B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M<\/strong><\/h3>\n

Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.<\/h4>\n

53- \u0130ki denizi (birbirine) sal\u0131p katan O’dur; bu, tatl\u0131, susuzlu\u011fu giderici, bu da tuzlu ve ac\u0131d\u0131r. \u0130kisinin aras\u0131nda (birbirlerine kar\u0131\u015fmalar\u0131n\u0131 \u00f6nleyen) bir engel (berzah) ve a\u015f\u0131lmayan bir s\u0131n\u0131r koymu\u015ftur.(68)<\/strong><\/p>\n

54- Ve insan\u0131 bir sudan yarat\u0131p onu, neseb ve sihr (iyyet sahibi) k\u0131lan O’dur.(69) Senin Rabbin g\u00fc\u00e7 yetirendir.<\/strong><\/p>\n

55- Allah’\u0131n b\u0131rak\u0131p kendilerine yarar da, zarar da sa\u011flayamayacak \u015feylere ibadet etmektedirler. K\u00e2fir, (as\u0131l) kendi Rabbine kar\u015f\u0131 (\u015feytana) arka \u00e7\u0131kand\u0131r.(70)<\/strong><\/p>\n

56- Biz seni yaln\u0131zca bir m\u00fcjde verici ve uyar\u0131p-korkutucu olarak g\u00f6nderdik.(71)<\/strong><\/p>\n

A\u00c7IKLAMA<\/strong><\/p>\n

68. Bu olgu, denizde ve karada pek\u00e7ok yerde g\u00f6r\u00fclmektedir, yani tatl\u0131 suyla ac\u0131 su yanyana bulunmaktad\u0131r. T\u00fcrk amirali Seydi Ali Reis, “Merat\u00fc’l-Memalik” adl\u0131 eserinde (16. y\u00fczy\u0131l) , \u0130ran K\u00f6rfezi’nde, denizin ac\u0131 sular\u0131n\u0131n alt\u0131nda tatl\u0131 su kaynaklar\u0131n\u0131n bulundu\u011funu ve donanmas\u0131 i\u00e7in bunlardan faydaland\u0131\u011f\u0131n\u0131 yazar. Amerikan Petrol \u015eirketi de i\u00e7me suyu i\u00e7in Zahran yak\u0131n\u0131nda kuyular kazmadan \u00f6nce \u0130ran K\u00f6rfezi’ndeki ayn\u0131 kaynaklardan su alm\u0131\u015ft\u0131. Bahreyn yak\u0131n\u0131nda da, deniz yata\u011f\u0131nda halk\u0131n son zamanlara kadar su ald\u0131\u011f\u0131 tatl\u0131 su kaynaklar\u0131 vard\u0131.
\nAllah’\u0131n birli\u011finin ve kainat\u0131n yegane rabbi oldu\u011funun akli delillerinden olan zahirdeki bu anlam\u0131n yan\u0131s\u0131ra, ayet ince bir anlam daha sunmaktad\u0131r: Allah diledi\u011fi zaman, nas\u0131l denizin tuzlu sular\u0131n\u0131n alt\u0131ndan tatl\u0131, i\u00e7ilebilir su kaynaklar\u0131 f\u0131\u015fk\u0131rt\u0131yorsa, ayn\u0131 \u015fekilde b\u00fcy\u00fck ve kirli bir toplumdan takva sahibi, temiz bir toplum \u00e7\u0131karabilir.<\/p>\n

69. Burada, insan\u0131n bir spermadan do\u011fu\u015fu, erkek ve kad\u0131ndan soyunun t\u00fcreyi\u015fi mucizesi tevhide delil olarak an\u0131lmaktad\u0131r. Her ne kadar, erkek ve kad\u0131n ayn\u0131 t\u00fcre ait ise de, yine de onlar \u00f6nemli ortak insan\u00ee niteliklere ve buna kar\u015f\u0131l\u0131k farkl\u0131 fizik\u00ee yap\u0131 ve psikolojik \u00f6zelliklere sahip iki cinstir. Mutlak Kadir olan Allah’\u0131n bu “farkl\u0131l\u0131\u011f\u0131”, bu iki cinsi d\u00fc\u015fman de\u011fil, birbirini tamamlay\u0131c\u0131 k\u0131lmas\u0131 tevhide bir delildir. D\u00fcnyada gerekli oranda o\u011fullar ve k\u0131zlar yaratmas\u0131 da Kadir Yarat\u0131c\u0131’n\u0131n bir plan\u0131d\u0131r. Sonra, o\u011fullar evlenir ve kan ba\u011f\u0131 meydana getirirken, k\u0131zlar da evlenip yeni ili\u015fkilerin olu\u015fmas\u0131nda vas\u0131ta olurlar. Bu s\u00fcre\u00e7, ayn\u0131 medeniyete ba\u011fl\u0131 ve ayr\u0131 \u0131rka ait aileler, kabileler ve kavimler meydana getirecek \u015fekilde geni\u015fleyerek devam eder.
\nAyette bir ba\u015fka derin anlam daha yatmaktad\u0131r: B\u00fct\u00fcn hayat “farkl\u0131l\u0131k-ihtilaf” ilkesi ekseninde d\u00f6nmektedir: gece ile g\u00fcnd\u00fcz, yaz ile k\u0131\u015f\u0131n ihtilaf\u0131 gibi. Bu nedenle ayette \u015f\u00f6yle denmektedir: “Ey m\u00fcsl\u00fcmanlar, d\u00fc\u015fmanlar\u0131n\u0131zla aran\u0131zdaki ihtilafa sabredin. \u00c7\u00fcnk\u00fc bunun iyi sonu\u00e7lar verece\u011fi kesindir.”<\/p>\n

