B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M<\/strong><\/p>\n

Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.<\/strong><\/p>\n

12- Gece ile g\u00fcnd\u00fcz\u00fc varl\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131n ve yetkin g\u00fcc\u00fcm\u00fcz\u00fcn iki ayeti, iki somut g\u00f6stergesi olarak yaratt\u0131k. Sonra Rabbinizin l\u00fctfu pe\u015finde ko\u015fas\u0131n\u0131z ve y\u0131llar\u0131n say\u0131s\u0131 ile takvim hesab\u0131n\u0131 bilesiniz diye geceyi karartarak g\u00fcnd\u00fcz\u00fc ayd\u0131nl\u0131k yapt\u0131k. Her konuyu ayr\u0131nt\u0131l\u0131 bi\u00e7imde anlatt\u0131k.<\/em><\/strong><\/p>\n

13- Her insan\u0131n amelini halka yap\u0131p boynuna takar\u0131z. K\u0131yamet g\u00fcn\u00fc a\u00e7\u0131k olarak bulaca\u011f\u0131 bir amel defteri \u00f6n\u00fcne \u00e7\u0131kar\u0131r\u0131z.<\/em><\/strong><\/p>\n

14- Herkese “Oku kitab\u0131n\u0131, bug\u00fcn sen kendin i\u00e7in yeterli bir<\/em><\/strong><\/p>\n

muhasebecisin ” deriz.<\/em><\/strong><\/p>\n

15- Kim do\u011fru yolu izlerse kendisi i\u00e7in izler. Kim do\u011fru yoldan saparsa kendi zarar\u0131na sap\u0131tm\u0131\u015f olur. Hi\u00e7 kimse bir ba\u015fkas\u0131n\u0131n g\u00fcnah y\u00fck\u00fcn\u00fc ta\u015f\u0131maz. Bir peygamber g\u00f6ndermedik\u00e7e hi\u00e7 kimseyi azaba \u00e7arpt\u0131rmay\u0131z.<\/em><\/strong><\/p>\n

16- Biz bir beldeyi yoketmek istedi\u011fimizde oran\u0131n \u015f\u0131mar\u0131k ele ba\u015flar\u0131na emrederiz de k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011fe dalarlar. B\u00f6ylece o belde hakk\u0131nda h\u00fckm\u00fcm\u00fcz hakl\u0131l\u0131k kazan\u0131r. Bunun \u00fczerine oray\u0131 alt-\u00fcst ederiz.<\/em><\/strong><\/p>\n

17- Biz Nuh’tan sonra gelen nice milletleri yokettik. Kullar\u0131n g\u00fcnahlar\u0131ndan haberdar olucu ve onlar\u0131 g\u00f6r\u00fcc\u00fc merci olarak Rabbin y\u00e9terlidir.<\/em><\/strong><\/p>\n

18- Kim ge\u00e7ici d\u00fcnyan\u0131n mutlulu\u011funu isterse diledi\u011fimiz kimselere orada diledi\u011fimiz kadar ge\u00e7ici nimet veririz. Fakat sonra onu cehenneme yollar\u0131z, horlanm\u0131\u015f ve Allah’\u0131n rahmetinden kovulmu\u015f olarak oraya girer.<\/em><\/strong><\/p>\n

19- Buna kar\u015f\u0131l\u0131k, kim ahiret mutlulu\u011funu ister de m\u00fc’min olmak \u015fart\u0131 ile o u\u011furda gerekli \u00e7abay\u0131 harcarsa, b\u00f6ylelerinin \u00e7abalar\u0131 takdir edilir, emeklerinin kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 al\u0131rlar.<\/em><\/strong><\/p>\n

20- Her iki grubu da yani berikilere de \u00f6tekilere de Rabbinin ba\u011f\u0131\u015f\u0131ndan pay veririz. Hi\u00e7 kimse Rabbinin ba\u011f\u0131\u015f\u0131ndan mahrum edilmez. Onun ba\u011f\u0131\u015f kap\u0131s\u0131 herkese a\u00e7\u0131kt\u0131r.<\/em><\/strong><\/p>\n

21- Bir baksana, insanlar\u0131 d\u00fcnyada nas\u0131l birbirinden \u00fcst\u00fcn k\u0131ld\u0131k. Oysa ahiretin dereceleri daha b\u00fcy\u00fck oldu\u011fu gibi, aralar\u0131ndaki \u00fcst\u00fcnl\u00fck farklar\u0131 daha geni\u015f \u00e7apl\u0131d\u0131r.<\/em><\/strong><\/p>\n

