B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M<\/p>\n
Hamd \u00d6vg\u00fc Sena Alemlerin Rabbi olan Allah\u2019a salat ve selam Hz Muhammed sav\u2019e Aline Ashab\u0131na ve onlar\u0131 takip edenlerin \u00fczerine olsun in\u015fallah.<\/p>\n
<\/p>\n
\u0130nsan d\u00fcnyaya gelirken hi\u00e7bir \u015feyi bilmez halde g\u00f6nderilmi\u015ftir. \u201c sizi annelerinizin karn\u0131ndan \u00f6yle bir halde \u00e7\u0131kard\u0131k ki hi\u00e7bir \u015fey bilmezdiniz\u201d (Nahl 76)<\/p>\n
\u0130nsanda Aslolan cehalettir. \u0130limden yoksan insan geldi\u011fi mekanda yolunu do\u011frultacak bir vas\u0131taya ihtiya\u00e7 duyar. \u0130\u015fte bu onun i\u00e7in ilimdir.<\/p>\n
<\/p>\n
\u0130nsan\u0131n duyu vas\u0131talar\u0131 ile elde etti\u011fi veya Allah Tebarek ve Te\u00e2l\u00e2’n\u0131n vahiy yolu ile do\u011frudan do\u011fruya g\u00f6nderdi\u011fi, i\u00e7inde zan ihtimali bulunmayan yak\u0131n\u0131 bilgi.<\/p>\n
<\/p>\n
\u0130slam\u00ee terminolojide ilim terimi; “bilgi” kelimesini kar\u015f\u0131lamak i\u00e7in kullan\u0131ld\u0131\u011f\u0131 gibi, herhangi bir bilgi \u015fubesini ifade i\u00e7in de kullan\u0131l\u0131r. Mesel\u00e2; kel\u00e2m ilmi, tefsir ilmi gibi. Keza, ilim ve bilgi terimlerinin bazen marifet kelimesiyle kar\u015f\u0131lan\u0131ld\u0131\u011f\u0131 da bilinir.<\/p>\n
<\/p>\n
Seyyid \u015eerif C\u00fcrc\u00e2n\u00ee’ye g\u00f6re ilim: “Ger\u00e7e\u011fe ve vak\u0131aya uygun d\u00fc\u015fen bilgi ve kanaatt\u0131r” (C\u00fcrcani, et-Ta’rifat, Beyrut 1985, s. 160).<\/p>\n
<\/p>\n
C\u00fcrc\u00e2n\u00ee ilim i\u00e7in \u015fu tarifleri de yapar: “\u0130lim; bir \u015feyi oldu\u011fu gibi idrak etmektir. Bilgisizlik bilginin z\u0131dd\u0131d\u0131r. Bilim, bilinenden gizlilik ve kapal\u0131l\u0131\u011f\u0131n kalkmas\u0131d\u0131r. \u0130lim; nefsin, bir \u015feyin manas\u0131na ula\u015fmas\u0131d\u0131r. D\u00fc\u015f\u00fcnen ile d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclen aras\u0131nda hususi bir al\u00e2kad\u0131r” (C\u00fcrc\u00e2n\u00ee, et- Ta’rifat, s. 160, 167).<\/p>\n
<\/p>\n
\u0130lim, kesin olsun veya olmas\u0131n kavram (tasavvur) veya h\u00fck\u00fcm olarak mutlak manas\u0131yla idrak etmektir. ilim; d\u00fc\u015f\u00fcnme, fehmetme ve hayal etme manalar\u0131na da gelir” (Tahanevi, Ke\u015f\u015faf\u00fc lst\u0131lahati’l-f\u00fcnun, II, 1055).<\/p>\n
<\/p>\n
\u0130lim kavram\u0131n\u0131n yan\u0131nda \u00e7o\u011fu zaman kullan\u0131lan marifet kavram\u0131, daha hususi bir anlam ta\u015f\u0131r ve daha ziyade vas\u0131tas\u0131z bilgiyi, sezisi, kalb\u00ee bilgiyi ifade etmek i\u00e7in kullan\u0131l\u0131r. ilim ahiret yolunu dosdo\u011fru g\u00f6steren (k\u0131lavuz) bilgiler toplulu\u011fudur.<\/p>\n
<\/p>\n
\u0130nsanda ilmin ilk do\u011fu\u015fu; d\u00fc\u015f\u00fcnmeden (basit\u00e7e), bir yol g\u00f6stericiye ba\u015fvurmadan elde edilir. \u0130nsan, ya\u015f\u0131 ilerledik\u00e7e sebeplerine ba\u015fvurularak, d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclerek, bir delille ilim elde etme yollar\u0131n\u0131n var oldu\u011funu anlar. Toplu olarak s\u00f6ylersek; birisi vas\u0131tas\u0131z yolla do\u011frudan elde edilen ilim, di\u011feri vas\u0131ta ile elde edilen ilim vard\u0131r.<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
