32- O Allah ki, g\u00f6kleri ve yeri yaratt\u0131, g\u00f6kten su indirerek, onun arac\u0131l\u0131\u011f\u0131 ile size r\u0131z\u0131k olarak \u00e7e\u015fitli meyvalar ortaya \u00e7\u0131kard\u0131, O’nun buyru\u011fu ile denizde y\u00fczen gemiyi yarar\u0131n\u0131za sundu, nehirleri yarar\u0131n\u0131za sundu.<\/em><\/strong><\/p>\n 33- S\u00fcrekli bi\u00e7imde y\u00f6r\u00fcngelerinde d\u00f6nen g\u00fcne\u015fi ve ay\u0131 yarar\u0131n\u0131za sundu, gece ile g\u00fcnd\u00fcz\u00fc yarar\u0131n\u0131za sundu.<\/em><\/strong><\/p>\n 34- O size kendisinden isteyebilece\u011finiz her \u015feyi verdi. E\u011fer Allah’\u0131n nimetlerini sayacak olursan\u0131z, onlar\u0131 bitiremezsiniz. Ku\u015fkusuz insan \u00e7ok zalim ve son derece nank\u00f6rd\u00fcr.<\/em><\/strong><\/p>\n Bir hamledir bu… Vicdan\u0131 yakan bir k\u0131rba\u00e7t\u0131r bu… G\u00f6kler ve yer, g\u00fcne\u015f ve ay, gece ve g\u00fcnd\u00fcz, denizler ve nehirler, ya\u011fmurlar ve meyvalar bu hamlede yeralan deh\u015fet verici ara\u00e7lard\u0131r. Kendine \u00f6zg\u00fc bir sesi bir \u015faklamas\u0131 var bu k\u0131rbac\u0131n… \u00c7ok zalim ve son derece nank\u00f6r olan \u015fu insan\u0131 s\u0131zlatan bir etkisi vard\u0131r.<\/p>\n Hi\u00e7 ku\u015fkusuz bu kitab\u0131n ger\u00e7ekle\u015ftirdi\u011fi mucizelerden biri, b\u00fct\u00fcn evrensel sahneleri, t\u00fcm ruhsal \u00e7alkant\u0131lar\u0131 tevhid inanc\u0131 etraf\u0131nda birle\u015ftirmesidir, evrenin sayfalar\u0131nda ya da insan vicdan\u0131nda yeralan her par\u0131lt\u0131y\u0131 bir kan\u0131ta, bir mesaja d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrmesidir. B\u00f6ylece evren, i\u00e7indeki canl\u0131 ve cans\u0131z varl\u0131klarla birlikte Allah’\u0131n ayetlerinin sergilendi\u011fi bir vitrin niteli\u011fini kazan\u0131r. Burada y\u00fcce Allah’\u0131n kudret eli her an yeni harikalar meydana getirmektedir. Kudret elinin izleri evrenin her sahnesinde, her manzaras\u0131nda, her tablosunda ve her b\u00f6lgesinde kendisini g\u00f6sterir. Bu Kur’an ilahl\u0131k ve kulluk problemlerini zihinsel bir tart\u0131\u015fmada, soyut teolojik bir incelemede ya da fizik \u00f6tesi felsefi bir kal\u0131pta sunmaz. Bu t\u00fcr bir sunu\u015f insan kalbini uyaramayan, onu etkilemeyen, ona bir mesaj veremeyen donuk ve i\u00e7eriksiz bir sunu\u015ftur… Bu Kur’an, ilahl\u0131k ve kulluk problemini evrenin sahnelerinden olu\u015fan ger\u00e7ek\u00e7i etkenler ve etkileyici mesajlar alan\u0131nda ele al\u0131r. Yarat\u0131l\u0131\u015f evrelerinde, f\u0131trat\u0131n derinliklerinde insan\u0131n kavrama yetene\u011finin alg\u0131layaca\u011f\u0131 son derece a\u00e7\u0131k alanlarda irdeler. Hem de kendine \u00f6zg\u00fc bir g\u00fczellik, bir