B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M<\/strong><\/h3>\n

Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.<\/h4>\n

112- De ki: “Onlar\u0131n yapmakta olduklar\u0131 hakk\u0131nda benim bilgim yoktur.”<\/strong>
\n113- “Onlar\u0131n hesab\u0131 yaln\u0131zca Rabbime aittir, e\u011fer \u015fuurundaysan\u0131z (anlars\u0131n\u0131z.) “(82)<\/strong>
\n114- “Ve ben m\u00fc’min olanlar\u0131 kovacak de\u011filim.”<\/strong>
\n115- “Ben, yaln\u0131zca apa\u00e7\u0131k bir uyar\u0131c\u0131-korkutucuyum.”(83)<\/strong>
\n116- Dediler ki: “E\u011fer (bu s\u00f6ylediklerine) bir son vermeyecek olursan, ger\u00e7ekten ta\u015fa tutulanlardan olacaks\u0131n.”(84)<\/strong><\/p>\n

A\u00c7IKLAMA<\/strong><\/p>\n

82. Bu, \u00e7al\u0131\u015fan s\u0131n\u0131flara ve toplumun a\u015fa\u011f\u0131 g\u00f6r\u00fclen i\u015fler yapan alt katmanlar\u0131na mensup yoksullar\u0131n zihn\u00ee yeterlili\u011fe sahip bulunmad\u0131\u011f\u0131 ve sa\u011fduyu ve d\u00fc\u015f\u00fcnceden yoksun olduklar\u0131 varsay\u0131m\u0131na dayal\u0131 itiraza ilk cevapt\u0131r. Hz. Nuh’un (a.s) a\u011fz\u0131yla: “Mesaj\u0131m\u0131 kabul edip ona g\u00f6re davranan insanlar\u0131n yapt\u0131klar\u0131n\u0131n de\u011ferini \u00f6l\u00e7meye ve onlar\u0131 imana g\u00f6t\u00fcren etkenleri de\u011ferlendirmek i\u00e7in hi\u00e7 bir arac\u0131m yok. Bu, benim i\u015fim de\u011fil, Allah’\u0131n bilece\u011fi bir i\u015f.”<\/p>\n

83. “Ey Nuh, k\u00f6leler, hizmet\u00e7iler ve \u00fccretliler gibi a\u015fa\u011f\u0131 derecedeki insanlar aras\u0131nda say\u0131lal\u0131m diye mi sana iman edece\u011fiz?” denircesine, iman edip Hz. Nuh’un (a.s) \u00e7evresinde toplananlar en d\u00fc\u015f\u00fck sosyal katmana mensup olduklar\u0131ndan, soylular\u0131n hi\u00e7 birinin onlara kat\u0131lmak istemedi\u011fini ima ettiren itiraza Hz. Nuh’un (a.s) ikinci cevab\u0131 da \u015fudur: “Nas\u0131l b\u00f6ylesine mant\u0131ks\u0131z bir tutum tak\u0131n\u0131r da, beni dinlemek bile istemeyenleri sayar, onlara uyar ve bana inan\u0131p arkamdan gelenleri ise kovar\u0131m? Ben yaln\u0131zca, gitti\u011finiz yolun yanl\u0131\u015f olup sizi hel\u00e2ke s\u00fcr\u00fckledi\u011fini ve benim \u00e7a\u011f\u0131rd\u0131\u011f\u0131m yolun ise, herkes i\u00e7in kurtulu\u015f yolu oldu\u011funu a\u00e7\u0131k\u00e7a ilan eden bir uyar\u0131c\u0131y\u0131m.<\/p>\n

Uyar\u0131lar\u0131ma kulak verip benimsemeniz, ya da k\u00f6r\u00fc k\u00f6r\u00fcne hel\u00e2ke giden yolda y\u00fcr\u00fcmeye devam etmeniz, art\u0131k size kalm\u0131\u015f bulunuyor. Uyar\u0131ma kulak verip do\u011fru yolu benimseyenlerin atalar\u0131n\u0131, s\u0131n\u0131flar\u0131n\u0131 ve mesleklerini ara\u015ft\u0131rmam gerekmez. Onlar sizin g\u00f6z\u00fcn\u00fczde “adi” olabilirler, fakat ben onlar\u0131 kovup da, “soylular\u0131n ne zaman felaket yolundan vazge\u00e7erek kurtulu\u015f ve esenlik yoluna gireceklerini g\u00f6zleyemem.”<\/p>\n

