B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M<\/strong><\/h3>\n

Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.<\/h4>\n

67- Onlar, harcad\u0131klar\u0131 zaman, ne israf ederler, ne de k\u0131sarlar; (harcamalar\u0131,) ikisi aras\u0131nda orta bir yol olur.(83)<\/strong><\/p>\n

68- Ve onlar, Allah ile beraber ba\u015fka bir il\u00e2h’a tapmazlar. Allah’\u0131n haram k\u0131ld\u0131\u011f\u0131 can\u0131 haks\u0131z yere \u00f6ld\u00fcrmezler ve zina etmezler.(84) Kim bunlar\u0131 yaparsa ‘a\u011f\u0131r bir ceza ile’ kar\u015f\u0131la\u015f\u0131r.<\/strong><\/p>\n

69- K\u0131yamet g\u00fcn\u00fc, azab ona kat kat artt\u0131r\u0131l\u0131r(85) ve o i\u00e7inde a\u015fa\u011f\u0131lanm\u0131\u015f olarak temelli kal\u0131r.<\/strong><\/p>\n

A\u00c7IKLAMA<\/strong><\/p>\n

83. Allah’\u0131n ger\u00e7ek kullar\u0131, harcamada bulunurken terazinin dilini tam ortada tutarlar. Ne gerekli harcamalar\u0131n\u0131n s\u0131n\u0131r\u0131n\u0131 a\u015farak israfta bulunurlar, ne de para biriktirip y\u0131\u011fmak i\u00e7in ac\u0131nacak durumlara d\u00fc\u015ferler; yaln\u0131z tutumludurlar. Hz. Peygamber’in (s.a) izleyicilerinin, kendilerini Arabistan’\u0131n \u015fehvetlerini doyurmada alabildi\u011fine harcayan zenginleriyle, paralar\u0131n\u0131 hay\u0131rl\u0131 yerlere k\u0131san cimrilerinden ay\u0131ran niteliklerden biri de buydu.<\/p>\n

\u0130sl\u00e2m’a g\u00f6re \u015funlar israft\u0131r:
\n1) Gayri me\u015fru yerlerde en k\u00fc\u00e7\u00fck miktarda da olsa harcamada bulunmak,
\n2) Me\u015fru yollarda kendi kaynaklar\u0131n\u0131n d\u0131\u015f\u0131na ta\u015fmak, ya da zevk i\u00e7in harcamada bulunmak,
\n3) Allah i\u00e7in de\u011fil de g\u00f6steri\u015f i\u00e7in infakta bulunmak.<\/p>\n

\u00d6te yandan, kendisinin ve ailesinin ihtiya\u00e7lar\u0131 i\u00e7in kendi mevki ve imkanlar\u0131 \u00f6l\u00e7\u00fcs\u00fcnde harcamada bulunmamak, ya da hay\u0131rl\u0131 i\u015fler i\u00e7in paray\u0131 k\u0131smak ise cimriliktir. \u0130sl\u00e2m’\u0131n \u00f6ng\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc yol, terazinin dilini ortada tutmakt\u0131r. Bu konuda Hz. Peygamber (s.a) \u015f\u00f6yle buyurmu\u015ftur: “Ya\u015fay\u0131\u015fta “itidal” \u00fczere olmak, hikmet i\u015faretidir.” (Ahmed, Taberani) .<\/p>\n

84. Ger\u00e7ek kullar \u00fc\u00e7 b\u00fcy\u00fck g\u00fcnahtan sak\u0131n\u0131rlar: \u015eirk, katl ve zina. Bizzat Hz. Peygamber (s.a) bu g\u00fcnahlar\u0131n a\u011f\u0131rl\u0131\u011f\u0131 konusunda uyar\u0131da bulunmu\u015ftur. Abdullah \u0130bn Mes’ud’un rivayetine g\u00f6re, kendisine en k\u00f6t\u00fc g\u00fcnahlar soruldu\u011funda \u015fu cevab\u0131 vermi\u015flerdir:<\/p>\n

1) Seni yaratm\u0131\u015f olan Allah’a bir \u015feyi denk tutmak,
\n2) R\u0131z\u0131k korkusuyla \u00e7ocu\u011funu \u00f6ld\u00fcrmek,
\n3) Kom\u015funun kar\u0131s\u0131yla zina etmek. (Buhari, M\u00fcslim, Tirmizi, Nesa\u00ee, Ahmed) .<\/p>\n

