B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M<\/strong><\/p>\n Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.<\/strong><\/p>\n AH\u0130RET (<\/strong>\u06c3<\/strong>\u0627 \u062e\u0631) <\/strong>: \u201cSon\u201d ve \u201cSonra Olan\u201d anlam\u0131nda Arap\u00e7a bir kelimedir .Lugatta evvel kelimesinin z\u0131tt\u0131 olarak kullan\u0131l\u0131r.\u0130slam literat\u00fcr\u00fcnde bu kelime \u201c\u00d6b\u00fcr D\u00fcnya\u201d manas\u0131nda kullan\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r.D\u00fcnya, canl\u0131lar\u0131n ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 evvelki \u00e2lem, ahret ise son \u00e2lemdir.[1]<\/a><\/p>\n \u0130nsan her an yolculuk halindedir ; bu ba\u015flang\u0131\u00e7, misak aleminde olup, anne rahmi, d\u00fcnya hayat\u0131, kabir ve sonra kendisinde \u015f\u00fcphe bulunmayan ahiret hayat\u0131 olarak devam eder.\u201dKefenin cebi yoktur\u201d s\u00f6z\u00fc, kime g\u00f6re ? M\u00fcmine g\u00f6re elbette vard\u0131r(m\u00e2nen). Ki\u015finin \u00f6l\u00fcmden sonraki ak\u0131betini (cennet ya da cehennem) belirleyen evre; \u00f6l\u00fcmden \u00f6nce ya\u015fam\u0131\u015f oldu\u011fu hayat\u0131d\u0131r.Bu iki ak\u0131bete sebep te\u015fkil eden ki\u015filerin amelleridir.<\/p>\n Kur\u2019an-\u0131 Kerim\u2019de ahiret \u015fu isimlerle anlat\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r ;<\/p>\n \u00c7\u0131k\u0131\u015f G\u00fcn\u00fc : <\/strong>\u201cO g\u00fcn, o \u00e7\u0131\u011fl\u0131\u011f\u0131 bir ger\u00e7ek (hak) olarak i\u015fitirler. \u0130\u015fte bu, (dirilip kabirlerden) \u00e7\u0131k\u0131\u015f g\u00fcn\u00fcd\u00fcr.\u201d(Kaf-42)<\/p>\n Pi\u015fmanl\u0131k(Hasret) G\u00fcn\u00fc : <\/strong>\u201cSen, onlar\u0131 hasret g\u00fcn\u00fc ile korkut. O g\u00fcn, onlar gaflet i\u00e7inde inanmamakta iken, i\u015f bitirilmi\u015f olur.\u201d(Meryem-39)<\/p>\n Cem(Toplanma) G\u00fcn\u00fc : <\/strong>\u201c\u015eehirlerin anas\u0131n\u0131 ve onun \u00e7evresinde bulunanlar\u0131 uyarman ve hakk\u0131nda hi\u00e7 bir \u015f\u00fcphe bulunmayan o toplanma g\u00fcn\u00fcyle korkutman i\u00e7in, sana b\u00f6yle Arap\u00e7a bir Kur’an vahyettik. Bir f\u0131rka cennette, bir f\u0131rka da \u00e7\u0131lg\u0131n alevli cehennemdedir.\u201d(\u015eura-7)<\/p>\n Yerle\u015fme G\u00fcn\u00fc : <\/strong>\u201cEy kavmim; \u015f\u00fcphesiz d\u00fcnya hayat\u0131 ge\u00e7ici bir ge\u00e7inmedir. Ahiret ise do\u011frusu i\u015fte o, as\u0131l kal\u0131nacak yurd odur.\u201d(M\u00fcmin-39)<\/p>\n Ahirete (Yakinen) \u0130man :<\/strong><\/p>\n \u201cVe onlar,\u00a0 sana indirilene, senden \u00f6nce indirilenlere iman ederler ve ahirete de kesin bir bilgiyle inan\u0131rlar.