B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M<\/strong><\/h3>\n

Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.<\/h4>\n

17- Allah, g\u00f6kten su indirdi ve yataklar\u0131n\u0131n kapasitesi ile \u00f6l\u00e7\u00fcl\u00fc b\u00fcy\u00fckl\u00fckte dereler ak\u0131tt\u0131. Akan sel, y\u00fczeyinde k\u00f6p\u00fck ta\u015f\u0131r. S\u00fcs ya da kullan\u0131m e\u015fyas\u0131 yapmak amac\u0131 ile ate\u015fte eritti\u011finiz madenlerin de buna benzer k\u00f6p\u00fckleri, c\u00fcruflar\u0131 vard\u0131r. Allah, hak ile bat\u0131l\u0131 bu \u00f6rnek arac\u0131l\u0131\u011f\u0131 ile anlat\u0131r. K\u00f6p\u00fck, havaya u\u00e7up gider; fakat insanlara yarar sa\u011flayan k\u0131s\u0131m yerde kal\u0131r. \u0130\u015fte Allah, b\u00f6ylesine \u00f6rnekler verir.<\/em><\/strong><\/p>\n

G\u00f6kten vadilere kadar dolup ta\u015facak suyun indirilmesi, ge\u00e7en sahneye egemen olan \u015fim\u015fekli, g\u00f6k g\u00fcrlemeli ve bulutlu havayla uyum olu\u015fturmaktad\u0131r. Bu <\/strong>ayn\u0131 zamanda evrensel sahneyi de b\u00fct\u00fcnlemektedir. Zaten surenin ele ald\u0131\u011f\u0131 sorunlar, i\u00e7erdi\u011fi konular bu evrensel atmosferde ge\u00e7mektedir. Ayn\u0131 \u015fekilde bu da tek ve her zaman \u00fcst\u00fcn gelen y\u00fcce Allah’\u0131n g\u00fcc\u00fcne tan\u0131kl\u0131k etmektedir. De<\/strong>relerin bir \u00f6l\u00e7\u00fc i\u00e7inde, hesapl\u0131, programl\u0131, kapasiteleri ve ihtiya\u00e7lar\u0131 kadar su ak\u0131tmalar\u0131 y\u00fcce yarat\u0131c\u0131n\u0131n her \u015feyi kapsayan planlamas\u0131n\u0131 ve takdirini g\u00f6zler \u00f6n\u00fcne sermektedir. Bu da surenin ele ald\u0131\u011f\u0131 sorunlardan biridir. Bu ve o, sadece y\u00fcce Allah’\u0131n niteli\u011findedir. Bu \u00f6rnek insanlar\u0131n her zaman i\u00e7in g\u00f6rd\u00fckleri ama dikkat etmeden ge\u00e7ip gittikleri bizzat kendi hayatlar\u0131ndan bir \u00f6rnektir.<\/p>\n

Su g\u00f6kten iner ve derelerde akar. Yolunda birikmi\u015f \u00e7er\u00e7\u00f6pleri \u00f6n\u00fcne kat\u0131p g\u00f6t\u00fcr\u00fcr. B\u00f6ylece suyun \u00fczerinde bir k\u00f6p\u00fck tabakas\u0131 olu\u015fur. Zaman zaman bu k\u00f6p\u00fck suyun \u00fczerini tamamen kapat\u0131r. Yumu\u015fak, beyaz ve kabar\u0131k bir k\u00f6p\u00fckt\u00fcr bu. Ne var ki, asl\u0131nda \u00e7er\u00e7\u00f6pten olu\u015fmaktad\u0131r. Ama bu k\u00f6p\u00fc\u011f\u00fcn alt\u0131nda su, sessiz sedas\u0131z ak\u0131p gitmektedir. Bu sudur, iyilik ve hayat kayna\u011f\u0131… T\u0131pk\u0131 s\u00fcs e\u015fyas\u0131 ya da hayat i\u00e7in gerekli olan kap kacak ve ara\u00e7 gere\u00e7 yapmak i\u00e7in eritilen alt\u0131n, g\u00fcm\u00fc\u015f, demir ve kur\u015fun madenleri gibidir. Bu madenler eritilirken, \u00fczerlerinde bir tortu olu\u015fur. Bu tortu as\u0131l madeni tamamen \u00f6rter. Ama tortudur bu, az sonra gidecek geride saf maden kalacakt\u0131r.<\/p>\n