B\u00fcy\u00fck g\u00fcnahlar\u0131n yaln\u0131zca bunlar olmad\u0131\u011f\u0131 a\u00e7\u0131kt\u0131r. Fakat bu \u00fc\u00e7\u00fc, o zamanki Arap toplumunda i\u015flenen g\u00fcnahlar\u0131n en yayg\u0131nlar\u0131 oldu\u011fundan, \u00f6zellikle belirtilmi\u015flerdir.
\n\u015eirk’ten ka\u00e7\u0131nman\u0131n, ger\u00e7ek kullar\u0131n meziyetleri aras\u0131nda say\u0131lmas\u0131 konusunda, \u015firki bir k\u00f6t\u00fcl\u00fck saymayan kafirlere kar\u015f\u0131, bunun neden bir fazilet olarak sunuldu\u011fu sorulabilir. Bunun cevab\u0131 \u015fudur: Her ne kadar \u015firke dalm\u0131\u015f da g\u00f6r\u00fcnseler, Araplar’\u0131n \u015firk doktrini \u00fczerinde \u015f\u00fcpheleri vard\u0131. Tarihlerinde bunun \u00f6rne\u011fi pek \u00e7oktur. S\u00f6zgelimi Ebrehe, Mekke’yi ku\u015fatt\u0131\u011f\u0131 zaman, Kurey\u015f Kabe’nin kurtulmas\u0131 i\u00e7in putlar\u0131na de\u011fil, Allah’a yalvarm\u0131\u015ft\u0131. Bu olayla ilgili \u015fiirleri “fil halk\u0131”n\u0131n helak edilmesinin, putlar\u0131n\u0131n yard\u0131m\u0131ndan de\u011fil, Allah’\u0131n g\u00fcc\u00fcnden ve tabiat \u00fcst\u00fc bir m\u00fcdahaleden ileri geldi\u011fine inand\u0131klar\u0131n\u0131 g\u00f6steren delillerle doludur.<\/p>\n

Kurey\u015f ve Arap putperestleri, Ebrehe Mekke yolunda Taif’e vard\u0131\u011f\u0131nda Taif halk\u0131n\u0131n, en b\u00fcy\u00fck putlar\u0131 “Lat”\u0131n tap\u0131na\u011f\u0131n\u0131 y\u0131kar korkusuyla Kabe’yi y\u0131kmas\u0131 i\u00e7in kendisine yard\u0131m ettiklerini, hatta k\u0131lavuzlar vererek tepelerden Mekke’ye ge\u00e7irdiklerini biliyorlard\u0131. Bu olay Araplara \u00f6ylesine dokunmu\u015ftu ki, bundan sonra y\u0131llarca ba\u015f k\u0131lavuzun mezar\u0131n\u0131 ta\u015fa tutmaya devam ettiler.
\nAyr\u0131ca Kurey\u015f ve di\u011fer Araplar inan\u00e7lar\u0131n\u0131 \u0130brahim Peygamber’e (a.s) dayand\u0131r\u0131rlar, din\u00ee ve sosyal adetleriyle Hac ibadetlerine \u0130brahim’in dininin bir par\u00e7as\u0131 olarak bakarlard\u0131. \u0130brahim Peygamber’in (a.s) putlara de\u011fil, Allah’a ibadet etti\u011fini de biliyorlard\u0131. \u0130\u00e7lerinde puta tap\u0131c\u0131l\u0131\u011f\u0131n ne zaman ba\u015flad\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve hangi putun nereden, ne zaman ve kim taraf\u0131ndan getirildi\u011fini g\u00f6steren gelenekleri ve hikayeleri de vard\u0131.<\/p>\n

