B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M<\/strong><\/h3>\n

Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun<\/h4>\n

028 – KASAS SURES\u0130<\/strong>
\nG\u0130R\u0130\u015e<\/strong>
\nAd\u0131: Bu sure, ad\u0131n\u0131, 25. ayetinde ge\u00e7en “el-Kasas” kelimesinden al\u0131r. “Kasas”, lugatte, olaylar\u0131 uygunluk s\u0131ras\u0131na g\u00f6re zikretmektir. Dolay\u0131s\u0131yla bu anlamla olu\u015fan bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131na g\u00f6re de, “Kasas” kelimesi sure’ye uygun d\u00fc\u015fen bir ad olabilmektedir; zira surenin i\u00e7inde Hz. Musa’n\u0131n (a.s) k\u0131ssas\u0131 ayr\u0131nt\u0131lar\u0131yla anlat\u0131lmaktad\u0131r.<\/p>\n

N\u00fczul Zaman\u0131: Daha \u00f6nce Neml Suresi’nin giri\u015finde de zikredildi\u011fi gibi, \u0130bn Abbas ve Cabir b. Zeyd’in rivayetine g\u00f6re; \u015euara, Neml ve Kasas sureleri birbiri ard\u0131nca nazil olmu\u015ftur. Dil, usl\u00fbb ve konular\u0131 da bu \u00fc\u00e7 surenin vahiy d\u00f6nemlerinin hemen hemen ayn\u0131 oldu\u011funu g\u00f6stermektedir. Aralar\u0131ndaki benzer \u00f6zelliklerin di\u011fer bir sebebi, Hz. Musa’ya (a.s) ait k\u0131ssan\u0131n, bu surelerde hikayenin b\u00fct\u00fcn\u00fcn\u00fc olu\u015fturan muhtelif yerlerinde zikredilmi\u015f olmas\u0131d\u0131r. O, \u015euara Suresi’nde risalet g\u00f6revini kabul etmemesi hakk\u0131nda \u015f\u00f6yle bir mazeret ileri s\u00fcr\u00fcyordu: “Firavun’un kavmi bana bir su\u00e7 isnad\u0131nda bulunuyor, bu y\u00fczden beni \u00f6ld\u00fcrmelerinden korkuyorum.” Daha sonra Firavun’un huzuruna \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131nda Firavun \u015f\u00f6yle diyecekti: “Biz seni bir \u00e7ocukken evimizde al\u0131p b\u00fcy\u00fctmedik mi? Hayat\u0131n\u0131n bir \u00e7ok y\u0131l\u0131n\u0131 aram\u0131zda ge\u00e7irdin, sonunda yapaca\u011f\u0131n\u0131 yapt\u0131n.” Bu surede ba\u015fka hi\u00e7 bir \u015fey zikredilmemi\u015ftir, oysa Kasas Suresi’nde k\u0131ssaya ait di\u011fer ayr\u0131nt\u0131lar da mevcuttur. Ayn\u0131 \u015fekilde Neml Suresi’nde de k\u0131ssa apans\u0131z bi\u00e7imde Hz. Musa’n\u0131n (a.s) ailesiyle birlikte seyahate \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131 ve birden biraz \u00f6tede bir ate\u015f g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc zamandan ba\u015flay\u0131verir.<\/p>\n

Bu surede de seyahatin mahiyeti yahut nereden geldikleri veyahut da nereye vard\u0131klar\u0131 ba\u015flar\u0131na neler geldi\u011fi konusunda hi\u00e7bir \u015fey zikredilmez, oysa Kasas Suresi t\u00fcm gerekli ayr\u0131nt\u0131lar\u0131 ihtiva etmekedir. \u015eu halde bu \u00fc\u00e7 sure birlikte okundu\u011funda Hz. Musa’n\u0131n (a.s) k\u0131ssas\u0131 tamamlanm\u0131\u015f olmaktad\u0131r.<\/p>\n