\u201d(Bakara-4)<\/p>\n Ahirete iman, k\u00e2inatta meydana gelecek olan korkun\u00e7 ink\u0131l\u00e2b\u0131n kesin oldu\u011funu kabul etmektir. Bu d\u00fcnya hayat\u0131 tamam\u0131yla son bulup, ba\u015fka bir hayat ba\u015flayacakt\u0131r. Bu \u00e2leme iman, \u0130sl\u00e2m inanc\u0131n\u0131 meydana getiren alt\u0131 esastan birisidir. M\u00fcmin, iman\u0131 ve Kur’an ahl\u00e2k\u0131 ile ahl\u00e2klanmas\u0131n\u0131n neticesini ahirette g\u00f6rece\u011fine, Allah’\u0131n l\u00fbtfuna n\u00e2il olaca\u011f\u0131na yak\u00eenen inand\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in \u00f6l\u00fcm ve \u00e2hiret hayat\u0131, onu tedirgin etmezken; hayat\u0131n\u0131 k\u00fcf\u00fcr ve isyanla, zul\u00fcm ve haks\u0131zl\u0131kla ge\u00e7iren k\u00e2fir, as\u00ee ve zalim ise \u00f6l\u00fcm\u00fc ve \u00f6l\u00fcmden sonraki ahiret hayat\u0131n\u0131 istemez.[2]<\/a><\/p>\n Yakinen iman, hemen kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6recekmi\u015fcesine inanarak amelleri bina etmek; korku, \u00fcmit, istek, azimli davranmak.Yapmamas\u0131 gerekenlerden de , o derece uzak kalmak i\u00e7in azmetmektir.<\/p>\n \u201cYoksa; k\u00f6t\u00fcl\u00fckleri kazananlar, \u00f6l\u00fcmlerinde ve sa\u011fl\u0131klar\u0131nda kendilerini iman edip salih amel i\u015fleyen kimseler ile bir tutaca\u011f\u0131m\u0131z\u0131 m\u0131 sand\u0131lar? Ne k\u00f6t\u00fc h\u00fck\u00fcm veriyorlar\u201d(Casiye-21)<\/p>\n K\u00f6t\u00fcl\u00fck i\u015fleyen kimselerin amellerine kar\u015f\u0131l\u0131k g\u00f6rmek istememeleri do\u011fald\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc ; sorumsuz ve bo\u015f bir ya\u015fant\u0131 i\u00e7inde, s\u0131n\u0131rlama, engelleme tan\u0131mazlar.Hatta bu fikir bile onlar\u0131 rahats\u0131z eder.F\u00fccur ehli, insanlara yapt\u0131klar\u0131n\u0131n kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6rmeyece\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fckleri i\u00e7in ayn\u0131 zamanda Adil olan Allah (cc)\u2019\u0131 da tan\u0131mazlar.Her ne kadar iman iddias\u0131nda bulunsalar da\u2026<\/p>\n Allah (cc) bu gibi kimseler i\u00e7in mealen \u015f\u00f6yle buyurmaktad\u0131r : \u201c\u0130nsanlardan kimileri de vard\u0131r ki: “Biz Allah’a ve ahiret g\u00fcn\u00fcne iman ettik” derler; oysa m\u00fc\u2019min de\u011fillerdir.\u201d(Bakara-8)<\/p>\n Halbuki m\u00fcminlerin ahirete olan inanc\u0131 bu gibi kimselerinkinden farkl\u0131d\u0131r. Nitekim Allah (cc) Kur\u2019an-\u0131 Kerim\u2019de bununla ilgili olarak<\/p>\n \u201cBu kimseleri ne ticaret, ne al\u0131\u015f-veri\u015f,Allah’\u0131 anmaktan, namaz\u0131 k\u0131lmaktan ve zek\u00e2t\u0131 vermekten al\u0131koymaz. Onlar kalplerin ve g\u00f6zlerin allak bullak olaca\u011f\u0131 g\u00fcn\u00fcn deh\u015fetinden korkarlar.Ama\u00e7lar\u0131, Allah’\u0131n kendilerini i\u015fledikleri amellerin en g\u00fczel kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131 ile \u00f6d\u00fcllendirmesi ve l\u00fctfu ile bundan da daha fazlas\u0131n\u0131 vermesidir. Allah diledi\u011fi kimselere hesaps\u0131z r\u0131z\u0131k ba\u011f\u0131\u015flar.\u201d(Nur\/37-38) buyurmaktad\u0131r.