B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M<\/strong><\/h3>\n

Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.<\/h4>\n

5- Onlara Rahman (olan Allah) dan yeni bir uyar\u0131 gelmeyiversin, hi\u00e7 tart\u0131\u015fmas\u0131z ondan y\u00fcz \u00e7evirirler.<\/strong>
\n6- Ger\u00e7ekten yalanlad\u0131lar; fakat, alay konusu edinmekte olduklar\u0131 \u015feyin haberi kendilerine pek yak\u0131nda gelecektir.(4)<\/strong>
\n7- Yery\u00fcz\u00fcne bir bakmad\u0131lar m\u0131 ki, biz onda her g\u00fczel (kerim) \u00e7iftten nice \u00fcr\u00fcnler bitirdik.<\/strong>
\n8- Hi\u00e7 \u015f\u00fcphe yok, bunda bir ayet vard\u0131r;(5) ancak onlar\u0131n \u00e7o\u011fu m\u00fc’min de\u011fildirler.<\/strong>
\n9- Hi\u00e7 \u015f\u00fcphe yok, senin Rabbin, ger\u00e7ekten O, \u00fcst\u00fcn ve g\u00fc\u00e7l\u00fc oland\u0131r, merhamet sahibi oland\u0131r.(6)<\/strong>
\n10- Hani senin Rabbin, Musa’ya seslenmi\u015fti:(7) “Zulmetmekte olan kavime git;”<\/strong><\/p>\n

A\u00c7IKLAMA<\/strong><\/p>\n

4. Yani, kendilerini do\u011fru yola getirmek i\u00e7in yap\u0131lan her akl\u00ee te\u015febb\u00fcse kar\u015f\u0131 hissiz ve ilgisiz kalan ki\u015filer, g\u00f6kten ayetler g\u00f6nderilerek zorla iman ettirilemez. Onlar, yeterince uyar\u0131ld\u0131ktan ve kar\u015f\u0131s\u0131nda ilgisiz davranmakla kalmay\u0131p ayn\u0131 zamanda, k\u00fc\u00e7\u00fcmseyerek reddettikleri hidayet kendilerine g\u00f6sterildikten sonra, ancak k\u00f6t\u00fc sonlar\u0131n\u0131n g\u00f6sterilmesini hak etmektedirler. Bu k\u00f6t\u00fc son, kendilerine \u00e7e\u015fitli yollarla g\u00f6sterilebilir:<\/p>\n

a) Ac\u0131mas\u0131zca kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kt\u0131klar\u0131 ve alay ettikleri ger\u00e7ek, d\u00fc\u015fmanl\u0131klar\u0131na ra\u011fmen g\u00f6zleri \u00f6n\u00fcnde yery\u00fcz\u00fcnde hakim olur.<\/p>\n

b) Kendilerini ac\u0131kl\u0131 bir azab yakalar ve yery\u00fcz\u00fcnden silinip giderler.<\/p>\n

c) Yanl\u0131\u015fla ge\u00e7mi\u015f bir-ka\u00e7 senelik bir \u00f6m\u00fcrden sonra \u00f6l\u00fcmle kar\u015f\u0131la\u015f\u0131rlar ve hayatlar\u0131nda t\u00fcm kalbleriyle pe\u015finden gittikleri \u015feyin sadece b\u00e2t\u0131l, buna kar\u015f\u0131l\u0131k peygamberlerin sunduklar\u0131 \u015feyin ise Hak oldu\u011funu g\u00f6r\u00fcrler. \u0130\u015fte k\u00f6t\u00fc son, tarihte g\u00f6r\u00fcld\u00fc\u011f\u00fc \u00fczere, \u00e7e\u015fitli kavimler i\u00e7in farkl\u0131 \u015fekillerde gelebilir.<\/p>\n

