B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M<\/strong><\/p>\n Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.<\/strong><\/p>\n ADEM(<\/strong>\u0627,\u062f,\u0645)<\/strong><\/p>\n Elif, dal, mim (E-DE-ME) harflerinden t\u00fcreyen bu kelime; Yokluk, hi\u00e7lik, fena, bulunmama gibi manalara gelir. \u00c2dem, insanl\u0131\u011f\u0131n babas\u0131d\u0131r. Denmi\u015ftir ki: Bu ad\u0131 almas\u0131n\u0131n nedeni, bede\u00adninin topraktan yarat\u0131lm\u0131\u015f olmas\u0131ndand\u0131r. Renginin esmer olu\u015fudur da denmi\u015ftir. \u00c2dem bir adam denir ki, esmer adam demek gibidir.<\/p>\n Ayr\u0131ca, de\u011fi\u015fik maddelerden ve farkl\u0131 g\u00fc\u00e7lerden meydana geldi\u011finden bu ad\u0131 ald\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6yleyenler de vard\u0131r. Y\u00fcce Allah’\u0131n \u015fu s\u00f6z\u00fc gibi:<\/p>\n insan\u0131 imtihan etmek i\u00e7<\/a>in kar\u0131\u015f\u0131k bir nutfeden yaratt\u0131. Falan\u0131 ailemin edemesi yapt\u0131m da denir ki, bu, onu onlara katt\u0131m demektir.<\/p>\n Hz. \u00c2dem’e ona ruhumdan \u00fcfledim \u00e2yetinde s\u00f6z\u00fc edilen ruh \u00dcflenip g\u00fczelle\u015fince; onlar\u0131 yaratt\u0131k\u00adlar\u0131m\u0131z\u0131n \u00e7o\u011fundan bir \u015fekilde \u00fcst\u00fcn k\u0131ld\u0131k \u00e2yetinde ifade edildi\u011fi gibi ak\u0131l, anlay\u0131\u015f ve d\u00fc\u015f\u00fcnce ile di\u011fer varl\u0131klardan \u00fcst\u00fcn k\u0131l\u0131n\u0131nca bu \u0130smi alm\u0131\u015ft\u0131r di\u00adyenler de vard\u0131r. Bu yakla\u015f\u0131m\u0131n kalk\u0131\u015f noktas\u0131, kelimesidir ki, kendisiyle yeme\u011fin g\u00fczelle\u015ftirildi\u011fi \u015fey demektir. Had\u00eeste: Ona al\u0131c\u0131 g\u00f6z\u00fcyle baksayd\u0131n ya, \u00e7\u00fcnk\u00fc bu, aran\u0131z\u0131n tatl\u0131la\u015fmas\u0131na yol a\u00e7ard\u0131 g\u00f6z\u00fcyle baksayd\u0131n ya, \u00e7\u00fcnk\u00fc bu, aran\u0131z\u0131n tatl\u0131la\u015fmas\u0131na yol a\u00e7ard\u0131 yani, sizi bir\u00adbirinize kayna\u015ft\u0131r\u0131r, aran\u0131z\u0131 g\u00fczelle\u015ftirird\u00ee.[1]<\/a><\/p>\n <\/p>\n \u00c2DEM (Aleyhissel\u00e2m)\u0131n Yarat\u0131l\u0131\u015f\u0131 ve Ruhun \u00dcflenmesi: <\/strong>Y\u00fcce Allah; \u00c2dem Aleyhissel\u00e2m\u0131 yaratmak istedi\u011fi zaman, yere: “Ben, sen\u00adden bir halk yarataca\u011f\u0131m ki, onlardan, bana itaat edenler de olacak, onlardan, bana isyan edenler de olacakt\u0131r.<\/p>\n Onlardan, bana itaat eden kimseyi, Cennet’e koyaca\u011f\u0131m.