g\u00f6rkem, bir ahenk i\u00e7inde…<\/p>\n Y\u00fcce Allah’\u0131n g\u00fcc\u00fcn\u00fcn ve nimetlerinin sergilendi\u011fi bu g\u00f6rkemli ve u\u00e7suz bucaks\u0131z sahnede, harikalar yaratan sanat f\u0131r\u00e7as\u0131 nimetlerin insanlara verili\u015f gayesine uygun \u00e7izgiler \u00e7izmektedir: \u00d6nce g\u00f6kler ve yer \u00e7iziliyor. Ard\u0131ndan g\u00f6kten inen su ve bu su sayesinde yerden biten meyvalar ve bitkiler \u00e7iziliyor. Sonra bu f\u0131r\u00e7a yeni bir \u00e7izgi, yeni bir manzara eklemek i\u00e7in tekrar g\u00f6k tablosuna d\u00f6n\u00fcyor. G\u00fcne\u015f ve ay\u0131 \u00e7iziyor, onlar\u0131 ekliyor tabloya… Yer tablosunda \u00e7izilen son manzara ise, g\u00fcne\u015f ve ayla ba\u011flant\u0131l\u0131 bir manzarad\u0131r. Gece ve g\u00fcnd\u00fcz.. En sonunda g\u00f6kler ve yeri kapsayan bir \u00e7izgi \u00e7iziliyor. Bu \u00e7izgi b\u00fct\u00fcn sayfay\u0131 renklendirmeye g\u00f6lgelendirmeye yetiyor:<\/p>\n “O size kendisinden isteyebilece\u011finiz her \u015feyi verdi. E\u011fer Allah’\u0131n nimetlerini sayacak olursan\u0131z, onlar\u0131 bitiremezsiniz.”<\/strong><\/p>\n Hi\u00e7 ku\u015fkusuz bu bir mucizedir. F\u0131r\u00e7an\u0131n \u00e7izdi\u011fi b\u00fct\u00fcn dokunu\u015flar, b\u00fct\u00fcn \u00e7izgiler, b\u00fct\u00fcn renkler ve g\u00f6lgeler ola\u011fan\u00fcst\u00fc bir ahenk olu\u015fturmaktad\u0131r. B\u00fct\u00fcn bunlar insan\u0131n emrine mi verilmi\u015ftir? Bu deh\u015fet verici evren b\u00fct\u00fcn\u00fcyle insan denen \u015fu k\u00fc\u00e7\u00fcc\u00fck yarat\u0131\u011f\u0131n hizmetine mi sunulmu\u015ftur? Su indiren g\u00f6kler, bu suyu emen toprak ve ikisinin aras\u0131nda biten meyveler. Allah’\u0131n emri ile insan\u0131n hizmetine verilen gemilerin y\u00fczd\u00fc\u011f\u00fc deniz, \u015fa\u015f\u0131rmadan, sa\u011fa sola sapmadan kendileri i\u00e7in belirlenen y\u00f6r\u00fcngede d\u00f6nen g\u00fcne\u015f ve ay, birbirini izleyen gece ve g\u00fcnd\u00fcz… B\u00fct\u00fcn bunlar insan i\u00e7in mi yarat\u0131lm\u0131\u015flard\u0131r? Buna ra\u011fmen insan Allah’a \u015f\u00fckretmiyor mu? Onu anm\u0131yor mu?<\/p>\n “Ku\u015fkusuz insan \u00e7ok zalim ve son derece nank\u00f6rd\u00fcr.” “O Allah ki, g\u00f6kleri ve yeri yaratt\u0131.”<\/strong><\/p>\n Bundan sonra Allah’a birtak\u0131m ortaklar m\u0131 ko\u015fuyorlar? Bu kadar zalimce bir de\u011ferlendirme olabilir mi? G\u00f6klerde ve yerde Allah’\u0131n yaratt\u0131klar\u0131ndan birine ibadet etmekle ne b\u00fcy\u00fck zul\u00fcm i\u015fliyorlar?<\/p>\n “G\u00f6kten su indirerek onun arac\u0131l\u0131\u011f\u0131 ile size r\u0131z\u0131k olarak \u00e7e\u015fitli meyvalar ortaya \u00e7\u0131kard\u0131.”