<\/p>\n Buradan da anla\u015f\u0131l\u0131yor ki ; D\u00fcnyan\u0131n, bu ki\u015fileri salih amel i\u015flemekten al\u0131koyamamas\u0131 o kimsenin ahirete olan inanc\u0131yla alakal\u0131d\u0131r. Nitekim bir hadis-i \u015ferifte Rasulullah (sav) : \u201cAk\u0131ll\u0131 kimse o dur ki, nefsine hakim olup, ahireti i\u00e7in\u00a0 az\u0131k toplayan ki\u015fidir.Aciz kimse ise, nefsinin istek ve arzular\u0131na tabi olup Allah(cc) dan bekleyen ki\u015fidir\u201d[3]<\/a> buyurmaktad\u0131r.<\/p>\n \u0130mam-\u0131 Gazali bu meselenin ehemmiyeti a\u00e7\u0131s\u0131ndan ; \u201cZavall\u0131 insano\u011flu, fakirlikten korktu\u011fu kadar Cehennem\u2019den korksayd\u0131 ikisinden de kurtulurdu.E\u011fer zenginli\u011fin pe\u015finden ko\u015ftu\u011fu kadar Cennet\u2019in pe\u015finden ko\u015fsayd\u0131 ikisinide kazan\u0131rd\u0131. Davran\u0131\u015flar\u0131yla insanlardan \u00e7ekindi\u011fi kadar kalbi ile Allah(cc) dan korksayd\u0131 hem d\u00fcnya hem de ahiret saadetine kavu\u015furdu.\u201d diyerek nasihatte bulunmu\u015ftur.<\/p>\n I\u015f\u0131k g\u00f6z i\u00e7in ne ise ; vahiy de ak\u0131l i\u00e7in \u00f6yledir. Yani nas\u0131l ki g\u00f6z \u0131\u015f\u0131k olmadan i\u015flevini g\u00f6remiyorsa ak\u0131l da vahiyden yoksun kald\u0131k\u00e7a fonksiyonlar\u0131n\u0131 yerine getiremiyecektir.Bu minvalde Kur\u2019an-\u0131 Kerim\u2019in imana \u00e7a\u011f\u0131rd\u0131klar\u0131n\u0131n tamam\u0131 g\u00f6zle g\u00f6r\u00fclemeyen fakat ger\u00e7ek olan hakikatlerdir.\u0130nsanlar\u0131 hareketsizli\u011fe ya da haz\u0131rlanmamaya iten sebep, ya imans\u0131zl\u0131\u011f\u0131 ya da \u015f\u00fcpheleridir.Binaenaleyh \u015f\u00fcpheler, kesin delillerle bertaraf olunur.Allah (cc) bu gibi \u015f\u00fcphelere Kur\u2019an\u2019da \u015f\u00f6yle cevap vermi\u015ftir ; \u201c\u0130nsan, bizim kendisini bir damla sudan yaratt\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131 g\u00f6rm\u00fcyor mu? \u015eimdi o, apa\u00e7\u0131k bir d\u00fc\u015fman kesilmi\u015ftir.Kendi yarat\u0131l\u0131\u015f\u0131n\u0131 unutarak bize bir misal verdi; dedi ki: “\u00c7\u00fcr\u00fcm\u00fc\u015f-bozulmu\u015fken, bu kemikleri kim diriltecekmi\u015f?”De ki: “Onlar\u0131, ilk defa yarat\u0131p-in\u015fa eden diriltecek. O, her yaratmay\u0131 bilir.\u201d(Yasin\/77-78-79)<\/p>\n \u00d6l\u00fcy\u00fc diriltmek, hayat\u0131 olmayana hayat vermek oldu\u011funa g\u00f6re ; cans\u0131z topraktan bir canl\u0131y\u0131 yaratmak, bir \u00f6l\u00fcy\u00fc diriltmekten daha fazla bir g\u00fcc\u00fcn olmas\u0131n\u0131 gerektirdi\u011fin de \u015f\u00fcphe yoktur.[4]<\/a><\/p>\n \u201cEvet; onun parmak u\u00e7lar\u0131n\u0131 dahi derleyip-(yeniden) d\u00fczene koymaya g\u00fc\u00e7 yetirenleriz\u201d(K\u0131yamet\/4)<\/p>\n Ey insan! Bu Kur\u2019an, kalplerdeki \u015f\u00fcphelere \u015fifad\u0131r.E\u011fer \u00f6l\u00fcmden sonra dirili\u015f konusunda \u015f\u00fcphede iseniz ya da dirili\u015f ile birlikte \u00e7ekilece\u011finiz hesap konusunda teredd\u00fct\u00fcn\u00fcz var ise \u2013ki insan \u015f\u00fcphe ve teredd\u00fct etti\u011finde bir i\u015fe ne tam y\u00f6nelebilir ne de vazifelerini yerine getirebilir ya da vazifelerinin oldu\u011funu kabul edebilir.