12- \u015eim\u015fe\u011fi size hem korku ve hem de umut kayna\u011f\u0131 olarak g\u00f6steren, ya\u011fmur y\u00fckl\u00fc bulutlar\u0131 olu\u015fturan odur.<\/em><\/strong><\/p>\n 13- O’nu g\u00f6k g\u00fcr\u00fclt\u00fcs\u00fc \u00f6vg\u00fc ile ve melekler korku i\u00e7inde tesbih ederler, noksanl\u0131klardan uzak tutarlar. O y\u0131ld\u0131r\u0131mlar salarak bunlarla dilediklerini \u00e7arpar. Allah’\u0131n sillesi son derece sert oldu\u011fu halde, onlar O’nun hakk\u0131nda tart\u0131\u015f\u0131yorlar.<\/em><\/strong><\/p>\n 14- Ger\u00e7ek dua, yaln\u0131z Allah’a y\u00f6neltilen \u00e7a\u011fr\u0131d\u0131r. M\u00fc\u015friklerin Allah d\u0131\u015f\u0131nda \u00e7a\u011fr\u0131 y\u00f6nelttikleri putlar, onlar\u0131n hi\u00e7bir dileklerine cevap veremezler. B\u00f6yleleri a\u011fz\u0131na su gelsin diye avu\u00e7lar\u0131n\u0131 ona do\u011fru a\u00e7an kimseye benzerler ki, asla bu yolla a\u011fz\u0131na su gelmez. \u0130\u015fte k\u00e2firlerin \u00e7a\u011fr\u0131s\u0131 b\u00f6ylesine bo\u015funad\u0131r.<\/em><\/strong><\/p>\n 15- G\u00f6klerdeki ve yerdeki t\u00fcm varl\u0131klar ile bu varl\u0131klar\u0131n g\u00f6lgeleri g\u00f6n\u00fcll\u00fc ya da zorunlu olarak sabah-ak\u015fam Allah’a secde ederler.<\/em><\/strong><\/p>\n 16- De ki; “G\u00f6klerin ve yerin Rabbi kimdir?” De ki; “Allah”t\u0131r. ” De ki; “O’nun d\u0131\u015f\u0131nda kendilerine bile ne fayda ve ne de zarar veremeyen birtak\u0131m il\u00e2hlar, korucular m\u0131 edindiniz?” De ki; “Hi\u00e7 k\u00f6r ile g\u00f6ren bir olur mu? Ya da karanl\u0131klar ile ayd\u0131nl\u0131k bir midir? Yoksa Allah’a ko\u015ftuklar\u0131 ortaklar t\u0131pk\u0131 Allah gibi birtak\u0131m yarat\u0131klar yaratt\u0131lar da m\u00fc\u015frikler bu iki yaratma eylemini birbirinden ay\u0131rd edemediler mi?” De ki<\/em><\/strong><\/p>\n “Her\u015feyin yarat\u0131c\u0131s\u0131 Allah’t\u0131r; O tektir ve iradesi \u00f6n\u00fcnde her \u015feye boyun e\u011fdirendir. “<\/em><\/strong><\/p>\n \u015eim\u015fek, g\u00f6k g\u00fcr\u00fclt\u00fcs\u00fc ve bulut bilinen sahnelerdir. Zaman zaman bunlara e\u015flik eden y\u0131ld\u0131r\u0131mlar da \u00f6yle… Bunlar insan ruhu \u00fczerinde derin etkiye sahiptirler… \u0130nsanlar\u0131n bunlara ili\u015fkin \u00e7ok \u015fey bilip bilmemeleri bu etkiyi azaltmaz. Ayetlerin ak\u0131\u015f\u0131 b\u00fct\u00fcn bu sahneleri burada biraraya getiriyor, bunlara bir de melekleri, g\u00f6lgeleri, tesbih ve secdeleri korku ve \u00fcmidi, ger\u00e7ek dua ile kabul olunmayacak duay\u0131 ekliyor. Bu sahnelere bir ba\u015fka tablo da kat\u0131l\u0131yor. Susuzluktan kavrulmu\u015f su arayan birinin tablosudur bu. Suya kavu\u015fmak i\u00e7in ellerini uzatm\u0131\u015f, bir damla su i\u00e7in a\u011f\u0131n\u0131 a\u00e7m\u0131\u015f ko\u015fan biri…<\/p>\n B\u00fct\u00fcn bunlar bir rastlant\u0131 sonucu ya da bo\u015fu bo\u015funa ayette yer alm\u0131yorlar. Bunlar sahneye g\u00f6lgelerini yans\u0131tmak i\u00e7in birlikte s\u00f6zkonusu ediliyorlar. Sahneye