S\u0131radan Arab\u0131n, putlar\u0131na fazla sayg\u0131 duymad\u0131\u011f\u0131 da bir ger\u00e7ektir. Hatta, onlardan hakaretle s\u00f6z etti\u011fi, istek ve dualar\u0131 yerine gelmedi\u011finde takdimlerini geri ald\u0131\u011f\u0131 da olurdu. S\u00f6zgelimi, anlat\u0131ld\u0131\u011f\u0131na g\u00f6re, babas\u0131n\u0131n \u00f6ld\u00fcr\u00fclmesinin intikam\u0131n\u0131 almak isteyen bir Arap, putu Z\u00fc’l-Halase’nin tap\u0131na\u011f\u0131na gider ve fal oku atar. Cevap, niyetinden vazge\u00e7mesi \u015feklinde olur. Bunun \u00fczerine Arap k\u0131zar ve ba\u011f\u0131r\u0131r: “Ey Z\u00fc’l-Halase! Sen benim yerimde olsan ve baban da \u00f6ld\u00fcr\u00fclm\u00fc\u015f olsayd\u0131, katillerin cezaland\u0131r\u0131lmas\u0131 gerekti\u011fini s\u00f6ylemez miydin?”
\nBir ba\u015fka Arap, bereket vermesini istemek \u00fczere develerini Sa’d isimli ilah\u0131n\u0131n tap\u0131na\u011f\u0131na getirir. Bu ise, \u00fczerine kurban kanlar\u0131 s\u00fcr\u00fclm\u00fc\u015f uzun boylu bir puttur. Kendisini g\u00f6r\u00fcnce develer \u00fcrker ve o yana-bu yana ka\u00e7\u0131\u015fmaya ba\u015flarlar. Arap \u00f6ylesine k\u0131zar ki, putu ta\u015flamaya ba\u015flar ve ba\u011f\u0131r\u0131r: “Allah seni hel\u00e2k etsin! Senden develerime bereket istemeye geldim, fakat sen hepsini elimden ald\u0131n.”
\nK\u00f6kenleri hakk\u0131nda kirli hikayelerin an\u0131ld\u0131\u011f\u0131 baz\u0131 putlar vard\u0131. \u00d6rne\u011fin, anlat\u0131ld\u0131\u011f\u0131na g\u00f6re, heykelleri Safa ile Merve’ye konmu\u015f bulunan Asaf ve Naile, asl\u0131nda bir erkek ve kad\u0131n olup mukaddes Kabe i\u00e7inde zina etmi\u015fler ve ceza olarak Allah kendilerini ta\u015fla\u015ft\u0131rm\u0131\u015ft\u0131. B\u00f6ylesi il\u00e2hlara tap\u0131nan hi\u00e7 kimse, kalbinden onlara kar\u015f\u0131 hi\u00e7 bir sayg\u0131 besleyemezdi.<\/p>\n

B\u00fct\u00fcn bunlardan kolayca anla\u015f\u0131labilece\u011fi \u00fczere, Araplar Allah’a ibadetin de\u011ferini kalblerinde duyuyorlar, fakat bir yandan bu kalbi duyu\u015fu, eski adetler ve cahiliye hayat ve de\u011fer anlay\u0131\u015f\u0131 bast\u0131r\u0131rken, bir yandan da Kurey\u015f’in \u00f6nc\u00fc “dini” s\u0131n\u0131f\u0131, b\u00fcy\u00fck \u00e7\u0131karlar\u0131 gere\u011fi Allah’a ibadet aleyhine halk aras\u0131nda \u00f6nyarg\u0131lar \u00fcretiyordu. Bunlar Arabistan’daki \u00f6nc\u00fcl\u00fcklerine son vermekle sonu\u00e7lanaca\u011f\u0131 i\u00e7in putperestlikten vazge\u00e7mezlerdi. Dolay\u0131s\u0131yla, \u015firkten ka\u00e7\u0131nma ve bir Allah’a ibadet etme, kalblerinde bunun kendilerine ra\u011fmen do\u011fru oldu\u011funu bilen ve hisseden kafirlerin kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131k\u0131\u015flar\u0131ndan korkmayan Rasulullah’\u0131n (s.a) izleyicilerinin bir \u00fcst\u00fcnl\u00fck alameti olarak an\u0131lmaktad\u0131r.<\/p>\n

85. Burada \u015fu iki anlam da m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr: 1) Onun cezas\u0131 hi\u00e7 bitmeyecek ve tekrarlana tekrarlana devam edecektir. 2) K\u00fcf\u00fcr, \u015firk ve tanr\u0131tan\u0131mazl\u0131k g\u00fcnahlar\u0131na ek olarak katl, zina ve di\u011fer g\u00fcnahlar\u0131 da i\u015flemi\u015f olanlar, isyanlar\u0131 ve her bir g\u00fcnahlar\u0131 kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131nda tekrar tekrar cezaland\u0131r\u0131lacaklard\u0131r. B\u00fcy\u00fck-k\u00fc\u00e7\u00fck t\u00fcm g\u00fcnahlar\u0131 i\u00e7in sorguya \u00e7ekilecekler ve bunlardan hi\u00e7 biri ba\u011f\u0131\u015flanmayacakt\u0131r. S\u00f6zgelimi her bir katl ve her bir zina eylemi i\u00e7in ayr\u0131 bir ceza s\u00f6zkonusu olacakt\u0131r.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun. 67- Onlar, harcad\u0131klar\u0131 zaman, ne israf ederler, ne de k\u0131sarlar; (harcamalar\u0131,) ikisi aras\u0131nda orta bir yol olur.(83) 68- Ve onlar, Allah ile beraber ba\u015fka bir il\u00e2h’a tapmazlar. […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":16867,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"yoast_head":"\n