B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M<\/strong><\/h3>\n

Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun<\/h4>\n

62- Ya da s\u0131k\u0131nt\u0131 ve ihtiya\u00e7 i\u00e7inde olana, kendisine dua etti\u011fi zaman icabet eden, k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc a\u00e7\u0131p gideren(76) ve sizi yery\u00fcz\u00fcn\u00fcn halifeleri(77) k\u0131lan m\u0131? Allah ile beraber ba\u015fka bir ilah m\u0131? Ne kadar da az \u00f6\u011f\u00fct-al\u0131p d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorsunuz.<\/strong>
\n63- Ya da karan\u0131n ve denizin(78) karanl\u0131klar\u0131 i\u00e7inde size yol g\u00f6steren ve rahmetinin(79) \u00f6n\u00fcnde r\u00fczg\u00e2rlar\u0131 m\u00fcjde vericiler olarak g\u00f6nderen mi? Allah ile beraber ba\u015fka bir ilah m\u0131? Allah, onlar\u0131n \u015firk ko\u015fmakta olduklar\u0131ndan y\u00fccedir.<\/strong>
\n64- Ya da halk\u0131 s\u00fcrekli yaratmakta olan,(80) sonra onunla iade edecek olan ve sizi g\u00f6kten ve yerden r\u0131z\u0131kland\u0131ran m\u0131?(81) Allah ile beraber ba\u015fka bir ilah m\u0131? De ki: “E\u011fer do\u011fru s\u00f6yleyenler iseniz, kesin-kan\u0131t (burhan) \u0131n\u0131z\u0131 getiriniz.”(82)<\/strong><\/p>\n

A\u00c7IKLAMA<\/strong><\/p>\n

76. Arap m\u00fc\u015frikleri, bela ve felaketleri sadece Allah’\u0131n kald\u0131r\u0131p uzakla\u015ft\u0131rd\u0131\u011f\u0131n\u0131 bizatihi biliyor ve anl\u0131yorlard\u0131. Bundan dolay\u0131 bir musibetle kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131klar\u0131 zaman yard\u0131m i\u00e7in yaln\u0131z Allah’a yalvard\u0131klar\u0131n\u0131, Kur’an-Ker\u00eem onlara tekrar tekrar hat\u0131rlat\u0131r.<\/p>\n

Ama, k\u00f6t\u00fcl\u00fck \u00fczerlerinden kald\u0131r\u0131l\u0131p uzakla\u015ft\u0131r\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda, Allah’\u0131n yan\u0131nda daha ba\u015fka tanr\u0131lara dua ve yakarmaya ba\u015flad\u0131klar\u0131n\u0131 da ifade eder. (Daha geni\u015f a\u00e7\u0131klamalar i\u00e7in bkz. En’am an: 29-41, Yunus an: 31, ayet: 21-22, Nahl an: 46, \u0130sra an: 84) . Bu durum sadece Arap putperestler i\u00e7in de\u011fil, ayn\u0131 zamanda di\u011fer b\u00fct\u00fcn putperestler hakk\u0131nda da do\u011frudur. Hatta o kadar ki, dine kar\u015f\u0131 d\u00fczenli bir propaganda s\u00fcrd\u00fcren dinsiz sosyalist Ruslar bile, \u0130kinci D\u00fcnya Sava\u015f\u0131’nda Alman kuvvetleri taraf\u0131ndan sar\u0131ld\u0131klar\u0131 zaman Tanr\u0131’ya yalvarmak mecburiyetinde kald\u0131lar.<\/p>\n