70. Bu, kafirin tam bir \u00f6zelli\u011fidir. O, Allah’a kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kan herkesin yard\u0131mc\u0131s\u0131 ve savunucusu ve Allah’\u0131n Kelimesi’ni y\u00fckseltmeye ve h\u00fckm\u00fcn\u00fc yery\u00fcz\u00fcnde uygulamaya \u00e7al\u0131\u015fan herkesin de d\u00fc\u015fman\u0131d\u0131r. Allah’a itaatsizli\u011fin oldu\u011fu her yerde o vard\u0131r; insanlar\u0131 Allah’a kulluk ve itaat yoluna g\u00f6t\u00fcrmeye y\u00f6nelik her \u00e7aban\u0131n kar\u015f\u0131s\u0131nda yine o vard\u0131r.<\/p>\n

71. Bu ayet (56) , Hz. Peygamber’i (s.a) rahatlatmak ve ona kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kan, i\u015fini aksatmaya \u00e7al\u0131\u015fan kafirleri de uyarmak i\u00e7in olup adeta \u015f\u00f6yle demektedir: “Senin g\u00f6revin, yaln\u0131zca m\u00fcjdelemek ve kafirlere k\u00fcfr\u00fcn sonu\u00e7lar\u0131 konusunda uyar\u0131 mesaj\u0131n\u0131 iletmektir. Mesaj\u0131 kabul edip etmemelerinden veya m\u00fcminleri m\u00fckafatland\u0131r\u0131p kafirleri cezaland\u0131rmaktan sen sorumlu de\u011filsin.”
\nKur’an’da yer yer tekrarlanan bu t\u00fcr ifadeler a\u00e7\u0131k\u00e7a kafirlere y\u00f6neltilmekte ve sanki \u015f\u00f6yle denmektedir: “Ras\u00fbl’\u00fcn mesaj\u0131, hi\u00e7bir bencillik ta\u015f\u0131madan halk\u0131 \u0131slaha y\u00f6neliktir. Kimseyi mesaj\u0131 kabule zorlamad\u0131\u011f\u0131na g\u00f6re, kendinize h\u00fccum edilmi\u015f hissine kap\u0131lman\u0131z yersizdir. Mesaj\u0131 kabul ederseniz, bu, kendi iyili\u011finize olacakt\u0131r; reddederseniz, bu da kendi zarar\u0131n\u0131za olacakt\u0131r. Ras\u00fbl, mesaj\u0131 ilettikten sonra g\u00f6rev ve sorumlulu\u011fundan kurtulmu\u015f olacak, sonra sorun sizinle benim aramda olacakt\u0131r?”<\/p>\n

56’\u0131nc\u0131 (ve benzeri ayetlerin) basit ve a\u00e7\u0131k tefsiri bu oldu\u011fu halde, baz\u0131lar\u0131 Ras\u00fbl’\u00fcn tek g\u00f6rev ve sorumlulu\u011funun ba\u015fka de\u011fil, yaln\u0131zca mesaj\u0131 iletme oldu\u011fu sonucuna varm\u0131\u015flard\u0131r. Bunlar, Kur’an’\u0131n Ras\u00fbl’\u00fcn yaln\u0131zca bir m\u00fcjdeleyici ve korkutucu olmay\u0131p ayn\u0131 zamanda m\u00fcminlerin \u00f6\u011fretmeni, kanun koyucusu, yarg\u0131\u00e7 ve yolg\u00f6stericisi, nefislerini ar\u0131t\u0131c\u0131 ve onlar i\u00e7in bir hayat modeli ve s\u00f6yledi\u011fi her s\u00f6z\u00fcn, hayat\u0131n her alan\u0131nda itaat edilip izlenmesi gereken bir kanun oldu\u011funu tekrar tekrar vurgulad\u0131\u011f\u0131n\u0131 unutuyorlar.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun. 53- \u0130ki denizi (birbirine) sal\u0131p katan O’dur; bu, tatl\u0131, susuzlu\u011fu giderici, bu da tuzlu ve ac\u0131d\u0131r. \u0130kisinin aras\u0131nda (birbirlerine kar\u0131\u015fmalar\u0131n\u0131 \u00f6nleyen) bir engel (berzah) ve a\u015f\u0131lmayan bir […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":16737,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"yoast_head":"\n