B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M<\/strong><\/h2>\n

Allah (c.c.) hamd, Resulu (sav.)\u2019e, onun yolundan giden t\u00fcm m\u00fcmin,muvahhid,mucahid kullar\u0131na salat ve selam olsun.<\/p>\n

Ameller her ne kadar fiil, s\u00f6z, hareket, s\u00fck\u00fbn, celb, fikir ve zikir gibi say\u0131lamayacak kadar \u00e7ok k\u0131sma ayr\u0131labilirse de genel olarak \u00fc\u00e7 k\u0131s\u0131md\u0131r:
\n1. \u0130badetler
\n2. G\u00fcnahlar
\n3. M\u00fcbahlar<\/p>\n

Bu yaz\u0131m\u0131zda, niyet ile ilgili amellerin g\u00fcnahlar k\u0131sm\u0131n\u0131 a\u00e7\u0131klamaya \u00e7al\u0131\u015faca\u011f\u0131z Rabbimizin izniyle\u2026<\/p>\n

Birinci k\u0131s\u0131m g\u00fcnahlard\u0131r<\/strong>. Niyet, g\u00fcnah\u0131 g\u00fcnahl\u0131ktan \u00e7\u0131karamaz. Bu bak\u0131mdan cahil kimselerin ‘Ameller ancak niyetlere g\u00f6redir’ had\u00ees-i \u015ferifinden bunun aksini anlamas\u0131 do\u011fru de\u011fildir. O halde cahil kimseler niyetten dolay\u0131 g\u00fcnah\u0131n ibadete d\u00f6n\u00fc\u015fece\u011fini zanneder; t\u0131pk\u0131 insanlar\u0131n kalbini kazanmak amac\u0131yla herhangi bir insan\u0131n g\u0131ybetini yapan veya ba\u015fkas\u0131n\u0131n mal\u0131ndan sadaka veren veya haram mal ile mescid veya medrese yapt\u0131ran ve maksad\u0131 hay\u0131r olan kimse gibi. \u0130\u015fte b\u00fct\u00fcn bunlar cehalettir. Bunlar\u0131 zul\u00fcm ve g\u00fcnah olmaktan \u00e7\u0131karma hususunda niyetin hi\u00e7bir tesiri olamaz. Bilakis bu ki\u015finin \u015feriat\u0131n emirleri aksine \u015fer ile hay\u0131r i\u015flemek istemesi, ba\u015fka bir \u015ferdir. E\u011fer bunu bilerek yapm\u0131\u015fsa bu ki\u015fi \u015feriata kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131km\u0131\u015ft\u0131r. E\u011fer bunu bilmiyor ise, cehaletinden dolay\u0131 g\u00fcnahk\u00e2rd\u0131r; zira ilmi talep edip cehaletten kurtulmak her m\u00fcsl\u00fcmana farzd\u0131r. Hay\u0131rlar\u0131n hay\u0131r olu\u015flar\u0131 ancak \u015feriatla bilinir. \u00d6yle ise \u015ferrin hayra d\u00f6n\u00fc\u015fmesi nas\u0131l m\u00fcmk\u00fcn olabilir? Bu uzak bir ihtimaldir. Bilakis bu kalbe, gizli \u015fehvet ve heva yerle\u015ftirilmi\u015ftir; zira kalp, mevki h\u0131rs\u0131na kap\u0131l\u0131p insanlar\u0131n kalplerini kazanmaya meyletti\u011finde ve nefsin arzulayaca\u011f\u0131 di\u011fer d\u00fcnyev\u00ee \u015feyleri arzulad\u0131\u011f\u0131nda \u015feytan cahili onunla kand\u0131rmaya kalk\u0131\u015f\u0131r.<\/p>\n

Sehl et-T\u00fcster\u00ee ‘Allah’a cehaletten daha b\u00fcy\u00fck bir g\u00fcnah ile isyan edilmemi\u015ftir’ demi\u015ftir. Kendisine ‘Ey Ebu Muhammed! Cehaletten daha fena bir\u015fey biliyor musun?’ denildi\u011finde de ‘Evet! Ki\u015finin, ceh\u00e2letini bilmemesi (cehl-i m\u00fcrekkeb)dir’ kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 vermi\u015ftir.<\/p>\n

Durum ger\u00e7ekten de b\u00f6yledir; zira cehaleti bilmemek, \u00f6\u011frenme kap\u0131s\u0131n\u0131 tamamen kapat\u0131r. Kendisini \u00e2lim zanneden kimse nas\u0131l \u00f6\u011frenebilir?<\/p>\n

