101- Biz herhangi bir ayeti ba\u015fka bir ayetle de\u011fi\u015ftirdi\u011fimiz zaman k\u00e2firler sana “Sen bunu yalandan uyduruyorsun”derler. Oysa Allah kullar\u0131na ne mesaj indirece\u011fini herkesden iyi bilir. Asl\u0131nda onlar\u0131n \u00e7o\u011fu ger\u00e7e\u011fi bilmiyorlar.<\/em><\/strong><\/p>\n 102- Onlara de ki; “Bu Kur’an’\u0131, Ruh-ul Kud\u00fcs (Cebrail) Rabbinin kat\u0131ndan hakka dayal\u0131 olarak indirdi. Amac\u0131, m\u00fc’minlerin inanc\u0131n\u0131 peki\u015ftirmek, m\u00fcsl\u00fcmanlara do\u011fru yol k\u0131lavuzu ve m\u00fcjde kayna\u011f\u0131 olmakt\u0131r.<\/em><\/strong><\/p>\n 103- Onlar\u0131n “Bu Kur’an’\u0131, Muhammed’e biri \u00f6\u011fretiyor” dediklerini kesinlikle biliyoruz. Bu as\u0131ls\u0131z yak\u0131\u015ft\u0131rmay\u0131 ileri s\u00fcrerken kastettikleri ki\u015finin dili yabanc\u0131d\u0131r, Arap\u00e7a de\u011fildir; oysa Kur’an’\u0131n dili fasih bir Arap\u00e7a’d\u0131r.<\/em><\/strong><\/p>\n 104- Allah’\u0131n ayetlerine inanmayanlar\u0131 O do\u011fru yola iletmez. Onlar\u0131 ac\u0131kl\u0131 bir azap beklemektedir.<\/em><\/strong><\/p>\n 105- Yalan\u0131, ancak Allah’\u0131n ayetlerine inanmayanlar uydurur. Onlar ise yalanc\u0131lar\u0131n ta kendileridirler.<\/em><\/strong><\/p>\n M\u00fc\u015frikler, bu kitab\u0131n g\u00f6revinin ne oldu\u011funu anlam\u0131yorlar. Onlar bu Kur’an’\u0131n evrensel, insani bir toplumu in\u015fa etmek, bu evrensel topluma \u00f6nderlik edecek bir \u00fcmmeti olu\u015fturmak i\u00e7in geldi\u011fini kavrayam\u0131yorlar. O’nun Allah kat\u0131ndan g\u00f6nderilen ve ondan sonra art\u0131k bir ilahi mesaj\u0131n g\u00f6nderilmeyece\u011fi son kitap oldu\u011funu, insanlar\u0131 yaratan Allah’\u0131n onlar i\u00e7in yararl\u0131 olan ilkeleri, kanunlar\u0131 ve hukuku da en iyi \u015fekilde bildi\u011fini kabul etmiyorlar. Allah s\u00fcresi tamamlanan ve amac\u0131na ula\u015fm\u0131\u015f bulunan bir ayeti, \u00fcmmetin i\u00e7inde ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 yeni \u015fartlara daha uygun d\u00fc\u015fecek ba\u015fka bir ayeti g\u00f6ndermek i\u00e7in de\u011fi\u015ftirebilir. Ama de\u011fi\u015ftirip-de\u011fi\u015ftirmemek onun bilece\u011fi i\u015ftir. Kal\u0131c\u0131 ayetlerin hangileri oldu\u011funu ve bu \u015fartlara hangilerinin daha uygun d\u00fc\u015ft\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc Allah’dan ba\u015fka kimse bilemez. Kur’an-\u0131 Kerim’in ayetleri belli zaman dilimlerinde indirili\u015finin hastaya iyile\u015finceye kadar i\u00e7irilen ila\u00e7lar gibidir. Daha sonra normal ba\u015fka yemeklerin yenmesi tavsiye edilir.<\/p>\n M\u00fc\u015frikler bunlar\u0131n hi\u00e7birini anlam\u0131yorlar ve bu nedenle Peygamberimizin -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- hayat\u0131nda bir ayetin yerine ba\u015fka bir ayetin getirilmesinin hikmetini anlam\u0131yorlar. Bu i\u015flemi do\u011fru s\u00f6zl\u00fc ve g\u00fcvenilir oldu\u011fu kadar, yalan s\u00f6yledi\u011fi hi\u00e7 g\u00f6r\u00fclmemi\u015f olan peygamberin, Allah’a iftiras\u0131 olarak de\u011ferlendiriyorlar:<\/p>\n “Asl\u0131nda onlar\u0131n \u00e7o\u011fu ger\u00e7e\u011fi bilmiyorlar.”