B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M<\/strong><\/p>\n

Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.<\/strong><\/p>\n

15- B\u00f6ylece iman edip salih amellerde bulunanlar; art\u0131k onlar ‘bir cennet bah\u00e7esinde'(19) ‘sevin\u00e7 i\u00e7inde a\u011f\u0131rlan\u0131rlar.'(20)<\/strong>
\n16- Ancak k\u00fcfre sap\u0131p ayetlerimizi ve ahirete kavu\u015fmay\u0131 yalan sayanlar ise;(21) art\u0131k onlar da azab i\u00e7in haz\u0131r bulundurulurlar.<\/strong>
\n17- \u00d6yleyse(22) ak\u015fama girdi\u011finiz vakit de, sabaha erdi\u011finiz vakit de Allah’\u0131 tesbih edip (y\u00fcceltin) .(23)<\/strong>
\n18- Hamd O’nundur; g\u00f6klerde de, yerde de, g\u00fcn\u00fcn sonunda da ve \u00f6\u011fleye erdi\u011finiz vakit de.(24)<\/strong>
\n19- O \u00f6l\u00fcden diriyi \u00e7\u0131kar\u0131r ve diriden de \u00f6l\u00fcy\u00fc \u00e7\u0131kar\u0131r, \u00f6l\u00fcm\u00fcnden sonra da yeri diriltir.(25) \u0130\u015fte siz de b\u00f6yle \u00e7\u0131kar\u0131lacaks\u0131n\u0131z.<\/strong><\/p>\n

A\u00c7IKLAMA<\/strong><\/p>\n

19. “Bir bah\u00e7e”: Bir m\u00fck\u00e2fat ve sonsuz mutluluk olarak verilen saadet ve mutlulukla dolu bir bah\u00e7e.<\/p>\n

20. Metindeki ” ” kelimesi \u015fu anlama gelir: “Onlar orada a\u011f\u0131rlan\u0131rlar, mutlu edilirler ve onlara her t\u00fcrl\u00fc zevk tatt\u0131r\u0131l\u0131r.”<\/p>\n

21. Burada bir nokta dikkate de\u011fer: Ki\u015fiye ahiret saadetini kazand\u0131racak \u015feylerin aras\u0131nda “salih i\u015fler” de “iman\u0131n” gerekli bir par\u00e7as\u0131 olarak yer alm\u0131\u015ft\u0131r, fakat “k\u00f6t\u00fc akibetinden bahsedilirken “k\u00f6t\u00fc davran\u0131\u015flar” dan hi\u00e7 bahsedilmemi\u015ftir. Bu da a\u00e7\u0131k\u00e7a sadece “k\u00fcfr”\u00fcn, k\u00f6t\u00fc davran\u0131\u015flarla birlikte olsun veya olmas\u0131n bir insan\u0131n akibetini belirlemeye yetti\u011fini g\u00f6stermektedir.<\/p>\n

22. Burada “\u00f6yle ise” ifadesi \u015fu anlama gelir: “\u0130man edip, salih ameller i\u015flemenin iyi sonu\u00e7lar\u0131n\u0131 ve k\u00fcfredip hakk\u0131 ink\u00e2r etmenin k\u00f6t\u00fc sonu\u00e7lar\u0131n\u0131 \u00f6\u011frendi\u011fimize g\u00f6re, art\u0131k \u015f\u00f6yle bir davran\u0131\u015f i\u00e7inde olmam\u0131z gerekir.” \u015e\u00f6yle de denebilir: “Ahireti imk\u00e2ns\u0131z kabul eden putperest ve k\u00e2firler, asl\u0131nda Allah’\u0131n aciz oldu\u011funu s\u00f6ylemek istiyorlar. Bu nedenle siz onlar\u0131n aksine Allah’\u0131 tesbih edip, y\u00fcceltmeyi ve O’nun acizlikten uzak oldu\u011funu il\u00e2n etmelisiniz.” Bu emir Hz. Peygamber’i (s.a) onun vas\u0131tas\u0131yla da t\u00fcm m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131 muhatab almaktad\u0131r.<\/p>\n