77. Bunun iki m\u00e2n\u00e2s\u0131 vard\u0131r: 1- “O, bir ku\u015faktan sonra ba\u015fka bir ku\u015fa\u011f\u0131, bir kavmin arkas\u0131ndan ba\u015fka birini ortaya \u00e7\u0131kar\u0131r”; ve 2- “D\u00fcnyada h\u00fck\u00fcm s\u00fcrmeniz i\u00e7in O, size g\u00fc\u00e7-kuvvet verir.”
\n78. Yani, “O (Allah) , gece karanl\u0131\u011f\u0131nda yol bulabilmeniz i\u00e7in, y\u0131ld\u0131zlarla bu tip d\u00fczenlemelerde bulunmu\u015ftur.” Kara ve deniz yolculuklar\u0131nda insan\u0131n, y\u00f6n\u00fcn\u00fc ve menziline giden yolunu tayin edebilmesi i\u00e7in Allah (c.c) , bu gibi imkanlar yaratm\u0131\u015ft\u0131r. Bu da, Allah’\u0131n hak\u00eem\u00e2ne plan\u0131n\u0131n bir sonucudur. \u0130nsan g\u00fcnd\u00fczleri yolunu, \u00e7e\u015fitli yol i\u015faretleri, g\u00fcne\u015fin do\u011fu\u015fu ve bat\u0131\u015f noktalar\u0131 ile; geceleri de, y\u0131ld\u0131zlar vas\u0131tas\u0131yla bulur. Bu husus Nahl Suresi’nde Allah’\u0131n l\u00fctuflar\u0131 aras\u0131nda say\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r: “(Yol bulmak i\u00e7in faydalan\u0131lacak) i\u015faretler de (yaratt\u0131) . Onlar y\u0131ld\u0131zlarla yol bulurlar.” (Nahl: 16)
\n79. “Allah’\u0131n rahmeti”(nden maksat) , geli\u015fini, hemen \u00f6ncesinden r\u00fczg\u00e2rlar\u0131n haber verdi\u011fi ya\u011fmurdur.<\/p>\n

80. Bir c\u00fcmle \u015feklinde ifade edilen bu basit ger\u00e7ek, m\u00e2n\u00e2 ve detay olarak \u00e7ok geni\u015ftir. Bunun \u00fczerinde iyice d\u00fc\u015f\u00fcnen bir kimse, Allah’\u0131n varl\u0131\u011f\u0131 ve birli\u011fi hakk\u0131nda yeni ve hi\u00e7 eskimeyen deliller elde eder. G\u00f6r\u00fcld\u00fc\u011f\u00fc gibi ilk merhalede, yaratma i\u015finin bizatihi kendisi bile ba\u015fl\u0131 ba\u015f\u0131na cevaplanmas\u0131 gereken bir sorudur. Hayat\u0131n ne oldu\u011funu, nas\u0131l ve nereden geldi\u011fini, insan kendi bilgisi ile ke\u015ffedemez. \u015eu ana kadar gelip dayan\u0131lan bilimsel ger\u00e7ek \u015fudur: Cans\u0131z maddenin sadece bir araya getirilip d\u00fczenlenmesiyle bizatihi hayat denilen ger\u00e7ek ortaya konamaz. Bilimsel olmamas\u0131na ra\u011fmen tanr\u0131tan\u0131mazlar, varl\u0131k i\u00e7in gerekli temel maddelerin, rastgele uygun oranlarda biraraya geldi\u011fi zaman, hayat denilen olgunun varl\u0131k olarak ortaya \u00e7\u0131kaca\u011f\u0131n\u0131 san\u0131rlar, yeter ki, \u015fans\u0131n matematiksel kanunu buna el vermi\u015f olsun. Yine de b\u00f6yle bir \u015feyin meydana geli\u015f imkan\u0131 s\u0131f\u0131rd\u0131r. Laboratuvarlarda cans\u0131z bir maddeden deneme yolu ile canl\u0131 bir varl\u0131k meydana getirmek \u00fczere \u015fu ana kadar yap\u0131lan b\u00fct\u00fcn te\u015febb\u00fcsler, m\u00fcmk\u00fcn olan her t\u00fcrl\u00fc ihtimam\u0131n da g\u00f6sterilmesine ra\u011fmen tam bir ba\u015far\u0131s\u0131zl\u0131kla sonu\u00e7lanm\u0131\u015ft\u0131r. Neticede meydana getirilen \u015fey, sadece canl\u0131 h\u00fccrenin temel yap\u0131s\u0131n\u0131 te\u015fkil eden DNA’d\u0131r.<\/p>\n

Bu ise hayat\u0131n \u00f6z\u00fc ve fakat hayat\u0131n bizatihi kendisi de\u011fildir. Hayat olay\u0131 bug\u00fcn bile, bilimsel olarak izah edilemeyen bir mucizedir. Bu noktada yarat\u0131l\u0131\u015f\u0131n, ancak Yarat\u0131c\u0131’n\u0131n iradesi, emri ve tasvirinin bir sonucu oldu\u011funu s\u00f6ylemenin \u00f6tesinde bir \u015fey denilemez.<\/p>\n