<\/p>\n Bana isyan eden kimseyi ise, Cehennem’e sokaca\u011f\u0131m!” diye Vahy etti. Sonra da, <\/sup>Cebrail Aleyhissel\u00e2m\u0131, yerden, bir avu\u00e7 toprak, \u00e7amur getirmesi i\u00e7in, g\u00f6nderdi.<\/p>\n Yer, Cebrail Aleyhissel\u00e2ma:<\/p>\n “Ben, senin, benden bir \u015fey eksiltmenden, beni, yaramaz hale getirmenden, Allah’a s\u0131\u011f\u0131n\u0131r\u0131m!<\/p>\n Ben, senin, beni eksiltmeni, istemiyorum!<\/p>\n \u00c7\u00fcnk\u00fc, Allah, benden bir halk yaratacak, bu halk ta, Allah’a \u00e2si olacak.<\/p>\n Allah, onlardan dolay\u0131, beni, bir ceza ile cezaland\u0131r\u0131r!” dedi.<\/p>\n Bunun \u00fczerine, Cebrail Aleyhissel\u00e2m, ondan, bir \u015fey almaks\u0131z\u0131n geri d\u00f6nd\u00fc.<\/p>\n “Y\u00e2 Rabb! Yer, sana s\u0131\u011f\u0131n\u0131nca, onu, s\u0131\u011f\u0131nd\u0131rd\u0131m.<\/p>\n Onun \u00fczerinde durmay\u0131, kendisini zorlamay\u0131 uygun g\u00f6rmedim.” dedi.<\/p>\n Y\u00fcce Allah, bundan sonra, Mik\u00e2il Aleyhissel\u00e2m\u0131 g\u00f6nderdi.<\/p>\n Yer, Ona da, Cebrail Aleyhissel\u00e2ma s\u00f6yledi\u011fi gibi s\u00f6yledi.<\/p>\n Onun yapaca\u011f\u0131 \u015feyden dolay\u0131 da, Allah’a s\u0131\u011f\u0131nd\u0131.<\/p>\n Mik\u00e2il Aleyhissel\u00e2m da, onu, s\u0131\u011f\u0131nd\u0131rd\u0131.<\/p>\n Yer, b\u00f6yle, kendisinden bir \u015fey al\u0131nmas\u0131ndan. Allah’a s\u0131\u011f\u0131n\u0131nca, Mik\u00e2il Aley\u00adhissel\u00e2m. ondan bir \u015fey almaks\u0131z\u0131n d\u00f6n\u00fcp Y\u00fcce Allah’a, Cebrail Aleyhissel\u00e2-m\u0131n s\u00f6yledi\u011fi gibi s\u00f6yledi. Bunun \u00fczerine. Y\u00fcce Allah, yere, \u00d6l\u00fcm Mele\u011fini g\u00f6nderdi.<\/p>\n Yer. yine. kendisinden alaca\u011f\u0131 \u015feyden dolay\u0131, Allah’a s\u0131\u011f\u0131n\u0131nca, \u00f6l\u00fcm me\u00adle\u011fi: “Ben de. Allah’\u0131n emrini, yerine getirmemi\u015f olarak d\u00f6nmemden Allah’a s\u0131\u00ad\u011f\u0131n\u0131r\u0131m!” dedi.<\/p>\n Yer y\u00fcz\u00fcnden alaca\u011f\u0131n\u0131 ald\u0131 ve tek yerden almad\u0131. K\u0131rm\u0131z\u0131, beyaz ve siyah topraktan ald\u0131. ve kar\u0131\u015ft\u0131rd\u0131. B\u00f6yle, yer y\u00fcz\u00fcnden al\u0131nan topraktan yarat\u0131lm\u0131\u015f oldu\u011fu i\u00e7in, \u00c2dem Aleyhisse\u00adl\u00e2ma “\u00c2dem” ismi verilmi\u015ftir.<\/p>\n Y\u00fcce Allah, \u00c2dem Aleyhissel\u00e2m\u0131, yaratma\u011fa ba\u015flad\u0131\u011f\u0131 zaman, Melekler: “Allah, Y\u00fcce Rabb’\u0131m\u0131z, vars\u0131n, istedi\u011fini yarat\u0131rs\u0131n.<\/p>\n Allah, bizden daha bilgili ve kendisi kat\u0131nda bizden daha \u015ferefli bir halk ya\u00adratmaz!