23. “Allah’\u0131 tesbih etmek”: Allah’\u0131n, m\u00fc\u015friklerin \u015firkleri ve ahireti ink\u00e2rlar\u0131 sebebiyle O’na atfettikleri zay\u0131fl\u0131klardan hata ve kusurlardan uzak ve y\u00fcce oldu\u011funu s\u00f6ylemektir. Bu ifadenin ve tesbihin en g\u00fczel \u015fekli ise namazd\u0131r. \u0130\u015fte bu nedenle \u0130bn Abbas, M\u00fccahid, Kat\u00e2de, \u0130bn Zeyd ve di\u011fer m\u00fcfessirler burada “tesbih” ile namaz\u0131n kastedildi\u011fini s\u00f6ylemi\u015flerdir. Bu yorumu ayetin kendisi de desteklemektedir. Ayet, Allah’\u0131 tesbih etmek i\u00e7in belirli vakitler bildirmektedir. E\u011fer burada sadece, Allah’\u0131n her t\u00fcr eksiklik ve zay\u0131fl\u0131ktan uzak oldu\u011funa inanmak kastedilmi\u015f olsayd\u0131, bu, sabah, ak\u015fam, \u00f6\u011fle gibi vakitlerle s\u0131n\u0131rlanmazd\u0131; \u00e7\u00fcnk\u00fc bir m\u00fcs\u00fcl\u00fcman her zaman bu inanc\u0131 ta\u015f\u0131r. Ayn\u0131 \u015fekilde e\u011fer Allah’\u0131, s\u00f6z ile tesbih edip, y\u00fcceltmek kastedilmi\u015f olsayd\u0131, yine vakit belirlenmesi anlams\u0131z olurdu; \u00e7\u00fcnk\u00fc bir m\u00fcsl\u00fcman her zaman Allah’\u0131n y\u00fcceli\u011fini ifade edip O’nu tesbih etmelidir. O halde zamanlarla s\u0131n\u0131rlanm\u0131\u015f b\u00f6yle bir tesbih emri, belirli, uygulamal\u0131 bir \u015fekle, yani namaza i\u015faret etmektedir.<\/p>\n

24. Bu ayet a\u00e7\u0131k\u00e7a “Fecr” (sabah) , “Ma\u011frib” (ak\u015fam) , “Asr” (ikindi) ve “Zuhr” (\u00f6\u011fle) namazlar\u0131n\u0131n vakitlerine i\u015faret etmektedir. Bunlar\u0131n yan\u0131s\u0131ra Kur’an’da namaz vakitlerine i\u015faret eden ayetler \u015f\u00f6yledir: “G\u00fcne\u015fin zevalinden, gecenin karanl\u0131\u011f\u0131na dek namaz k\u0131l ve sabahleyin de Kur’an okumaya \u00f6zen g\u00f6ster.” (\u0130sra: 78)
\n“G\u00fcnd\u00fcz\u00fcn iki taraf\u0131nda ve gecenin bir k\u0131sm\u0131nda namaz k\u0131l.” (Hud: 114)<\/p>\n

“G\u00fcne\u015fin do\u011fmas\u0131ndan ve batmas\u0131ndan evvel Rabbini hamd ile tesbih et. Gecenin bir k\u0131s\u0131m vakitlerinde ve g\u00fcnd\u00fcz\u00fcn u\u00e7lar\u0131nda da O’nu tesbih et.” (Ta Ha, 130)
\nBu ayetlerden ilki, namaz vakitlerinin g\u00fcne\u015fin zevalinden gecenin karanl\u0131\u011f\u0131na (‘\u0130\u015fa’) kadar oldu\u011funu s\u00f6yler ki, bundan sonra sabah (Fecr) namaz\u0131n\u0131n vakti girer. \u0130kinci ayette “g\u00fcnd\u00fcz\u00fcn iki taraf\u0131”, sabah (Fecr) ve ak\u015fam (Ma\u011frib) namazlar\u0131n\u0131n vaktini “gecenin bir k\u0131sm\u0131” da yats\u0131 (‘\u0130\u015fa’) namaz\u0131n\u0131n vaktini ifade eder. \u00dc\u00e7\u00fcnc\u00fc ayette “g\u00fcne\u015fin do\u011fmas\u0131ndan \u00f6nce” sabah (Fecr) namaz\u0131n\u0131, “batmas\u0131ndan \u00f6nce” de ikindi (Asr) namaz\u0131n\u0131n vaktini, “gecenin bir k\u0131s\u0131m vakitlerinde” ifadesi hem ak\u015fam (Ma\u011frib) , hem de yats\u0131 (‘\u0130\u015fa’) namazlar\u0131n\u0131n vakitlerini ima eder. G\u00fcnd\u00fcz\u00fcn u\u00e7lar\u0131 ise \u015funlard\u0131r: Sabah g\u00fcne\u015fin zevali ve ak\u015fam. O halde Kur’an de\u011fi\u015fik yerlerde be\u015f vakit namaz\u0131n k\u0131l\u0131naca\u011f\u0131 zamanlara i\u015faret etmi\u015ftir. Fakat hi\u00e7 kimse Kuran’\u0131 tebli\u011f edici olarak tayin edilen Hz. Peygamber’in (s.a) s\u00f6z\u00fc ve amel\u00ee a\u00e7\u0131klamalar\u0131 olmaks\u0131z\u0131n sadece bu ayetleri okuyarak namaz vakitlerini tayin edemez.<\/p>\n