Geceye ve g\u00fcnd\u00fcze h\u00fckmeden evrensel yasan\u0131n insan\u0131n \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131 ve kazanc\u0131 ile, senelerin ve hesab\u0131n ilmiyle, insan\u0131n iyi-k\u00f6t\u00fc kazand\u0131\u011f\u0131 \u015feylerle, i\u015flediklerine kar\u015f\u0131l\u0131k olarak ald\u0131\u011f\u0131 iyi-k\u00f6t\u00fc cezalarla, do\u011fru yolda veya sap\u0131kl\u0131kta ilerleyi\u015fin do\u011furdu\u011fu sonu\u00e7larla, ki\u015finin kendi sorumlulu\u011funu kendisinin y\u00fcklenmesi ve kimsenin g\u00fcnah\u0131n\u0131 ta\u015f\u0131mamas\u0131 ile, y\u00fcce Allah’\u0131n bir el\u00e7i g\u00f6ndermeden hi\u00e7bir toplulu\u011fu cezaland\u0131rmayaca\u011f\u0131na ili\u015fkin s\u00f6z\u00fc ile, ileri gelen azg\u0131nlar\u0131n\u0131n dinden sapmas\u0131 sonucunda S\u00fcnnetullah (Allah’\u0131n yasas\u0131) gere\u011fi olarak baz\u0131 kasaba halklar\u0131n\u0131n yokedili\u015fi ile, hem d\u00fcnyay\u0131 isteyenlerin ak\u0131betleri hem de ahireti isteyenlerin ak\u0131beti ve hem bunlar\u0131n, hem de ahirette tercih ettiklerinin Allah taraf\u0131ndan verilmesiyle do\u011frudan ilgisi vard\u0131r… Bu olaylar\u0131n ve i\u015flerin hepsi de\u011fi\u015fiklik g\u00f6stermeyen yasalara ve sabit olan bir ilkeye, de\u011fi\u015fimi olmayan bir sisteme uygun bi\u00e7imde meyd\u00e0na gelmektedir. Bu i\u015flerden ve olaylardan hi\u00e7biri \u00f6l\u00e7\u00fcs\u00fcz, kontrols\u00fcz de\u011fildir.<\/p>\n

“Gece ile g\u00fcnd\u00fcz\u00fc varl\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131n ve yetkin g\u00fcc\u00fcm\u00fcz\u00fcn iki ayeti, iki somut g\u00f6stergesi olarak yaratt\u0131k. Sonra Rabbinizin l\u00fctfu ile pe\u015finde ko\u015fas\u0131n\u0131z ve y\u0131llar\u0131n say\u0131s\u0131 ile takvim hesab\u0131n\u0131 bilesiniz diye geceyi karartarak g\u00fcnd\u00fcz\u00fc ayd\u0131nl\u0131k yapt\u0131k. Her konuyu ayr\u0131nt\u0131l\u0131 bi\u00e7imde a\u00e7\u0131klad\u0131k.<\/strong><\/p>\n

Gece ile g\u00fcnd\u00fcz, evrenin b\u00fcy\u00fck ayetlerinden sadece iki tanesidir. Bir defa dahi olsa \u015fa\u015fmayan, bir kerecik olsun duraklamayan gece ve g\u00fcnd\u00fcz s\u00fcrekli olarak yorulmadan \u00e7al\u0131\u015fan, de\u011fi\u015fmez bir kanun gibi s\u00fcr\u00fcp giden iki ayet. Gece ayeti de g\u00fcnd\u00fcz ayeti gibi ortada varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcr\u00fcrken, ayeti kerimede ifade edilen (gecenin ayetini yokettik) <\/strong>c\u00fcmlesinin anlam\u0131 nedir acaba? Allah bilir ya, bu yok edi\u015ften ama\u00e7, e\u015fyay\u0131 i\u00e7ine gizleyen, hareketleri ve canl\u0131lar\u0131 s\u00fck\u00fbnete kavu\u015fturan gecenin karanl\u0131\u011f\u0131d\u0131r. Gece, g\u00fcnd\u00fcz\u00fcn ayd\u0131nl\u0131\u011f\u0131na, \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131na, canl\u0131lar\u0131n ve e\u015fyan\u0131n hareketine oranla yokluk gibidir.<\/p>\n

G\u00fcnd\u00fcz, her \u015feyi g\u00f6zlerin \u00f6n\u00fcne getiren ayd\u0131nl\u0131\u011f\u0131 ile sanki bizzat kendisi g\u00f6r\u00fcnmektedir. Ayd\u0131nlatmaktad\u0131r.<\/p>\n

Gecenin karart\u0131lmas\u0131n\u0131n ve g\u00fcnd\u00fcz\u00fcn ayd\u0131nlat\u0131lmas\u0131n\u0131n amac\u0131 ayette \u015f\u00f6yle a\u00e7\u0131klan\u0131yor:<\/p>\n

“Rabbinizin l\u00fctfu pe\u015finde ko\u015fas\u0131n\u0131z ve y\u0131llar\u0131n say\u0131s\u0131 ve takvimin hesab\u0131n\u0131 bilesiniz diye…”<\/strong><\/p>\n