5. Yani, ger\u00e7e\u011fi arayan, uzaklarda ayet aramaya \u00e7\u0131kmaz. Yaln\u0131zca \u00e7evresindeki bitki olgusunu g\u00f6rmekle, peygamberlerin sundu\u011fu, d\u00fcnyadaki sistemle (yani Tevhid’le) ilgili realitenin mi yoksa m\u00fc\u015frik ve tanr\u0131tan\u0131mazlar\u0131n zihin oyunlar\u0131n\u0131n m\u0131 do\u011fru oldu\u011funa, kendi ad\u0131na karar verebilir. Yery\u00fcz\u00fcndeki yarat\u0131klar\u0131n bolluk ve \u00e7e\u015fitlili\u011finden, buna destek olan \u00e7e\u015fitli unsur ve fakt\u00f6rlerden, yarat\u0131klar\u0131n b\u00fcy\u00fcy\u00fcp geli\u015fmelerine neden olan tabii kanunlardan ve say\u0131s\u0131z yarat\u0131klar\u0131n say\u0131s\u0131z istek ve ihtiya\u00e7lar\u0131yla \u00f6zellikleri aras\u0131ndaki uygunluk ve ahenkten, ancak aptal birisi, b\u00fct\u00fcn bunlar\u0131n Aziz ve Kadir Yarat\u0131c\u0131’n\u0131n hikmet, bilgi, kudret ve d\u00fczenlemesi olmadan kendili\u011finden meydana geldi\u011fi sonucuna varabilir. A\u00e7\u0131kt\u0131r ki, pek \u00e7ok rab ve il\u00e2hlar hi\u00e7 bir \u015fekilde toprak, g\u00fcne\u015f ve ayla, bitki ve hayvan hayat\u0131 ve yery\u00fcz\u00fcnde ya\u015fayan \u00e7ok \u00e7e\u015fitli yarat\u0131kar\u0131n ihtiya\u00e7lar\u0131 aras\u0131ndaki m\u00fckemmel ahenk ve uygunlu\u011fu sa\u011flayamaz. Duyarl\u0131 bir ki\u015fi, yanl\u0131 ve \u00f6n yarg\u0131l\u0131 olmad\u0131\u011f\u0131 s\u00fcrece, b\u00fct\u00fcn bunlar\u0131n bir Allah’\u0131n varl\u0131\u011f\u0131n\u0131n a\u00e7\u0131k delilleri ve ayetleri oldu\u011funa kanaat getirmekten kendini alamaz ve kendisini tevhid ger\u00e7e\u011fine ikna edecek bir mucizeye ihtiya\u00e7 duymaz.
\n6. Yani, “O, cezaland\u0131rmak diledi\u011fi herkesi t\u00fcmden yok etme g\u00fc\u00e7 ve kudretine sahiptir. Fakat rahmeti nedeniyle cezaland\u0131rmakta acele atmez, d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcp anlamas\u0131 ve yolunu d\u00fczeltmesi i\u00e7in ona y\u0131llarca ve as\u0131rlarca s\u00fcre tan\u0131r ve g\u00fcnahkar t\u00f6vbe etti\u011fi takdirde bir \u00f6m\u00fcrl\u00fck g\u00fcnahlar\u0131 da ba\u011f\u0131\u015flamaya haz\u0131rd\u0131r.<\/p>\n

7. K\u0131sa bir giri\u015ften sonra, Musa Peygamber (a.s) ile Firavun aras\u0131nda ge\u00e7enlerden ba\u015flanarak tarih\u00ee olaylar sunulmakta ve dikkatler \u00f6zellikle \u015fu noktalara \u00e7ekilmektedir:<\/p>\n

1) Musa Peygamber’in (s.a) g\u00f6revini ifa zorunda kald\u0131\u011f\u0131 \u015fartlar, Hz. Peygamber’in (s.a) kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131klar\u0131ndan daha zor ve daha \u00e7etindi. Hz. Musa (a.s) , Firavun ve kavmince ezilen, k\u00f6le bir topluma mensuptu. Buna kar\u015f\u0131l\u0131k Hz. Peygamber (s.a) Kurey\u015f kabilesinin \u00fcyesiydi ve ailesi di\u011fer kabilelerle en az\u0131ndan e\u015fit bir stat\u00fcye sahipti. Sonra, Hz. Musa (a.s) Firavun’un saray\u0131nda yeti\u015ftirilmi\u015f, b\u00fcy\u00fct\u00fclm\u00fc\u015f ve bir cinayet su\u00e7lamas\u0131 nedeniyle ka\u00e7ak olarak on y\u0131l kald\u0131ktan sonra, hayat\u0131 u\u011fruna kendisinden ka\u00e7t\u0131\u011f\u0131 ayn\u0131 h\u00fck\u00fcmdara gitme emri alm\u0131\u015f bulunuyordu.<\/p>\n

Hz. Peygamber (s.a) i\u00e7in b\u00f6yle bir durum s\u00f6zkonusu de\u011fildi. Hem, Firavun’un imparatorlu\u011fu, zaman\u0131n en geni\u015f ve en g\u00fc\u00e7l\u00fc imrapatorlu\u011fu olup Kure\u015fy’in zay\u0131f g\u00fcc\u00fcyle k\u0131yas bile kabul etmeyecek durumda idi. B\u00fct\u00fcn bunlara ra\u011fmen, Firavun, Hz. Musa’ya (a.s) hi\u00e7 bir zarar veremedi, sonunda yenilen kendisi oldu. Bununla Allah, Kurey\u015f’ten \u015fu dersi almas\u0131n\u0131 istemektedir: “Allah’\u0131n kendisine yard\u0131m etti\u011fi ki\u015fiyi kimse yenilgiye u\u011fratamaz. Firavun, b\u00fct\u00fcn g\u00fc\u00e7 ve kuvvetine ra\u011fmen, Musa kar\u015f\u0131s\u0131nda \u00e7aresiz kald\u0131\u011f\u0131na g\u00f6re, siz ey Kurey\u015f, nas\u0131l Muhammed (s.a) kar\u015f\u0131s\u0131nda ba\u015far\u0131ya ula\u015fabilirsiniz?”<\/p>\n