Hayat sahnesindeki hak ile bat\u0131l\u0131n durumu da t\u0131pk\u0131 bunun gibidir. Bat\u0131l her taraf\u0131 kaplar, \u00fcst\u00fcn g\u00f6r\u00fcn\u00fcp kabard\u0131k\u00e7a kabarabilir. Geli\u015fip her taraf\u0131 sarabilir. Ama k\u00f6p\u00fckten ya da tortudan ba\u015fka bir \u015fey de\u011fildir. \u00c7ok ge\u00e7meden bir ger\u00e7ekli\u011fi olmad\u0131\u011f\u0131, kal\u0131c\u0131 bir \u015fey olmad\u0131\u011f\u0131 ortaya \u00e7\u0131kacakt\u0131r. Ama hak, hep sessiz ve sakindir. Hatta kimi zaman baz\u0131lar\u0131 hakk\u0131n k\u00f6\u015fesine \u00e7ekildi\u011fini, bozuldu\u011funu, kayboldu\u011funu, hatta \u00f6l\u00fcp gitti\u011fini sanabilir. Fakat hak, hayat kayna\u011f\u0131 olan su gibi, saf maden gibi yery\u00fcz\u00fcnde insanlar\u0131n yarar\u0131 i\u00e7in hep varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcrecektir. “\u0130\u015fte Allah b\u00f6ylesine \u00f6rnek verir.” Davalar\u0131n , d\u00fc\u015f\u00fcncelerin, s\u00f6z ve davran\u0131\u015flar\u0131n mahiyetini do\u011furaca\u011f\u0131 sonu\u00e7lar\u0131 bu \u015fekilde belirler. O bir ve her \u015feyden \u00fcst\u00fcn olan, kar\u015f\u0131 konulmaz bir g\u00fcce sahip y\u00fcce Allah’d\u0131r. O’dur evrenin ve hayat\u0131n gidi\u015fini planlayan; g\u00f6r\u00fcleni ve g\u00f6r\u00fclmeyeni, hak ve bat\u0131l\u0131, kal\u0131c\u0131 olan\u0131, ge\u00e7ici olan\u0131 bilendir.<\/p>\n

Allah’\u0131n \u00e7a\u011fr\u0131s\u0131na olumlu kar\u015f\u0131l\u0131k veren kimse en g\u00fczel \u015fekilde \u00f6d\u00fcllendirilir. O’nun \u00e7a\u011fr\u0131s\u0131na olumlu kar\u015f\u0131l\u0131k vermeyenler ise, \u00f6dleri patlatan bir korkuyu hakederler. Her biri d\u00fcnya dolusu mala, bir o kadar daha mala sahip olup, bunlar\u0131 vererek bu korkudan kurtulmay\u0131 ister. Ama bundan kurtulmalar\u0131 m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir. Bu tutum yapt\u0131klar\u0131 yanl\u0131\u015f hesaptan kaynaklanmaktad\u0131r. Bu y\u00fczden onlar\u0131n yataklar\u0131 cehennemdir. Ne k\u00f6t\u00fc yatakt\u0131r bu!<\/p>\n

18- Rabblerinin \u00e7a\u011fr\u0131s\u0131na olumlu cevap verenlere kar\u015f\u0131l\u0131klar\u0131n en g\u00fczeli verilir. O’nun \u00e7a\u011fr\u0131s\u0131na olumlu kar\u015f\u0131l\u0131k vermeyenlere gelince, e\u011fer d\u00fcnyada bulunan her \u015fey, bir kat fazlas\u0131 ile ellerinde olsa, b\u00fct\u00fcn bunlar\u0131 kurtulu\u015f fidyesi olarak verirlerdi. B\u00f6ylelerini k\u00f6t\u00fc bir hesapla\u015fma i\u015flemi bekliyor, varacaklar\u0131 yer cehennemdir; oras\u0131 ne fena bir bar\u0131nakt\u0131r!<\/em><\/strong><\/p>\n

Allah’\u0131n \u00e7a\u011fr\u0131s\u0131na olumlu kar\u015f\u0131l\u0131k verenler ile, olumsuz kar\u015f\u0131l\u0131k verenler birlikte an\u0131l\u0131yorlar. G\u00fczel \u00f6d\u00fcl de k\u00f6t\u00fc azaba ve en k\u00f6t\u00fc yatak olan cehenneme kar\u015f\u0131l\u0131k olarak yer al\u0131yor… Surenin metodu ve de\u011fi\u015fmeyen ifade y\u00f6ntemi bunu gerektiriyor \u00e7\u00fcnk\u00fc.<\/p>\n