\u0130limler farkl\u0131 bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131lar\u0131na g\u00f6re \u015fu tasniflere ayr\u0131labilir:<\/p>\n
<\/p>\n
\u015eer’\u00ee ilimler: Peygamber efendimizin getirdi\u011fi ilim.<\/p>\n
<\/p>\n
\u015eer’\u00ee olmayan ilimler: Maddi, d\u00fcnyevi ilimler. Ayr\u0131ca din\u00ee, akl\u00ee ve d\u00fcnyev\u00ee ilimler olarak, veya z\u00e2hir, (d\u00fcnya hayat\u0131n\u0131 tanzim eden) b\u00e2t\u0131n (ebed\u00ee hayat\u0131 tanzim edici) ilimler olarak da k\u0131s\u0131mlara ayr\u0131l\u0131rlar.<\/p>\n
<\/p>\n
\u0130sl\u00e2m ak\u00e2idine g\u00f6re insan\u0131n ilim elde etmesinin yollar\u0131 \u00fc\u00e7t\u00fcr:<\/p>\n
<\/p>\n
1- Havass-\u0131 selime (sa\u011flam duyu organlar\u0131). Bunlar g\u00f6z, kulak, burun, dil ve deri olmak \u00fczere be\u015ftir. Bu duyu organlar\u0131 hastal\u0131klardan uzak oldu\u011fu takdirde kendileriyle elde edilen bilgiye g\u00fcvenilir.<\/p>\n
<\/p>\n
2- Haber-i sad\u0131k (do\u011fru haber). Bu ikiye ayr\u0131l\u0131r:<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
3- Ak\u0131l: \u0130sl\u00e2m dini akla b\u00fcy\u00fck \u00f6nem vermi\u015f, onu ilim elde etme yollar\u0131ndan biri olarak kabul etmi\u015ftir. Bir \u015fey ak\u0131lla d\u00fc\u015f\u00fcnmeden hemen bilinirse buna “bed\u00eeh\u00ee” denir. D\u00fc\u015f\u00fcnerek bilinirse “istidl\u00e2l\u00ee” denir<\/p>\n
<\/p>\n
\u0130sl\u00e2m dini ilme, okumaya ve bilgiye b\u00fcy\u00fck \u00f6nem vermi\u015ftir. Hz. Peygamber (s.a.s)’e inen ilk vahiyde okumaktan, kalemden, e\u011fitim ve \u00f6\u011fretimden bahsedilir: “Yaratan Rabbinin ad\u0131yla oku! O, insan\u0131 bir alakadan yaratt\u0131. Oku! \u0130nsana kalemle yaz\u0131 yazmay\u0131 \u00f6\u011fretip ona bilmediklerin \u00f6\u011frenen Rabbin sonsuz l\u00fct\u00fbf sahibidir” (el-Alak, 96\/1-5).<\/p>\n
<\/p>\n
\u0130sl\u00e2m, insan\u0131n yarat\u0131l\u0131\u015f\u0131na uygun bir din oldu\u011fu i\u00e7in b\u00fct\u00fcn m\u00fcsl\u00fcmanlara ilmi farz k\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Her m\u00fcsl\u00fcman\u0131n din\u00ee g\u00f6revlerini yerine getirecek, hel\u00e2l ile haram\u0131, hak ile bat\u0131l\u0131 birbirinden ay\u0131rt edecek kadar bilgi sahibi olmas\u0131 farzd\u0131r. Nitekim Hz. Peygamber (s.a.s): “\u0130lim tahsil etmek her m\u00fcsl\u00fcman erkek ve kad\u0131na farzd\u0131r” (\u0130bn Mace, Mukaddime, 17) buyurmu\u015ftur.<\/p>\n
<\/p>\n
T\u0131b, hesap ve teknik gibi cemiyet i\u00e7in gerekli olan her t\u00fcrl\u00fc bilgiyi \u00f6\u011frenmek farz-\u0131 kifayedir. Bu t\u00fcr ilimler cemiyetin baz\u0131 fertleri taraf\u0131ndan \u00f6\u011frenilirse bu farz\u0131 yerine getirilmi\u015f olur. Fakat kimse \u00f6\u011frenmezse toplumun b\u00fct\u00fcn fertleri Allah kat\u0131nda sorumlu olurlar.<\/p>\n
<\/p>\n