2) Hz. Musa (a.s) kanal\u0131yla Firavun’a g\u00f6sterilenlerden daha belirgin ve a\u00e7\u0131k ayet olamaz. Sonra, Firavun’un meydan okuyu\u015fu kar\u015f\u0131s\u0131nda y\u00fczbinlerce insan\u0131n \u00f6n\u00fcnde sihirbazlarla yap\u0131lan a\u00e7\u0131k bir m\u00fcsabakada, Hz. Musa’n\u0131n g\u00f6sterdi\u011finin sihir olmad\u0131\u011f\u0131 a\u00e7\u0131k\u00e7a ortaya \u00e7\u0131km\u0131\u015ft\u0131r. Kendileri M\u0131s\u0131rl\u0131 olan ve bizzat Firavun taraf\u0131ndan \u00e7a\u011fr\u0131lan h\u00fcnerli sihirbazlar, Hz. Musa’n\u0131n (a.s) asas\u0131n\u0131n y\u0131lana d\u00f6nmesinin sihirle de\u011fil, ancak il\u00e2h\u00ee bir mucize ile meydana gelebilecek ger\u00e7ek bir mahiyet de\u011fi\u015fmesi oldu\u011funa \u015fahitlik etmi\u015flerdir.<\/p>\n

Ayr\u0131ca, sihirbazlar\u0131n hayatlar\u0131 pahas\u0131na derhal Hz. Musa’ya inanmalar\u0131, Hz. Musa’n\u0131n (a.s) g\u00f6sterdi\u011fi ayetin bir sihir de\u011fil, bir mucize oldu\u011funu her t\u00fcrl\u00fc \u015f\u00fcphenin \u00f6tesinde isbat etmi\u015ftir. B\u00f6yleyken kafirler, Hz. Musa’ya (a.s) inanma e\u011filimi g\u00f6stermemi\u015flerdi. \u015eimdi siz ey Kurey\u015f, kendinize a\u00e7\u0131k bir mucize ve fizik\u00ee bir ayet gelince inanaca\u011f\u0131n\u0131z\u0131 nas\u0131l s\u00f6yleyebilirsiniz? Ger\u00e7ekte bir insan \u00f6n yarg\u0131dan, sahte bir prestij ve kazan\u0131lm\u0131\u015f hak duygusundan uzak bulunur, Hak’la b\u00e2t\u0131l aras\u0131ndaki fark\u0131 kavrayabilecek a\u00e7\u0131k bir zihne sahip olur ve Hak ad\u0131na b\u00e2t\u0131l\u0131 b\u0131rakmaya haz\u0131r olursa, Kitap’ta bulunanlardan, Kitap’\u0131 getirenin hayat\u0131nda ve \u00e7evresini saran geni\u015f kainatta g\u00f6rd\u00fcklerinden ba\u015fka bir ayete ihtiya\u00e7 duymaz. Buna kar\u015f\u0131l\u0131k, ger\u00e7e\u011fe ilgi duymayan ve bencilli\u011fi nedeniyle \u00e7\u0131karlar\u0131yla \u00e7at\u0131\u015facak hi\u00e7 bir ger\u00e7e\u011fi kabule ve tan\u0131maya yana\u015fmayan inat bir ki\u015fi ise, ne kadar ayet g\u00f6rse de, hatta g\u00f6zlerinin \u00f6n\u00fcnde g\u00f6k ve yer tersy\u00fcz edilse de, yine inanmaycakt\u0131r.<\/p>\n

3) \u0130nad\u0131n yol a\u00e7t\u0131\u011f\u0131 ve Firavun’un da kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131\u011f\u0131 ac\u0131kl\u0131 son, ba\u015fkalar\u0131n\u0131n sab\u0131rs\u0131zl\u0131kla bekleyece\u011fi bir \u015fey de\u011fildir. Kendi g\u00f6zleriyle il\u00e2h\u00ee kudretin ayetlerini g\u00f6rd\u00fckten sonra da inanmayanlar, benzer sonlarla kar\u015f\u0131la\u015facaklard\u0131r. Dolay\u0131s\u0131yle, ders almak yerine, neden b\u00f6yle korkun\u00e7 bir ayet g\u00f6rmekte \u0131srar edersiniz? L\u00fctfen kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131r\u0131n A’raf: 103-137, Yunus: 75-92, \u0130sra: 101-104, Ta Ha: 9-79.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun. 5- Onlara Rahman (olan Allah) dan yeni bir uyar\u0131 gelmeyiversin, hi\u00e7 tart\u0131\u015fmas\u0131z ondan y\u00fcz \u00e7evirirler. 6- Ger\u00e7ekten yalanlad\u0131lar; fakat, alay konusu edinmekte olduklar\u0131 \u015feyin haberi kendilerine pek […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":16964,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"yoast_head":"\n