Surenin birinci b\u00f6l\u00fcm\u00fcnde, evrenin ufuklar\u0131ndan, bilinmez gayb\u0131n derinliklerinden ve insan ruhunun kuytu k\u00f6\u015felerinden sundu\u011fu deh\u015fet verici sahnelerden sonra, ikinci b\u00f6l\u00fcm, vahiy ve peygamberlik, Allah’\u0131n birli\u011fi ve sahte tanr\u0131lar\u0131 anlatan konular\u0131 ile mucize bekleme ve tehditlerin \u00e7abucak yerine getirilmesini isteme sorunlar\u0131 etraf\u0131nda ince, yumu\u015fak, tasvirli, insan ruhuna ve akl\u0131na y\u00f6nelik f\u0131r\u00e7a darbeleri ile ba\u015fl\u0131yor. Bu da surenin genelde ele ald\u0131\u011f\u0131 sorunlar\u0131 irdeleme amac\u0131 ile \u00e7\u0131k\u0131lan yeni bir gezintidir.<\/p>\n

Bu gezinti iman\u0131n ve k\u00fcfr\u00fcn tabiat\u0131na y\u00f6nelik bir dokunu\u015fla ba\u015fl\u0131yor. Buna g\u00f6re iman bilgi, k\u00fcf\u00fcr ise k\u00f6rl\u00fckt\u00fcr. Bu dokunu\u015fla birlikte m\u00fc’minlerle k\u00e2firlerin tabiatlar\u0131 ve her iki grubun ay\u0131r\u0131c\u0131 \u00f6zellikleri de belirginle\u015fiyor. Bunu, k\u0131yamet sahnelerinden biri izliyor. Bu sahnede birinciler mutluluk i\u00e7inde ya\u015farken, sonrakiler azap i\u00e7inde k\u0131vran\u0131yor. Bu arada r\u0131zk\u0131n geni\u015fletilip daralt\u0131lmas\u0131na, her iki durumun da y\u00fcce Allah’\u0131n iradesine ba\u011flanmas\u0131na de\u011finiliyor. Allah’\u0131 anmakla huzur bulan g\u00f6n\u00fcllerle \u00e7\u0131k\u0131lan bir gezinti anlat\u0131l\u0131yor. Sonra nerdeyse da\u011flar\u0131 y\u00fcr\u00fctecek, yeri yaracak, \u00f6l\u00fcleri konu\u015fturacak Kur’an’\u0131n bir niteli\u011fine de\u011finiliyor. Bunun yan\u0131nda k\u00e2firlerin ba\u015flar\u0131na ya da yurtlar\u0131n\u0131n yak\u0131n\u0131na isabet eden kimi felaketlere de\u011finiliyor. Bu arada sahte tanr\u0131lar ad\u0131na giri\u015filen komik bir tart\u0131\u015fma dile getiriliyor. Bir de ge\u00e7mi\u015flerin ak\u0131betlerine ve ya\u015fad\u0131klar\u0131 yery\u00fcz\u00fcn\u00fcn etraf\u0131n\u0131n gitgide k\u0131salt\u0131lmas\u0131na de\u011finiliyor. B\u00fct\u00fcn bu de\u011finmeler peygamberlik kurumunu, bu arada Hz. Peygamberi -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun yalanlayanlara y\u00f6nelik bir tehditle noktalan\u0131yor. Onlar\u0131n \u00f6nceden belirlenmi\u015f bir ak\u0131bete u\u011frayacaklar\u0131 vurgulan\u0131yor.<\/p>\n

Bu y\u00fczden bak\u0131yoruz ki, surenin ilk b\u00f6l\u00fcm\u00fcnde yer alan ard\u0131\u015f\u0131k vurgular ve uyar\u0131c\u0131 balyozlar, duygular\u0131 surenin ikinci b\u00f6l\u00fcm\u00fcnde yer alan konulara ve sorunlara haz\u0131rl\u0131yor. Bu sayede duygular ele al\u0131nan konular\u0131 kavrayacak konuma getiriliyor. Surenin her iki b\u00f6l\u00fcm\u00fc yek di\u011ferini b\u00fct\u00fcnlemektedir. Her iki b\u00f6l\u00fcm de ayn\u0131 hedefe y\u00f6nelik ve ayn\u0131 sorun etraf\u0131ndaki mesajlar\u0131n\u0131 ve vurgular\u0131n\u0131, duygulara do\u011fru ak\u0131tmaktad\u0131rlar.<\/p>\n

Ele al\u0131nan ilk sorun vahiy sorunudur. Surenin ba\u015flar\u0131nda bu soruna de\u011finilmi\u015fti. Burada ise bir kez daha yepyeni bir \u00fcslupla ele al\u0131n\u0131yor.<\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun. 17- Allah, g\u00f6kten su indirdi ve yataklar\u0131n\u0131n kapasitesi ile \u00f6l\u00e7\u00fcl\u00fc b\u00fcy\u00fckl\u00fckte dereler ak\u0131tt\u0131. Akan sel, y\u00fczeyinde k\u00f6p\u00fck ta\u015f\u0131r. S\u00fcs ya da kullan\u0131m e\u015fyas\u0131 yapmak amac\u0131 ile ate\u015fte […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":16574,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"yoast_head":"\n