Bir de hayat, sadece bir \u015fekilde de\u011fil, say\u0131s\u0131z farkl\u0131 \u015fekillerde bulunur. \u0130nsano\u011flu \u015fu ana kadar yery\u00fcz\u00fcnde, a\u015fa\u011f\u0131-yukar\u0131 bir milyon hayvan ve ikiy\u00fczbin de bitki t\u00fcr\u00fc ke\u015ffetmi\u015f bulunuyor. Bunlar\u0131n t\u00fcm\u00fc, yap\u0131s\u0131 ve \u00f6zel karakterleri bak\u0131m\u0131ndan, son derece a\u00e7\u0131k ve kesin olarak birbirinden tamamen farkl\u0131d\u0131r. Ayr\u0131ca sahip olduklar\u0131 farkl\u0131 yap\u0131lar\u0131n\u0131, bilinen ilk zamandan beri \u00f6yle \u0131srarla s\u00fcrd\u00fcrmektedirler ki, hi\u00e7bir Darwin(!) buna, bir olan tanr\u0131n\u0131n yarat\u0131c\u0131 plan\u0131n\u0131n bir neticesi oldu\u011fu \u015feklindeki itiraf d\u0131\u015f\u0131nda herhangi bir akl\u00ee izah getiremez. Bir t\u00fcr\u00fcn yap\u0131s\u0131 ve \u015feklini de\u011fi\u015ftiren ve ba\u015fka bir t\u00fcr\u00fcn yap\u0131 ve \u00f6zelliklerini ona kazand\u0131rm\u0131\u015f olan bir ba\u011f, \u015fu ana kadar ke\u015ffedilmemi\u015ftir. Varolan hi\u00e7bir t\u00fcr\u00fcn hi\u00e7bir mensubu, kendi t\u00fcr\u00fcnden farkl\u0131 \u00f6zellikler ta\u015f\u0131maz. G\u00f6zden ka\u00e7an bir ba\u011f\u0131n ke\u015ffine dair zaman zaman uydurulan ve yaygaras\u0131 kopar\u0131lan hikayeyi, bizzat olaylar\u0131n kendileri yalanl\u0131yor. Dolay\u0131s\u0131yla ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz ger\u00e7ek \u015fudur ki, bu yaratma i\u015fini yapan, say\u0131s\u0131z farkl\u0131 \u015fekilleri ile hayat\u0131 ihsan eden hak\u00eem\u00e2ne d\u00fczenleyici yaratma eylemini planlay\u0131c\u0131, \u00fcst\u00fcn ve musavvir bir varl\u0131k vard\u0131r.<\/p>\n