Konu: Anafikir, Hz. Muhammed’in (s.a) peygamberli\u011fi kar\u015f\u0131s\u0131nda \u00e7o\u011falan \u015f\u00fcphe ve itirazlar\u0131 bertaraf etmek ve kendisine iman etmemek i\u00e7in ileri s\u00fcr\u00fclen mazeretleri ge\u00e7ersiz k\u0131lmaktad\u0131r.
\nBu ama\u00e7la ilkin, Musa’n\u0131n (a.s) k\u0131ssas\u0131n\u0131n vahyedili\u015f d\u00f6nemi, telmih ve temsilen anlat\u0131lmakta, b\u00f6ylece dinleyenlerin zihninde \u015fu noktalar kendili\u011finden uyand\u0131r\u0131lm\u0131\u015f olmaktad\u0131r.<\/p>\n

a) Allah irade buyurdu\u011fu her vas\u0131ta ve saiki, idrak edilemeyen yollarla devreye sokar. Allah ayn\u0131 \u015fekilde nesne ve olaylar\u0131 \u00f6yle ayarlam\u0131\u015ft\u0131r ki, Firavun’u iktidar\u0131ndan uzakla\u015ft\u0131ran \u00e7ocuk, bizzat Firavun’un evinde beslenip, b\u00fcy\u00fcm\u00fc\u015f ve Firavun, kimi besledi\u011fini bilememi\u015ftir. \u015eu halde kim Allah ile sava\u015fabilir ve O’nun planlar\u0131yla ba\u015fedebilir?<\/p>\n

b) Peygamberlik bir kimseye g\u00f6kler ve yerlerden yay\u0131nlanan bir bildiriyle, \u015fenlikler i\u00e7inde kutlanarak bah\u015fedilmez. Sizler Hz. Muhammed’in (s.a) nas\u0131l olup da beklenmedik bir \u015fekilde peygamberlikle m\u00fcjdelendi\u011fine ak\u0131l erdiremiyorsunuz, oysa bizzat kendinizin bir peygamber olarak kabul etti\u011finiz (48. ayet) Hz. Musa (a.s) da umulmad\u0131k bir zamanda peygamber olmu\u015ftur; bir seyahatte Sina Da\u011f\u0131’n\u0131n \u0131p\u0131ss\u0131z ete\u011finde hi\u00e7 kimsenin ne olaca\u011f\u0131n\u0131 bilmedi\u011fi zamanda… Hatta bizzat Hz. Musa (a.s) bile peygamberlikle m\u00fcjdelendi\u011fi an\u0131n bir \u00f6ncesine kadar durumu bilmiyordu. Asl\u0131nda bir par\u00e7a ate\u015f getirmeye gitmi\u015f ve fakat, peygamberlik ba\u011f\u0131\u015f\u0131yla d\u00f6nm\u00fc\u015ft\u00fc.<\/p>\n

c) Allah’\u0131n, bir g\u00f6revi yerine getirmesini istedi\u011fi kimse, ordusuz, z\u0131rhs\u0131z, g\u00f6r\u00fcn\u00fcrde bir destek yahut arkas\u0131nda bir kuvvet olmadan, \u00e7ok g\u00fc\u00e7l\u00fc ve \u00e7ok donan\u0131ml\u0131 muhaliflerini yenilgiye u\u011frat\u0131r. Hz. Musa’n\u0131n (a.s) kuvvetleri ile Firavun aras\u0131ndaki g\u00fc\u00e7 fark\u0131, Hz. Muhammed (s.a) ile Kurey\u015f aras\u0131ndakinden \u00e7ok daha belirgindi ve \u015fimdi ise b\u00fct\u00fcn d\u00fcnya, sonunda kimin galip geldi\u011fini, kimin yenildi\u011fini bilmektedir.<\/p>\n

