B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M<\/strong><\/p>\n

Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.<\/strong><\/p>\n

HAKKIN ZAFER\u0130, BATILIN YIKILI\u015eI<\/strong><\/p>\n

78- Ey Muhammed, g\u00fcne\u015fin batmaya y\u00f6neldi\u011fi andan, gece karar\u0131ncaya kadar namaz k\u0131l , sabahleyin Kur’an okumay\u0131 da ihmal etme. \u00c7\u00fcnk\u00fc sabahleyin okunan Kur’an’\u0131 izleyen (melek)ler vard\u0131r.<\/em><\/strong><\/p>\n

79- Gecenin bir b\u00f6l\u00fcm\u00fcnde s\u0131rf sana mahsus bir nafile olmak \u00fczere Tehecc\u00fcd ibadetini yap ki, belki Rabbin seni “\u00f6v\u00fclm\u00fc\u015f makam “a erdirir.<\/em><\/strong><\/p>\n

80- De ki; “Ey Rabbim, bir yere girerken oraya do\u011fru olarak girmemi ve bir yerden \u00e7\u0131karken oradan do\u011fruluk ilkesine ba\u011fl\u0131 olarak \u00e7\u0131kmam\u0131 nasip eyle. Bana kendi kat\u0131ndan destekleyici bir g\u00fc\u00e7 ver. “<\/em><\/strong><\/p>\n

81- De ki; “Hak geldi, bat\u0131l yokoldu. Zaten bat\u0131l yokolmaya mahkumdur. “<\/em><\/strong><\/p>\n

82- Kur’an’da m\u00fc’minler i\u00e7in \u015fifa ve rahmet olan ayetler indiriyoruz. Fakat bu ayetler zalimlere sadece yeni y\u0131k\u0131mlar, yeni kay\u0131plar getirirler.<\/em><\/strong><\/p>\n

Ayette ge\u00e7en “d\u00fcl\u00fck\u00fb\u015f-\u015fems” kavram\u0131, g\u00fcne\u015fin batmaya y\u00fcz tutmas\u0131d\u0131r. Buradaki namaz emri sadece peygamberi ilgilendirmektedir. Farz namazlara gelince, bunlar\u0131n Peygamberimizin -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- m\u00fctevatir hadisleri ve tevat\u00fcre dayal\u0131 ameli s\u00fcnneti taraf\u0131ndan belirlenen vakitleri vard\u0131r. Baz\u0131lar\u0131 “d\u00fcl\u00fck\u00fb\u015f-\u015fems” kavram\u0131n\u0131 g\u00fcne\u015fin g\u00f6ky\u00fcz\u00fcn\u00fcn tam ortas\u0131ndan bat\u0131ya do\u011fru kaymas\u0131d\u0131r. “Gasak” ise gecenin ba\u015flang\u0131c\u0131d\u0131r derler. “Fecir Kur’an’\u0131n\u0131” da sabah namaz\u0131 diye yorumlarlar. Ve bu ifadelerden be\u015f vakit namaz\u0131n vakitlerini \u00e7\u0131kar\u0131rlar. Bunlar: \u00d6\u011fle, \u0130kindi, Ak\u015fam, Yats\u0131 g\u00fcne\u015fin g\u00f6ky\u00fcz\u00fcnde tam ortaya dikildikten sonra bat\u0131ya kay\u0131p gecenin ba\u015flang\u0131c\u0131na kadar s\u00fcren zaman diliminde k\u0131l\u0131nan namazlard\u0131r ve sabah namaz\u0131d\u0131r. Bunlara g\u00f6re sadece gece k\u0131l\u0131nan tehecc\u00fct namaz\u0131 peygambere mahsustur. O bu namaz\u0131 k\u0131lmakla y\u00fck\u00fcml\u00fcd\u00fcr ve bu onun i\u00e7in bir nafiledir -fazlal\u0131kt\u0131r-. Biz birinci g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcn daha do\u011fru oldu\u011funa taraftar\u0131z. Buna g\u00f6re, bu ayetlerde s\u00f6zkonusu edilen her \u015fey, Peygamberimize -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- mahsustur. Farz namazlar\u0131n vakitleri ise, kavli ve fiili s\u00fcnnet ile sabittir.<\/p>\n

