B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M<\/strong><\/p>\n

Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.<\/strong><\/p>\n

10- \u0130nsanlardan \u00f6ylesi vard\u0131r ki, “Allah’a iman ettik” der;(13) fakat Allah u\u011fruna eziyet g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc zaman, insanlar\u0131n (kendisine y\u00f6nelttikleri i\u015fkence ve) fitnesini Allah’\u0131n azab\u0131ym\u0131\u015f gibi sayar;(14) ama Rabbinden ‘bir yard\u0131m ve zafer’ gelirse, andolsun: “Biz ger\u00e7ekten sizlerle birlikteydik” demektedirler.(15) Oysa Allah, \u00e2lemlerin sinelerinde olan\u0131 daha iyi bilen de\u011fil midir?<\/strong><\/p>\n

A\u00c7IKLAMA<\/strong><\/p>\n

13. Konu\u015fmac\u0131 tekil oldu\u011fu halde \u00e7o\u011ful zamiri kullan\u0131r ve “inand\u0131k” der. \u0130mam Razi bu konuda \u00e7ok ince bir noktaya de\u011finmi\u015ftir. \u0130mam Razi, bir m\u00fcnaf\u0131\u011f\u0131n her zaman m\u00fcminlerden say\u0131lmak istendi\u011fini ve iman\u0131ndan sanki di\u011ferleri gibi ger\u00e7ek bir m\u00fcminmi\u015f gibi bahsetti\u011fini s\u00f6yler. Bu m\u00fcnaf\u0131\u011f\u0131n durumu, iyi bir sava\u015f ortaya koyup d\u00fc\u015fmanlar\u0131 s\u00fcr\u00fcp g\u00f6t\u00fcren bir ordu ile sava\u015f alan\u0131na \u00e7\u0131kan korkak bir askerin durumu gibidir. B\u00f6yle bir asker sava\u015fa hi\u00e7 katk\u0131da bulunmam\u0131\u015f olabilir, fakat evine d\u00f6nd\u00fc\u011f\u00fcnde sanki sava\u015f\u0131n en b\u00fcy\u00fck kahramanlar\u0131ndan biri imi\u015f gibi “\u0130yi bir sava\u015f ortaya koyduk ve d\u00fc\u015fman\u0131 s\u00fcr\u00fcp \u00e7\u0131kard\u0131k” der.<\/p>\n

14. Yani, “Allah’\u0131n azab\u0131ndan korkularak nas\u0131l k\u00fcf\u00fcr ve g\u00fcnahlardan sak\u0131n\u0131l\u0131rsa, bu adam da insanlar\u0131n i\u015fkencelerinden korkarak iman ve iyilikten sak\u0131n\u0131p ka\u00e7ar. \u0130man ettikten sonra kafirlerin tehditleri, hapsetmeleri ve i\u015fkenceleri ile kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya kal\u0131nca, k\u00fcfr\u00fc nedeniyle, Allah’\u0131n, \u00f6ld\u00fckten sonra cehennemde verece\u011fi ceza ve azab\u0131n bundan daha \u015fiddetli olamayaca\u011f\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcr. Bu nedenle zaman\u0131 gelince \u00f6te d\u00fcnyadaki cezas\u0131n\u0131 \u00e7ekmeye ve bu d\u00fcnyadaki azaptan kurtulup kolay bir hayat s\u00fcrmek i\u00e7in imandan vazge\u00e7ip kafirlere kat\u0131lmaya karar verir.”
\n15. Yani, “Bug\u00fcn o bedenini kurtarmak i\u00e7in kafirlere kat\u0131lm\u0131\u015f ve Allah’\u0131n dinini y\u00fcceltme yolunda bir diken batmas\u0131na katlanmaya bile haz\u0131r olmad\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in m\u00fcminleri b\u0131rakm\u0131\u015ft\u0131r. Fakat Allah, kendi yolunda mallar\u0131yla ve canlar\u0131yla sava\u015fanlara zafer ihsan etti\u011finde, bu kimse zaferin meyvelerinden pay\u0131n\u0131 almak i\u00e7in ortaya \u00e7\u0131kacak ve m\u00fcsl\u00fcmanlara: “Kalplerimiz sizinleydi; kazanman\u0131z i\u00e7in dua ettik; sizin g\u00f6reve ba\u011fl\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131z\u0131 ve fedak\u00e2rl\u0131klar\u0131n\u0131z\u0131 takdir ettik” diyeceklerdir.”<\/p>\n

