B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M<\/strong><\/h3>\n

Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.<\/h4>\n

63- Bunun \u00fczerine Musa’ya: “Asanla denize vur” diye vahyettik. (Vurdu ve) Deniz hemencecik yar\u0131l\u0131verdi de her par\u00e7as\u0131 kocaman bir da\u011f gibi oldu.(47)<\/strong>
\n64- \u00d6tekileri de buraya yakla\u015ft\u0131rd\u0131k.<\/strong>
\n65- Musa’y\u0131 ve onunla birlikte olanlar\u0131n hepsini kurtarm\u0131\u015f olduk.<\/strong>
\n66- Sonra \u00f6tekilerini(48) suda bo\u011fduk.<\/strong>
\n67- Hi\u00e7 \u015f\u00fcphe yok, bunda bir ayet vard\u0131r.(49) Ama onlar\u0131n \u00e7o\u011fu iman etmi\u015f de\u011fildirler.<\/strong>
\n68- Ve hi\u00e7 \u015f\u00fcphe yok, senin Rabbin, g\u00fc\u00e7l\u00fc ve \u00fcst\u00fcn oland\u0131r, esirgeyendir.<\/strong>
\n69- Onlara \u0130brahim’in haberini de aktar\u0131p-oku:(50)<\/strong>
\n70- Hani, babas\u0131na ve kavmine: “Siz neye kulluk ediyorsunuz?” demi\u015fti.(51)<\/strong>
\n71- Demi\u015flerdi ki: “Putlara tap\u0131yoruz, bunun i\u00e7in s\u00fcrekli onlar\u0131n \u00f6n\u00fcnde bel b\u00fck\u00fcp e\u011filiyoruz.”(52)<\/strong>
\n72- Dedi ki: “Peki, dua etti\u011finiz zaman onlar sizi i\u015fitiyorlar m\u0131?”<\/strong><\/p>\n

A\u00c7IKLAMA<\/strong><\/p>\n

47. Tavd, “y\u00fcksek da\u011f” demektir. \u00d6yle anla\u015f\u0131l\u0131yor ki, Hz. Musa (a.s) , asas\u0131yla denize vurur vurmaz, deniz ayr\u0131larak sular iki da\u011f gibi iki tarafa y\u0131\u011f\u0131lm\u0131\u015f ve y\u00fczbinlerce g\u00f6\u00e7menden olu\u015fan \u0130srailo\u011fullar\u0131 kervanlar\u0131 sa\u011f salim kar\u015f\u0131ya ge\u00e7inceye ve Firavun’la ordular\u0131 denizin ortas\u0131na ula\u015f\u0131ncaya kadar o halde kalm\u0131\u015ft\u0131r. Denizin yar\u0131larak sular\u0131n y\u00fcksek da\u011flar gibi iki yana y\u0131\u011f\u0131lmas\u0131 ve bu \u015fekilde uzun s\u00fcre kalmas\u0131 gibi bir olaya, tabii yolla, ne kadar g\u00fc\u00e7l\u00fc olursa olsun, bir f\u0131rt\u0131na veya tayfun yol a\u00e7amaz. Ta Ha Suresi’nin 77. ayetinde, Allah’\u0131n Hz. Musa’ya (a.s) , “…denize vurup onlar i\u00e7in kuru bir yol a\u00e7” diye emretti\u011fi anlat\u0131lmaktad\u0131r. Bu da g\u00f6steriyor ki, denize vurma, yaln\u0131zca sular\u0131n ikiye ayr\u0131l\u0131p b\u00fcy\u00fck da\u011flar gibi iki yana y\u0131\u011f\u0131lmas\u0131 sonucunu do\u011furmakla kalmam\u0131\u015f, hi\u00e7 \u00e7amursuz kuru bir yol a\u00e7\u0131lmas\u0131na da neden olmu\u015ftur. Bu ba\u011flamda, Duhan Suresi’nin 24. ayetinde, kavmiyle birlikte denizi ge\u00e7tikten sonra Hz. Musa’ya (a.s) “Firavun bo\u011fulaca\u011f\u0131ndan denizi a\u00e7\u0131k b\u0131rakmas\u0131” emrinin verildi\u011fi de hat\u0131rlat\u0131lmal\u0131d\u0131r. Buradan, denizi ge\u00e7tikten sonra Hz. Musa (a.s) asas\u0131yla tekrar vurmu\u015f olsayd\u0131, deniz sular\u0131n\u0131n tekrar birle\u015fece\u011fi, fakat bundan menedildi\u011fi anlam\u0131 \u00e7\u0131kar. A\u00e7\u0131k\u00e7a bir mucizeydi bu. B\u00f6yle iken, bunu tabii bir olay gibi yorumlamaya \u00e7al\u0131\u015fanlar\u0131n g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fc bir yan\u0131lg\u0131dan ba\u015fka bir\u015fey de\u011fildir. A\u00e7\u0131klama i\u00e7in bkz. Ta Ha, an:53.
\n48. Yani, Firavun ve ordusu.<\/p>\n