<\/strong><\/p>\n Ziraat, r\u0131zk\u0131n ba\u015flang\u0131c\u0131d\u0131r, g\u00f6zle g\u00f6r\u00fclen nimetin kayna\u011f\u0131d\u0131r. Ya\u011fmurun ya\u011fmas\u0131 ile bitkilerin ye\u015fermesi, y\u00fcce Allah’\u0131n \u015fu evrenin yarat\u0131l\u0131\u015f\u0131na dayanak yapt\u0131\u011f\u0131 kanun uyar\u0131nca ger\u00e7ekle\u015fmektedir. Ya\u011fmurun ya\u011fmas\u0131, bitkinin ye\u015fermesi, \u00e7e\u015fitli meyvelerin ortaya \u00e7\u0131kmas\u0131 ve b\u00fct\u00fcn bunlar\u0131n insan\u0131n yarar\u0131na sunulmas\u0131 evrensel yasa uyar\u0131nca meydana gelmektedir. Bir tek \u00e7ekirde\u011fin ye\u015fermesi i\u00e7in t\u00fcm evrene egemen olan bir g\u00fcce ihtiya\u00e7 vard\u0131r. Bu \u00e7ekirde\u011fin ye\u015fermesi ve boy salmas\u0131 i\u00e7in gerekli olan toprak, su, \u0131\u015f\u0131k ve hava gibi hayat unsurlar\u0131n\u0131, tabiat g\u00fc\u00e7lerini ve enerji kaynaklar\u0131n\u0131 devreye sokmas\u0131 i\u00e7in b\u00f6yle bir g\u00fc\u00e7 gereklidir. \u0130nsanlar “r\u0131z\u0131k” kelimesini duyduklar\u0131nda mal kazanma olay\u0131ndan ba\u015fka bir \u015fey gelmez ak\u0131llar\u0131na. Oysa “r\u0131z\u0131k” kelimesinin anlam\u0131 bundan daha geni\u015f ve daha derindir. \u0130nsan denen varl\u0131\u011f\u0131n \u015fu evren i\u00e7inde elde etti\u011fi en az bir r\u0131z\u0131k bile, evrenin yap\u0131s\u0131nda yeralan tabii g\u00fc\u00e7lerin, birbiriyle uyum olu\u015fturan y\u00fczbinlerce elementin uyumunu kapsayan evrensel yasa uyar\u0131nca harekete ge\u00e7mesini gerektirmektedir. \u015eayet sayd\u0131\u011f\u0131m\u0131z bu olgular olmasa, daha ba\u015ftan evrenin varl\u0131\u011f\u0131 s\u00f6zkonusu olamazd\u0131. Varl\u0131\u011f\u0131ndan sonra da hayat ve s\u00fcreklilik m\u00fcmk\u00fcn olmazd\u0131. Bir insan\u0131n bu ayetlerde, insan\u0131n hizmetine verildikleri vurgulanan tabiat kuvvetlerini ve g\u00f6k cisimlerini gere\u011fi gibi d\u00fc\u015f\u00fcnmesi, kendisinin nas\u0131l y\u00fcce Allah’\u0131n g\u00fcc\u00fcn\u00fcn g\u00fcvencesinde, O’nun himayesinde oldu\u011funu kavramas\u0131 i\u00e7in yeterlidir.<\/p>\n “O’nun buyru\u011fu ile denizde y\u00fczen gemiyi yarar\u0131n\u0131za sundu.”<\/strong><\/p>\n Denizlere gemiyi su y\u00fcz\u00fcnde y\u00fcr\u00fctecek \u00f6zellikler vermekle, insanlara da e\u015fyalara egemen olan tabiat kanunlar\u0131n\u0131 kavrayacak \u00f6zellikler bah\u015fetmekle… B\u00fct\u00fcn bunlar Allah’\u0131n izni ile insan\u0131n hizmetine verilmi\u015ftir.<\/p>\n “Nehirleri yarar\u0131n\u0131za sundu.”<\/strong><\/p>\n Akt\u0131\u011f\u0131nda hayatt\u0131r akan. Co\u015ftu\u011funda bolluk ve iyilik sa\u00e7ar etrafa. \u0130\u00e7inde bal\u0131klar, taze otlar ve bir\u00e7ok iyilikler ta\u015f\u0131r. B\u00fct\u00fcn bunlar bizzat insanlar ya da insanlara hizmet eden ku\u015flar ve hayvanlar i\u00e7indir.