“Ey Muhammed, g\u00fcne\u015fin batmaya y\u00f6neldi\u011fi andan gece karar\u0131ncaya kadar namaz k\u0131l.”<\/strong><\/p>\n

G\u00fcne\u015fin batmaya y\u00fcz tuttu\u011fu andan itibaren gecenin ba\u015flang\u0131c\u0131na ve karanl\u0131\u011f\u0131n \u00e7\u00f6k\u00fc\u015f\u00fcne kadar namaz k\u0131l.. Sabah Kur’an’\u0131n\u0131 oku…<\/p>\n

“Sabahleyin Kur’an okumay\u0131 da ihmal etme.”<\/strong><\/p>\n

Bu her iki zaman diliminin kendilerine \u00f6zg\u00fc \u00f6zellikleri vard\u0131r. Bu iki zaman dilimi g\u00fcnd\u00fcz\u00fcn geli\u015fi ve gecenin geli\u015fi ile gecenin gidi\u015fi ve g\u00fcnd\u00fcz\u00fcn gidi\u015fidir. Bu iki zaman diliminin insan ruhu \u00fczerinde derin etkileri vard\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc gecenin geli\u015fi ve karanl\u0131klar\u0131n \u00e7\u00f6k\u00fc\u015f\u00fc, ayd\u0131nl\u0131\u011f\u0131n do\u011fu\u015fu ve karanl\u0131\u011f\u0131n a\u00e7\u0131lmas\u0131 gibidir. Bu her ikisi de kalbi \u00fcrpertir. Her ikisi de bir an dahi durmayan ve bir kerecik dahi olsun \u015fa\u015fmayan evrenin yasalar\u0131 \u00fczerinde d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcp, de\u011ferlendirme zaman\u0131d\u0131r. \u015eafa\u011f\u0131n ilk ayd\u0131nl\u0131\u011f\u0131nda, serinli\u011finde, ruhu ok\u015fayan meltemlerinde, her \u015feyi ku\u015fatan sessizli\u011finde, sakinli\u011finde, ayd\u0131nl\u0131kla a\u00e7\u0131l\u0131\u015f\u0131nda hareket ile at\u0131\u015f\u0131nda,hayat\u0131 teneff\u00fcs edi\u015finde Kur’an okuman\u0131n -namaz gibi- derin etkileri vard\u0131r duygular \u00fczerinde.<\/p>\n

“Gecenin bir b\u00f6l\u00fcm\u00fcnde de s\u0131rf sana mahsus bir nafile olmak \u00fczere onunla tehecc\u00fcd ibadeti yap.”<\/strong><\/p>\n

Tehecc\u00fct gecenin ilk saatlerinde bir s\u00fcre yatt\u0131ktan sonra k\u0131l\u0131nan namazd\u0131r. “onunla” kelimesindeki “O” zamirinden ama\u00e7, Kur’an’d\u0131r. Zira Kur’an namaz\u0131n ruhu (\u00f6z\u00fc) ve temelidir\/dire\u011fidir.<\/p>\n

“Belki Rabbin seni \u00f6v\u00fclm\u00fc\u015f bir makama erdirir.”<\/strong><\/p>\n