<\/strong><\/p>\n “Onlara de ki; “Bu Kur’an’\u0131, Ruh-ul Kud\u00fcs (Cebrail) Rabbinin kat\u0131ndan hakka dayal\u0131 olarak indirdi.”<\/strong><\/p>\n O’na iftira edilmesi m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir. \u00c7\u00fcnk\u00fc onu “Ruh-ul Kud\u00fcs” <\/strong>yani Cebrail <\/strong>(sel\u00e2m \u00fczerine olsun). “Rabbinin kat\u0131ndan” <\/strong>indirmi\u015ftir. Senin yan\u0131ndan de\u011fil. “Hakka dayal\u0131 olarak.”<\/strong><\/p>\n Ona bo\u015f ve yanl\u0131\u015f \u015feyler kar\u0131\u015fmaz.<\/p>\n “Amac\u0131 m\u00fc’minlerin inanc\u0131n\u0131 peki\u015ftirmek.”<\/strong><\/p>\n Kalpleri Allah’a ba\u011fl\u0131 olan ve onun Allah taraf\u0131ndan g\u00f6nderildi\u011fini kavrayan b\u00f6ylece hak \u00fczerinde sa\u011flamla\u015fan ve do\u011frulu\u011funa kesin kanaat getirenleri desteklemek.<\/p>\n “M\u00fcsl\u00fcmanlara do\u011fru yol k\u0131lavuzu ve rahmet olarak.”<\/strong><\/p>\n \u00c7\u00fcnk\u00fc O kendilerini do\u011fru yola iletir. Onlar\u0131 zafer ve \u00fcst\u00fcnl\u00fckle m\u00fcjdeler.<\/p>\n “Onlar\u0131n “Bu Kur’an’\u0131 Muhammed’e biri \u00f6\u011fretiyor” dediklerini kesinlikle biliyoruz. Bu as\u0131ls\u0131z yak\u0131\u015ft\u0131rmay\u0131 ileri s\u00fcrerken kastettikleri ki\u015finin dili yabanc\u0131d\u0131r, Arap\u00e7a de\u011fildir, oysa Kur’an’\u0131n dili fasih bir Arap\u00e7a’d\u0131r.”<\/strong><\/p>\n Onlar\u0131n bir di\u011fer iftiralar\u0131, kendilerince Peygambere -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- bu Kur’an’\u0131 \u00f6\u011fretenin bir insan oldu\u011fu \u015feklindeki kuruntular\u0131d\u0131r. Onlar \u00f6\u011fretenin ad\u0131n\u0131 da vermi\u015flerdir. Rivayetlerde onun ismine ili\u015fkin de\u011fi\u015fik bilgiler vermekteler. Bir rivayete g\u00f6re onlar, kendi aralar\u0131nda bulunan ve Kurey\u015f boylar\u0131ndan birinin k\u00f6lesi olan yabanc\u0131 bir adama g\u00f6ndermede bulunuyorlard\u0131. Bu adam Safa tepesi yak\u0131n\u0131nda ticaret ile u\u011fra\u015fan bir t\u00fcccar idi. Bazen Peygamberimiz -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- onun yan\u0131nda oturur ve baz\u0131 \u015feyleri onunla konu\u015furdu. Bu adam\u0131n dili yabanc\u0131 idi. Arap\u00e7a’y\u0131 kendisine y\u00f6neltilen sorular\u0131 k\u0131sa c\u00fcmlelerle cevaplayabilecek veya derdini ifade edebilecek kadar biliyordu.<\/p>\n Muhammed \u0130bn-i \u0130shak siretinde diyor ki: Peygamberimiz -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- \u00e7o\u011fu zaman Merve’de S\u00fcbaye’nin yan\u0131nda otururdu. Bu Cebr ad\u0131 verilen hristiyan bir k\u00f6leydi. Hadremi o\u011fullar\u0131ndan birinin k\u00f6lesiydi. \u0130\u015fte bu ayeti kerime bu konu ile ilgili olarak inmi\u015ftir:<\/p>\n “Onlar\u0131n “Bu Kur’an’\u0131 Muhammed’e biri \u00f6\u011fretiyor” dediklerini kesinlikle biliyoruz. Bu as\u0131ls\u0131z bir yak\u0131\u015ft\u0131rmay\u0131 ileri s\u00fcrerken kastettikleri ki\u015finin dili yabanc\u0131d\u0131r, arap\u00e7a de\u011fildir, oysa Kur’an’\u0131n dili fasih bir Arap\u00e7a’d\u0131r.”