B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M<\/strong><\/p>\n

Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.<\/strong><\/p>\n

33- Ey insanlar, Rabb’inizden korkup-sak\u0131n\u0131n ve \u00f6yle bir g\u00fcn\u00fcn azab\u0131ndan \u00e7ekinip-korkun ki, (o g\u00fcn hi\u00e7) bir baba, \u00e7ocu\u011fu i\u00e7in bir kar\u015f\u0131l\u0131k veremez ve (hi\u00e7) bir \u00e7ocuk da babas\u0131 i\u00e7in bir \u015feyi verebilici de\u011fildir.(59) Hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz Allah’\u0131n va’di hakt\u0131r.(60) Art\u0131k d\u00fcnya hayat\u0131 sizi aldatmaya(61) s\u00fcr\u00fcklemesin ve aldat\u0131c\u0131(lar) da sizi Allah ile(62) aldatmas\u0131n.<\/strong><\/p>\n

34- K\u0131yamet saatinin bilgisi, \u015f\u00fcphesiz Allah’\u0131n kat\u0131ndad\u0131r. Ya\u011fmuru ya\u011fd\u0131r\u0131r; rahimlerde olan\u0131 bilir. Hi\u00e7 kimse, yar\u0131n ne kazanaca\u011f\u0131n\u0131 bilmez. Hi\u00e7 kimse de, hangi yerde \u00f6lece\u011fini bilmez. Hi\u00e7 \u015f\u00fcphe yok Allah bilendir, haberdar oland\u0131r.(63)<\/strong><\/p>\n

A\u00c7IKLAMA<\/strong><\/p>\n

59. Yani, “Bir kimsenin arkada\u015f\u0131, lideri, manevi m\u00fcr\u015fidi… vs. ile olan ili\u015fkisi, anne baba ile \u00e7ocuklar aras\u0131nda varolan ili\u015fki kadar yak\u0131n ve s\u0131k\u0131 de\u011fildir. Fakat dirili\u015f g\u00fcn\u00fc baba ile o\u011ful bile birbirine yard\u0131m edemeyecektir. Baba \u00f6ne at\u0131l\u0131p o\u011flunun g\u00fcnahlar\u0131na kar\u015f\u0131l\u0131k kendisinin cezaland\u0131r\u0131labilece\u011fini s\u00f6yleme cesaretini bulamayacak; o\u011ful da babas\u0131n\u0131n yerine cehenneme kendisinin g\u00f6nderilebilece\u011fini s\u00f6yleyemeyecektir. Baba ile o\u011ful birbirine yard\u0131m etmezken bir kimse orada ba\u015fka biri i\u00e7in baz\u0131 \u015feyler yapabilece\u011fini nas\u0131l umabilir? Bu d\u00fcnyada ba\u015fkas\u0131 u\u011fruna ahiretini heba eden yahut ba\u015fkalar\u0131na ba\u011flanarak, sapk\u0131nl\u0131k ve g\u00fcnah yolunu se\u00e7en \u015fah\u0131s aptal\u0131n ta kendisidir.<\/p>\n

\u0130\u015fin buras\u0131nda, 15. ayetin muhtevas\u0131 da nazar\u0131 itibare al\u0131nmal\u0131d\u0131r. Hat\u0131rlanaca\u011f\u0131 \u00fczere, bu ayette \u00e7ocuklara, her ne kadar d\u00fcnya i\u015flerinde ellerinden geldi\u011fince onlara hizmette bulunmak borcundalarsa da, din ve itikad meselelerinde anne ve babalar\u0131na kulak as\u0131p sap\u0131tmaya yana\u015fmamalar\u0131 tavsiye edilmekteydi.”<\/p>\n

60. “Allah’\u0131n vaadi”: Allah’\u0131n mahkemesi kurulup da herkesin amellerinin hesab\u0131n\u0131 vermek \u00fczere \u00e7a\u011fr\u0131laca\u011f\u0131 yeniden dirili\u015f va’di.<\/p>\n