Bunun gibi kendisiyle Allah Te\u00e2l\u00e2’ya itaat edilen \u015feylerin en \u00fcst\u00fcn\u00fc ilimdir. \u0130lmin ba\u015f\u0131 da ilmi bilmektir; t\u0131pk\u0131 cehaletin ba\u015f\u0131n\u0131n cehaleti bilmemek oldu\u011fu gibi. Faydal\u0131 ilmi, zararl\u0131s\u0131ndan ay\u0131ramayan kimse, herkes gibi d\u00fcnyan\u0131n vesileleri olan yalanc\u0131 ilimlere dalar. Bu ise, cehaletin esas\u0131; \u00e2lemin fesad menba\u0131d\u0131r. Oysa maksad \u015fudur: Cehaletinden \u00f6t\u00fcr\u00fc g\u00fcnah\u0131 i\u015flemekle hayr\u0131 kasteden kimse mazur de\u011fildir. Ancak yeni m\u00fcsl\u00fcman olmu\u015f ve daha \u00f6\u011frenme imk\u00e2n\u0131 bulamam\u0131\u015fsa o zaman mesele de\u011fi\u015fir.
\nE\u011fer bilmiyorsan\u0131z zikir (ilim) ehline sorun<\/strong>! (Enbiya\/7)<\/p>\n

Bu niyette olan kimseler insanlara d\u00fcnyal\u0131k elde etmek i\u00e7in yakla\u015fmak isteyen k\u00f6t\u00fc \u00e2limlere benzerler; zira bu kimseler ilmi \u00f6\u011frendiklerinde yol kesici olurlar. Her biri bir memlekette deccal\u0131n vekili olarak harekete ge\u00e7er. D\u00fcnyaya dalarak nefsin hev\u00e2s\u0131na tabi olurlar ve takvadan uzakla\u015f\u0131rlar. Bunlar\u0131 g\u00f6ren halk da Allah’a isyan hususunda cesaret al\u0131r. Sonra bu ilmi benzerleri takip eder. \u0130nsanlar onu \u015fer ve hev\u00e2ya kap\u0131lmak i\u00e7in vesile edinirler. B\u00f6ylece zincirleme gider. B\u00fct\u00fcn bunlar\u0131n vebali de niyetinin bozuk oldu\u011funu bilmesine ra\u011fmen ona bu ilmi \u00f6\u011freten muallime gider; \u00e7\u00fcnk\u00fc o muallim onun s\u00f6zlerinde, fiillerinde, yemesinde i\u00e7mesinde ve evinde g\u00fcnah \u00e7e\u015fitleri g\u00f6rmesine ra\u011fmen, ona bu ilmi \u00f6\u011fretmi\u015ftir. Bu bak\u0131mdan bu \u00e2lim \u00f6l\u00fcr; fakat yapt\u0131\u011f\u0131 k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn izleri, bin veya iki bin sene d\u00fcnyaya yay\u0131lm\u0131\u015f olarak kal\u0131r. \u00d6ld\u00fc\u011f\u00fcnde g\u00fcnahlar\u0131 da kendisiyle birlikte \u00f6l\u00fcp giden kimselere ne mutlu! Sonra bu ki\u015finin cehaletine \u015fa\u015fmamal\u0131d\u0131r; zira o der ki: ‘Ameller ancak niyetlere ba\u011fl\u0131d\u0131r. Bense bununla, yaln\u0131zca din\u00ee ilimleri yaymak istedim. E\u011fer o \u00f6\u011frendi\u011fini k\u00f6t\u00fcye kullanm\u0131\u015f ise, g\u00fcnah bende de\u011fil ondad\u0131r. Benim gayem; o ilimden, hay\u0131rl\u0131 i\u015flerde yararlanmas\u0131n\u0131 sa\u011flamakt\u0131.<\/p>\n