tedirginlik, g\u00f6zetleme, korku ve \u00fcmit, yalvarma ve \u00fcrperme havas\u0131 kat\u0131yorlar. Kar\u015f\u0131 konulmaz g\u00fcce sahip yarar ve zarar vermede tek ve ortaks\u0131z olan y\u00fcce Allah’\u0131n egemenli\u011finin tasvir edildi\u011fi, Allah’a ortak ko\u015fulan sahte tanr\u0131lar\u0131n yetkilerinin ge\u00e7ersiz say\u0131ld\u0131\u011f\u0131 ve insanlar Allah’a ortak ko\u015fman\u0131n ak\u0131betinden sak\u0131nd\u0131r\u0131ld\u0131\u011f\u0131 bir sahnede bunlar\u0131n yeralmas\u0131 insan \u00fczerinde b\u00fcy\u00fck etki b\u0131rak\u0131yor.<\/p>\n “\u015eim\u015fe\u011fi size hem korku ve hem de umut kayna\u011f\u0131 olarak g\u00f6steren O’dur.” <\/strong>Bu evrensel mucizeyi size g\u00f6steren O’dur.. Yine O’nun \u00f6zel tarzda yaratt\u0131\u011f\u0131 bu mucize, \u00e7e\u015fitli \u00f6zellikler ve ola\u011fan\u00fcst\u00fcl\u00fckler bah\u015fetti\u011fi evrenin \u00f6z\u00fcnden kaynaklanmaktad\u0131r. Y\u00fcce Allah’\u0131n evrende yaratt\u0131\u011f\u0131 ola\u011fan\u00fcst\u00fcl\u00fcklerden biri de evrensel yasas\u0131 uyar\u0131nca size g\u00f6sterdi\u011fi \u015fim\u015fektir. Bu y\u00fczden korkuya kap\u0131l\u0131rs\u0131n\u0131z. \u00c7\u00fcnk\u00fc \u015fim\u015fek insan\u0131n sinirlerini sars\u0131c\u0131 bir \u00f6zelli\u011fe sahiptir. \u00c7\u00fcnk\u00fc o, y\u0131ld\u0131r\u0131ma d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcr. Yine o, deneyimlerinizle \u00f6\u011frendi\u011finiz gibi, her \u015feyi silip s\u00fcp\u00fcren sel felaketinin habercisidir. Bunun yan\u0131s\u0131ra, onun ard\u0131ndan bir iyilik gelmesini \u00fcmit edersiniz. Arkas\u0131ndan \u00f6l\u00fcleri dirilten, nehirleri co\u015fturan oluk oluk ya\u011fmur da ya\u011fabilir.<\/p>\n “Ya\u011fmur y\u00fckl\u00fc bulutlar\u0131 olu\u015fturan O’dur.”<\/strong><\/p>\n Ayn\u0131 \u015fekilde O’dur ya\u011fmur y\u00fckl\u00fc bulutlar\u0131 meydana getiren (ayette ge\u00e7en es-sihab = Bulutlar = kelimesi cins isimdir. Tekili ise `sehabe’ dir) Y\u00fcce Allah’\u0131n bu evreni ve evreni olu\u015fturan unsurlar\u0131 yarat\u0131rken uygulad\u0131\u011f\u0131 kanun uyar\u0131nca bulutlar olu\u015fur, ya\u011fmurlar ya\u011far. \u015eayet evrenin yarat\u0131l\u0131\u015f\u0131 bu \u015fekilde ger\u00e7ekle\u015ftirilmi\u015f olmasayd\u0131, bulutlar meydana gelemez, ya\u011fmurlar ya\u011famazd\u0131. Bulutlar\u0131n ne \u015fekilde meydana geldi\u011finin ve ya\u011fmurlar\u0131n nas\u0131l ya\u011fd\u0131\u011f\u0131n\u0131n bilinmesi bu evrensel mucizenin g\u00f6rkeminden ve i\u015faret etti\u011fi ger\u00e7eklerden bir \u015fey azaltmaz. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu mucize, \u00f6zel evrensel bir bile\u015fim sonucu olu\u015fmaktad\u0131r. Ve bunu y\u00fcce Allah’dan ba\u015fkas\u0131 yapamaz. Y\u00fcce Allah bu bile\u015fime, belli bir kanuna g\u00f6re h\u00fckmetmektedir. Bu kanunun uygulan\u0131\u015f\u0131nda hi\u00e7bir Allah kulunun katk\u0131s\u0131 yoktur. Nitekim bu evren de kendi kendisinin yarat\u0131c\u0131s\u0131 de\u011fildir. Uyaca\u011f\u0131 kanunlar\u0131 d\u00fczenleyen de yine kendisi de\u011fildir.