<\/p>\n Biz muhakkak, o yarat\u0131lacak olandan daha bilgili ve ondan, daha \u015ferefliyizdir!” diyerek aralar\u0131nda gizlice konu\u015ftular.<\/p>\n Y\u00fcce Allah; \u00c2dem Aleyhissel\u00e2m\u0131n bedenini Cennet’te yaratarak onu, diledi\u011fi kadar, kendi halinde b\u0131rakt\u0131\u011f\u0131 s\u0131rada, \u0130blis, onun \u00e7evresinde dola\u015fma\u011fa ba\u015flay\u0131p \u00e7inin bo\u015f ve kendisine m\u00e2lik olamayacak bir bi\u00e7imde yarat\u0131lm\u0131\u015f oldu\u011funu g\u00f6rd\u00fc ve anlad\u0131 da”Ben, bunu kolayca yenebilir, ona, \u00fcst\u00fcn gelebilirim!” dedi.<\/p>\n Melekler, \u00c2dem Aleyhissel\u00e2m\u0131n, Cennette yerde duran ruhsuz cesedini g\u00f6r\u00add\u00fckleri zaman korktular.<\/p>\n Onlar\u0131n aras\u0131nda en \u00e7ok korkan da, \u0130blis (\u015eeytan) idi.<\/p>\n iblis, cesedin yan\u0131ndan ge\u00e7tik\u00e7e “Sen, muhakkak, b\u00fcy\u00fck bir i\u015f i\u00e7in yarat\u0131lm\u0131\u015fs\u0131nd\u0131r!” derdi. ‘Aya\u011f\u0131yla, ona vurur ve vurduk\u00e7a da, cesed, testi gibi ses \u00e7\u0131\u00adkar\u0131rd\u0131.<\/p>\n “Her halde, sen, b\u00f6yle testi gibi seslenmek i\u00e7in de\u011filsin! Muhakkak yarat\u0131ld\u0131\u00ad\u011f\u0131n \u015fey i\u00e7insin! E\u011fer ben senin \u00fczerine musallat k\u0131l\u0131nacak, sata\u015ft\u0131r\u0131lacak olur\u00adsam, muhakkak seni, helak edece\u011fim!<\/p>\n E\u011fer, sen, benim \u00fczerime musallat k\u0131l\u0131nacak olursan, sana isyan edece\u011fim!”<\/p>\n derdi.<\/p>\n \u0130blis, Meleklere de; “Bu, size \u00fcst\u00fcn tutulacak olursa, siz ne yapars\u0131n\u0131z?” diye sordu.<\/p>\n Melekler “Biz, Rabb’\u0131m\u0131za itaat ederiz!” dediler.<\/p>\n \u0130blis ise, i\u00e7inden “Vallahi, bu, bana \u00fcst\u00fcn tutulacak olursa, ona, isyan edece\u00ad\u011fim!” dedi.<\/p>\n Y\u00fcce Allah, \u00c2dem Aleyhissel\u00e2ma, Ruh \u00fcf\u00fcrd\u00fc\u011f\u00fc zaman, Ruh, Onun cesedi\u00adnin ba\u015f taraf\u0131ndan girdi ve cesedin her yerinde eseri ve kan, meydana geldi.[2]<\/a><\/p>\n <\/p>\n Adem(as)\u2019a \u0130simlerin \u00d6\u011fretilmesi ve Cennete Yerle\u015ftirilmesi : <\/strong><\/p>\n Allah Hz.Adem\u2019i yaratt\u0131ktan sonra, d\u00fcnyaya yerle\u015fip kendilerinden faydalanabilmeleri i\u00e7in ona e\u015fyan\u0131n isimlerini ve \u00f6zelliklerini \u00f6\u011fretti.