\u015eimdi burada biraz dural\u0131m ve “Hadis”i ink\u00e2r edenlerin i\u00e7inde bulunduklar\u0131 durumu bir d\u00fc\u015f\u00fcnelim. Onlar “namaz k\u0131lmak”la alay ederler ve bug\u00fcn m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n k\u0131ld\u0131\u011f\u0131 namaz\u0131n, Kur’an’da tayin edilen \u015feyle hi\u00e7bir ilgisi olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6ylerler. Kur’an’daki salat’\u0131 ikame etmekle ilgili emirlerin namaz k\u0131lmay\u0131 de\u011fil, “Nizam-\u0131 Rububiyet”i (Allah’\u0131n kanunlar\u0131na g\u00f6re kurulan d\u00fczeni) ikame etmeyi kasdetti\u011fini iddia ederler. Onlara \u015f\u00f6yle sorun: “Bu nas\u0131l nizamd\u0131r ki, g\u00fcne\u015fin do\u011fmas\u0131ndan \u00f6nce veya g\u00fcne\u015fin zevalinden, gecenin erken saatlerine kadar kurulabilir? Peki \u00f6zellikle Cuma g\u00fcnleri kurulmas\u0131 istenen nizam nas\u0131l bir nizamd\u0131r? ” Ey iman edenler ! Cuma g\u00fcn\u00fc “salat” i\u00e7in ezan okundu\u011fu zaman Allah’\u0131 anmaya ko\u015fun” (Cuma: 9) Kurulacak olan bu nizam, nas\u0131l bir d\u00fczendir ki, kuracak olan ki\u015finin ilk\u00f6nce y\u00fcz\u00fcn\u00fc, dirseklerine kadar kollar\u0131n\u0131, topuklar\u0131n\u0131 y\u0131kamas\u0131 ve ba\u015f\u0131n\u0131 mesh etmesi gerekir, aksi takdirde ki\u015fi bu nizam\u0131 kuramaz? “Ey iman edenler! salat’a kalkt\u0131\u011f\u0131n\u0131zda y\u00fczlerinizi, dirseklere kadar ellerinizi, topuk kemiklerine kadar ayaklar\u0131n\u0131z\u0131 y\u0131kay\u0131n, ba\u015f\u0131n\u0131z\u0131 da mesh edin”. (Maide: 6) Bu Rububiyet ne garib bir d\u00fczendir ki, ki\u015fi cinsel ili\u015fkiden sonra tamamen temizlenmeden, gus\u00fcl abdesti almadan kuramaz? “Ey iman edenler!…….. c\u00fcn\u00fbpken gusledene kadar namaza yakla\u015fmay\u0131n.” (Nisa: 43) Yine bu nizam nas\u0131l bir nizamd\u0131r ki, kad\u0131nlara yakla\u015ft\u0131ktan sonra e\u011fer su bulunamam\u0131\u015fsa, ki\u015finin bu d\u00fczeni kurmak amac\u0131yla ellerini temiz topra\u011fa s\u00fcrmesi ve onunla kollar\u0131n\u0131 ve y\u00fcz\u00fcn\u00fc mesh etmesi gerekir?<\/p>\n