<\/p>\n G\u00f6k g\u00fcrlemesi… Havadaki \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc mucize… Ya\u011fmur, \u015fim\u015fek ve g\u00f6k g\u00fcrlemesi. Bu korkun\u00e7 ve g\u00fcr\u00fclt\u00fcl\u00fc ses… Bu da evrensel yasan\u0131n eserlerinden biridir. \u00d6zelli\u011fi ve sebepleri ne olursa olsun y\u00fcce Allah yaratm\u0131\u015ft\u0131r bunu. Y\u00fcce Allah’\u0131n evrende y\u00fcr\u00fcrl\u00fckte olan yasas\u0131n\u0131n yank\u0131s\u0131d\u0131r bu. Bu, d\u00fczeni sa\u011flayan g\u00fcc\u00fc tesbih etmek, hamdetmektir. Nitekim, g\u00fczel ve \u00f6zenli olan her sanat eseri, sanat\u0131n\u0131n g\u00fczelli\u011fini ve \u00f6zenlili\u011fini ifade etmesi bak\u0131m\u0131ndan sanat\u00e7\u0131s\u0131n\u0131 tesbih etmekte, onun i\u00e7in bir t\u00fcr \u00f6vg\u00fc ve hamd i\u015flevini g\u00f6rmektedir. “Tesbih ederler” <\/strong>kelimesi ile do\u011frudan do\u011fruya bu anlam kastedilmi\u015f olabilir. Bu durumda g\u00f6k g\u00fcrlemesi fiilen y\u00fcce Allah’\u0131 tesbih ediyordur. Bu nokta y\u00fcce Allah’\u0131n insanlara g\u00f6stermedi\u011fi gayb\u0131n kapsam\u0131na girmektedir. \u0130nsanlar\u0131n bu ger\u00e7ekleri onaylamaktan, kay\u0131ts\u0131z \u015farts\u0131z teslim olmaktan ba\u015fka se\u00e7enekleri yoktur. \u00c7\u00fcnk\u00fc onlar gerek evren, gerekse kendileri hakk\u0131nda \u00e7ok az \u015fey bilmektedirler.<\/p>\n B\u00f6ylesi durumlarda Kur’\u00e2n’\u0131n uygulad\u0131\u011f\u0131 tasvir metodu uyar\u0131nca g\u00f6k g\u00fcrlemesinin tesbihinden sonra hamd kelimesi se\u00e7iliyor. B\u00f6ylece sahneye i\u00e7indeki hareketin t\u00fcr\u00fcnden bir hareketlilik katmak i\u00e7in suskun evren sahnelerine hayat belirtileri ve hareketleri atfediliyor. (Nitekim bu konu “Kur’an’da Edebi Tasvir” kitab\u0131m\u0131zda ayr\u0131nt\u0131l\u0131 olarak ele al\u0131nm\u0131\u015ft\u0131r) Buradaki sahne de do\u011fal bir ortamda canl\u0131lar\u0131n olu\u015fturdu\u011fu bir sahnedir. Bu sahnede Allah’dan korkarak O’nu tesbih eden melekler, Allah’a ve O’na ortak ko\u015fulan sahte tanr\u0131lara y\u00f6nelik dua ile suyun a\u011fz\u0131na gelmesi i\u00e7in avu\u00e7lar\u0131n\u0131 a\u00e7an ama ona bir t\u00fcrl\u00fc ula\u015famayan bir adam yer almaktad\u0131r. Allah’a dua eden, ibadet eden ve hareket dolu bu sahneye, g\u00f6k g\u00fcrlemesi de canl\u0131 bir varl\u0131k gibi tesbih ve dua eden sesi ile kat\u0131l\u0131yor.<\/p>\n Ard\u0131ndan, korku, yalvarma, \u015fim\u015fek, g\u00f6k g\u00fcrlemesi ve ya\u011fmur y\u00fckl\u00fc bulutlar\u0131n olu\u015fturdu\u011fu hava y\u00fcce Allah’\u0131n g\u00f6nderip de diledi\u011fine isabet ettirdi\u011fi y\u0131ld\u0131r\u0131mlarla tamamlan\u0131yor. Y\u0131ld\u0131r\u0131mlar da evrenin bilinen bile\u015fiminden kaynaklanan do\u011fal fenomenlerdir. Y\u00fcce Allah bunlar\u0131 bazen kendilerine verilen iyilikleri de\u011fi\u015ftiren toplumlara isabet ettirir. Kendilerine s\u00fcre tan\u0131man\u0131n yarar sa\u011flamayaca\u011f\u0131n\u0131, dolay\u0131s\u0131 ile yok edilmeyi hakettiklerini bildi\u011fi; bu y\u00fczden art\u0131k s\u00fcre tan\u0131mamaya h\u00fckmetti\u011fi toplumlar\u0131n ba\u015f\u0131na indirir y\u0131ld\u0131r\u0131mlar\u0131.