B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M<\/strong><\/h3>\n

Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.<\/h4>\n

24- “Onu ve kavmini, Allah’\u0131 b\u0131rak\u0131p da g\u00fcne\u015fe secde(30) etmektelerken buldum, onlara \u015feytan(31) yapmakta olduklar\u0131n\u0131 s\u00fcslemi\u015ftir,(32) b\u00f6ylece onlar\u0131 (do\u011fru) yoldan al\u0131koymu\u015ftur; bundan dolay\u0131 onlar hidayet bulmuyorlar.”<\/strong>
\n25- “Ki onlar, g\u00f6klerde ve yerde(33) sakl\u0131 olan\u0131 ortaya \u00e7\u0131karan ve sizin gizlediklerinizi de, a\u00e7\u0131\u011fa vurduklar\u0131n\u0131z\u0131 da(34) bilmekte olan Allah’a secde etmesinler diye (yapmaktad\u0131rlar) .”<\/strong>
\n26- “O Allah, “O’ndan ba\u015fka ilah yoktur, b\u00fcy\u00fck Ar\u015f’\u0131n da Rabbidir.”(35)<\/strong><\/p>\n

A\u00c7IKLAMA<\/strong><\/p>\n

30. Bu da, Sebe halk\u0131n\u0131n o d\u00f6nemde, g\u00fcne\u015fe-tapmay\u0131 esas alan bir dine mensup oldu\u011funu g\u00f6sterir. Eski Arap rivayetleri de bu hususu do\u011frular mahiyettedir. \u0130bn \u0130shak, Soybilimcilerin bu mealdeki ifadelerini nakletmi\u015f bulunuyor. \u015e\u00f6yle ki, Sebeliler asl\u0131nda, ad\u0131 Abd\u00fc\u015f\u015fems (g\u00fcne\u015fin kulu veya g\u00fcne\u015fe tapan) , \u00fcnvan\u0131 da ‘Sebe’ olan bir atan\u0131n soyundan gelmi\u015flerdir. B\u00f6yle bir izah \u0130srail kaynaklar\u0131nca da desteklenmektedir. B\u00fct\u00fcn bunlara g\u00f6re, ‘H\u00fcdh\u00fcd’ Hz. S\u00fcleyman’\u0131n (a.s) mektubu ile bu \u00fclkeye vard\u0131\u011f\u0131 anda, Sebe melikesi g\u00fcne\u015f tanr\u0131s\u0131na tapmak \u00fczere mabede do\u011fru gidiyordu. Ve “H\u00fcdh\u00fcd” o s\u0131rada getirdi\u011fi mektubu melikenin \u00f6n\u00fcne att\u0131.<\/p>\n

31. Buradan itibaren paragraf\u0131n sonuna kadar olan k\u0131sm\u0131n, ‘H\u00fcdh\u00fcd’\u00fcn konu\u015fmas\u0131ndan bir par\u00e7a olmad\u0131\u011f\u0131, aksine konu\u015fmas\u0131n\u0131n, “onlar\u0131 g\u00fcne\u015fe secde eder g\u00f6rd\u00fcm” c\u00fcmlesiyle bitti\u011fini anl\u0131yoruz. \u00dcsl\u00fbp da g\u00f6steriyor ki bu, ku\u015fun konu\u015fmas\u0131na Allah taraf\u0131ndan yap\u0131lan bir ilavedir.”<\/p>\n

O, gizledi\u011finiz ve ortaya \u00e7\u0131kard\u0131\u011f\u0131n\u0131z her \u015feyi bilir,” c\u00fcmlesi ile onun konu\u015fmas\u0131 bitmi\u015ftir. Bu ifadeler, burada konu\u015fan\u0131n ‘H\u00fcdh\u00fcd’, muhataplar\u0131n da Hz. S\u00fcleyman ve maiyyetinin olmad\u0131\u011f\u0131, aksine hitapta bulunan\u0131n Allah ve muhataplar\u0131n\u0131n da Mekkeli m\u00fc\u015frikler oldu\u011fu intiba\u0131n\u0131 veriyor. Bu k\u0131ssa, ibret als\u0131nlar diye onlara anlat\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. M\u00fcfessirlerden ‘Ruhu’l-Mean\u00ee’ sahibi Allame Al\u00fbs\u00ee de ayn\u0131 g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fc tercih etmi\u015ftir.<\/p>\n