“………. kad\u0131nlara yakla\u015fm\u0131\u015fsan\u0131z ve su bulamam\u0131\u015fsan\u0131z, tertemiz bir topra\u011fa teyemm\u00fcm edin, y\u00fczlerinize ve ellerinize s\u00fcr\u00fcn.” (Nisa: 43) ve bu Rububiyet nizam\u0131 ne kadar \u015fa\u015f\u0131rt\u0131c\u0131 bir d\u00fczendir ki, yolculuk s\u0131ras\u0131nda sadece yar\u0131s\u0131 ikame edilebilir? “Yolculuk etti\u011finizde ………..namaz\u0131 k\u0131saltman\u0131zda size bir sorumluluk yoktur.” (Nisa: 101) Yine bu nizam ne kadar garib bir nizamd\u0131r ki, askerlerin yar\u0131s\u0131 silahlar\u0131 yanlar\u0131nda oldu\u011fu halde, imam\u0131n arkas\u0131nda Rububiyet nizam\u0131n\u0131 kurmak i\u00e7in dizilirler, di\u011fer yar\u0131s\u0131 ise yerlerinde kal\u0131p d\u00fc\u015fmanla sava\u015fmaya devam eder. Sonra birinci grup “Rububiyet nizam\u0131n\u0131” kurma yolunda imam\u0131n arkas\u0131nda bir secde ifa ettikten sonra, yerini yine imam\u0131n arkas\u0131nda “nizam”\u0131 kurmaya ba\u015flayacak olan ikinci gruba b\u0131rakmal\u0131d\u0131r? “Ey Peygamber! Sen i\u00e7lerinde olup da (sava\u015f s\u0131ras\u0131nda) namaz k\u0131ld\u0131rd\u0131\u011f\u0131n zaman, bir k\u0131sm\u0131 seninle birlikte namaza dursun ve silahlar\u0131n\u0131 yanlar\u0131na als\u0131nlar. Secdeyi yapt\u0131ktan sonra onlar arkan\u0131za ge\u00e7sinler, k\u0131lmayan, \u00f6b\u00fcr k\u0131s\u0131m gelsinler, seninle birlikte k\u0131ls\u0131nlar.” (Nisa: 102) .<\/p>\n

Bu ayetler a\u00e7\u0131k\u00e7a, ikam-\u00fcs-salat’\u0131n bug\u00fcn b\u00fct\u00fcn m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n uygulad\u0131\u011f\u0131 gibi namaz k\u0131lmak anlam\u0131nda kullan\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6stermektedir. Fakat had\u00ees’i reddedenler kendilerini de\u011fi\u015ftirmek yerine, Kur’an-\u0131 de\u011fi\u015ftirmeyi tercih etmi\u015f g\u00f6r\u00fcn\u00fcyorlar. Ger\u00e7ek \u015fu ki, kimse Allah korkusunu tamamen yitirmedik\u00e7e bu insanlar\u0131n yapt\u0131\u011f\u0131 gibi O’nun Kelam’\u0131 ile oyun oynayamaz. Veya ancak Kur’an’\u0131 Allah kelam\u0131 olarak kabul etmeyen, fakat m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131 Kur’an’\u0131 kullanarak aldatmaya \u00e7al\u0131\u015fan bir kimse Kur’an’a b\u00f6yle bir muamelede bulunup, onunla e\u011flenebilir. (Bkz. Bu surede 50. a\u00e7\u0131klama notu) .<\/p>\n

25. Yani, “T\u00fcm bunlar\u0131 sizin g\u00f6zleriniz \u00f6n\u00fcnde yap\u0131p duran Allah nas\u0131l olur da insan\u0131 \u00f6ld\u00fckten sonra diriltmekten aciz olur? O, insanlar ve hayvanlar\u0131 \u00f6l\u00fc madde haline getirmektedir. O, s\u00fcrekli, bedenleri meydana getiren par\u00e7alar tamamen cans\u0131z olmas\u0131na ra\u011fmen, \u00f6l\u00fc maddeye can vererek say\u0131s\u0131z bitki, hayvan ve insan varetmektedir. O, size suyun isabet etti\u011fi her kuru toprak par\u00e7as\u0131n\u0131n bir m\u00fcddet sonra bitkiler ve hayvanlarla canlan\u0131p, ye\u015ferdi\u011fini g\u00f6stermektedir. T\u00fcm bunlara \u015fahit olmas\u0131na ra\u011fmen e\u011fer bir kimse h\u00e2l\u00e2 b\u00fct\u00fcn k\u00e2inat\u0131 iradesi alt\u0131nda tutan Allah’\u0131n insan\u0131 \u00f6ld\u00fckten sonra diriltmekten aciz kalaca\u011f\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorsa, tamamen sa\u011f duyudan yoksun demektir. Onun akl\u0131, kafas\u0131n\u0131n i\u00e7inden s\u00fcz\u00fcl\u00fcp gelen apa\u00e7\u0131k tezah\u00fcrleri alg\u0131lam\u0131yor demektir.”<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun. 15- B\u00f6ylece iman edip salih amellerde bulunanlar; art\u0131k onlar ‘bir cennet bah\u00e7esinde'(19) ‘sevin\u00e7 i\u00e7inde a\u011f\u0131rlan\u0131rlar.'(20) 16- Ancak k\u00fcfre sap\u0131p ayetlerimizi ve ahirete kavu\u015fmay\u0131 yalan sayanlar ise;(21) art\u0131k […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":19476,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"yoast_head":"\n