Burada, dayan\u0131lmaz i\u015fkence, zarar ve a\u015f\u0131r\u0131 korku an\u0131nda samimi bir kalple iman\u0131nda sabit kalmak \u015fart\u0131yla ki\u015finin isl\u00e2m’dan d\u00f6nd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc ilan etmesine izin verildi\u011fine dikkat edilmeledir. Fakat bask\u0131 an\u0131nda hayat\u0131n\u0131 kurtarmak i\u00e7in \u0130sl\u00e2m’dan d\u00f6nd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc s\u00f6yleyen samimi bir m\u00fcsl\u00fcmanla, ideolojik olarak \u0130sl\u00e2m’\u0131n do\u011fru bir din oldu\u011funa inanan, fakat iman yolunda kar\u015f\u0131la\u015f\u0131lan tehlike ve g\u00fc\u00e7l\u00fckleri g\u00f6r\u00fcnce kafirlere kat\u0131lan bir f\u0131rsat\u00e7\u0131 aras\u0131nda \u00e7ok b\u00fcy\u00fck bir fark vard\u0131r. G\u00f6r\u00fcn\u00fc\u015fte birbirlerinden pek farkl\u0131 de\u011fildirler, fakat onlar\u0131 de\u011fi\u015fik kutuplara yerle\u015ftiren farkl\u0131 nokta \u015fudur: Bask\u0131 an\u0131nda \u0130sl\u00e2m’dan d\u00f6nd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc s\u00f6yleyen samimi m\u00fcsl\u00fcman, \u0130sl\u00e2m’a sadece ideolojik olarak ba\u011fl\u0131 olmaya devam etmekle kalmaz, ayn\u0131 zamanda pratikte hisleri de her zaman \u0130sl\u00e2m ve m\u00fcsl\u00fcmanlar taraf\u0131nda olmaya devam eder: Onlar\u0131n ba\u015far\u0131s\u0131n\u0131 savunur, yenilgisine \u00fcz\u00fcl\u00fcr. Bask\u0131 alt\u0131nda bile m\u00fcsl\u00fcmanlarla i\u015fbirli\u011fi yapma konusundaki her f\u0131rsat\u0131 de\u011ferlendirmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131r, d\u00fc\u015fmanlar\u0131n zincirleri bir miktar gev\u015fedi\u011finde iman karde\u015fleri ile birle\u015fme \u00e7areleri aramaya ba\u015flar. Bunun aksine f\u0131rsat\u00e7\u0131, iman yolunun uyulmas\u0131 zor bir yol oldu\u011funu ve \u0130sl\u00e2m’\u0131n yan\u0131nda yer ald\u0131\u011f\u0131nda kar\u015f\u0131la\u00e7a\u011f\u0131 dezavantajlar\u0131n, k\u00fcfr\u00fcn yan\u0131nda yerald\u0131\u011f\u0131nda kar\u015f\u0131la\u015facaklar\u0131ndan daha fazla oldu\u011funu farkederse, ki\u015fisel emniyeti ve d\u00fcnyevi \u00e7\u0131karlar\u0131 i\u00e7in \u0130sl\u00e2m’dan ve m\u00fcsl\u00fcmanlardan y\u00fcz \u00e7evirip kafirlerle dostluklar kurar ve kendi \u00e7\u0131karlar\u0131 i\u00e7in imana apa\u00e7\u0131k ters ve m\u00fcsl\u00fcmanlara zararl\u0131 oldu\u011fu halde kafirlere her t\u00fcr yard\u0131m ve hizmeti yapmaya haz\u0131r olur. Fakat ayn\u0131 zamanda, \u0130sl\u00e2m’\u0131n gelecekte bir g\u00fcn kazanabilece\u011fi ihtimaline de g\u00f6zlerini kapamaz. Bu nedenle ne zaman m\u00fcminlerle bir konu\u015fma f\u0131rsat\u0131 ele ge\u00e7irse, ileride zaman\u0131 gelince s\u00f6zlerinin fayda sa\u011flayabilmesi i\u00e7in, m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n fikir ve inan\u00e7lar\u0131n\u0131 kabul etti\u011fini, fedak\u00e2rl\u0131klar\u0131n\u0131 takdir etti\u011fini s\u00f6yler. Kur’an’\u0131n ba\u015fka bir yerinde yine m\u00fcnaf\u0131klar\u0131n bu \u00e7\u0131karc\u0131 davran\u0131\u015flar\u0131na \u015f\u00f6yle de\u011finilmi\u015ftir: “M\u00fcnaf\u0131klar sizi yak\u0131ndan g\u00f6zetleyip durmaktad\u0131rlar. E\u011fer size Allah taraf\u0131ndan bir fetih gelirse: “Biz de sizinle beraber de\u011fil miydik?” derler. E\u011fer sava\u015fta kafirler \u00fcst\u00fcn gelirse “Biz size \u00fcst\u00fcnl\u00fck sa\u011flay\u0131p, sizi m\u00fcminlerden korumad\u0131k m\u0131?” derler.” (Nisa, 141)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun. 10- \u0130nsanlardan \u00f6ylesi vard\u0131r ki, “Allah’a iman ettik” der;(13) fakat Allah u\u011fruna eziyet g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc zaman, insanlar\u0131n (kendisine y\u00f6nelttikleri i\u015fkence ve) fitnesini Allah’\u0131n azab\u0131ym\u0131\u015f gibi sayar;(14) ama Rabbinden […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":18996,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"yoast_head":"\n