Buna g\u00f6re gece rahat, s\u00fck\u00fbnet ve dinlenmek i\u00e7indir. G\u00fcnd\u00fcz ise, \u00e7al\u0131\u015fmak, kazanmak ve hareket i\u00e7indir. Gece ile g\u00fcnd\u00fcz aras\u0131ndaki ayr\u0131l\u0131k ve farkl\u0131l\u0131ktan insanlar senelerin ve mevsimlerin say\u0131s\u0131n\u0131 \u00f6\u011frenirler. Ayr\u0131ca s\u00f6zle\u015fmelerin ve al\u0131\u015fveri\u015flerin hesab\u0131n\u0131 yapma imk\u00e2n\u0131 elde ederler.<\/p>\n

“Her konuyu ayr\u0131nt\u0131l\u0131 bi\u00e7imde anlatt\u0131k.”<\/strong><\/p>\n

Bu varl\u0131k aleminde hi\u00e7bir \u015fey ve hi\u00e7bir i\u015f ba\u015f\u0131bo\u015flu\u011fa ve tesad\u00fcfe b\u0131rak\u0131lmam\u0131\u015ft\u0131r. Geceyi ve g\u00fcnd\u00fcz\u00fc son derece hassas \u00f6l\u00e7\u00fcler i\u00e7inde evirip \u00e7eviren yasan\u0131n \u015fa\u015fmaz \u015fekilde i\u015fleyi\u015fi idarenin ve y\u00fcr\u00fctmenin hassas \u00f6l\u00e7\u00fclerle yap\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 ortaya koymakta ve bu olgular Allah’\u0131n g\u00fcc\u00fcn\u00fc g\u00f6steren tan\u0131klar ve belgeler olmaktad\u0131r.<\/p>\n

\u0130\u015fte k\u00e2inattaki bu \u015fa\u015fmaz yasa, insan\u0131n \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131 ile \u00e7al\u0131\u015fman\u0131n kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131 aras\u0131nda bir ba\u011f kurmaktad\u0131r.<\/p>\n

“Her insan\u0131n amelini halka yap\u0131p boynuna takar\u0131z. K\u0131yamet g\u00fcn\u00fc a\u00e7\u0131k olarak bulaca\u011f\u0131 bir amel defteri \u00f6n\u00fcne \u00e7\u0131kar\u0131r\u0131z.”<\/strong><\/p>\n

“Herkese “oku kitab\u0131n\u0131, bug\u00fcn sen kendin i\u00e7in yeterli bir muhasebecisin” deriz.<\/strong><\/p>\n

Her insan\u0131n boynuna dolanan \u015fey, onun amelinden do\u011fan sonu\u00e7lard\u0131r. Yani amelden kendi pay\u0131na d\u00fc\u015fen kar\u015f\u0131l\u0131kt\u0131r. Bu da onun i\u015fledi\u011fi amelleri ifade etmektedir. Boynuna dolanmas\u0131 ise, onun kendisine yap\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve ondan ayr\u0131lmayaca\u011f\u0131n\u0131 tasvir etmektedir. \u00c7\u00fcnk\u00fc Kur’an-\u0131 Kerim’in metodunda soyut kavramlar somut bir \u015fekilde canland\u0131r\u0131l\u0131r, onlara \u015fekil kazand\u0131r\u0131l\u0131p net bir \u015fekilde ortaya konulur. Onun yapt\u0131\u011f\u0131 i\u015fler kendisinden geri durmaz. \u0130nsan da onlardan yakas\u0131n\u0131 kurtaramaz. K\u0131yamet g\u00fcn\u00fcnde insan\u0131n kitab\u0131n\u0131n a\u00e7\u0131k olarak kendisine verildi\u011finin ifade edilmesi de bu t\u00fcrden bir ifadedir. Bu <\/strong>da onun t\u00fcm yapt\u0131klar\u0131n\u0131n apa\u00e7\u0131k ortaya \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131n\u0131, onlar\u0131 gizleyemeyece\u011fini, bilmezlikten gelemeyece\u011fini ve bu konuda herhangi bir demagojiye ka\u00e7amayaca\u011f\u0131n\u0131 tasvir etmektedir.<\/p>\n

\u0130\u015fte bu soyut anlam a\u00e7\u0131k olarak kitab\u0131n olu\u015fturdu\u011fu tabloda canland\u0131r\u0131lmaktad\u0131r. Bu \u015fekildeki bir tasvir insan\u0131n ruhu \u00fczerinde daha derin etkiler b\u0131rakmakta ve onun duygular\u0131nda daha etkili bir \u015fekilde varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 hissettirmektedir. B\u00f6ylece bir de bakm\u0131\u015fs\u0131n ki, insan\u0131n hayal g\u00fcc\u00fc \u00e7etin k\u0131yamet g\u00fcn\u00fcnden kaynaklanan bir korku i\u00e7inde \u00fcrpermekte, boynuna dolanan bu amelleri ve a\u00e7\u0131k olarak verilen bu kitab\u0131 \u00fcrpererek ele almaktad\u0131r. Bug\u00fcn de b\u00fct\u00fcn s\u0131rlar ve gizli sakl\u0131 \u015feyler ortaya \u00e7\u0131kmakta, art\u0131k ne bir \u015fahide ne de muhasebeciye gerek kalmaktad\u0131r:<\/p>\n