<\/p>\n \u015ea\u015f\u0131rt\u0131c\u0131 olan da, \u015fim\u015fe\u011fin, g\u00f6k g\u00fcr\u00fclt\u00fcs\u00fcn\u00fcn ve y\u0131ld\u0131r\u0131mlar\u0131n meydana getirdi\u011fi bu deh\u015fet verici havada, g\u00f6k g\u00fcr\u00fclt\u00fcs\u00fcn\u00fcn hamdederek, meleklerin korkarak Allah’\u0131 tesbih edi\u015fleri, y\u0131ld\u0131r\u0131mlar\u0131n \u00f6fkeyle k\u00fckreyi\u015fleri aras\u0131nda… Bu korkun\u00e7 havada, bunca g\u00fcc\u00fcn sahibi, her t\u00fcrl\u00fc tart\u0131\u015fmay\u0131 ve kar\u015f\u0131 koyma eylemini kestirip atan bu seslerin yarat\u0131c\u0131s\u0131 olan y\u00fcce Allah hakk\u0131nda insanlar\u0131n tart\u0131\u015fmaya kalk\u0131\u015fmalar\u0131d\u0131r.<\/p>\n “Allah’\u0131n sillesi son derece sert oldu\u011fu halde, onlar O’nun hakk\u0131nda tart\u0131\u015f\u0131yorlar.”<\/strong><\/p>\n Dua, yalvarma ve herbirisi hakk\u0131nda tart\u0131\u015fmaya giri\u015ftikleri Allah’\u0131n varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve birli\u011fini dile getiren g\u00f6k g\u00fcr\u00fclt\u00fcs\u00fc, g\u00fcrlemeler ve y\u0131ld\u0131r\u0131mlar\u0131n olu\u015fturdu\u011fu deh\u015fet verici ortamda, ola\u011fan\u00fcst\u00fc evrenin bu en g\u00f6rkemli alanlar\u0131ndan ve korkarak Allah’\u0131 tesbih eden meleklerden gelen ve sadece Allah’a y\u00f6nelik olan bu tesbih ve hamd sesleri kar\u015f\u0131s\u0131nda onlar\u0131n c\u0131l\u0131z sesleri kaybolup gidiyor. Allah hakk\u0131nda tart\u0131\u015fmaya kalk\u0131\u015fan \u015fu insanlar\u0131n c\u0131l\u0131z sesleri nerde? Kar\u015f\u0131 konulmaz g\u00fcce sahip olan Allah’\u0131n yaratt\u0131\u011f\u0131 evrenden y\u00fckselen g\u00f6rkemli sesler nerde?<\/p>\n Onlar Allah hakk\u0131nda tart\u0131\u015fmaya giri\u015fiyor, ona birtak\u0131m ortaklar ko\u015fuyorlar. Oysa tek ger\u00e7ek dua, Allah’a y\u00f6nelik oland\u0131r. Bundan ba\u015fkas\u0131 bo\u015ftur, gelip ge\u00e7icidir. Sahibine sadece s\u0131k\u0131nt\u0131 verir.<\/p>\n “Ger\u00e7ek dua, yaln\u0131z Allah’a y\u00f6neltilen \u00e7a\u011fr\u0131d\u0131r. M\u00fc\u015friklerin Allah d\u0131\u015f\u0131nda \u00e7a\u011fr\u0131 y\u00f6nelttikleri putlar, onlar\u0131n hi\u00e7bir dileklerine cevap veremezler. B\u00f6yleleri a\u011fz\u0131na su gelsin diye avu\u00e7lar\u0131n\u0131 ona do\u011fru a\u00e7an kimseye benzerler ki, asla bu yolla a\u011fz\u0131na su gelmez. \u0130\u015fte k\u00e2firlerin \u00e7a\u011fr\u0131s\u0131 b\u00f6ylesine bo\u015funad\u0131r.”