\u0130simlerin delalet etti\u011fi varl\u0131klar\u0131 anlama kabiliyeti verdi.Nitekim Allah (cc) bir ayet-i kerimede : \u201cVe Adem’e isimlerin hepsini \u00f6\u011fretti. Sonra onlar\u0131 meleklere y\u00f6neltip: “E\u011fer do\u011fru s\u00f6zl\u00fcyseniz, bunlar\u0131 bana isimleriyle haber verin” dedi. \u00a0Dediler ki: “Sen y\u00fccesin, bize \u00f6\u011fretti\u011finden ba\u015fka bizim hi\u00e7bir bilgimiz yok. Ger\u00e7ekten sen, her \u015feyi bilen, h\u00fck\u00fcm ve hikmet sahibi olans\u0131n.”[3]<\/a> buyurmaktad\u0131r. Fahruddin Razi (rha) bu ayetin tefsirinde ; \u201cBu ayet, ilmin faziletine delalet eder.\u00c7\u00fcnk\u00fc Cenab-\u0131 Hak Hz.Adem\u2019i yaratmas\u0131ndaki hikmetinin kemalini, ancak onun ilmini izhar etmek suretiyle g\u00f6stermi\u015ftir.\u015eayet, herhangi bir \u015feyin ilimden daha \u015ferefli olmas\u0131 imkan dahilinde olsayd\u0131 Allah\u2019\u0131n ilim ile de\u011filde, bu \u015fey ile onun \u00fcst\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc izhar etmesi gerekirdi.Kitap,s\u00fcnnet ve nakledilmi\u015f haberler ilmin faziletinde delalet etmektedir.\u201d B\u00f6ylelikle, Adem (as)\u2019\u0131n meleklere \u00fcst\u00fcn k\u0131l\u0131nd\u0131\u011f\u0131 g\u00f6sterildikten sonra ; \u00c2dem Aleyhissel\u00e2m, Cennet’te oturup konu\u015facak bir kimse ve kendisi ile s\u00fck\u00fbnet bulaca\u011f\u0131 bir zevce bulunmaks\u0131z\u0131n tek ba\u015f\u0131na gezip dola\u015ft\u0131\u011f\u0131 s\u0131rada, <\/sup>Y\u00fcce Allah, ona, bir uyku verdi ve uyudu.<\/p>\n Y\u00fcce Allah, ona bir elem duyurmadan, sol e\u011fe kemiklerinden birini al\u0131p yerine et doldurdu<\/p>\n \u00c2dem Aleyhissel\u00e2m, daha uykudan uyanmadan, Hz. Havva’y\u0131, ondan yaratt\u0131. [4]<\/a><\/sup><\/p>\n <\/p>\n Y\u00fcce Allah Adem (as) ve e\u015fine; \u201cVe dedik ki: “Ey Adem, sen ve e\u015fin cennette yerle\u015f. \u0130kiniz de ondan, neresinden dilerseniz, bol bol yiyin; ama \u015fu a\u011faca yakla\u015fmay\u0131n<\/strong>, yoksa zalimlerden olursunuz.”[5]<\/a> diyerek onlar\u0131 cennete yerle\u015ftirmi\u015ftir.<\/p>\n \u00a0<\/strong>Kur’an “Bu a\u011fac\u0131n” <\/strong>hangi a\u011fa\u00e7 oldu\u011funu belirtmez. Zira bu a\u011fac\u0131n hangi a\u011fa\u00e7 oldu\u011funu belirtmek, ondan sak\u0131nma hikmetine katk\u0131da bulunmaz. \u00d6yle anla\u015f\u0131l\u0131yor ki, burada \u00f6nemli olan yasa\u011f\u0131n \u00e7i\u011fnenmesiydi. \u00c7\u00fcnk\u00fc y\u00fcce Allah orada her ikisinin de helal \u015feyleri kullanmas\u0131na izin vermi\u015fti. Yasaktan da ka\u00e7\u0131nmalar\u0131n\u0131 \u00f6\u011f\u00fctlemi\u015fti. Bu insan cinsinin iradesini geli\u015ftirecek, kendisi i\u00e7in belirlenen s\u0131n\u0131rda durmas\u0131n\u0131 sa\u011flayacak, b\u00fcnyesine