplad\u0131\u011f\u0131 ve yanl\u0131\u015f d\u00fc\u015f\u00fcnceleri g\u00f6zlerine perde oldu\u011fu i\u00e7in, apa\u00e7\u0131k hakikatleri g\u00f6rememektedirler. \u015eayet selim bir f\u0131trata sahip olsalard\u0131, bu hakikatleri g\u00f6rebilirlerdi.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun. 5- (Kur’an) G\u00fc\u00e7l\u00fc ve \u00fcst\u00fcn olan, esirgeyen (Allah’) \u0131n indirmesidir.(3) 6- Babalar\u0131 uyar\u0131l\u0131p-korkutulmam\u0131\u015f, b\u00f6ylece kendileri de gafil kalm\u0131\u015f bir kavmi uyar\u0131p-korkutman i\u00e7in (g\u00f6nderildin) .(4) 7- Andolsun, onlar\u0131n […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":21153,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"yoast_head":"\n