Bu namaz, bu Kur’an, bu Kur’an ile yap\u0131lan tehecc\u00fcd ve Allah’a olan bu devaml\u0131 ba\u011fl\u0131l\u0131kla… \u0130\u015fte insan\u0131 “\u00f6v\u00fclm\u00fc\u015f makama” <\/strong>g\u00f6t\u00fcren yol budur. Allah’\u0131n el\u00e7isi ve O’nun taraf\u0131ndan tercih edilmi\u015f, se\u00e7ilmi\u015f olan Hz. Muhammed -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- Rabbinin ula\u015fmas\u0131na izin verdi\u011fi `\u00f6v\u00fclm\u00fc\u015f makama’ (Baz\u0131 rivayetlerde bu makam\u0131n k\u0131yamet g\u00fcn\u00fcnde \u015fefaat etme makam\u0131 oldu\u011fu belirtiliyor.) kavu\u015fabilmesi i\u00e7in namaz, tehecc\u00fcd ve Kur’an’a yap\u0131\u015fmakla emredildi\u011fine g\u00f6re, onun d\u0131\u015f\u0131nda kalan insanlar kendilerine lay\u0131k g\u00f6r\u00fclen derecelerdeki makamlar\u0131na kavu\u015fmak i\u00e7in bu vas\u0131talara daha fazla muhta\u00e7 olurlar… \u0130\u015fte yol budur. Ve i\u015fte yol az\u0131\u011f\u0131 da budur.<\/p>\n

“De ki; “Ey Rabbim, bir yere girerken oraya do\u011fru olarak girmemi ve bir yerden \u00e7\u0131karken oradan do\u011fruluk ilkesine ba\u011fl\u0131 olarak \u00e7\u0131kmam\u0131 nasip eyle. Bana kendi kat\u0131ndan destekleyici bir g\u00fc\u00e7 ver:”<\/strong><\/p>\n

Bu, y\u00fcce Allah’\u0131n el\u00e7isine \u00f6\u011fretti\u011fi bir duad\u0131r. Peygamber bununla dua edecek ve \u00fcmmetine Allah’a nas\u0131l yalvaracaklar\u0131m, nas\u0131l y\u00f6neleceklerini \u00f6\u011fretecektir. Bir yere girerken ve bir yerden \u00e7\u0131karken do\u011fruluk ilkesinden \u015fa\u015fmamaya ili\u015fkin bir duad\u0131r bu. B\u00fct\u00fcn bir yolculu\u011fun hepsini ku\u015fatmaktad\u0131r. Ba\u015flang\u0131c\u0131n\u0131 ve biti\u015f noktas\u0131n\u0131, ba\u015f\u0131n\u0131 ve sonunu ba\u015f\u0131 ve sonu aras\u0131nda ge\u00e7en her a\u015famas\u0131n\u0131 kapsamaktad\u0131r. M\u00fc\u015frikler peygamberi oyuna getirip Allah’\u0131n kendisine g\u00f6nderdi\u011fi<\/p>\n

baz\u0131 ilkelerden vazge\u00e7irmek ve baz\u0131 ilkeleri de Allah ad\u0131na O’nun a\u011fz\u0131ndan uydurmak istediklerinden, burada do\u011fruluk-d\u00fcr\u00fcstl\u00fck kavram\u0131n\u0131n s\u00f6zkonusu edilmesinin \u00e7ok \u00f6nemli bir yeri vard\u0131r. Ayr\u0131ca do\u011frulu\u011fun kendisine \u00f6zg\u00fc bir etkisi vard\u0131r. Sars\u0131lmaz tutum, g\u00f6n\u00fcl huzuru, i\u00e7e ve d\u0131\u015fa y\u00f6nelik temizlik ve samimiyet gibi etkileri bulunmaktad\u0131r.<\/p>\n

“Bana kendi kat\u0131ndan destekleyici bir g\u00fc\u00e7 ver.”<\/strong><\/p>\n

Yery\u00fcz\u00fc otoritelerine, g\u00fc\u00e7lerine ve m\u00fc\u015friklerin kuvvetlerine kar\u015f\u0131 \u00fcst\u00fcn gelmemi sa\u011flayacak bir kuvvet ve heybet ver. “Kendi kat\u0131ndan” <\/strong>ifadesi Allah’a yak\u0131nl\u0131\u011f\u0131, ba\u011fl\u0131l\u0131\u011f\u0131, do\u011frudan onun yard\u0131m\u0131ndan destek almay\u0131 ve O’nun himayesine s\u0131\u011f\u0131nmay\u0131 ifade eder.<\/p>\n