“Herkese “oku kitab\u0131n\u0131, bug\u00fcn sen, kendin i\u00e7in yeterli bir muhasebecisin”deriz.<\/strong><\/p>\n

Evrende i\u015fleyen bu \u015fa\u015fmaz ilke ile \u00e7al\u0131\u015fman\u0131n ve \u00e7al\u0131\u015fmaya verilen kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131n ilkesi birbirine ba\u011flanmaktad\u0131r.<\/p>\n

“Kim do\u011fru yolu izlerse kendisi i\u00e7in izler. Kim do\u011fru yoldan saparsa kendi zarar\u0131na sap\u0131tm\u0131\u015f olur. Hi\u00e7 kimse bir ba\u015fkas\u0131n\u0131n g\u00fcnah y\u00fck\u00fcn\u00fc ta\u015f\u0131maz. Biz peygamber g\u00f6ndermedik\u00e7e hi\u00e7 kimseyi azaba \u00e7arpt\u0131rmay\u0131z.”<\/strong><\/p>\n

Bu her insan\u0131n sadece kendini ba\u011flayan bireysel sorumlulu\u011fun kendisidir. E\u011fer do\u011fru yolu se\u00e7erse kendisine, sap\u0131kl\u0131k yolunu se\u00e7erse cezas\u0131 kendisine aittir. Hi\u00e7 kimse kimsenin g\u00fcnah\u0131n\u0131 ta\u015f\u0131maz, kimse de kimsenin y\u00fck\u00fcn\u00fc hafifletemez. Herkes sadece kendi yapt\u0131\u011f\u0131ndan sorumludur. Herkes de sadece yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131n kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6r\u00fcr. Ve orada hi\u00e7bir samimi dostunu sorup ilgilenemez.<\/p>\n

Y\u00fcce Allah’\u0131n rahmeti insanlar\u0131n f\u0131tratlar\u0131n\u0131 esas alarak, daha \u00f6nce atalar\u0131n\u0131n sulb\u00fcnde iken, Ademo\u011fullar\u0131ndan olma oldu\u011fu s\u00f6z\u00fc gerek\u00e7e g\u00f6sterip, onlar\u0131 sorumlu tutmaz. Ayr\u0131ca k\u00e2inat\u0131n sayfalar\u0131na, serpi\u015ftirdi\u011fi ayetlerle de yetinip onu sorumlu kabul etmez. (A’raf Suresi 172. ayetin tefsirine bak\u0131n\u0131z) Onlara o iki delil ilave olarak uyar\u0131c\u0131 ve hat\u0131rlat\u0131c\u0131 peygamberler g\u00f6ndermeyi gerekli g\u00f6rm\u00fc\u015ft\u00fcr.<\/p>\n

“Biz peygamber g\u00f6ndermedik\u00e7e hi\u00e7 kimseyi azaba \u00e7arpt\u0131rmay\u0131z.”<\/strong><\/p>\n

Kullar\u0131n\u0131 cezaya \u00e7arpt\u0131rmadan \u00f6nce onlar\u0131 t\u00fcm mazeretlerini ortadan kald\u0131rmas\u0131 Allah taraf\u0131ndan insana y\u00f6nelik bir rahmettir.<\/p>\n

Kasabalar\u0131n yokedili\u015fi ve oralarda ya\u015fayan insanlar\u0131n d\u00fcnyada cezaland\u0131r\u0131lmas\u0131 da gece ve g\u00fcnd\u00fcze h\u00fckmeden bu evrensel yasaya ba\u011fl\u0131d\u0131r.<\/p>\n

“Biz bir beldeyi yoketmek istedi\u011fimizde, oran\u0131n \u015f\u0131mar\u0131k ele ba\u015flar\u0131na emrederiz de k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011fe dalarlar. B\u00f6ylece o belde hakk\u0131ndaki h\u00fckm\u00fcm\u00fcz hakl\u0131l\u0131k kazan\u0131r. Bunun \u00fczerine oray\u0131 alt\u00fcst ederiz.”<\/strong><\/p>\n