\u00d6v\u00fcnmek ve ba\u015fkalar\u0131na kar\u015f\u0131 \u00fcst\u00fcnl\u00fck taslamak i\u00e7in ilim \u00f6\u011frenmek ise mekruhtur.<\/p>\n
<\/p>\n
\u0130sl\u00e2m kadar ilme \u00f6nem veren ba\u015fka bir din yoktur. Kur’an-\u0131 Kerim’de sadece ilim kelimesi y\u00fczbe\u015f defa zikredilir. Bu k\u00f6kten gelen di\u011fer kelimelerle birlikte bu say\u0131 sekiz y\u00fczellidokuzu bulur. Ayr\u0131ca “ak\u0131l, fikir, zikr” gibi kelimeler Kur’an-\u0131 Kerim’de \u00e7ok zikredilir.<\/p>\n
<\/p>\n
\u0130sl\u00e2m’a g\u00f6re ilim ve hikmet m\u00fcminin kaybolmu\u015f mal\u0131d\u0131r; m\u00fcmin, yerine ve s\u00f6yleyene bakmaks\u0131z\u0131n onu nerede bulursa al\u0131r. Her fenal\u0131\u011f\u0131n, hatta k\u00fcf\u00fcr ve \u015firkin de ba\u015f\u0131 bilgisizlik ve cehalettir. K\u00fcfr\u00fcn ne demek oldu\u011funu bilen bir kimse kafir olmaz. \u015firkin ne demek oldu\u011funu bilen, ba\u015fkalar\u0131n\u0131 Allah’a ortak ko\u015fmaz, Allah’tan ba\u015fkas\u0131na ibadet etmez. Bunun i\u00e7indir ki Kur’an-\u0131 Kerim’de “Sak\u0131n ha cahillerden olma” (el-En’\u00e2m, 5\/35) buyurulmu\u015ftur. Kur’an-\u0131 Ker\u00eem’in a\u00e7\u0131k\u00e7a ifade etti\u011fine g\u00f6re “Kullar\u0131 i\u00e7erisinde Allah’tan ancak \u00e2limler korkar” (el-F\u00e2t\u0131r, 35\/28).<\/p>\n
<\/p>\n
Kur’an-\u0131 Ker\u00eem’de ilmin her \u00e7e\u015fidi \u00f6v\u00fclm\u00fc\u015f, bilenlerle bilmeyenlerin bir olamayaca\u011f\u0131 a\u00e7\u0131k\u00e7a belirtilmi\u015ftir: “Hi\u00e7 bilenlerle bilmeyenler bir olur mu? ” (ez-Z\u00fcmer, 39\/9).<\/p>\n
<\/p>\n
\u0130sl\u00e2m ilmin, \u00e2limin ve ilim yolcusunun de\u011ferini y\u00fckseltmi\u015ftir. Kur’an-\u0131 Ker\u00eem’de “Allah, i\u00e7inizden iman edenlerle kendilerine ilim verilenlerin de\u011ferini y\u00fckseltir” (el-M\u00fccadele, 58\/15) buyurulur.<\/p>\n
<\/p>\n
Peygamber efendimiz (s.a.s) de had\u00ees-i \u015feriflerinde \u015f\u00f6yle buyurmu\u015ftur: “\u0130lim tahsil etmek maksad\u0131yla bir yola giden kimseye Allah Te\u00e2l\u00e2 Cennet yollar\u0131ndan a\u00e7ar. Melekler, ilim ve tahsil edene kar\u015f\u0131 memnuniyetleri ve tev\u00e2z\u00fbleri sebebiyle kanatlar\u0131n\u0131 yere sererler. G\u00f6klerde ve yerde olan her \u015fey, hatta su i\u00e7indeki bal\u0131klar, \u00e2lim i\u00e7in Allah’tan rahmet diler. \u00c2limin, bilmeden ibadet eden kimseye \u00fcst\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fc, on d\u00f6rd\u00fcndeki ay\u0131n, g\u00f6r\u00fcnen di\u011fer y\u0131ld\u0131zlara \u00fcst\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fc gibidir. \u00c2limler peygamberlerin varisleridir. Peygamberler ne alt\u0131n ne de g\u00fcm\u00fc\u015f b\u0131rakm\u0131\u015flard\u0131r, onlar miras olarak sadece ilmi b\u0131rakm\u0131\u015flard\u0131r. Kim ilmi alm\u0131\u015fsa b\u00fcy\u00fck ve de\u011ferli bir \u015fey alm\u0131\u015f demektir” (Eb\u00fb Davud, \u0130lm, 1).<\/p>\n
<\/p>\n
“Kim ilim tahsil etmek i\u00e7in (evinden veya yurdundan) \u00e7\u0131karsa geri d\u00f6n\u00fcnceye kadar Allah yolundad\u0131r” (Tirmiz\u00ee, \u0130lm, 2).<\/p>\n