61. Bu d\u00fcnya hayat\u0131, yaln\u0131zca sath\u00ee g\u00f6r\u00fc\u015f sahiplerini t\u00fcrl\u00fc yanl\u0131\u015fl\u0131klara sevkeder. Kimisi hayat ve \u00f6l\u00fcm\u00fcn yaln\u0131zca bu d\u00fcnyada oldu\u011funu, bu d\u00fcnyadan sonra ba\u015fka hayat\u0131n olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131, dolay\u0131s\u0131yla ne yapabilirse bu d\u00fcnyada ve \u015fimdi yapmas\u0131 gerekti\u011fini san\u0131r. Servet, iktidar ve refah i\u00e7inde kaybolmu\u015f bir ba\u015fkas\u0131, \u00f6lece\u011fini unutur. Azamet ve iktidar\u0131n\u0131n hi\u00e7 son bulmayaca\u011f\u0131 gibi aptalca bir fikre kap\u0131l\u0131r. Kimisi manev\u00ee ve ruh\u00ee gayeleri k\u00fc\u00e7\u00fcmseyerek maddi kazan\u00e7 ve zevkleri yeg\u00e2ne gaye olarak g\u00f6r\u00fcr: “Hayat standard\u0131” d\u0131\u015f\u0131nda hi\u00e7bir \u015feye, hi\u00e7bir \u00f6nem vermez. Bunlar\u0131n sonucu olarak insanl\u0131\u011f\u0131n standard\u0131 giderek daha m\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcyormu\u015f, hi\u00e7 umursamaz. Baz\u0131lar\u0131 ise d\u00fcnyev\u00ee refah\u0131n, do\u011fruluk ve yanl\u0131\u015fl\u0131\u011f\u0131n as\u0131l \u00f6l\u00e7\u00fcs\u00fc oldu\u011funu, refaha getiren b\u00fct\u00fcn hayat tarzlar\u0131n\u0131n do\u011fru, refaha z\u0131t d\u00fc\u015fen her\u015feyin yanl\u0131\u015f oldu\u011funu san\u0131r. Bir ba\u015fkas\u0131 ise bolluk i\u00e7inde y\u00fczmeyi, Allah’\u0131n se\u00e7ti\u011fi kul olman\u0131n al\u00e2meti olarak g\u00f6r\u00fcr. Zenginli\u011fe ula\u015fabilece\u011fi vas\u0131talar\u0131 hi\u00e7 mesele etmeksizin bu d\u00fcnyada zengin ve m\u00fcreffeh olan kimsenin Allah’\u0131n sevgilisi oldu\u011fu, ” isterse do\u011fruluk ve d\u00fcr\u00fcstl\u00fck a\u015fk\u0131na katlans\u0131n bu d\u00fcnyada sefil bir hayat s\u00fcrenin ahirette de sefil bir hayat s\u00fcrece\u011fi” \u015feklinde bir kanunun varoldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcr. Bu t\u00fcr yanl\u0131\u015f anlamalar, Allah taraf\u0131ndan “d\u00fcnya hayat\u0131n\u0131n aldan\u0131\u015flar\u0131” olarak isimlendirilmektedir.<\/p>\n

62. “El-Gar\u00fcr” (aldat\u0131c\u0131) \u015feytan da olabilir, bir insan da, bir insan grubu da; hatta insan\u0131n kendi nefsi bile olabilir yahut ba\u015fka bir \u015fey … Bu kapsaml\u0131 ve anlam y\u00fckl\u00fc bir kelimenin belirli bir \u015fah\u0131s veya nesneye del\u00e2let etmeksizin genel anlamda kullan\u0131lmas\u0131n\u0131n nedeni farkl\u0131 insanlar i\u00e7in farkl\u0131 aldanma vesileleri bulunmas\u0131d\u0131r. Bir \u015fahs\u0131 do\u011fru yoldan yanl\u0131\u015f yola sevketmek ve y\u00f6nlendirmek \u00fczere ayart\u0131p aldatan belli vesile veya vas\u0131talar o \u015fahs\u0131n \u00f6zel durumuna uygun d\u00fc\u015fen el-gar\u00fcr’\u00fc olacakt\u0131r.
\n“(Bir kimseyi) Allah hakk\u0131nda aldatmak” deyimi de say\u0131s\u0131z aldatma t\u00fcrlerini i\u00e7eren kapsaml\u0131 bir deyimdir. “Aldat\u0131c\u0131” bir insan\u0131 Allah’\u0131n olmad\u0131\u011f\u0131 fikriyle aldat\u0131rken; bir ba\u015fkas\u0131n\u0131, Allah’\u0131n alemi yaratt\u0131ktan sonra elini onun kontrol\u00fcnden, insanlar\u0131n y\u00f6netilmesinden \u00e7ekti\u011fi ve bir daha onunla ilgilenmedi\u011fi fikriyle aldat\u0131r; bir di\u011ferini ise “Allah’\u0131n baz\u0131 se\u00e7kin kullar\u0131 vard\u0131r, e\u011fer onlar\u0131n yak\u0131nl\u0131\u011f\u0131n\u0131 kazan\u0131rsan\u0131z, ne yapabilirseniz yap\u0131n aff\u0131n\u0131z garanti ” diyerek aldat\u0131r.<\/p>\n