Ancak ba\u015f olma, insanlar\u0131 pe\u015fine takma ve ilminin y\u00fcceli\u011fiyle b\u00f6b\u00fcrlenme sevdas\u0131 ona b\u00f6yle hareket etmeyi g\u00fczel g\u00f6stermi\u015ftir. \u015eeytan onu ba\u015f olma emeli vas\u0131tas\u0131yla \u015fa\u015f\u0131rtm\u0131\u015ft\u0131r’.
\nBu \u00f6\u011fretmen bir yol kesiciye k\u0131l\u0131\u00e7 ve at verip i\u015finde kullanaca\u011f\u0131 vas\u0131talar\u0131 temin ettikten sonra \u015fu \u015fekilde mazeret beyan eden kimseye ne cevap verecektir? ‘Benim amac\u0131m c\u00f6mertlik yapmak ve Allah’\u0131n g\u00fczel ahl\u00e2klar\u0131ndan biriyle ahl\u00e2klanmak idi. O’nun, verdi\u011fim k\u0131l\u0131\u00e7 ve atla Allah yolunda \u00e7arp\u0131\u015fmas\u0131n\u0131 istedim; zira cihad i\u00e7in atlar haz\u0131rlamak, onlar\u0131 Allah yolunda besleyip ba\u011flamak ve gazilere kuvvet haz\u0131rlamak; insan\u0131, Allah’a yakla\u015ft\u0131r\u0131c\u0131 ibadetlerin en \u00fcst\u00fcn\u00fcd\u00fcr. Buna ra\u011fmen e\u011fer o ki\u015fi verdi\u011fim \u015feyleri yol kesmek i\u00e7in kullanm\u0131\u015fsa g\u00fcnahk\u00e2r olur; bunda benim ne su\u00e7um var?’ Oysa fak\u00eehler b\u00f6yle bir yard\u0131m\u0131n haraml\u0131\u011f\u0131nda ittifak etmi\u015flerdir. Bununla birlikte c\u00f6mertlik, Allah nezdinde ahl\u00e2klar\u0131n en sevimlisidir.<\/p>\n

Hz. Peygamber (s.a) \u015f\u00f6yle buyurmu\u015ftur:
\nMuhakkak ki Allah Te\u00e2l\u00e2’n\u0131n \u00fc\u00e7y\u00fcz ahl\u00e2k\u0131 vard\u0131r. Kim bunlardan biriyle O’na (m\u00e2nen) yakla\u015f\u0131rsa cennete dahil olur. Bu ahl\u00e2klar\u0131n Allah kat\u0131nda en sevimlisi de c\u00f6mertliktir.
\nDurum b\u00f6yle olmas\u0131na ra\u011fmen b\u00f6yle bir c\u00f6mertlik ni\u00e7in haram k\u0131l\u0131nm\u0131\u015ft\u0131r? C\u00f6mert kimselere, c\u00f6mertlikte bulunduklar\u0131 ki\u015filerin hallerini ara\u015ft\u0131r\u0131p \u00f6\u011frenmeleri ni\u00e7in farz k\u0131l\u0131nm\u0131\u015ft\u0131r? Bu bak\u0131mdan, ald\u0131\u011f\u0131 silah\u0131 k\u00f6t\u00fcye kullanma \u00e2detinde oldu\u011fu bilinen z\u00e2lime silah vermek de\u011fil, aksine elindeki silah\u0131 almaya \u00e7al\u0131\u015fmak gerekir. \u0130lim ise. \u015feytana ve Allah’\u0131n d\u00fc\u015fmanlar\u0131na kar\u015f\u0131 kullan\u0131lan bir silaht\u0131r. Bazen Allah’\u0131n d\u00fc\u015fmanlar\u0131; yani nefsin hev\u00e2lar\u0131 da bundan faydalan\u0131r.<\/p>\n

Bu bak\u0131mdan d\u00fcnyas\u0131n\u0131 dinine, nefsinin hev\u00e2s\u0131n\u0131 ahiretine tercih edip de imk\u00e2ns\u0131zl\u0131ktan \u00f6t\u00fcr\u00fc bundan aciz olan kimseye, \u015fehvetlere g\u00f6t\u00fcrme imk\u00e2n\u0131n\u0131 sa\u011flayacak bir \u00e7e\u015fit ilimle yard\u0131m etmek nas\u0131l caiz olabilir? Bilakis selef \u00e2limleri, kendilerinden ilim \u00f6\u011frenmeye gelenlerin hallerini devaml\u0131 kontrol ederlerdi. Nafilelerde kusur etti\u011fini g\u00f6rd\u00fcklerinde bu durumunu \u00e7irkin kar\u015f\u0131lar, ona ikramda bulunmay\u0131 terkederlerdi. Kendisinde bir f\u0131sk u f\u00fcc\u00fbr g\u00f6rd\u00fcklerinde veya bir hel\u00e2li haram sayd\u0131\u011f\u0131n\u0131 \u00f6\u011frendiklerinde onu terkedip meclislerinden uzakla\u015ft\u0131r\u0131rlard\u0131. Ona ilim \u00f6\u011fretmek \u015f\u00f6yle dursun onunla konu\u015fmay\u0131 bile terkederlerdi; zira onlar herhangi bir \u015feyi, amel i\u00e7in de\u011fil de ba\u015fka bir maksad i\u00e7in \u00f6\u011frenmek isteyen kimselerin gayesinin, ancak k\u00f6t\u00fcl\u00fckte kullanabilecekleri bir alet aramak oldu\u011funu biliyorlard\u0131.<\/p>\n