Yukar\u0131da verilen malumat, yarat\u0131l\u0131\u015f\u0131n ba\u015flang\u0131c\u0131 hakk\u0131ndad\u0131r. \u015eimdi biz, mahlukat\u0131n birbirinden \u00fcremesi, Allah’\u0131n onlar\u0131 birbirinden yaratmas\u0131 \u00fczerinde biraz d\u00fc\u015f\u00fcnelim. Halik, her \u00e7e\u015fit hayvan ve bitki t\u00fcr\u00fcn\u00fcn yap\u0131s\u0131 ve d\u00fczeninde m\u00fckemmel bir mekanizmay\u0131 yerle\u015ftirmi\u015ftir. Hayvan ve bitki t\u00fcrleri bu \u00f6zellikleriyle, tamamen kendi t\u00fcr\u00fcn\u00fcn yap\u0131, \u015fekil ve karakterine sahip fertlerini sonsuz bir ak\u0131\u015f ile \u00fcretmeye devam ederler. T\u00fcrlerin hayatiyetini s\u00fcrd\u00fcrmesini ve \u00fcremelerini sa\u011flamak i\u00e7in gerekli olan bu element, her canl\u0131 ve bitki h\u00fccrelerinin bir par\u00e7as\u0131nda ayr\u0131 ayr\u0131 mevcuttur. (Bu harika g\u00f6revi \u00fcstlenen genler, son derece g\u00fc\u00e7l\u00fc mikroskopla ancak g\u00f6r\u00fclebilir.) Modern genetik bilimcilerin bu konudaki g\u00f6zlemleri, \u00f6n\u00fcm\u00fcze harika ger\u00e7ekler sunuyor. Bunlara g\u00f6re her bitkiye, sadece kendi t\u00fcr\u00fcn\u00fc \u00fcretme yetene\u011fi l\u00fctfedilmi\u015ftir. \u00d6yle ki, her nesil kendi t\u00fcr\u00fcn\u00fcn t\u00fcm farkl\u0131 \u00f6zelliklerine sahip olur. \u00d6zel yap\u0131lar\u0131 bak\u0131m\u0131ndan her t\u00fcr\u00fcn fertleri, di\u011fer b\u00fct\u00fcn fertlerden ayr\u0131l\u0131r, farkl\u0131 olur. T\u00fcrlerin bekas\u0131 i\u00e7in gerekli olan bu unsur ve \u00fcreticilik, b\u00fct\u00fcn canl\u0131 ve bitkilerin her h\u00fccresinde ayr\u0131 ayr\u0131 vard\u0131r. Harikalara vesile olan bu genler, ancak g\u00fc\u00e7l\u00fc mikroskopla g\u00f6r\u00fclebilir. Bu ufac\u0131k harika m\u00fchendis, bitkinin geli\u015fmesini \u00f6zellikle de kendi farkl\u0131 t\u00fcr\u00fc istikametinde olmas\u0131n\u0131 temin eder. D\u00fcnyan\u0131n her yan\u0131nda, bu\u011fday tanesinden elde edilenin yine bu\u011fday tanesi olmas\u0131 bundand\u0131r. Nitekim, d\u00fcnyan\u0131n hi\u00e7bir iklim ve yerinde, tam bir bu\u011fday tohumunun cinsinden, bir tane bile olsa arpa elde edildi\u011fi g\u00f6r\u00fclmemi\u015ftir. Hayvan ve insan t\u00fcrleri i\u00e7in de ayn\u0131 \u015fey s\u00f6zkonusudur.<\/p>\n

T\u00fcrlerin hi\u00e7biri bir defada yarat\u0131lm\u0131\u015f de\u011fildir. Aksine b\u00fcy\u00fckl\u00fc\u011f\u00fc tasavvur edilemeyecek kadar b\u00fcy\u00fck bir \u00fcretim fabrikas\u0131 her yerde \u00e7al\u0131\u015fmakta ve ayn\u0131 t\u00fcr\u00fcn say\u0131s\u0131z fertleri aras\u0131ndan baz\u0131lar\u0131n\u0131 varl\u0131k alemine \u00e7\u0131karmaktad\u0131r. Canl\u0131 dedi\u011fimiz varl\u0131klar\u0131n en k\u00fc\u00e7\u00fck par\u00e7as\u0131n\u0131n bir b\u00f6l\u00fcm\u00fcnde yeralan ve kendi t\u00fcr\u00fcn\u00fcn t\u00fcm farkl\u0131 yap\u0131s\u0131 ve kal\u0131t\u0131m \u00f6zelliklerini de beraberinde ta\u015f\u0131yan mikroskopik geni bir kimse d\u00fc\u015f\u00fcr\u00fcr ve sonra da son derece hassas, ayn\u0131 zamanda kompleks psikolojik sistem ve her t\u00fcr\u00fcn her bir ferdinin, ayn\u0131 t\u00fcr\u00fcn bir ferdini meydana getiren \u00fcretici genin ge\u00e7ti\u011fi \u00e7ok derin ve girift s\u00fcrecine bakacak olursa, b\u00f6yle m\u00fckemmel ve dakik bir nizam\u0131n kendi kendine (tesad\u00fcfen) olabilece\u011fini ve daha sonra \u00e7al\u0131\u015fmaya devam ederek \u00e7e\u015fitli t\u00fcrlerin milyarlarca fertlerini kendili\u011finden \u00fcretebilece\u011fini bir an bile kabul edemez. Bu m\u00fckemmel nizam\u0131n, sadece ba\u015flang\u0131\u00e7ta de\u011fil, ayn\u0131 zamanda, bu sistemin muntazam ve daim\u00ee \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131 i\u00e7in de Hak\u00eem, Ebed\u00ee ve bu tezgahlardaki i\u015fleri g\u00f6zeten ve sevkeden Kayy\u00fbm bir M\u00fcdebbir’e ihtiyac\u0131 vard\u0131r.<\/p>\n

