B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M<\/strong><\/p>\n

Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.<\/strong><\/p>\n

13- Hani Lokman o\u011fluna -\u00f6\u011f\u00fct vererek- demi\u015fti ki; “Ey o\u011flum, Allah’a \u015firk ko\u015fma.(20) Hi\u00e7 \u015f\u00fcphe yok \u015firk, ger\u00e7ekten b\u00fcy\u00fck bir zul\u00fcmd\u00fcr.”(21)<\/strong>
\n14- Biz insana anne ve babas\u0131n\u0131 (onlara iyilikle davranmay\u0131) tavsiye ettik.(22) Annesi onu, zorluk \u00fcst\u00fcne zorlukla (karn\u0131nda) ta\u015f\u0131m\u0131\u015ft\u0131r. Onun (s\u00fctten) ayr\u0131lmas\u0131 da, iki y\u0131l i\u00e7indedir.(23) “Hem bana, hem de anne ve babana \u015f\u00fckret, d\u00f6n\u00fc\u015f yaln\u0131z banad\u0131r.”<\/strong><\/p>\n

A\u00c7IKLAMA<\/strong><\/p>\n

20. Lokman’\u0131n hikmetinden aktar\u0131lan bu k\u0131sm\u00ee \u00f6\u011f\u00fct burada iki sebeble zikredilmektedir: a) O bu \u00f6\u011f\u00fcd\u00fc o\u011fluna verdi ve herkes bilir ki hi\u00e7kimse kendi \u00f6z o\u011fluna kar\u015f\u0131 samimiyetsiz olamaz. Bir kimse ba\u015fkalar\u0131n\u0131 aldatabilir. Onlara iki y\u00fczl\u00fc davranabilir fakat hi\u00e7 kimse en a\u015fa\u011f\u0131l\u0131k biri bile olsa kendi \u00f6z \u00e7ocuklar\u0131n\u0131 aldatmaya yan\u0131ltmaya \u00e7al\u0131\u015fmaz. Dolay\u0131s\u0131yla Lokman’\u0131n o\u011fluna \u015fu \u00f6\u011f\u00fcd\u00fc ger\u00e7e\u011fin apa\u00e7\u0131k bir delili olmaktad\u0131r. Onun g\u00f6z\u00fcnde \u015firk ger\u00e7ekten en i\u011fren\u00e7 g\u00fcnaht\u0131 ve sadece bu sebepten o\u011fluna ilk defa bu zul\u00fcmden uzak durmay\u0131 tavsiye etmi\u015fti. b) Bu \u00f6\u011f\u00fcd\u00fcn anlat\u0131lmas\u0131n\u0131n ikinci sebebi Mekke m\u00fc\u015frikleri aras\u0131ndan bir\u00e7ok ailenin, \u00e7ocuklar\u0131n\u0131 Hz. Muhammed (s.a) taraf\u0131ndan vazedilen tevhid mesaj\u0131ndan d\u00f6nmek ve \u015firk itik\u00e2d\u0131na ba\u011fl\u0131 kalmak \u00fczere zorlamalar\u0131yd\u0131. Nitekim bunu izleyen ayetlerde zikredilecektir. Dolay\u0131s\u0131yla bu ak\u0131ls\u0131zlara \u015f\u00f6yle s\u00f6ylenmi\u015f olmaktad\u0131r: “Kendi \u00fclkenizde pek iyi tan\u0131nan hakim kimse de, \u015firk’ten uzak tutmak suretiyle \u00e7ocuklar\u0131n\u0131n iyili\u011fini istiyordu. \u015eimdi, \u00e7ocuklar\u0131n\u0131z\u0131 ayn\u0131 \u015firk inanc\u0131 \u00fczere kalmalar\u0131 i\u00e7in zorlamakla \u00e7ocuklar\u0131n\u0131z\u0131n iyili\u011fini mi yoksa k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc m\u00fc istedi\u011finize kendiniz karar verin.”<\/p>\n