Dava sahibinin Allah’dan ba\u015fka bir yerden g\u00fc\u00e7 almas\u0131 m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir. Allah’\u0131n g\u00fcc\u00fc d\u0131\u015f\u0131nda ba\u015fka bir \u015feyle korkutmas\u0131 da d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclemez. Her \u015feyden \u00f6nce Allah’a y\u00f6nelmemi\u015f bir iktidara veya yetki ve n\u00fcfuz sahibinin g\u00f6lgesine s\u0131\u011f\u0131nmas\u0131, ondan yard\u0131m almas\u0131 ve onun taraf\u0131ndan korunmas\u0131 beklenemez. Bazan dava, n\u00fcfuz ve iktidar sahiplerinin kalplerini fethederek kendisine ba\u011flar, onlar da davaya asker ve hizmet\u00e7i olup kurtulurlar. Yaln\u0131z hi\u00e7bir dava, n\u00fcfuz ve iktidar sahiplerine askerlik yaparak kurtulamaz ba\u015far\u0131ya ula\u015famaz. Dava, Allah’\u0131n davas\u0131d\u0131r. Ve i\u015fte bu dava, iktidar ve otorite sahiplerinin \u00e7ok \u00fcst\u00fcndedir.<\/p>\n

“De ki; Hak geldi, bat\u0131l yokoldu. Zaten bat\u0131l yokolmaya mahk\u00fbmdur.”<\/strong><\/p>\n

Allah’dan ald\u0131\u011f\u0131n bu g\u00fc\u00e7 ile, b\u00fct\u00fcn kuvveti, do\u011frulu\u011fu ve sa\u011flaml\u0131\u011f\u0131 ile Hakk\u0131n geli\u015fini, bat\u0131l\u0131n yokolu\u015funu, devrili\u015fini ve da\u011f\u0131l\u0131p gidi\u015fini a\u00e7\u0131k\u00e7a ilan et. Ya\u015famak ve s\u00fcreklilik do\u011frulu\u011fun yap\u0131s\u0131 gere\u011fidir. Geri \u00e7ekilmek ve yokolup gitmek ise bat\u0131l\u0131n \u00f6zelli\u011fidir.<\/p>\n

“Zaten bat\u0131l yokolmaya mahk\u00fbmdur.”<\/strong><\/p>\n

Bu peki\u015ftirici ifade ile sunulan ve Allah kat\u0131nda kesin bir ger\u00e7ektir. \u0130lk bak\u0131\u015fta bat\u0131l\u0131n bir sa\u011flaml\u0131\u011f\u0131 ve g\u00fcc\u00fc oldu\u011fu tahmin edilse de, asl\u0131nda bat\u0131l \u015fi\u015fer, kabar\u0131r, sonra da patlay\u0131p s\u00f6n\u00fcverir. \u00c7\u00fcnk\u00fc bat\u0131l as\u0131ls\u0131zd\u0131r, bir ger\u00e7e\u011fe dayanmaz. Bu nedenle g\u00f6z boyamaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131r, kendisini ulu, b\u00fcy\u00fck, kocaman ve sa\u011flam olarak g\u00f6sterir. \u00c7ok cans\u0131z ve zay\u0131ft\u0131r. Hemencecik k\u0131r\u0131l\u0131r, bozulur yokolur. Kupkuru ot alevi gibidir. Birden g\u00f6klere y\u00fckselir. Sonra hemen s\u00f6n\u00fcverir. K\u00fcl olur gider. Halbuki alevin kor haline geleni \u0131s\u0131t\u0131r, fayda verir ve kal\u0131c\u0131d\u0131r. Bat\u0131l, suyun \u00fczerindeki k\u00f6p\u00fck gibidir. Yokolur gider. Su ise kal\u0131c\u0131d\u0131r.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun. HAKKIN ZAFER\u0130, BATILIN YIKILI\u015eI 78- Ey Muhammed, g\u00fcne\u015fin batmaya y\u00f6neldi\u011fi andan, gece karar\u0131ncaya kadar namaz k\u0131l , sabahleyin Kur’an okumay\u0131 da ihmal etme. \u00c7\u00fcnk\u00fc sabahleyin okunan Kur’an’\u0131 […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":19473,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"yoast_head":"\n