Bu ayetler indi\u011finde, Hz. Peygamber (s.a) ile Mekke kafirleri aras\u0131nda da ayn\u0131 \u015feyler olup bitiyordu; dolay\u0131s\u0131yle, Hz. Nuh (a.s) ile kavminin ileri gelenleri aras\u0131nda ge\u00e7en konu\u015fmalar\u0131n burada neden nakledildi\u011fi b\u00fct\u00fcn\u00fcyle anla\u015f\u0131labilir. Mekke kafirlerinin ileri gelenlerinin d\u00fc\u015f\u00fcnce yap\u0131lar\u0131 da tam\u0131 tam\u0131na ayn\u0131yd\u0131. Bilal, Ammar, S\u00fcheyb gibi k\u00f6leler ve \u00fccretli s\u0131n\u0131f\u0131n di\u011fer mensuplar\u0131 ile bir arada nas\u0131l yanyana oturabileceklerini soruyorlar ve sanki \u015f\u00f6yle diyorlard\u0131: “Bu yoksullar kovulmad\u0131k\u00e7a, soylular\u0131n m\u00fcmin olmay\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnmelerine imkan yoktur. K\u00f6le ile efendinin omuz omuza bir arada oturmalar\u0131 m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir.”<\/p>\n

Buna cevap olarak, Allah ma\u011frur ve kibirli kafirlere, onlar \u00f6yle istedi diye yoksul m\u00fcminleri yan\u0131ndan kovamayaca\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6ylemesini Hz. Peygamber’e (s.a) emretmektedir: “\u0130sti\u011fna g\u00f6sterene gelince: Sen ona y\u00f6neliyorsun, onun ar\u0131nmas\u0131ndan sana bir \u015fey yok ki! Ama ko\u015farak ve titreyerek sana gelen; sana gelmi\u015fken sen onunla ilgilenmiyorsun. Hay\u0131r, olamaz b\u00f6yle; muhakkak o bir hat\u0131rlatma ve \u00f6\u011f\u00fctt\u00fcr. Kim dilerse hat\u0131rlar, \u00f6\u011f\u00fct al\u0131r…” (Abese: 5-12) . “Sabah ak\u015fam O’nun r\u0131zas\u0131n\u0131 dileyerek Rablerine dua edenleri kovma! Onlar\u0131n hesab\u0131ndan sana bir \u015fey, senin hesab\u0131ndan da onlara bir \u015fey yok ki, onlar\u0131 kovarak zalimlerden olas\u0131n. \u0130\u015fte b\u00f6yle olanlar\u0131n baz\u0131s\u0131n\u0131 baz\u0131s\u0131 ile s\u0131nad\u0131k, “Bunlar m\u0131d\u0131r aram\u0131zda Allah’\u0131n l\u00fctufta bulundu\u011fu?” desinler diye. Allah \u015f\u00fckredenleri daha iyi bilen de\u011fil midir?” (En’am: 52-53) .<\/p>\n

84. Metindeki kelimeler iki anlama gelebilir: 1-“Ta\u015flanarak \u00f6ld\u00fcr\u00fcleceksin”, 2-“Her yandan hakaret ya\u011fmuruna tutulacak ve her nereye gitsen lanet ve k\u00fcf\u00fcrle kar\u015f\u0131la\u015facaks\u0131n”.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun. 112- De ki: “Onlar\u0131n yapmakta olduklar\u0131 hakk\u0131nda benim bilgim yoktur.” 113- “Onlar\u0131n hesab\u0131 yaln\u0131zca Rabbime aittir, e\u011fer \u015fuurundaysan\u0131z (anlars\u0131n\u0131z.) “(82) 114- “Ve ben m\u00fc’min olanlar\u0131 kovacak de\u011filim.” […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":17387,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"yoast_head":"\n