yerle\u015ftirilen arzular\u0131na ve ihtiraslar\u0131na kar\u015f\u0131 direnmesini \u00f6\u011fretecek, arzular\u0131na ve ihtiraslar\u0131na kar\u015f\u0131 galip gelmesini temin edecek, onu hayvanlar gibi bu arzular\u0131n ve ihtiraslar\u0131n mahk\u00fbmu olmaktan kurtaracak ve insan\u0131 onlara hakim konuma getirecek bir yasa\u011f\u0131n olmas\u0131 zaten gerekiyordu… \u0130\u015fte insan\u0131 hayvanlardan ay\u0131ran “\u0130nsan\u0131n temel \u00f6zelli\u011fi” de budur. Ancak bu \u00f6zelli\u011fin imanda ger\u00e7ekle\u015fmesiyle “insan olman\u0131n i\u00e7eri\u011fi” kavranabilir.[6]<\/a><\/p>\n \u015eeytan, hayat d\u00fczeninin bozulmas\u0131na sebep olan varl\u0131\u011fa kar\u015f\u0131; kinini, onun a\u00e7\u0131klar\u0131n\u0131 ona kar\u015f\u0131 kullanmak suretiyle o varl\u0131\u011f\u0131n\u00a0 yarat\u0131l\u0131\u015f\u0131nda var olan \u00f6lmemek, sonsuzluk gibi f\u0131tri \u00f6zellikleri ile onu aldatm\u0131\u015ft\u0131r. Hatta Allah ad\u0131na yemin ederek; bu aldat\u0131\u015f\u0131n\u0131 daha tesirli hale getirmi\u015ftir.<\/p>\n Bu olay Kur\u2019an da \u015f\u00f6yle anlat\u0131lmaktad\u0131r ;\u201cFakat \u015feytan “Ey Adem, \u00f6l\u00fcms\u00fczl\u00fck a\u011fac\u0131n\u0131 ve hi\u00e7 y\u0131k\u0131lmayacak egemenli\u011fin s\u0131rr\u0131n\u0131 sana g\u00f6stereyim mi?” diyerek onu ayartt\u0131.\u201d[7]<\/a><\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n Dedi ki: “Kiminiz kiminize d\u00fc\u015fman olarak, hepiniz ordan inin. Art\u0131k size benden bir yol g\u00f6sterici gelecektir; kim benim hidayetime uyarsa art\u0131k o \u015fa\u015f\u0131r\u0131p sapmaz ve mutsuz olmaz.”[8]<\/a><\/p>\n <\/p>\n Bununla d\u00fcnyaya g\u00f6nderilen Adem (A.S.) tevbe ederek Rabbine niyazda bulunarak aff\u0131n\u0131 istedi. Duas\u0131na kar\u015f\u0131l\u0131k verilen Adem (A.S.)\u2019a peygamberlik verildi. Hayat rehberimizde bu olay \u015f\u00f6yle ge\u00e7mektedir:<\/p>\n Dediler ki: “Rabbimiz, biz nefislerimize zulmettik, e\u011fer bizi ba\u011f\u0131\u015flamazsan ve esirgemezsen, ger\u00e7ekten h\u00fcsrana u\u011frayanlardan olaca\u011f\u0131z.”<\/strong><\/p>\n B\u00f6ylece Hz. Adem ve Havva ve nesillerinin yery\u00fcz\u00fcnde yerle\u015fip kalmalar\u0131 ve burada \u00fcreyip ge\u00e7inmeleri, imtihan edilmeleri takdir edildi ve ger\u00e7ekle\u015ftirildi.<\/p>\n Allah (C.C.) bunun sebebi ile ona ve soyuna bir \u015feriat(akide,ibadet, ictimai d\u00fczen) olsun diye 10 suhufluk bir vahiy indirdi.