Bir ba\u015fkas\u0131n\u0131 da \u015f\u00f6yle diyerek: ” Allah \u00e7ok ba\u011f\u0131\u015flay\u0131c\u0131, \u00e7ok merhametlidir, \u00e7ekinmeden g\u00fcnah i\u015flemeye devam edebilirsiniz, nas\u0131l olsa her g\u00fcnah\u0131n\u0131z daima affa mazhar olacakt\u0131r.” Kimine ise kaderci bir fikir ilham ederek onu sapt\u0131r\u0131r: “Yapt\u0131\u011f\u0131n her\u015fey \u00f6nceden belirlenmi\u015ftir. K\u00f6t\u00fcl\u00fck i\u015fledi\u011finde onu sana i\u015fleten Allah’t\u0131r. \u0130yilikten ka\u00e7\u0131nd\u0131\u011f\u0131nda seni ondan uzakla\u015ft\u0131ran Allah’t\u0131r. \u0130\u015fte bunlar gibi insan\u0131 Allah kat\u0131nda aldatan say\u0131s\u0131z ayart\u0131 bi\u00e7imleri vard\u0131r. Fakat tahlil edildi\u011finde t\u00fcm hata, g\u00fcnah ve c\u00fcr\u00fcmlerin temel sebebinin insan\u0131n o veya bu \u015fekilde Allah hakk\u0131nda aldat\u0131lmas\u0131 ve her nas\u0131lsa bir tak\u0131m itikad\u00ee sapma ve ahl\u00e2k\u00ee hatalara sevkedilmesi oldu\u011fu a\u00e7\u0131kca ortaya \u00e7\u0131kacakt\u0131r.”<\/p>\n