<\/p>\n
“Alimler yery\u00fcz\u00fcn\u00fcn kandilleri, peygamberlerin halifeleridir. Onlar benim ve di\u011fer peygamberlerin v\u00e2risleridir” (Ke\u015ff\u00fc’l Haf\u00e2, H. No: 1751).<\/p>\n
<\/p>\n
\u0130sl\u00e2m’da ilim, Allah’\u0131n r\u0131zas\u0131n\u0131 kazanmak ve amel etmek i\u00e7in \u00f6\u011frenilir. Peygamber efendimiz (s.a.s), dualar\u0131nda; “Allah’\u0131m, bana \u00f6\u011frettiklerinle beni faydaland\u0131r; bana fayda sa\u011flayacak ilim \u00f6\u011fret, ilmimi art\u0131r” (Tirmiz\u00ee, Daav\u00e2t, 128); “Faydas\u0131z ilimden Allah’a s\u0131\u011f\u0131n\u0131r\u0131m” (Tirmiz\u00ee, Daav\u00e2t, 68) buyurururdu.<\/p>\n
<\/p>\n
G\u00f6r\u00fcl\u00fcyor ki, d\u00fcnya ve ahiret saadetinin anahtar\u0131 ilimdir. \u0130lim amellerin en faziletlisidir. Yukar\u0131daki emir ve s\u00f6zlerin \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131nda \u0130sl\u00e2miyet’le ilim birbirinden ayr\u0131lmaz iki \u015feydir demek m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr.<\/p>\n
<\/p>\n
D\u00fcnya, ahiretin tarlas\u0131 ve Allah’a giden yolun ba\u015flang\u0131c\u0131d\u0131r. D\u00fcnya d\u00fczenini ayakta tutmak i\u00e7in bildirilen bir tak\u0131m desturlar vard\u0131r. \u0130\u015fte bu d\u00fcnyada insanlar\u0131n ekonomik, sosyal, din\u00ee ve d\u00fcnyev\u00ee b\u00fct\u00fcn durumlar\u0131n\u0131 d\u00fczenleyici ve insanlar\u0131 birle\u015ftirici kuvvet sadece ilim yoluyla kazan\u0131l\u0131r.<\/p>\n
<\/p>\n
\u0130lim, nefisleri hel\u00e2k edici ahlaks\u0131zl\u0131klardan temizler; insanlar\u0131 ayd\u0131nlatarak g\u00fczel ahl\u00e2ka kavu\u015fturur ve ahiret yolunun ayd\u0131nlanmas\u0131n\u0131 \u00f6\u011fretir. \u0130lim, Allah\u00fc Te\u00e2l\u00e2’n\u0131n kem\u00e2l s\u0131fat\u0131d\u0131r. Peygamberlerin ve meleklerin \u015ferefi ilimden gelmektedir. Allah’\u0131n huzuruna ilimle gidilir. \u0130lim tek ba\u015f\u0131na faziletin de kendisidir.<\/p>\n
<\/p>\n
\u00c2lim ise, bilmeyen kalabal\u0131\u011fa ger\u00e7ek ve do\u011fru yolu g\u00f6sterici olmas\u0131 bak\u0131m\u0131ndan “Rabbinden sana indirilen ger\u00e7ekleri insanlara bildir” (el-Maide, 5\/67) il\u00e2hi emrine muhatap olan peygamberin izindedir.<\/p>\n
Rabbim cehlimizi ilimle gidermeyi nasip etsin .Amin.<\/p>\n
VELHAMDUL\u0130LLAH\u0130RABB\u0130LALEM\u0130N.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd \u00d6vg\u00fc Sena Alemlerin Rabbi olan Allah\u2019a salat ve selam Hz Muhammed sav\u2019e Aline Ashab\u0131na ve onlar\u0131 takip edenlerin \u00fczerine olsun in\u015fallah. \u0130nsan d\u00fcnyaya gelirken hi\u00e7bir \u015feyi bilmez halde g\u00f6nderilmi\u015ftir. \u201c sizi annelerinizin karn\u0131ndan \u00f6yle bir halde \u00e7\u0131kard\u0131k ki hi\u00e7bir \u015fey bilmezdiniz\u201d (Nahl 76) \u0130nsanda Aslolan cehalettir. \u0130limden yoksan insan geldi\u011fi mekanda yolunu […]<\/p>\n","protected":false},"author":8,"featured_media":17731,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1,251],"tags":[],"yoast_head":"\n