<\/p>\n <\/p>\n Ebu idris el-Havlani \u2018nin Ebu Zerr (r.a)rivayet etti\u011fi bir hadiste Hz. Peygamber (s.a.s), Hz Adem\u2019e on sahifelik bir kitap indirildi\u011fini s\u00f6ylemi\u015ftir.[9]<\/a><\/p>\n <\/p>\n \u015eunu da unutmamak gerekir ki ilk insan\u0131n ilk peygamber olmas\u0131 ; ALLAH (cc) yaratm\u0131\u015f oldu\u011fu\u00a0 insano\u011flunu ba\u015f\u0131bo\u015f b\u0131rakmad\u0131\u011f\u0131n\u0131n delilidir.<\/p>\n <\/p>\n Hz. Adem (a.s)\u2019in Kur\u2019an\u2019da Anlat\u0131lan K\u0131ssas\u0131ndan Ders ve \u0130bretler:<\/strong><\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n *Y\u00fcce Allah meleklere “Ben yery\u00fcz\u00fcnde bir halife yarataca\u011f\u0131m” dedi\u011fine g\u00f6re demek ki, Hz. Adem daha ilk andan itibaren bu yery\u00fcz\u00fc i\u00e7in; burada ya\u015famak \u00fczere yarat\u0131lm\u0131\u015ft\u0131.Peki \u00f6ncelikle cennete giri\u015f\u00a0 ve yasak a\u011fa\u00e7\u00a0 ne i\u00e7indi?<\/p>\n Anlad\u0131\u011f\u0131m kadar\u0131yla bu tecr\u00fcbe, s\u00f6zkonusu yery\u00fcz\u00fc halifesi i\u00e7in bir e\u011fitim ve haz\u0131rl\u0131k yap\u0131s\u0131nda sakl\u0131 duran potansiyel g\u00fc\u00e7ler i\u00e7in bir uyarma metodudur. Yine bu, k\u0131\u015fk\u0131rtmalara kap\u0131lma, bunlar\u0131n ak\u0131betini tatma, sonra pi\u015fmanl\u0131k duyma, d\u00fc\u015fman\u0131 tan\u0131ma ve arkas\u0131ndan g\u00fcvenli bir limana s\u0131\u011f\u0131nma talimidir.<\/p>\n Yasak a\u011fa\u00e7 k\u0131ssas\u0131, \u015eeytan’\u0131n k\u00f6r\u00fckledi\u011fi bundan tatma vesvesesi, verilmi\u015f s\u00f6z\u00fc unutarak g\u00fcnah i\u015flemek, ge\u00e7ici bir sarho\u015fluktan sonra ay\u0131larak pi\u015fman olmak ve Allah’dan af dilemek… B\u00fct\u00fcn bunlar insano\u011flunun s\u0131k s\u0131k tekrarlanacak s\u00fcrekli deney ve imtihan zincirinin halkalar\u0131d\u0131r.<\/p>\n Y\u00fcce Allah’\u0131n. rahmeti bu yeni varl\u0131\u011f\u0131n, ilerde s\u0131k s\u0131k kar\u015f\u0131la\u015faca\u011f\u0131 benzer olaylar kar\u015f\u0131s\u0131nda b\u00f6yle bir tecr\u00fcbe ile donanm\u0131\u015f, i\u00e7ine at\u0131laca\u011f\u0131 yorucu sava\u015fa haz\u0131rlanm\u0131\u015f, bu sava\u015f\u0131n karakteri ve ak\u0131beti hakk\u0131nda uygulamal\u0131 bir \u015fekilde ders alm\u0131\u015f ve uyar\u0131lm\u0131\u015f olarak halifelik misyonunun kararg\u00e2h\u0131na, g\u00f6rev yerine inmesini gerekli g\u00f6rm\u00fc\u015ft\u00fcr.[10]<\/a><\/p>\n *\u015eeytan hatas\u0131n\u0131 kabul etmedi , asl\u0131 olmayan s\u00f6zlerle hatas\u0131n\u0131 savundu ve isyan\u0131 artt\u0131, Adem (as) ise hatas\u0131n\u0131 anlad\u0131, Allah (cc)\u2019\u0131n kendisine \u00f6\u011fretti\u011fi kelimelerle tevbe etti ve itaatini art\u0131rd\u0131. Allah\u2019ta onu affetti.