\u0130mam-\u0131 Azam Ebu Hanife, H. 80’de Kufe’de do\u011fdu. Ebu Hanife k\u00fcnyesinin me\u015fhur olmas\u0131n\u0131n sebebi hakk\u0131nda eski kaynaklarda yeterli bir a\u00e7\u0131klama yoktur. Ancak “Hanif” kelimesinin m\u00fcennesi olan “Hanife” kelimesine nispetle bu k\u00fcnyenin, \u0130slam’a tam g\u00f6n\u00fcl vermi\u015f abid bir kimse olmas\u0131 veya Irakl\u0131lar aras\u0131nda “Hanife” denilen bir divit veya yaz\u0131 hokkas\u0131n\u0131 devaml\u0131 yan\u0131nda bulundurmas\u0131 sebebiyle verilmi\u015f oldu\u011fu s\u00f6ylenmektedir. Hanife isminde bir k\u0131z\u0131 oldu\u011fundan bu k\u00fcnyeyle an\u0131ld\u0131\u011f\u0131 s\u00f6ylenmi\u015fse de kabul g\u00f6rmemi\u015ftir.<\/p>\n
Ebu Hanife’nin vefat \u00a0tarihi belli olmakla beraber vefat’\u0131 hakk\u0131nda geni\u015f malumat yoktur. Vefat tarihinin H. 150 oldu\u011funda kaynaklar m\u00fcttefiktir.<\/p>\n
Eserleri; <\/strong>\u0130mam\u0131 Azam Ebu Hanife’nin, g\u00fcn\u00fcm\u00fcze kadar ula\u015fabilmi\u015f eserleri pek fazla de\u011fildir. Bunlar\u0131n bir k\u0131sm\u0131n\u0131n da ona ait olup olmad\u0131\u011f\u0131 ihtilafl\u0131d\u0131r. Bununla beraber talebeleri Ebu Yusuf ve bilhassa \u0130mam Muhammed’in telif etti\u011fi eserler, f\u0131kh\u0131n\u0131 ve \u00e7e\u015fitli konulardaki g\u00f6r\u00fc\u015flerini zaman\u0131m\u0131za kadar ula\u015ft\u0131rm\u0131\u015ft\u0131r. Ebu Hanife’nin ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 devirde yazd\u0131rma usul\u00fc yayg\u0131n oldu\u011fu i\u00e7in hocalar genellikle kendileri yazmaz, talebelerine yazd\u0131r\u0131rlard\u0131. Bu y\u00fczden kendine isnad edilen eserlerin say\u0131s\u0131 fazla de\u011fildir. Bu eserlerin ba\u015fl\u0131calar\u0131n\u0131 \u015f\u00f6yle s\u0131ralayabiliriz.<\/p>\n 1. el-F\u0131khu’l-Ekber Allah Azze ve Celle kendisine Rahmetiyle muamele etsin (AM\u0130N)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u0130mam-\u0131 Azam Ebu Hanife, H. 80’de Kufe’de do\u011fdu. Ebu Hanife k\u00fcnyesinin me\u015fhur olmas\u0131n\u0131n sebebi hakk\u0131nda eski kaynaklarda yeterli bir a\u00e7\u0131klama yoktur. Ancak “Hanif” kelimesinin m\u00fcennesi olan “Hanife” kelimesine nispetle bu k\u00fcnyenin, \u0130slam’a tam g\u00f6n\u00fcl vermi\u015f abid bir kimse olmas\u0131 veya Irakl\u0131lar aras\u0131nda “Hanife” denilen bir divit veya yaz\u0131 hokkas\u0131n\u0131 devaml\u0131 yan\u0131nda bulundurmas\u0131 sebebiyle verilmi\u015f oldu\u011fu […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":16651,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1,8802],"tags":[],"yoast_head":"\n
\n2. el-F\u0131khu’l-Ebsat
\n3. Osman el-Betti’ye Risale
\n4. Osman el-Betti’ye di\u011fer bir risale
\n5. el-Vas\u0131yye
\n6. el-Vas\u0131yye (o\u011flu Hammad’a)
\n7. el-Vas\u0131yye (talebesi Yusuf ibnu Halid es-Semiti’ye)
\n8. el-Vas\u0131yye (talebesi kad\u0131 Ebu Yusuf’a)
\n9. M\u00fcsnedu Ebi Hanife (Ebu Yusuf’un rivayetiyle)<\/p>\n