21. “Zulm” bir kimseyi hakk\u0131ndan mahrum etmek ve adaletsizce davranmakt\u0131r. \u015eirk b\u00fcy\u00fck bir zul\u00fcmd\u00fcr. \u00c7\u00fcnk\u00fc insan yarat\u0131c\u0131s\u0131, r\u0131z\u0131k ve nimet verenine, yarad\u0131l\u0131\u015f\u0131, r\u0131z\u0131klan\u0131\u015f\u0131 ve bu d\u00fcnyada ho\u015fland\u0131\u011f\u0131 \u015feylerle nimetleni\u015finde hi\u00e7bir katk\u0131s\u0131 ve ortakl\u0131\u011f\u0131 bulunmayan varl\u0131klar\u0131 ortak ko\u015fmaktad\u0131r. Bundan daha b\u00fcy\u00fck bir adaletsizlik olamaz. \u0130nsan\u0131n yaln\u0131zca Allah’a tapmas\u0131, Yarat\u0131c\u0131’n\u0131n insan \u00fczerindeki hakk\u0131d\u0131r. Fakat m\u00fc\u015frik, ba\u015fkalar\u0131na tapmakta ve Allah’\u0131n bu hakk\u0131n\u0131 \u00e7i\u011fnemektedir. Dahas\u0131 o, Allah’tan ba\u015fkas\u0131na taparken yapt\u0131\u011f\u0131 her i\u015fte, kendi ak\u0131l ve bedeninden tutun, yer ve g\u00f6klere kadar bir\u00e7ok \u015fey sarfeder; oysa bu harcad\u0131klar\u0131, bir Allah taraf\u0131ndan yarat\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r ve insan\u0131n Allah’tan ba\u015fkas\u0131na kulluk ederek onlardan hi\u00e7birini sarfetmeye hakk\u0131 yoktur. Hem sonra insan\u0131n nefsi \u00fczerinde bir hakk\u0131 vard\u0131r ki bu, kendisini al\u00e7altmamak ve cezaya m\u00fcstehak k\u0131lmamakt\u0131r. Fakat Allah’tan ba\u015fkas\u0131na tapan ki\u015fi cezaya m\u00fcstehak oldu\u011fu gibi kendisini de al\u00e7altmaktad\u0131r. Bu \u015fekilde m\u00fc\u015frik’in b\u00fct\u00fcn hayat\u0131, her y\u00f6n\u00fc ve zaman\u0131yla Zul\u00fcm haline gelir. Art\u0131k onun ald\u0131\u011f\u0131 her soluk adaletsizlik ve zulm\u00fcn bir ifadesi halindedir.<\/p>\n

22. Buradan paragraf\u0131n sonuna kadar olan ibare Allah’\u0131n Lokman’\u0131n s\u00f6z\u00fcn\u00fc daha fazla izah etmek i\u00e7in a\u00e7t\u0131\u011f\u0131 bir parantezdir.<\/p>\n

23. \u0130mam \u015eafi\u00ee, \u0130mam Ahmed, \u0130mam Eb\u00fb Yusuf, \u0130mam Muhammed bu s\u00f6zlerden \u00e7ocu\u011fun emzirme s\u00fcresinin iki y\u0131l oldu\u011fu sonucunu \u00e7\u0131karmaktad\u0131rlar. Bu s\u00fcre i\u00e7inde e\u011fer \u00e7ocuk bir kad\u0131n taraf\u0131ndan emzirilirse onlar birbirlerine mahrem olurlar. Yok e\u011fer bu s\u00fcrenin d\u0131\u015f\u0131na ve \u00f6tesine \u00e7\u0131k\u0131l\u0131rsa, birbirlerine mahrem olmazlar. \u0130mam Malik’in bir s\u00f6z\u00fc de bunu desteklemektedir. Fakat \u0130mam Ebu Hanife tedbir olarak iki bu\u00e7uk y\u0131ll\u0131k bir s\u00fcreyi \u00f6ng\u00f6rm\u00fc\u015f ve \u015funu ilave etmi\u015ftir; e\u011fer bir \u00e7ocuk iki y\u0131l hatta daha erken bir s\u00fcreden sonra kendisini emziren hi\u00e7bir kad\u0131n ona mahrem olmaz. Ancak e\u011fer \u00e7ocu\u011fun as\u0131l g\u0131das\u0131 di\u011fer g\u0131dalardan az veya \u00e7ok yiyebiliyor olmas\u0131na ra\u011fmen h\u00e2l\u00e2 s\u00fct ise, bu s\u00fcre i\u00e7inde emzirilmesi \u00e7ocu\u011fu ve kad\u0131n\u0131 birbirine mahrem k\u0131lar. \u00c7\u00fcnk\u00fc ayet, \u00e7ocu\u011fun ill\u00e2 da iki y\u0131l emzirilmesi gerekti\u011fi anlam\u0131na gelmez. Bakara Suresi’inde \u015f\u00f6yle denmi\u015ftir: “Anneler \u00e7ocuklar\u0131n\u0131, emzirmeyi tamamlatmak isteyen babalar i\u00e7in tam iki y\u0131l emzirir.” (Bakara: 233) \u0130bn Abbas bu s\u00f6zlerden \u015fu sonucu \u00e7\u0131karm\u0131\u015f ve di\u011fer alimler de buna kat\u0131lm\u0131\u015flard\u0131r; en k\u0131sa gebelik s\u00fcresi alt\u0131 ayd\u0131r, zira Kur’an ba\u015fka bir yerde \u015f\u00f6yle demektedir: “Onun ta\u015f\u0131nmas\u0131 ve s\u00fctten kesilmesi otuz ay s\u00fcrer.” (Ahkaf: 15) Bu me\u015fru ve gayri me\u015fru do\u011fumlarla ilgili bir\u00e7ok tart\u0131\u015fmay\u0131 halletmeye yard\u0131m eden \u00f6nemli bir hukuki noktad\u0131r.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun. 13- Hani Lokman o\u011fluna -\u00f6\u011f\u00fct vererek- demi\u015fti ki; “Ey o\u011flum, Allah’a \u015firk ko\u015fma.(20) Hi\u00e7 \u015f\u00fcphe yok \u015firk, ger\u00e7ekten b\u00fcy\u00fck bir zul\u00fcmd\u00fcr.”(21) 14- Biz insana anne ve babas\u0131n\u0131 […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":19738,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"yoast_head":"\n