<\/p>\n “S\u00fcrekli bi\u00e7imde y\u00f6r\u00fcngelerinde d\u00f6nen g\u00fcne\u015fi ve ay\u0131 yarar\u0131n\u0131za sundu.” <\/strong>\u0130nsanlar sular, denizler, gemiler ve nehirlerden yararland\u0131klar\u0131 gibi do\u011frudan do\u011fruya bunlardan yararlanam\u0131yorlar. Fakat onlar\u0131n etkisiyle meydana gelen \u015feylerden yararlan\u0131yorlar. Hayat i\u00e7in gerekli olan maddeleri ve enerjileri ediniyorlar. G\u00fcne\u015f ve ay evrensel ilahi yasa uyar\u0131nca insan\u0131n hayat\u0131 ve ge\u00e7imi, v\u00fccudundaki h\u00fccrenin olu\u015fumu ve yenilenmesi i\u00e7in gerekli olan maddeleri i\u00e7ermeleri bak\u0131m\u0131ndan insan\u0131n yarar\u0131na sunulmu\u015flard\u0131r.<\/p>\n ” Gece ile g\u00fcnd\u00fcz\u00fc yarar\u0131n\u0131za sundu.”<\/strong><\/p>\n Bunlar\u0131 da ayn\u0131 \u015fekilde insan\u0131n ihtiyac\u0131na ve yap\u0131s\u0131na g\u00f6re ve \u00e7al\u0131\u015fma ve dinlenmesine uygun \u015fekilde insan\u0131n hizmetine sundu. \u015eayet s\u00fcrekli g\u00fcnd\u00fcz ya da s\u00fcrekli gece olsayd\u0131, insan\u0131n \u00e7evresinin bozulmas\u0131 bir yana, v\u00fccudundaki organlar da bozulurdu. Ya\u015famas\u0131, \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131, \u00fcretkenli\u011fi zorla\u015f\u0131rd\u0131.<\/p>\n Bunlar sadece engin nimetler sahnesinde yer alan ana \u00e7izgilerdir. \u00d6te yanda bu \u00e7izgilerin her birinde say\u0131lmayacak noktalar vard\u0131r. Bu y\u00fczden sergilenen tabloya ve evrensel havaya uygun d\u00fc\u015fecek \u015fekilde genel olarak \u015fu ifade yer al\u0131yor:<\/p>\n “O size kendisinden isteyebilece\u011finiz her \u015feyi verdi.”<\/strong><\/p>\n Mal, soy, sa\u011fl\u0131k, s\u00fcs ve zevk verdi.<\/p>\n “E\u011fer Allah’\u0131n nimetlerini sayacak olursan\u0131z, onlar\u0131 bitiremezsiniz.<\/strong>”<\/p>\n Bu nimetler o kadar \u00e7oktur ki, insanlar\u0131n bir k\u0131sm\u0131, hatta t\u00fcm\u00fc say\u0131p bitiremez. \u00c7\u00fcnk\u00fc b\u00fct\u00fcn insanlar iki zaman \u00e7izgisi ile s\u0131n\u0131rl\u0131d\u0131rlar: Ba\u015flang\u0131\u00e7 ve son. Ayr\u0131ca zaman ve mekan s\u0131n\u0131rlar\u0131na ba\u011fl\u0131 bilgi s\u0131n\u0131r\u0131 ile de ku\u015fat\u0131lm\u0131\u015flard\u0131r. Allah’\u0131n verdi\u011fi nimetler ise \u00e7ok olmakla beraber s\u0131n\u0131rs\u0131zd\u0131rlar. Bu y\u00fczden insan\u0131n kavrama yetene\u011fi bu nimetleri t\u00fcm\u00fc ile alg\u0131layamaz.<\/p>\n B\u00fct\u00fcn bunlara ra\u011fmen, insanlar, Allah’a e\u015fler ko\u015fuyorlar, yine de Allah’\u0131n nimetlerine kar\u015f\u0131l\u0131k \u015f\u00fckretmiyorlar, bu nimetleri k\u00fcf\u00fcrle kar\u015f\u0131l\u0131yorlar.