49. Yani, Kurey\u015f bundan \u015fu dersi almal\u0131d\u0131r: “Firavun, erkan\u0131 ve tebas\u0131 gibi inat\u00e7\u0131 ki\u015filer, kendilerine y\u0131llarca apa\u00e7\u0131k mucizeler g\u00f6sterildi\u011fi halde iman etmediler. \u0130nat g\u00f6zlerini \u00f6ylesine k\u00f6r etmi\u015fti ki, denizde bo\u011fulmalar\u0131 olay\u0131nda, g\u00f6zlerinin \u00f6n\u00fcnde denizin yar\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131, sular\u0131n da\u011flar gibi iki tarafa y\u0131\u011f\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve \u0130srail kervanlar\u0131n\u0131n ge\u00e7mesi i\u00e7in ortada kuru bir yol a\u00e7\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6rd\u00fckleri halde, yine de, sava\u015fmak \u00fczere \u00e7\u0131kt\u0131klar\u0131 Hz. Musa’n\u0131n (a.s) arkas\u0131nda il\u00e2h\u00ee destek ve yard\u0131m\u0131n oldu\u011funu anlayamad\u0131lar. Sonunda kendilerine geldiler ama, art\u0131k \u00e7ok ge\u00e7ti. \u00c7\u00fcnk\u00fc, Allah’\u0131n gazab\u0131 kendilerini ku\u015fatm\u0131\u015f ve deniz sular\u0131 \u00fczerlerini b\u00fct\u00fcn\u00fcyle \u00f6rtm\u00fc\u015f bulunuyordu. Tam bu durumda Firavun ba\u011f\u0131rd\u0131: “\u0130nand\u0131m ki, \u0130srailo\u011fullar\u0131’n\u0131n inand\u0131\u011f\u0131ndan ba\u015fka ilah yoktur ve ben m\u00fcsl\u00fcmanlardan\u0131m (teslim olanlardan\u0131m) “. (Yunus: 90)<\/p>\n

\u00d6te yandan, bu olayda m\u00fcminler i\u00e7in de bir ayet vard\u0131r: \u015eimdilik \u015fer g\u00fc\u00e7ler egemen g\u00f6r\u00fcnseler de, Allah uzun vadede l\u00fctfuyla hakk\u0131 hakim k\u0131lar ve b\u00e2t\u0131l\u0131 yok eder.
\n50. \u0130brahim Peygamber’in (a.s) hayat hikayesinin bu b\u00f6l\u00fcm\u00fc, risalet g\u00f6revi almas\u0131ndan sonra, Tevhid ve \u015eirk sorunlar\u0131 \u00fczerinde kendisiyle kavmi aras\u0131nda ge\u00e7en \u00e7at\u0131\u015fman\u0131n zaman\u0131yla ilgilidir. Bu ba\u011flamda, okuyucu Bakara: 258-260, En’am: 75-83, Meryem: 41-50, Enbiya: 51-70, Saffat: 83-113 ve M\u00fcmtehine: 4-5. ayetlerine de bakmal\u0131d\u0131r.<\/p>\n