Selefin hepsi s\u00fcnneti bilen facir ve fas\u0131k \u00e2limden Allah’a s\u0131\u011f\u0131nm\u0131\u015flard\u0131r; cahil bir fas\u0131k i\u00e7inse b\u00f6yle bir s\u0131\u011f\u0131nmaya tevess\u00fcl etmemi\u015flerdir.<\/p>\n

\u0130mam Ahmed b. Hanbel’in arkada\u015flar\u0131ndan biri \u015f\u00f6yle anlat\u0131yor: \u0130mam\u0131n meclislerine, uzun seneler devam eden bir ki\u015fi vard\u0131. Bir ara \u0130mam ondan y\u00fcz \u00e7evirdi. Kendisini terkedip onunla konu\u015fmaz oldu. Bu ki\u015fi durmadan, bunun sebebini soruyor; \u0130mam ise bir\u015fey s\u00f6ylemiyordu. Sonunda \u015f\u00f6yle dedi: ‘Kula\u011f\u0131ma geldi\u011fine g\u00f6re, sen \u00e7ar\u015f\u0131ya bakan duvar\u0131n\u0131 s\u0131vatarak, m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n yolundan, hakk\u0131n olmad\u0131\u011f\u0131 halde, s\u0131van\u0131n kal\u0131nl\u0131\u011f\u0131 kadar yer tutmu\u015fsun. Bu bak\u0131mdan sen ilim \u00f6\u011fretmeye uygun de\u011filsin!’<\/p>\n

\u0130\u015fte selef, kendilerine ilim \u00f6\u011frettikleri ki\u015filerin hallerini, ya\u015fant\u0131lar\u0131n\u0131 bu \u015fekilde kontrol ediyorlard\u0131. Bu ve buna benzer misaller, taylesanlar ve geni\u015f yenli giysiler; uzun dillere ve (s\u00f6zde) \u00e7ok faziletlere sahip olsalar dahi, ahmaklarla \u015feytan\u0131n u\u015faklar\u0131na kar\u0131\u015f\u0131k gelir. Burada faziletin \u00e7oklu\u011fundan gayem; insan\u0131 d\u00fcnyadan sak\u0131nd\u0131rmayan, ahirete te\u015fvik etmeyen ilimlerin fazlal\u0131\u011f\u0131d\u0131r. Bu ilimler halkla ilgilidir. \u0130nsanlar bunlar vas\u0131tas\u0131yla d\u00fcnya mal\u0131n\u0131 derlemeyi, halk\u0131 pe\u015fine takmay\u0131, emsallerini d\u00fcnya sahas\u0131nda ge\u00e7meyi sa\u011flar.<\/p>\n

Bu durumda Hz. Peygamber’in ‘Ameller niyetlere g\u00f6redir’ had\u00ees-i \u015fer\u00eefi, bahsi ge\u00e7en \u00fc\u00e7 k\u0131s\u0131mdan, ancak ibadet ve m\u00fcbahlara tahsis olunur. G\u00fcnahlara tahsis olunmaz; zira ibadet, niyet ile masiyete d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcr. M\u00fcbah bir \u015fey de niyet ile masiyete ve ibadete d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcr.<\/p>\n

Masiyetler niyetle, hi\u00e7bir zaman taata d\u00f6n\u00fc\u015fmez. (Mesela yapan\u0131n niyeti ne olursa cismi, zina hi\u00e7bir zaman m\u00fcbah olmaz). Evet; burada niyetin rol\u00fc de vard\u0131r. \u015e\u00f6yle ki: Niyete \u00e7irkin maksadlar eklendi\u011finde g\u00fcnah daha da artar, veb\u00e2li b\u00fcy\u00fcr.<\/p>\n

Gayret bizden, Tevfik Allah (c.c.)\u2019tan.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Allah (c.c.) hamd, Resulu (sav.)\u2019e, onun yolundan giden t\u00fcm m\u00fcmin,muvahhid,mucahid kullar\u0131na salat ve selam olsun. Ameller her ne kadar fiil, s\u00f6z, hareket, s\u00fck\u00fbn, celb, fikir ve zikir gibi say\u0131lamayacak kadar \u00e7ok k\u0131sma ayr\u0131labilirse de genel olarak \u00fc\u00e7 k\u0131s\u0131md\u0131r: 1. \u0130badetler 2. G\u00fcnahlar 3. M\u00fcbahlar Bu yaz\u0131m\u0131zda, niyet ile ilgili amellerin g\u00fcnahlar k\u0131sm\u0131n\u0131 a\u00e7\u0131klamaya \u00e7al\u0131\u015faca\u011f\u0131z […]<\/p>\n","protected":false},"author":20,"featured_media":17022,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1,251],"tags":[],"yoast_head":"\n