Ayeti kerimede ge\u00e7en “Mutrafin” <\/strong>s\u00f6zc\u00fc\u011f\u00fc her milletin refah i\u00e7inde ya\u015fayan, serveti, hizmet\u00e7ileri bulunan, rahatlar\u0131 yerinde olan aristokrat kesimdir. Bunlar \u015fan-\u015f\u00f6hret <\/strong>konfor ve iktidardan alabildi\u011fine yararlan\u0131rlar. \u0130\u00e7lerine gev\u015feklik \u00e7\u00f6ker. Bozulurlar. Do\u011fru yoldan sapar ve hayas\u0131zl\u0131\u011fa dalarlar. O milletin kutsal de\u011ferlerini, iftihar kaynaklar\u0131n\u0131 ve di\u011fer de\u011ferlerini ayaklar alt\u0131na al\u0131rlar. Irzlar\u0131n\u0131, namuslar\u0131n\u0131 ve dokunulmaz kabul edilen de\u011ferlerini \u00f6nemsemezler. Kendilerine kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kacak kimsenin olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 anlad\u0131klar\u0131nda, yery\u00fcz\u00fcnde bozgunculu\u011fu yayarlar. Milletin i\u00e7ine hayas\u0131zl\u0131\u011f\u0131 yayar, yayg\u0131nla\u015ft\u0131r\u0131rlar. Bir milleti ayakta tutan \u00fcst\u00fcn de\u011ferleri ucuzlat\u0131rlar. Milletin kendisi i\u00e7in ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 de\u011ferleri hi\u00e7e sayarlar. \u0130\u015fte bu nedenlerle millet \u00e7\u00f6z\u00fcl\u00fcr, y\u0131lg\u0131nl\u0131\u011fa d\u00fc\u015fer. Canl\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00fc\u00e7 kaynaklar\u0131n\u0131 ve k\u00e8ndisini ayakta tutan enerji kaynaklar\u0131n\u0131 yitirir. Yok olur, sayfas\u0131 d\u00fcr\u00fcl\u00fcr gider.<\/p>\n

Ayeti kerime y\u00fcce Allah’\u0131n \u015fu yasas\u0131n\u0131 yerle\u015ftiriyor: Bir millet yokolu\u015funun sebeplerine sar\u0131l\u0131p, orada bozgunculu\u011fun ele ba\u015flar\u0131 \u00e7o\u011fal\u0131r da millet onlar\u0131 engellemez, yapt\u0131klar\u0131na seyirci kal\u0131rsa, y\u00fcce Allah bu bozgunculuk \u00f6nderlerini onlar\u0131n \u00fczerine salar ve onlar\u0131 sapt\u0131r\u0131rlar. B\u00f6ylece sap\u0131kl\u0131k orada yayg\u0131nla\u015f\u0131r. Millet \u00e7\u00f6z\u00fcl\u00fcr ve da\u011f\u0131l\u0131r. Allah’\u0131n yasas\u0131 ger\u00e7ekle\u015fir. Y\u0131k\u0131l\u0131\u015f ba\u015flar ve o millet yokolur. Millet; bozgunlu\u011fa \u00f6nderlik yapanlar\u0131 engellemedi\u011fi, bozguncular\u0131n varl\u0131\u011f\u0131na izin veren d\u00fczenlerini d\u00fczeltmedi\u011fi i\u00e7in ba\u015f\u0131na gelen fel\u00e2ketten bizzat kendisi sorumludur. Zaten bozguncular\u0131n bizzat bu varl\u0131klar\u0131 bile, y\u00fcce Allah’\u0131n bu bozguncular\u0131 onlar\u0131n ba\u015f\u0131na salmas\u0131n\u0131n ve orada bozgunculuk yapmalar\u0131n\u0131n nedenlerinden birisidir.<\/p>\n

E\u011fer bu bozguncular\u0131n yollar\u0131n\u0131 kesip, orada yay\u0131lmalar\u0131na izin vermeselerdi, yokolmay\u0131 hak etmezlerdi. Allah da onlar\u0131n ba\u015f\u0131na orada sap\u0131kl\u0131k, bozgunculuk yapacak ve onlar\u0131 fel\u00e2kete s\u00fcr\u00fckleyecek kimseleri salmazd\u0131.<\/p>\n

Allah’\u0131n iradesi insan hayat\u0131 i\u00e7in \u015fa\u015fmayan ilkeler ve de\u011fi\u015fmeyen yasalar belirlemi\u015ftir. Sebepler olu\u015ftu\u011funda pe\u015finden sonu\u00e7lar gelir. Allah’\u0131n iradesi y\u00fcr\u00fcrl\u00fc\u011fe girer ve onun s\u00f6z\u00fc yerine gelir. Y\u00fcce Allah, sap\u0131kl\u0131\u011f\u0131 emretmez. \u00c7\u00fcnk\u00fc y\u00fcce Allah k\u00f6t\u00fc \u015feyleri, hayas\u0131zl\u0131\u011f\u0131 emretmez. Fakat bozguncu \u00f6nderlerin sadece varl\u0131klar\u0131 bile o milletin yap\u0131s\u0131n\u0131n sars\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131n, \u00e7\u00f6z\u00fclme yoluna girdi\u011finin ve Allah’\u0131n takdirinin ona uygun bir ceza verece\u011finin kan\u0131t\u0131d\u0131r. Zira bozguncu liderlerin varl\u0131\u011f\u0131na ve ya\u015fam\u0131na izin vermekle Allah’\u0131n bu yasas\u0131n\u0131n ger\u00e7ekle\u015fmesine neden olmu\u015flard\u0131r.<\/p>\n