<\/p>\n * \u0130blis, Y\u00fcce Allah’\u0131n Adem’e secde etme emrini, b\u00fcy\u00fcklendi\u011fi ve kendisi\u00adni \u00fcst\u00fcn g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc i\u00e7in kabul etmedi. \u00c7\u00fcnk\u00fc \u0130blis kendisinin yarat\u0131ld\u0131\u011f\u0131 ate\u015fin Adem’in yarat\u0131ld\u0131\u011f\u0131 \u00e7amurdan daha \u015ferefli oldu\u011fu fikrine kap\u0131lm\u0131\u015ft\u0131. \u00c7\u00fcnk\u00fc ate\u015f yukar\u0131lara do\u011fru, y\u00fckselir ve hafif bir cisimdir. Ate\u015f ayr\u0131ca ayd\u0131nlat\u0131c\u0131 bir \u00f6zd\u00fcr. \u0130bni Abbas, Hasan-\u0131 Basr\u00ee ve \u0130bni \u015e\u00eer\u00een der ki: \u0130lk k\u0131yas yapan \u0130blis’tir, fakat o hatal\u0131 k\u0131yas yapt\u0131. Her kim kendi \u00f6zel g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcnden hareketle dini k\u0131yasa kalk\u0131\u015facak olursa, Allah onu \u0130blis ile birlikte koyar.[11]<\/a><\/p>\n * Bu k\u0131ssan\u0131n ifade etti\u011fi husus, bize f\u0131tr\u00ee yarat\u0131l\u0131\u015f\u0131m\u0131z\u0131 g\u00f6stermek, kendi i\u00e7g\u00fcd\u00fclerimizi, e\u011filimlerimizi, d\u00fc\u015fman\u0131m\u0131z olan \u015feytan\u0131n tehlikeli oldu\u011funu bildi\u011fimiz takdirde, yaln\u0131zca Allah’a ibadet etmek Allah’a \u015f\u00fckret\u00admek, ona itaat etmek, emirlerini yerine getirmek, ona kar\u015f\u0131 gelmekten uzak durmak ve \u015feytan\u0131n vesveselerine kar\u015f\u0131 uyan\u0131k ve dikkatli olmakt\u0131r.<\/p>\n Bizler, ruhumuzu, nefsimizi, g\u00fczel ahl\u00e2k ve adab ile ar\u0131nd\u0131r\u0131p onu iyiliklerle bezemeye \u00e7al\u0131\u015farak Allah’\u0131n ahdini, buyruklar\u0131n\u0131, ona verdi\u011fimiz s\u00f6z\u00fc hat\u0131rlayacak \u015fekil\u00adde d\u00fczenledi\u011fimiz takdirde, d\u00fcnyada da ahirette de mutlu kimseler oluruz ve d\u00fcnya hayat\u0131m\u0131zda da misyonumuzun gere\u011fini yerine getirme imk\u00e2n\u0131 buluruz.[12]<\/a><\/p>\n [1]<\/a> El-M\u00fcfredat (Ra\u011f\u0131p El-\u0130sfehani)<\/p>\n [2]<\/a> As\u0131m K\u00f6ksal (Peygamberler Tarihi)<\/p>\n [3]<\/a> Bakara,31-32<\/p>\n [4]<\/a> As\u0131m K\u00f6ksal (Peygamberler Tarihi)<\/p>\n [5]<\/a> Bakara,35<\/p>\n [6]<\/a> F\u00ee Z\u0131l\u00e2l-il Kur\u2019an (Araf-19 Tefsiri)<\/p>\n [7]<\/a> Taha,120<\/p>\n [8]<\/a> Taha,123<\/p>\n [9]<\/a> Akidetu\u2019l \u0130slamiyye ve Ususuha, II,.260<\/p>\n [10]<\/a> F\u00ee Z\u0131l\u00e2l-il Kur\u2019an (Bakara 38 tefsiri)<\/p>\n