63. Bu ayet asl\u0131nda, m\u00fc\u015friklerin k\u0131yamet ve ahiret va’dini Ras\u00fbl\u00fcllah’tan duyduklar\u0131ndan beri tekrar tekrar sorduklar\u0131, k\u0131yametin ne zaman kopaca\u011f\u0131 sorusuna bir cevapt\u0131r. Kur’an bunu, baz\u0131 kere soruyu zikrederek bazen de muhataplar ne sorduklar\u0131 bildikleri i\u00e7in zikretmeden cevapland\u0131rmaktad\u0131r. Bu da sorunun, kendisi zikredilmeksizin cevapland\u0131rd\u0131\u011f\u0131 ayetlerden biridir.
\n“K\u0131yametin vaktiyle ilgili bilgiye yaln\u0131z Allah sahiptirki” \u015feklinde ilk c\u00fcmle sorunun as\u0131l cevab\u0131d\u0131r. Bunu izleyen d\u00f6rt c\u00fcmle ise as\u0131l cevab\u0131 peki\u015ftirmek i\u00e7indir. T\u00fcm delilin anlam\u0131 \u015fudur: Ey \u0130nsan! Sen hayatta pek yak\u0131n ve i\u00e7li d\u0131\u015fl\u0131 oldu\u011fun bu \u015feyler hakk\u0131nda bile hi\u00e7bir \u015fey bilmiyorken, nas\u0131l olur da t\u00fcm alemin sona erece\u011fi vakti bilebilirsin? Senin bereket i\u00e7inde y\u00fczmenle, k\u0131tl\u0131k i\u00e7inde \u00e7aresiz kalman temelde ya\u011fmura ba\u011fl\u0131. Oysa ya\u011fmurun kontrol ve d\u00fczeni t\u00fcm\u00fcyle Allah’\u0131n yed’i kutretinde, istedi\u011fi zaman, istedi\u011fi yere ve istedi\u011fi kadar ya\u011fmuru o g\u00f6nderiyor ve istedi\u011fi zaman da g\u00f6rdermeyiveriyor. Belli bir yere belli bir zamanda ne kadar ya\u011fmur d\u00fc\u015fece\u011fini hangi \u00fclkenin ondan mahrum kalaca\u011f\u0131n\u0131, hangisinin ya\u011fmurdan zarar g\u00f6rece\u011fini tamamen bilmiyorsunuz. Neslinizi gelecekte s\u00fcrd\u00fcrecek olan sperm damlalar\u0131yla kar\u0131n\u0131z d\u00f6lleniyor, fakat siz onlar\u0131n rahimlerinde \u015fekillenen \u015feyin iyi mi k\u00f6t\u00fc m\u00fc oldu\u011funu bilmiyorsunuz. Yar\u0131n ba\u015f\u0131n\u0131za ne gelece\u011fini dahi bilemiyorsunuz. Ani bir kaza kaderinizi de\u011fi\u015ftirebilir, fakat siz b\u00f6yle bir olay\u0131 bir dakika \u00f6ncesinden bile kestiremiyorsunuz. \u015eimdiki ya\u015fant\u0131n\u0131z\u0131n nerede son bulaca\u011f\u0131n\u0131 bilmiyorsunuz. Allah t\u00fcm bu bilgileri kendine saklam\u0131\u015ft\u0131r ve size bunlar hakk\u0131nda hi\u00e7 bilgi vermemektedir. Asl\u0131nda \u00f6nceden tedbir alabilesiniz diye bunlar\u0131 bilmek istiyorsunuz. Fakat tamamen Allah’\u0131n emir ve tasarrufunda olan \u015feylerin bilgisine bir yol bulamazs\u0131n\u0131z. Ayn\u0131 \u015fekilde d\u00fcnyan\u0131n sonu hakk\u0131nda da Allah’\u0131n emir ve karar\u0131n\u0131 beklemekten ba\u015fka se\u00e7ene\u011finiz yok. Ayr\u0131ca bununla ilgili bilgi ne bir kimseye verilmi\u015ftir ne de verilebilir.<\/p>\n

Burada bir \u015feyin daha \u00e7ok iyi anla\u015f\u0131lmas\u0131 gerekir ki o da \u015fudur: Bu ayet Allah’\u0131n bildi\u011fi gayb\u00ee ve s\u0131rr\u00ee \u015feylerin tam bir listesini vermiyor. Belli bir tasavvura yol a\u00e7s\u0131n diye yaln\u0131zca en belirgin \u015feylere i\u015faret ediliyor. \u00dcstelik bunlardan insan\u0131n en i\u00e7li d\u0131\u015fl\u0131 ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 fakat fark\u0131nda olmad\u0131\u011f\u0131, bilmedi\u011fi, yaln\u0131zca Allah’\u0131n bildi\u011fi gaybi ve s\u0131rr\u00ee \u015feylerin be\u015f taneden ibaret oldu\u011fu sonucu \u00e7\u0131kar\u0131lmamal\u0131d\u0131r. \u0130\u015fin asl\u0131, Gayb, mahlukata gizli fakat Allah’\u0131n bilgisi i\u00e7in apa\u00e7\u0131k olan bu t\u00fcrden her\u015feyi i\u00e7ine al\u0131r ve b\u00f6yle \u015feyler say\u0131s\u0131z ve s\u0131n\u0131rs\u0131zd\u0131r. (Bununla ilgili ayr\u0131nt\u0131l\u0131 bilgi i\u00e7in Neml Suresi, 65. ayete ve ilgili a\u00e7\u0131klama notlar\u0131na bak\u0131n\u0131z.)
\nLOKMAN SURES\u0130N\u0130N SONU<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun. 33- Ey insanlar, Rabb’inizden korkup-sak\u0131n\u0131n ve \u00f6yle bir g\u00fcn\u00fcn azab\u0131ndan \u00e7ekinip-korkun ki, (o g\u00fcn hi\u00e7) bir baba, \u00e7ocu\u011fu i\u00e7in bir kar\u015f\u0131l\u0131k veremez ve (hi\u00e7) bir \u00e7ocuk da […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":19903,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"yoast_head":"\n