<\/strong><\/p>\n Abdullah \u0130bn-i Kesir, \u0130krime’den ve Katade’den ald\u0131\u011f\u0131 rivayete g\u00f6re bu adam\u0131n ismi “Yei\u015f” idi. \u0130bn-i Cerir kendi rivayet zinciriyle \u0130bn-i Abbas’dan rivayet ederek diyor ki; Peygamberimiz -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- Mekke’de Bel’am ad\u0131nda demirci tam ordu. Bu dili Arap\u00e7a olmayan bir insand\u0131. M\u00fc\u015frikler Peygamberimizin -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- onun yan\u0131na gelip gitti\u011fini g\u00f6r\u00fcyorlard\u0131. Bu nedenle “Ona bu s\u00f6zleri \u00f6\u011freten Bel’amd\u0131r” dediler. Bunun \u00fczerine y\u00fcce Allah bu ayeti indirdi.<\/p>\n Onlar\u0131n bu iddialar\u0131, \u00e7ok basit ve kesin bir ifadeyle reddedildi. Art\u0131k bu konuda tart\u0131\u015fmaya gerek kalmam\u0131\u015ft\u0131:<\/p>\n “Kastettikleri ki\u015finin dili yabanc\u0131d\u0131r, Arap\u00e7a de\u011fildir. Oysa Kur’an’\u0131n dili fasih bir Arap\u00e7a’d\u0131r.”<\/strong><\/p>\n Dili yabanc\u0131 olan bir insan\u0131n Hz. Muhammed’e bu apa\u00e7\u0131k Arap\u00e7a olan kitab\u0131 \u00f6\u011fretmesi nas\u0131l m\u00fcmk\u00fcn olabilir?<\/p>\n Onlar\u0131n bu s\u00f6zlerinin ciddiye al\u0131nmas\u0131 ve buna inanarak ileri s\u00fcrd\u00fcklerini s\u00f6ylemek \u00e7ok zordur. \u00d6yle anla\u015f\u0131l\u0131yor ki, bu onlar\u0131n yalan ve iftira oldu\u011funu bile bile planlad\u0131klar\u0131 oyunlar\u0131ndan, hilelerinden biriydi. Yoksa onlar bu kitab\u0131n de\u011ferini ve sanat alan\u0131ndaki icaz\u0131n\u0131 en iyi bilen insanlar olmalar\u0131na ra\u011fmen, nas\u0131l yabanc\u0131 birinin Hz. Muhammed’e bu kitab\u0131 \u00f6\u011fretebilece\u011fini s\u00f6yleyebilirler. E\u011fer o b\u00f6yle bir ustal\u0131\u011fa sahip biri olsa, kendisi b\u00f6yle bir eseri yazmaya \u00e7al\u0131\u015fmaz m\u0131yd\u0131?<\/p>\n Bug\u00fcn insanl\u0131k o g\u00fcne oranla bu kadar ilerlemi\u015f olmas\u0131na, be\u015feri yeteneklerin kitaplar ve eserlerle, d\u00fczenler ve hukuklar alan\u0131nda, onca ilerlemesine ra\u011fmen, s\u00f6z s\u00f6yleme sanat\u0131n\u0131n zevkine eren, \u00f6z\u00fcn\u00fc kavrayan herkes b\u00f6yle bir kitab\u0131n insanlar taraf\u0131ndan yaz\u0131lmas\u0131n\u0131n m\u00fcmk\u00fcn olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 rahatl\u0131kla anlar.<\/p>\n Hatta kom\u00fcnist Rusya’daki materyalist ink\u00e2rc\u0131lar 1954 y\u0131l\u0131ndaki Oryantalistler Kongresi’nde bu dine sald\u0131rmak istediklerinde, bu kitab\u0131n bir tek ki\u015fi olan Muhammed’in mahsul\u00fc olamayaca\u011f\u0131n\u0131, ancak b\u00fcy\u00fck bir toplulu\u011fun \u00fcr\u00fcn\u00fc olabilece\u011fini iddia ettiler. Ve onun b\u00fct\u00fcn\u00fcn\u00fcn Arap Yar\u0131madas\u0131’nda yaz\u0131lm\u0131\u015f olmas\u0131n\u0131n m\u00fcmk\u00fcn olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131, baz\u0131 b\u00f6l\u00fcmlerinin ancak ba\u015fka yerlerde yaz\u0131lm\u0131\u015f olabilece\u011fini ileri s\u00fcrd\u00fcler.