d) Siz Hz. Musa’dan (a.s) tekrar bahisle, “Ni\u00e7in Musa’ya verilen asa, parlayan el… vs. gibi mucizelerin ayn\u0131s\u0131 Muhammed’e verilmedi?” diyorsunuz. Hz. Musa’n\u0131n Firavun’a g\u00f6sterdi\u011fi t\u00fcrden mucizeler size de g\u00f6sterildi\u011finde hemencecik inan\u0131vercekmi\u015fsiniz gibi (!) … Peki, kendilerine mucize g\u00f6sterilenler buna mukabil nas\u0131l kar\u015f\u0131l\u0131k verdiler, biliyor musunuz? Onlar mucizeleri g\u00f6rd\u00fckten sonra bile inanmam\u0131\u015f ve yaln\u0131zca \u015f\u00f6yle demi\u015flerdi: “Bu sihirdir”; zira hakikate kar\u015f\u0131 d\u00fc\u015fmanl\u0131k beslemekte ve ayak diretmekteydiler.<\/p>\n

Ayn\u0131 hastal\u0131k bug\u00fcn sizi de yakalam\u0131\u015f. Siz de sadece ayn\u0131 t\u00fcrden mucizeler g\u00f6sterildi\u011finde mi inanacaks\u0131n\u0131z? \u00d6yleyse mucizeleri g\u00f6rd\u00fckten sonra inanmayanlar\u0131n akibetini biliyor musunuz? Onlar Allah taraf\u0131ndan hel\u00e2k edilmi\u015flerdi. \u015eimdi inatla mucize isteyerek ayn\u0131 felaketle kar\u015f\u0131la\u015fmay\u0131 m\u0131 istiyorsunuz?<\/p>\n

B\u00fct\u00fcn bunlar, bu k\u0131ssay\u0131 dinleyen Mekke’nin putperest \u00e7evresine mensup herkesin zihninde kendili\u011finden vurgulanm\u0131\u015f oluyordu. Zira bir zamanlar Hz. Musa (a.s) ile Firavun aras\u0131nda vuku bulan \u00e7at\u0131\u015fman\u0131n benzeri \u015fimdi Mekke m\u00fc\u015frikleri ile Ras\u00fblullah (s.a) aras\u0131nda cereyan ediyordu. Musa’ya (a.s) ait k\u0131sssan\u0131n anlat\u0131lmas\u0131n\u0131n sebeb-i hikmeti buydu ve b\u00f6ylece Mekke’de h\u00fck\u00fcm s\u00fcren \u015fartlarla Hz. Musa (a.s) d\u00f6neminde mevcut olan \u015fartlar aras\u0131ndaki benzerlik, ayr\u0131nt\u0131lara var\u0131ncaya kadar kendili\u011finden belirtilmi\u015f oluyordu. 43. ayetten itibaren ise surenin i\u00e7eri\u011fi as\u0131l anafikre y\u00f6nelmeye ba\u015flamaktad\u0131r.<\/p>\n

Hemen giri\u015fte Ras\u00fblulah’dan (s.a) iki bin sene \u00f6nceki tarih\u00ee olaylar\u0131n, bu denli sarih bi\u00e7imde anlat\u0131lmas\u0131n\u0131n nedeni Ras\u00fblullah’\u0131n (s.a.) risaletine delil te\u015fkil etmesi i\u00e7indir. Zira o bir ummiydi. Gerek hem\u015fehrileri, gerekse kabilesi bunun pek iyi fark\u0131ndalard\u0131 ki, Hz. Muhammed’in (s.a) b\u00f6yle ikibin y\u0131ll\u0131k bilgileri alabilece\u011fi bir kaynak, bildikleri kadar\u0131yla bulunmuyordu.
\nDahas\u0131, onun bir peygamber olarak tayin edilmesi, Allah’\u0131n kendilerine bir lutfu olarak de\u011ferlendirilmelidir. Zira onlar gafildiler ve Allah bu icraat\u0131 onlar hidayet bulsun diye yapmaktayd\u0131. B\u00f6ylece onlar\u0131n s\u0131k s\u0131k tekrarlad\u0131klar\u0131 “Niye bu peygamber Musa’n\u0131n getirdi\u011fi mucizeleri getirmiyor?” itirazlar\u0131 da cevaplanm\u0131\u015f oluyordu. \u015e\u00f6yle ki: “Sanki siz -bizzat tasdik etti\u011finiz gibi- Alllah’dan mucizeler getiren Musa’ya (a.s) inanm\u0131\u015f m\u0131yd\u0131n\u0131z da, bu Ras\u00fbl’den mucize istemekte hakl\u0131 olas\u0131n\u0131z? \u015eehvet ve heveslerinize tapmad\u0131\u011f\u0131n\u0131z s\u00fcrece h\u00e2l\u00e2 hakikat\u0131 g\u00f6rme \u015fans\u0131n\u0131z var. Fakat bu hastal\u0131ktan kurtulamad\u0131\u011f\u0131n\u0131z takdirde, size ne t\u00fcr mucize g\u00f6sterilirse g\u00f6sterilsin hakikati asla g\u00f6remezsiniz.<\/p>\n