32. Yani “\u015eeytan onlar\u0131, madd\u00ee ve manev\u00ee g\u00fc\u00e7lerini, d\u00fcnya nimetlerini elde etmek ve hayatlar\u0131n\u0131 giderek daha m\u00fcreffeh ve g\u00f6rkemli hale getirmek u\u011frunda harcamalar\u0131n\u0131n yeg\u00e2ne ger\u00e7ek ve yerinde kullanma yolu oldu\u011funa inand\u0131rm\u0131\u015ft\u0131. Ayr\u0131ca, ba\u015fka bir \u015feyi ciddi olarak d\u00fc\u015f\u00fcnmeleri de gerekmezdi. Bu g\u00f6r\u00fcnen hayat\u0131n \u00f6tesinde fiil\u00ee bir ger\u00e7eklik olup-olmad\u011f\u0131 hususunda d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcp kendilerinin huzursuz olmalar\u0131n\u0131n da bir m\u00e2n\u00e2s\u0131 yoktu. Ayn\u0131 zamanda, din, ahl\u00e2k, k\u00fclt\u00fcr ve hayat tarzlar\u0131n\u0131 \u015fekillendiren sistemin d\u0131\u015f\u0131nda bir ger\u00e7e\u011fin (Hakikat) varl\u0131\u011f\u0131 ve ya\u015fay\u0131\u015flar\u0131n\u0131n b\u00fct\u00fcn\u00fcyle buna z\u0131t olup-olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnmek art\u0131k onlar i\u00e7in anlams\u0131z bir i\u015f idi. Zengin olma, g\u00fc\u00e7 ve madd\u00ee refah y\u00f6n\u00fcnde yeterli geli\u015fmeyi sa\u011flamakta olduklar\u0131 hususunda \u015feytan onlar\u0131 ikna edince, art\u0131k onlar da inan\u00e7, ilim ve kanaatlerinin do\u011fru olup-olmad\u0131\u011f\u0131 konusunda d\u00fc\u015f\u00fcnmeye hi\u00e7 ihtiya\u00e7 duymad\u0131lar. \u00c7\u00fcnk\u00fc kendilerince do\u011fru olduklar\u0131n\u0131n tek delili; servet elde etmeleri ve g\u00f6n\u00fcllerince hayatlar\u0131n\u0131 ya\u015famalar\u0131 idi.”<\/p>\n

33. Yani yerden bitmelerinden \u00f6nce \u015furada-burada gizli olarak bulunup etraf\u0131m\u0131zda g\u00f6rmekte oldu\u011fumuz \u015feyleri Allah (c.c.) , s\u00fcrekli olarak varl\u0131k alemine \u00e7\u0131kar\u0131yor; say\u0131s\u0131z bitki t\u00fcrlerini ve maden \u00e7e\u015fitlerini topra\u011f\u0131n derinliklerinden devaml\u0131 bir \u015fekilde ortaya \u00e7\u0131kar\u0131yor; bitmeden \u00f6nce insan\u0131n hayal bile edemeyece\u011fi \u015feyleri, uzay\u0131n \u00fcst tabakalar\u0131ndan s\u00fcrekli olarak g\u00f6zlerimizin \u00f6n\u00fcne seriyor.<\/p>\n

34. Yani, Allah’\u0131n (c.c) ilmi her \u015feyi ku\u015fat\u0131r; gizli-a\u015fik\u00e2r O’nun i\u00e7in farketmez; O, her \u015feyden haberdard\u0131r.<\/p>\n

Allah’\u0131n (c.c) bu iki s\u0131fat\u0131n\u0131n zikredilmesinden maksat, \u015feytan aldatmam\u0131\u015f olsayd\u0131, onlar\u0131n hakk\u0131 a\u00e7\u0131k\u00e7a g\u00f6rebilmi\u015f olacaklar\u0131 hususunu vurgulamakt\u0131r. Yani, kendi varl\u0131\u011f\u0131ndan habersiz k\u0131zg\u0131n (ate\u015ften) g\u00fcne\u015f k\u00fcresinin tap\u0131lmaya lay\u0131k olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131n fark\u0131na varm\u0131\u015f olacaklard\u0131. Aksine ibadetin, Al\u00eem, Hak\u00eem ve her yeni \u015feyi varl\u0131k alemine \u00e7\u0131karan ve sonsuza dek \u00e7\u0131karacak kadir-i mutlak yaln\u0131z tek Allah’a ait oldu\u011funu anlarlard\u0131.<\/p>\n

35. Bu, okundu\u011fu zaman secde yapman\u0131n vacip oldu\u011fu Kur’an ayetlerinden birisidir. Bu konuda m\u00fc\u00e7tehidlerin icma\u0131 vard\u0131r. Burada secde etmenin m\u00e2n\u00e2s\u0131 \u015fudur: Bir m\u00fcminin, kendisini g\u00fcne\u015fe tapanlardan ay\u0131rmas\u0131 ve bu davran\u0131\u015f\u0131yla, ilah ve rabb olarak yaln\u0131zca Y\u00fcce Allah’\u0131 tan\u0131d\u0131\u011f\u0131n\u0131 fiilen ilan etmesidir.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun. 24- “Onu ve kavmini, Allah’\u0131 b\u0131rak\u0131p da g\u00fcne\u015fe secde(30) etmektelerken buldum, onlara \u015feytan(31) yapmakta olduklar\u0131n\u0131 s\u00fcslemi\u015ftir,(32) b\u00f6ylece onlar\u0131 (do\u011fru) yoldan al\u0131koymu\u015ftur; bundan dolay\u0131 onlar hidayet bulmuyorlar.” 25- […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":17936,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"yoast_head":"\n