<\/p>\n Onlar\u0131 b\u00f6yle bir iddiaya iten sebep, bu kitab\u0131n bir insan\u0131n yeteneklerini a\u015fan, hatta bir \u00fcmmetin bilgisinin d\u0131\u015f\u0131na ta\u015fan bir eser olu\u015fuydu.<\/p>\n Fakat onlar, do\u011fal ve d\u00fcr\u00fcst mant\u0131\u011f\u0131n gere\u011fi olarak s\u00f6ylenmesi gerekeni, onun alemlerin Rabbi taraf\u0131ndan g\u00f6nderilen bir vahiy oldu\u011funu kabullenmek istemiyorlard\u0131. \u00c7\u00fcnk\u00fc onlar bu varl\u0131k aleminin bir ilah\u0131 oldu\u011funu, vahyin, ilahi mesajlar\u0131n ve peygamberlerin varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 ink\u00e2r ediyorlard\u0131!<\/p>\n Durum b\u00f6yleyken ve yirminci asr\u0131n bilginlerinden bir grubun g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fc bu do\u011frultuda iken nas\u0131l olur da Arap Yar\u0131madas\u0131’nda falan o\u011fullar\u0131n\u0131n k\u00f6lesi olan dili yabanc\u0131 bir insan onu hz. Muhammed’e \u00f6\u011fretmi\u015f olabilirdi?<\/p>\n Kur’an-\u0131 Kerim onlar\u0131n bu sap\u0131k g\u00f6r\u00fc\u015flerini bu nedene ba\u011fl\u0131yor.<\/p>\n “Allah’\u0131n ayetlerine inanmayanlar\u0131 O, do\u011fru yola iletmez. Onlar\u0131 ac\u0131kl\u0131 bir azap beklemektedir.”<\/strong><\/p>\n Allah’\u0131n ayetlerine inanmayan bu insanlar\u0131 y\u00fcce Allah bu kitap konusunda ger\u00e7e\u011fe ula\u015ft\u0131rmaz. Ve hi\u00e7bir delille ger\u00e7e\u011fe ula\u015fmalar\u0131 i\u00e7in yol g\u00f6stermez. \u00c7\u00fcnk\u00fc onlar do\u011fru yola ileten ayetlerden y\u00fcz \u00e7evirmi\u015f ve onlar\u0131 ink\u00e2r etmi\u015flerdir.<\/p>\n “Onlar\u0131 ac\u0131kl\u0131 bir azap beklemektedir.”<\/strong><\/p>\n Bu s\u00fcrekli sap\u0131kl\u0131ktan sonra…<\/p>\n Ard\u0131ndan Allah’a iftira etmenin ancak Allah’a inanmayanlar\u0131n i\u015fi oldu\u011funu belirtiyor. G\u00fcvenilir bir el\u00e7i olan Hz. Muhammed’den b\u00f6yle bir \u015feyin meydana gelmesi asla m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir.<\/p>\n “Yalan\u0131, ancak Allah’\u0131n ayetlerine inanmayanlar uydurur. Onlar ise yalanc\u0131lar\u0131n ta kendileridirler.”<\/strong><\/p>\n Yalan hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz b\u00fcy\u00fck bir cinayettir. M\u00fcsl\u00fcman b\u00f6yle bir su\u00e7 i\u015flemez. Peygamberimiz -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- bir hadisinde m\u00fcsl\u00fcman\u0131n baz\u0131 g\u00fcnahlar\u0131 i\u015flese de asla yalan s\u00f6yleyemeyece\u011fini a\u00e7\u0131klam\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun. 101- Biz herhangi bir ayeti ba\u015fka bir ayetle de\u011fi\u015ftirdi\u011fimiz zaman k\u00e2firler sana “Sen bunu yalandan uyduruyorsun”derler. Oysa Allah kullar\u0131na ne mesaj indirece\u011fini herkesden iyi bilir. Asl\u0131nda onlar\u0131n […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":18618,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"yoast_head":"\n