Genelde Araplar ve \u00f6zelde Kurey\u015f, kendilerini Hz. \u0130brahim’in (a.s) izleyicileri say\u0131p onun yolu ve inanc\u0131 \u00fczerinde gittiklerini itiraf ettiklerinden, Kur’an, \u0130brahim Peygamber’in (a.s) hayat\u0131n\u0131n bu b\u00f6l\u00fcm\u00fcn\u00fc tekrar tekrar anlatmaktad\u0131r. Araplar’dan ba\u015fka H\u0131ristiyanlarla Yahudiler de, Hz. \u0130brahim’in (a.s) kendi din\u00ee lider ve yolg\u00f6stericileri oldu\u011funu iddia ediyorlard\u0131. Bu y\u00fczden Kur’an, Hz. \u0130brahim’in (a.s) getirdi\u011fi dinin, \u015fimdi Hz. Muhammed aleyhisselam\u0131n tebli\u011f etti\u011fi, kendilerinin ise \u015fiddetle kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kt\u0131klar\u0131 ayn\u0131 din, yani \u0130sl\u00e2m oldu\u011fu konusunda onlar\u0131 tekrar tekrar uyar\u0131r.
\nHz. \u0130brahim (a.s) m\u00fc\u015frik de\u011fildi, tam tersine \u015firkin ba\u015f d\u00fc\u015fman\u0131yd\u0131. Bu nedenle evini ve \u00fclkesini terkedip bir muhacir olarak Suriye, Filistin ve Hicaz’da ya\u015famak zorunda kalm\u0131\u015ft\u0131. Bir Yahudi ve H\u0131ristiyan da de\u011fildi o. \u00c7\u00fcnk\u00fc H\u0131ristiyanl\u0131k ve Yahudilik ondan y\u00fczlerce y\u0131l sonra do\u011fmu\u015ftu. Bizzat m\u00fc\u015frikler, Arabistan’da puta tap\u0131nman\u0131n, Hz. \u0130brahim’den (a.s) y\u00fczy\u0131llarca sonra ba\u015flad\u0131\u011f\u0131n\u0131 itiraf ettiklerinden ve Yahudilerle H\u0131ristiyanlar da Hz. \u0130brahim’in (a.s) Yahudilik ve H\u0131ristiyanl\u0131k’\u0131n do\u011fu\u015fundan \u00e7ok uzun zaman \u00f6nce ya\u015fad\u0131\u011fn\u0131 inkar etmediklerinden, bu tarihi delili reddetmenin imkan\u0131 yoktu. \u00d6yleyse, bunlar\u0131n dinlerinin temelini olu\u015fturdu\u011funu sand\u0131klar\u0131 \u00f6zel inan\u00e7 ve adetler Hz. \u0130brahim’in (a.s) getirdi\u011fi dinin par\u00e7as\u0131 olamazd\u0131. Hak Din, t\u00fcm bu kirliliklerden uzak, yaln\u0131zca Bir Allah’a ibadet ve itaata dayanan dindi. Bu y\u00fczden Kur’an \u015f\u00f6yle der: “\u0130brahim ne Yahudi, ne de H\u0131ristiyand\u0131, fakat hanif m\u00fcsl\u00fcmand\u0131; m\u00fc\u015friklerden de de\u011fildi. \u015e\u00fcphesiz \u0130brahim’e en yak\u0131n ve lay\u0131k olanlar ona uyanlar, bu nebi ve iman edenlerdir…” (Al-i \u0130mran: 67-68) .<\/p>\n

51. Bu sorunun hedefi, halka tap\u0131nd\u0131klar\u0131 il\u00e2hlar\u0131n sahte ve mutlak anlamda g\u00fc\u00e7s\u00fcz oldu\u011funu hat\u0131rlatmaktad\u0131r. Enbiya Suresi’nde ayn\u0131 soru \u015f\u00f6yle ifade edilir: “Kar\u015f\u0131lar\u0131nda b\u00fcy\u00fck bir ba\u011fl\u0131l\u0131kla hizmet edip boyun b\u00fckt\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcz \u015fu putlar nedir?”<\/p>\n

52. Herkes onlar\u0131n putlara ibadet ettiklerini bilirken, bu \u015fekilde cevap vermeleri, inan\u00e7lar\u0131nda sabit ve kalplerinin bununla mutmain oldu\u011funu belirtmek i\u00e7indi. \u015e\u00f6yle demek istiyorlard\u0131 \u00e7\u00fcnk\u00fc: “Biz de bunlar\u0131n ta\u015ftan ve odundan putlar oldu\u011funu biliyoruz. Fakat inanc\u0131m\u0131z, onlara ba\u011fl\u0131l\u0131kla hizmet ve ibadet etmemizi gerektiriyor.”<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun. 63- Bunun \u00fczerine Musa’ya: “Asanla denize vur” diye vahyettik. (Vurdu ve) Deniz hemencecik yar\u0131l\u0131verdi de her par\u00e7as\u0131 kocaman bir da\u011f gibi oldu.(47) 64- \u00d6tekileri de buraya yakla\u015ft\u0131rd\u0131k. […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":17190,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"yoast_head":"\n