<\/p>\n “Ku\u015fkusuz insan \u00e7ok zalim ve son derece nank\u00f6rd\u00fcr.”<\/strong><\/p>\n \u00d6RNEK B\u0130R \u0130NSAN HZ. \u0130BRAH\u0130M<\/strong><\/p>\n \u0130nsan\u0131n vicdan\u0131 uyand\u0131\u011f\u0131, \u00e7evresindeki evreni seyretti\u011fi zaman. Bu evrenin ya do\u011frudan do\u011fruya ya da insan hayat\u0131n\u0131n ve ihtiya\u00e7lar\u0131n\u0131n gerektirdi\u011fi \u015fekilde evrensel yasa uyar\u0131nca kendi yarar\u0131na sunuldu\u011funu g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc zaman… \u00c7evresindeki varl\u0131klara bak\u0131p onlar\u0131n Allah’\u0131n rahmeti sayesinde kendisine arkada\u015f olduklar\u0131n\u0131, Allah’\u0131n g\u00fcc\u00fc sayesinde kendisine yard\u0131mc\u0131 olduklar\u0131n\u0131, y\u00fcce Allah’\u0131n emri ile hizmetinde olduklar\u0131n\u0131 g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc zaman… \u0130nsan\u0131n vicdan\u0131 uyan\u0131p evreni seyretti\u011fi, g\u00f6rd\u00fckleri \u015feyleri iyice d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcp, inceledi\u011fi zaman… ister istemez titreyecek, \u00fcrperecek, secdeye kapan\u0131p Allah’a \u015f\u00fckredecektir. S\u00fcrekli kendisine bu nimetleri veren Rabbini d\u00fc\u015f\u00fcnecektir. S\u0131k\u0131nt\u0131ya d\u00fc\u015ft\u00fc\u011f\u00fc zaman bunu geni\u015fli\u011fe, huzura \u00e7evirmesi, bollukta oldu\u011fu zaman da kendisine verdi\u011fi nimetleri kal\u0131c\u0131 k\u0131lmas\u0131 i\u00e7in yalvaracakt\u0131r.<\/p>\n Her zaman Allah’\u0131 anan, O’na \u015f\u00fckreden, insan\u0131n m\u00fckemmel \u00f6rne\u011fi, peygamberlerin babas\u0131 Hz. \u0130brahim’dir… Nitekim onun bu \u00f6zelli\u011fi sureye de yans\u0131m\u0131\u015ft\u0131r. T\u0131pk\u0131 sureye yans\u0131yan nimet ve nimete kar\u015f\u0131l\u0131k sergilenen \u015f\u00fck\u00fcr ve nank\u00f6rl\u00fck tav\u0131rlar\u0131 gibi… Bu y\u00fczden surenin ak\u0131\u015f\u0131 Hz. \u0130brahim’i -sel\u00e2m \u00fczerine olsun- insan\u0131 \u00fcrperten bir sahnede canland\u0131r\u0131yor. Bu sahneye \u015f\u00fck\u00fcr havas\u0131 egemendir. Sahneden yakar\u0131\u015f sesleri y\u00fckselmektedir. Son derece i\u00e7li, g\u00f6\u011fe do\u011fru y\u00fckselen, dalgalanan bir na\u011fme halinde Allah’a yap\u0131lan dua sesleri yank\u0131lanmaktad\u0131r:<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun. 32- O Allah ki, g\u00f6kleri ve yeri yaratt\u0131, g\u00f6kten su indirerek, onun arac\u0131l\u0131\u011f\u0131 ile size r\u0131z\u0131k olarak \u00e7e\u015fitli meyvalar ortaya \u00e7\u0131kard\u0131, O’nun buyru\u011fu ile denizde y\u00fczen gemiyi […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":17210,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"yoast_head":"\n