Buradaki irade, sebebi yaratan zoraki y\u00f6nlendirmeyi ifade eden irade de\u011fildir. Bu sadece sonucun sebebe g\u00f6re \u015fekillenmesidir. Bundan ka\u00e7\u0131\u015f m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir. Zira bu i\u015f, yasan\u0131n gere\u011fi olarak b\u00f6yle olmaktad\u0131r. Yoksa i\u015f sap\u0131kl\u0131\u011fa y\u00f6neltme \u015feklinde bir \u015fey de\u011fildir. Bu sadece sap\u0131kl\u0131k \u00f6nderlerinin varl\u0131\u011f\u0131ndan kaynaklanan do\u011fal sonucu, yani sap\u0131kl\u0131\u011f\u0131 yaratmaktan ibarettir.<\/p>\n

Buradan hareketle \u015fu sonuca varabiliriz. E\u011fer bir toplum, bozuk sistemlerin yapt\u0131klar\u0131na engel olmazsa bunun ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz sonu\u00e7lar\u0131ndan sorumlu olur. Orada bulunan sap\u0131kl\u0131k \u00f6nderlerinin bozgunculu\u011funa engel olmak b\u00fct\u00fcn bir toplumun g\u00f6revi olmal\u0131d\u0131r ki, azg\u0131nlar orada bozgunculuk yap\u0131p, Allah’\u0131n s\u00f6z\u00fcn\u00fcn ger\u00e7ekle\u015fmesine ve oray\u0131 yerle bir etmesine neden olmas\u0131n.<\/p>\n

Bu yasa, Hz. Nuh’tan bu yana ya\u015fayan t\u00fcm eski milletlerde as\u0131rlar boyu uygulana gelmi\u015ftir. Hangi millette g\u00fcnahlar \u00e7o\u011falm\u0131\u015f, yay\u0131lm\u0131\u015fsa, bu onlar\u0131 ayn\u0131 ac\u0131kl\u0131 sona g\u00f6t\u00fcrm\u00fc\u015ft\u00fcr. Y\u00fcce Allah kullar\u0131n\u0131 g\u00fcnahlar\u0131ndan haberdard\u0131r ve g\u00f6rendir.<\/p>\n

“Nuh’tan sonra gelen nice milletleri yokettik. Kullar\u0131n g\u00fcnahlar\u0131ndan haberdar olucu ve onlar\u0131 g\u00f6r\u00fcc\u00fc merci olarak Rabbin yeterlidir.”<\/strong><\/p>\n

\u00dcST\u00dcNL\u00dcK VE HORLANMI\u015eLIK<\/strong><\/p>\n

Sonra, sadece bu d\u00fcnya i\u00e7in ya\u015fay\u0131p i\u00e7inde ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 s\u0131n\u0131rlar\u0131n \u00f6tesine, daha y\u00fcce de\u011ferlere ula\u015fmak istemeyenlerin paylar\u0131n\u0131 y\u00fcce Allah diledi\u011fine bu d\u00fcnyada verir. Ayr\u0131ca ahirette onu hakl\u0131 olarak cehennem bekler. Bu yery\u00fcz\u00fcn\u00fcn s\u0131n\u0131rlar\u0131 d\u0131\u015f\u0131na ta\u015fmak isteyenler, yery\u00fcz\u00fcn\u00fcn batakl\u0131\u011f\u0131na, \u00e7amuruna ve pisliklerine batarlar. Oradan hayvanlar gibi yararlan\u0131rlar. Orada ihtiraslar\u0131na, arzu ve isteklerine teslim olurlar. Bu yery\u00fcz\u00fcn\u00fcn zevklerini elde etme yolunda kendilerini cehenneme yuvarlayacak g\u00fcnahlar i\u015flerler.<\/p>\n

“Kim ge\u00e7ici d\u00fcnyan\u0131n mutlulu\u011funu isterse diledi\u011fimiz kimselere orada diledi\u011fimiz kadar ge\u00e7ici nimet veririz. Fakat sonra onu cehenneme yollar\u0131z. Horlanm\u0131\u015f ve Allah’\u0131n rahmetinden kovulmu\u015f olarak araya girer.”<\/strong><\/p>\n

Yapt\u0131klar\u0131ndan dolay\u0131 k\u0131nan\u0131r. Azab\u0131 cehenneme vard\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in oraya yuvarlan\u0131r:<\/p>\n

“Buna kar\u015f\u0131l\u0131k kim ahiret mutlulu\u011funu ister de m\u00fc’min olmak \u015fart\u0131 ile o u\u011furda gerekli \u00e7abay\u0131 harcarsa, b\u00f6ylelerinin \u00e7abalar\u0131 takdir edilir. Emeklerinin kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 al\u0131rlar.”<\/strong><\/p>\n