<\/p>\n \u201cEy insanlar, e\u011fer dirili\u015ften yana bir ku\u015fku i\u00e7indeyseniz, ger\u00e7ek \u015fu ki, biz sizi topraktan yaratt\u0131k, sonra bir damla sudan, sonra bir alak’tan (embriyo), sonra yarat\u0131l\u0131\u015f bi\u00e7imi belli belirsiz bir \u00e7i\u011fnem et par\u00e7as\u0131ndan; size (kudretimizi) a\u00e7\u0131kca g\u00f6stermek i\u00e7in. Diledi\u011fimizi, ad\u0131 konulmu\u015f bir s\u00fcreye kadar rahimlerde tutuyoruz. Sonra sizi bebek olarak \u00e7\u0131kar\u0131yoruz, sonra da erginlik \u00e7a\u011f\u0131na eri\u015fmeniz i\u00e7in (sizi b\u00fcy\u00fct\u00fcyoruz). Sizden kiminizin hayat\u0131na son verilmekte, kiminiz de, bildikten sonra hi\u00e7 bir \u015fey bilmeme durumuna gelmesi i\u00e7in \u00f6mr\u00fcn en a\u015fa\u011f\u0131 ucuna (ya\u015fl\u0131l\u0131\u011fa) geri \u00e7evrilmektedir. Yery\u00fcz\u00fcn\u00fc kupkuru \u00f6l\u00fc gibi g\u00f6r\u00fcrs\u00fcn, fakat<\/p>\n biz onun \u00fczerine suyu indirdi\u011fimiz zaman titre\u015fir, kabar\u0131r ve her g\u00fczel \u00e7iftten (\u00fcr\u00fcnler) bitirir.\u201d(Hacc\/5)<\/p>\n Bundan sonra yukar\u0131da say\u0131lan g\u00f6zlerin belki de y\u0131llard\u0131r \u015fahit oldu\u011fu olay ve hareketler.Onlar \u00fczerinde d\u00fc\u015f\u00fcnmeli yersiz ve ge\u00e7ersiz \u015f\u00fcphelerden korunmal\u0131 ki bu da ancak mutmain bir kalp ile olur.Haz\u0131rl\u0131k yapmas\u0131 gerekti\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcnerek adeletin tecelli edece\u011fi zaman i\u00e7in iradesini bu mahluklar\u0131n boyun e\u011fdi\u011fi zata boyun e\u011fdirsin.<\/p>\n \u00d6ld\u00fckten sonra dirilmeye en kuvvetli delil \u00f6l\u00fc topraktan bitkilerin yarat\u0131lmas\u0131d\u0131r.Bununla alakl\u0131 gerek Kur\u2019an gerekse de hadiste meselenin nas\u0131l anla\u015f\u0131lmas\u0131 gerekti\u011fine dair deliller \u015funlar\u0131d\u0131r ;<\/p>\n \u201c-Ey Allah\u2019\u0131n Rasulu! Allah, mahlukat\u0131 yeniden nas\u0131l diriltir? Bunun d\u00fcnyadaki misali nedir? Diye sordu. Efendimiz (sas) : – Sen, hi\u00e7 kavminin ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 vadiden kurak mevsimde ge\u00e7medin mi? Sonra bir kerede her taraf\u0131n yemye\u015fil oldu\u011fu bahar mevsiminde oraya u\u011framad\u0131n m\u0131 ? buyurdu. Ben, \u201cElbette\u201d diyince; -\u0130\u015fte bu, Allah\u2019\u0131n yeniden yaratmas\u0131na<\/strong> delildir.Allah \u00f6l\u00fcleri de b\u00f6yle diriltecektir.buyurdu\u201d[5]<\/a><\/p>\n <\/p>\n \u201cSizi geceleyin \u00f6l\u00fc gibi uyutan, g\u00fcnd\u00fcz\u00fcn ne yapt\u0131klar\u0131n\u0131z\u0131 bilen, sonra \u00f6l\u00fcm \u00e2n\u0131 gelinceye kadar g\u00fcnd\u00fczleri sizi uyand\u0131r\u0131p kald\u0131ran O’dur. Sonunda da d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcz ancak O’nad\u0131r. Sonra b\u00fct\u00fcn yapt\u0131klar\u0131n\u0131z\u0131 size O haber verecektir.\u201d(En\u2019am\/60)<\/p>\n [1]<\/a> \u015eamil \u0130A<\/p>\n [2]<\/a> \u015eamil \u0130A<\/p>\n [3]<\/a> \u0130bn Mace,Tirmizi,Ahmed b. Hanbel<\/p>\n [4]<\/a> Elmal\u0131l\u0131 H. Yaz\u0131r (Hak Dini Kur\u2019an Dili)<\/p>\n