Sonra Mekke m\u00fc\u015frikleri uyar\u0131lmakta ve o g\u00fcnlerde vuku bulan bir hadisenin hat\u0131rlat\u0131lmas\u0131ya utand\u0131r\u0131lmaktad\u0131rlar. Olay \u015fudur: Bir grub H\u0131ristiyan Mekke’ye gelmi\u015f ve Ras\u00fblullah’dan (s.a.) Kur’an’\u0131 i\u015fitince m\u00fcsl\u00fcman olmu\u015ftu. Mekkeliler bundan bir ders almak yerine \u00f6ylesine feveran ettiler ki, Ebu Cehil’in \u00f6nc\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcnde hepsine fena muamelede bulundular.<\/p>\n

Surenin son b\u00f6l\u00fcm\u00fc m\u00fc\u015friklerin Ras\u00fblullah’a (s.a.) neden inanmad\u0131klar\u0131 yolundaki mazeretlerini ele almaktad\u0131r. Korktuklar\u0131 \u015fey \u015fuydu: “E\u011fer biz Araplar\u0131n \u00e7ok tanr\u0131l\u0131 itikad\u0131ndan vazge\u00e7ip de, onun yerine tevhid inanc\u0131n\u0131 benimsersek, bu bizim din\u00ee, siyas\u00ee ve ekonomik alandaki \u00fcst\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz\u00fcn sonu olur; \u00e7\u00fcnk\u00fc aksi durumda Arabistan i\u00e7inde en etkili kabile olma stat\u00fcm\u00fcz\u00fc kaybederiz; \u00fcstelik \u00fclkede gidebilece\u011fimiz hi\u00e7bir yer kalmaz.” Kurey\u015f ileri gelenlerini, hakikate d\u00fc\u015fman olmaya iten temel neden buydu; bunun d\u0131\u015f\u0131ndaki \u015f\u00fcphe ve itirazlar\u0131 yaln\u0131zca halk\u0131 aldatt\u0131klar\u0131 birer bahaneden ibaretti. Allah (c.c) surenin sonunu tamamen bunlara ay\u0131rarak her birinin ger\u00e7ek y\u00fcz\u00fcn\u00fc, hikmetli bir \u015fekilde sergilemi\u015f ve Hak ile bat\u0131l’\u0131 ay\u0131rmada yaln\u0131zca d\u00fcnyev\u00ee \u00e7\u0131karlar\u0131 \u00f6l\u00e7\u00fc alanlar\u0131n bu temel hastal\u0131\u011f\u0131na \u00e7\u00f6z\u00fcm teklif etmi\u015ftir.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun 028 – KASAS SURES\u0130 G\u0130R\u0130\u015e Ad\u0131: Bu sure, ad\u0131n\u0131, 25. ayetinde ge\u00e7en “el-Kasas” kelimesinden al\u0131r. “Kasas”, lugatte, olaylar\u0131 uygunluk s\u0131ras\u0131na g\u00f6re zikretmektir. Dolay\u0131s\u0131yla bu anlamla olu\u015fan bak\u0131\u015f […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":18367,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"yoast_head":"\n