Bu ger\u00e7ekler, \u015firk inanc\u0131n\u0131 y\u0131kt\u0131\u011f\u0131 gibi, ateistlerin, tanr\u0131y\u0131 inkar etmekte hareket noktas\u0131 olarak kabul ettikleri temelleri de yok eder. Melek, cin, peygamber veya bir velinin, Allah’\u0131n bu i\u015finde dahli oldu\u011funa ancak aptal bir insan inanabilir. Fakat, biraz vicdan sahibi ve tarafs\u0131z hi\u00e7bir kimse, temelinde t\u00fcm\u00fcyle hikmet ve intizam bulunan bu kocaman yaratma ve \u00fcretme fabrikas\u0131n\u0131n sadece bir tesad\u00fcf eseri olarak \u00e7al\u0131\u015fmaya ba\u015flad\u0131\u011f\u0131 ve o andan itibaren, ayn\u0131 \u015fekilde otomatik olarak \u00e7al\u0131\u015fmakta oldu\u011funu asla s\u00f6yleyemez.<\/p>\n

81. Bu k\u0131sa c\u00fcmlenin geli\u015fig\u00fczel incelenmesinden ki\u015fi, beslenme i\u00e7in gerekli g\u0131da maddelerinin tedariki meselesinin pek basit bir i\u015f olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 anlayabilir. Yer k\u00fcremiz \u00fcst\u00fcnde milyonlarca hayvan ve bitki t\u00fcr\u00fc vard\u0131r. Her t\u00fcr, milyonlarca ferdi ihtiva eder ve bunlar\u0131n \u00e7e\u015fitli g\u0131da maddelerine ihtiyac\u0131 vard\u0131r. Halik ve Rezzak, hi\u00e7bir t\u00fcr\u00fcn mensubunun g\u0131das\u0131z kalmayacak beslenme imkanlar\u0131 bol ve kolayca ula\u015f\u0131labilir \u015fekilde ayarlam\u0131\u015ft\u0131r. B\u00f6ylece can ta\u015f\u0131yan hi\u00e7 bir varl\u0131k g\u0131das\u0131z kalmaz. Sonra bu sistem i\u00e7inde birle\u015fip birlikte \u00e7al\u0131\u015fan, yer ve g\u00f6kteki koordineli faaliyetler, \u00e7e\u015fitli ve say\u0131s\u0131zd\u0131r. Is\u0131, \u0131\u015f\u0131k, hava, su ve yery\u00fcz\u00fcndeki maddeler aras\u0131nda gerekli koordinasyon ve uyum olmad\u0131k\u00e7a, g\u0131da maddelerinin bir teki dahi \u00fcretilemez.<\/p>\n

Hak\u00eem bir yarat\u0131c\u0131n\u0131n hak\u00eem\u00e2ne bir plan ve program\u0131 olmaks\u0131z\u0131n, fevkalade m\u00fckemmel olan bu sistemin, sadece bir tesad\u00fcf eseri olarak meydana geldi\u011fini bir kimse d\u00fc\u015f\u00fcnebilir ve kabul edebilir mi? Yine bir insan, bu sistemin i\u015fleyi\u015finde cin, melek veya bir velinin elinin bulundu\u011funu tahayy\u00fcl edebilir mi?<\/p>\n

82. Yani, “Allah’\u0131n bu i\u015flerde bir orta\u011f\u0131 oldu\u011funu g\u00f6stermek i\u00e7in ya bir delil getirmelisiniz, veya \u015fayet bu m\u00fcmk\u00fcn de\u011filse, Allah (c.c) ile beraber ba\u015fka bir tanr\u0131ya ni\u00e7in hizmet edip tapt\u0131\u011f\u0131n\u0131z\u0131, en az\u0131ndan bir delille izah etmeniz gerekir. Halbuki b\u00fct\u00fcn bu i\u015fleri \u00f6nceden de, \u015fimdi de bir olan Allah (c.c) yapm\u0131\u015f ve de yapmaktad\u0131r.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun 62- Ya da s\u0131k\u0131nt\u0131 ve ihtiya\u00e7 i\u00e7inde olana, kendisine dua etti\u011fi zaman icabet eden, k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc a\u00e7\u0131p gideren(76) ve sizi yery\u00fcz\u00fcn\u00fcn halifeleri(77) k\u0131lan m\u0131? Allah ile beraber ba\u015fka […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":18221,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"yoast_head":"\n