Ahireti dileyenin onun i\u00e7in \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131, y\u00fck\u00fcml\u00fcl\u00fcklerini yerine getirmesi, \u00f6n \u015fartlar\u0131 i\u00e7in pa\u00e7as\u0131n\u0131 s\u0131vamas\u0131 gerekir. Ahirete ili\u015fkin \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131n\u0131 imana dayand\u0131rmas\u0131 gerekir. \u0130man temenni de\u011fildir. \u0130man kalbe yerle\u015fen ve davran\u0131\u015flarca da do\u011frulanan bir olgudur. Ahiret i\u00e7in \u00e7al\u0131\u015fmak, ki\u015fiyi d\u00fcnyan\u0131n g\u00fczel zevklerinden mahrum etmez. Sadece onun bak\u0131\u015flar\u0131n\u0131 daha y\u00fcce ufuklara y\u00f6neltir. Dolay\u0131s\u0131yla bu yery\u00fcz\u00fcnde bolluk ve bereket i\u00e7inde ya\u015famak m\u00fc’minin hedefi ve amac\u0131 olamaz. \u0130nsan kendisine hakim olduktan sonra onlardan yararlanmas\u0131nda ve onlar\u0131 kullanmas\u0131nda bir sak\u0131nca yoktur.<\/p>\n

D\u00fcnyay\u0131 tercih eden k\u0131nanm\u0131\u015f ve tartaklanm\u0131\u015f halde cehennemi boylarken, ahireti tercih edenler ve bu yolda gereken \u00e7al\u0131\u015fmay\u0131 yapanlar ise, ahirette \u00f6vg\u00fclerle kar\u015f\u0131la\u015facaklard\u0131r. Y\u00fcceler aleminde onurland\u0131r\u0131lacaklard\u0131r. G\u00fczel bir hedef i\u00e7in g\u00fczel bir \u00e7al\u0131\u015fma sergilemelerinin, uzak ve ayd\u0131nl\u0131k ufuklara y\u00f6nelmelerinin kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131 olarak…<\/p>\n

D\u00fcnya i\u00e7in ya\u015famak kurt\u00e7uklara, s\u00fcr\u00fcngenlere, b\u00f6ceklere, ku\u015flara, y\u0131rt\u0131c\u0131 ve evcil hayvanlara yak\u0131\u015f\u0131r bir hayatt\u0131r. Ahiret i\u00e7in ya\u015famak ise, Allah taraf\u0131ndan onurland\u0131r\u0131lm\u0131\u015f olan insana yara\u015f\u0131r bir hayatt\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc y\u00fcce Allah, insan\u0131 yaratm\u0131\u015f, ona \u015fekil vermi\u015f, ayaklar\u0131 yerde bulunsa da kendisini y\u00fckseklere do\u011fru \u00e7eken gizli bir g\u00fc\u00e7 olan ruhu ona vermi\u015ftir.<\/p>\n

Buna ra\u011fmen onlar\u0131n hem bu kesimi, hem de di\u011fer kesimi Allah’\u0131n ba\u011f\u0131\u015f\u0131ndan yararlan\u0131rlar. D\u00fcnyay\u0131 isteyene nasibini d\u00fcnyada, ahireti isteyene de nasibini ahirette veren O’dur. Allah’\u0131n ba\u011f\u0131\u015f\u0131na hi\u00e7 kimse ne engel olabilir ne de yasaklayabilir. Allah’\u0131n ba\u011f\u0131\u015f\u0131 geneldir. Onu Allah’\u0131n iradesi diledi\u011fi bi\u00e7imde y\u00f6nlendirir.<\/p>\n

“Her iki grubu da, yani berikilere de, \u00f6tekilere Rabbinin ba\u011f\u0131\u015f\u0131ndan pay veririz. Hi\u00e7 kimse Rabbinin ba\u011f\u0131\u015f\u0131ndan mahrum edilemez. Onun ba\u011f\u0131\u015f kap\u0131s\u0131 herkese a\u00e7\u0131kt\u0131r.”<\/strong><\/p>\n

Yery\u00fcz\u00fcn\u00fcn alan\u0131 dard\u0131r. Bir kara par\u00e7as\u0131 olarak d\u00fcnya s\u0131n\u0131rl\u0131d\u0131r. Buna ra\u011fmen yery\u00fcz\u00fcnde ya\u015fayan insanlar, \u015fartlar\u0131, imk\u00e2nlar\u0131, hedefleri ve amelleri a\u00e7\u0131s\u0131ndan birbirinden \u00e7ok farkl\u0131d\u0131rlar. Alabildi\u011fine geni\u015f ve alabildi\u011fine uzun bir zaman\u0131 kapsayan, yani d\u00fcnyan\u0131n b\u00fct\u00fcn\u00fc ile yan\u0131nda bir sinek kanad\u0131 kadar de\u011feri bulunmayan ahirette onlar\u0131n aralar\u0131ndaki farklar nas\u0131l olur acaba?<\/p>\n

“Bir baksana, insanlar\u0131 d\u00fcnyada nas\u0131l birbirinden \u00fcst\u00fcn k\u0131ld\u0131k. Oysa ahiretin dereceleri daha b\u00fcy\u00fck oldu\u011fu gibi, aralar\u0131ndaki \u00fcst\u00fcnl\u00fck farklar\u0131 daha geni\u015f \u00e7apl\u0131d\u0131r.”<\/strong><\/p>\n

Ger\u00e7ekten farkl\u0131 olmak isteyen, b\u00fcy\u00fck \u00fcst\u00fcnl\u00fckler elde etmek isteyen, bunlar\u0131n geni\u015f bir alana ve geni\u015f bir zamana sahip olan, Allah’dan ba\u015fkas\u0131n\u0131n s\u0131n\u0131rlar\u0131n\u0131 bilemedi\u011fi ahirette oldu\u011funu bilmelidir. Dileyen yar\u0131\u015f\u00e7\u0131lar, bu konuda yar\u0131\u015fs\u0131nlar. Basit, de\u011fersiz d\u00fcnya mal\u0131 konusunda de\u011fil!..<\/p>\n

YA\u015eAM \u0130LKELER\u0130 VE \u0130NAN\u00c7 S\u0130STEM\u0130<\/strong><\/p>\n

Ge\u00e7en derste \u00e7al\u0131\u015fma ile kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131na, do\u011fru yol ile sap\u0131kl\u0131\u011f\u0131n, kazan\u00e7 ile hesab\u0131n… \u0130lkeleri geceyi ve g\u00fcnd\u00fcz\u00fc idare eden temel yasaya ba\u011flanm\u0131\u015ft\u0131. Bu dersimizde ise, ahl\u00e2k ve ya\u015fant\u0131n\u0131n ilkeleri, bireysel ve toplumsal y\u00fck\u00fcml\u00fcl\u00fckler Allah’\u0131n birli\u011fi esas\u0131na dayal\u0131 inan\u00e7 sistemine ba\u011flan\u0131yor. Ayn\u0131 \u015fekilde aile, toplum ve hayata ili\u015fkin b\u00fct\u00fcn ba\u011flar ve b\u00fct\u00fcn ili\u015fkiler bu sa\u011flam kulpa ba\u011flan\u0131yor.<\/p>\n

Ge\u00e7en derste “Hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz bu Kur’an, insanlar\u0131 en do\u011fru yola iletir ve “Her konuyu ayr\u0131nt\u0131l\u0131 bi\u00e7imde anlatt\u0131k” <\/strong>ilkesine yer verilmi\u015fti. Bu derste ise, bu Kur’an’\u0131n emirlerinden ve yasaklar\u0131ndan birtak\u0131m \u00f6rnekler veriliyor. Kur’an’\u0131n en g\u00fczel \u015fekilde yol g\u00f6stermesi bir \u00f6l\u00e7\u00fcde izah ediliyor. Hayat ger\u00e7e\u011fine ili\u015fkin ya\u015fam kurallar\u0131n\u0131n baz\u0131lar\u0131n\u0131 bir \u00f6l\u00e7\u00fcde a\u00e7\u0131kl\u0131yor.<\/p>\n

Bu ders, Allah’a ortak ko\u015fmay\u0131, yasaklamakla, Allah’\u0131n yaln\u0131z kendisine kulluk yap\u0131lmas\u0131na h\u00fckmetti\u011fini duyurmakla ba\u015fl\u0131yor. \u0130\u015fte buradan hareketle emirler ve y\u00fck\u00fcml\u00fcl\u00fckler \u015fu \u015fekilde s\u0131ralan\u0131yor. Anne-babaya iyilik, yak\u0131nlara, yoksullara ve yolda kalm\u0131\u015flara sa\u00e7\u0131p savurmadan, yard\u0131mda bulunma, \u00e7ocuklar\u0131 \u00f6ld\u00fcrme yasa\u011f\u0131, zina yasa\u011f\u0131, \u00f6ld\u00fcrme yasa\u011f\u0131, yetimin mal\u0131n\u0131 koruma, s\u00f6z\u00fcnde durma, \u00f6l\u00e7\u00fcy\u00fc ve tart\u0131y\u0131 do\u011fru tutma, ger\u00e7e\u011fi iyice ara\u015ft\u0131rma, b\u00f6b\u00fcrlenme ve b\u00fcy\u00fckl\u00fck taslama yasa\u011f\u0131. Ve b\u00f6l\u00fcm Allah’a ortak ko\u015fmaktan sak\u0131nd\u0131rarak sona eriyor. B\u00f6ylece emirleri, yasaklar\u0131 ve y\u00fck\u00fcml\u00fcl\u00fckleri dersin giri\u015fi ile sonu aras\u0131na serpi\u015ftiriyor. Hayat binas\u0131n\u0131n \u00fczerinde kuruldu\u011fu tevhid inanc\u0131na ba\u011flan\u0131yor.<\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun. 12- Gece ile g\u00fcnd\u00fcz\u00fc varl\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131n ve yetkin g\u00fcc\u00fcm\u00fcz\u00fcn iki ayeti, iki somut g\u00f6stergesi olarak yaratt\u0131k. Sonra Rabbinizin l\u00fctfu pe\u015finde ko\u015fas\u0131n\u0131z ve y\u0131llar\u0131n say\u0131s\u0131 ile takvim hesab\u0131n\u0131 bilesiniz […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":18889,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"yoast_head":"\n