<\/strong><\/p>\n Buradaki sahne; dile gelen, hareket eden, didinen, yan\u0131p tutu\u015fan bir susuzun canland\u0131r\u0131ld\u0131\u011f\u0131 sahnedir… Tek ger\u00e7ek dua, ger\u00e7ekle\u015fen, kar\u015f\u0131l\u0131k g\u00f6ren tek, dua, Allah’a y\u00f6nelik olan duad\u0131r. O’na y\u00f6nelmektir, O’na dayanmakt\u0131r. O’nun yard\u0131m\u0131n\u0131, rahmetini ve yol g\u00f6stericili\u011fini istemektir. O’nun d\u0131\u015f\u0131ndakiler kaybolup gitmeye mahkumdurlar. O’nun d\u0131\u015f\u0131ndakiler bo\u015fu bo\u015funa yap\u0131lan \u00e7a\u011fr\u0131lard\u0131r. O’nun d\u0131\u015f\u0131nda sahte tanr\u0131lara dua edenlerin durumunu g\u00f6rm\u00fcyor musunuz? Bak\u0131n bu da onlardan biridir. Susuzluktan kavrulmu\u015f, kollar\u0131n\u0131 uzatm\u0131\u015f, avu\u00e7lar\u0131n\u0131 a\u00e7m\u0131\u015ft\u0131r. A\u011fz\u0131n\u0131 a\u00e7m\u0131\u015f, bitkinlikten dilini d\u0131\u015far\u0131ya sark\u0131tm\u0131\u015f, birtak\u0131m dualar m\u0131r\u0131ldan\u0131yor. Suyun kayna\u011f\u0131na ula\u015fmak istiyor, ama bir t\u00fcrl\u00fc. ula\u015fam\u0131yor, kavu\u015fam\u0131yor suya… Bunca eme\u011fe, yorgunlu\u011fa ve zorlu\u011fa ra\u011fmen… Ortak ko\u015ftuklar\u0131 sahte tanr\u0131lara y\u00f6nelip Allah’a dua ettikleri zaman k\u00e2firlerin duas\u0131 da t\u0131pk\u0131 bunun gibidir.<\/p>\n “\u0130\u015fte k\u00e2firlerin \u00e7a\u011fr\u0131s\u0131 b\u00f6ylesine bo\u015funad\u0131r.”<\/strong><\/p>\n Peki susuzluktan yan\u0131p kavrulan, bitkinlikten dilini d\u0131\u015far\u0131 sark\u0131tm\u0131\u015f, durmadan yalvaran bu adam; nas\u0131l bir havada bir damla suya hasrettir? Her \u015feye g\u00fcc\u00fc yeten tek ve ortaks\u0131z olan y\u00fcce Allah’\u0131n emri ile hareket eden \u015fim\u015fek, g\u00f6k g\u00fcr\u00fclt\u00fcs\u00fc ve ya\u011fmur y\u00fckl\u00fc bulutlar\u0131n yer ald\u0131\u011f\u0131 bir havada, susuzluktan kavrulmaktad\u0131r bu adam.<\/p>\n \u015eu zavall\u0131lar, Allah’dan ba\u015fka tanr\u0131lar edinip, \u00fcmit ve dua ile onlara y\u00f6neldikleri s\u0131rada evrende varolan her \u015fey y\u00fcce Allah’a boyun e\u011fiyor. Evren ve i\u00e7indeki her \u015fey O’nun iradesine mahkumdur. O’nun kanununa boyun e\u011fiyorlar. O’nun yasas\u0131 uyar\u0131nca hareket ediyorlar. M\u00fc’minler inanarak ve itaat ederek boyun e\u011ferler. M\u00fc’min olmayanlar ise, istemeyerek ve zorla boyun e\u011ferler. Hi\u00e7 kimse y\u00fcce Allah’\u0131n iradesinin \u00fcst\u00fcne \u00e7\u0131kamaz. O’nun hayat i\u00e7in belirledi\u011fi evrensel yasan\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda ya\u015famak m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir.<\/p>\n “G\u00f6klerdeki ve yerdeki t\u00fcm varl\u0131klar ile bu varl\u0131klar\u0131n g\u00f6lgeleri g\u00f6n\u00fcll\u00fc ya da zorunlu olarak sabah-ak\u015fam Allah’a secde ederler.”<\/strong><\/p>\n Hava, ibadet ve dua havas\u0131 oldu\u011fu i\u00e7in, surenin ak\u0131\u015f\u0131 y\u00fcce Allah’\u0131n iradesine boyun e\u011fme eylemini secde ile ifade ediyor. \u00c7\u00fcnk\u00fc secde kullu\u011fun doruk noktas\u0131d\u0131r. Sonra g\u00f6klerde ve yerdeki \u015fah\u0131slar\u0131n g\u00f6lgelerini de ekliyor. Sabahleyin g\u00fcn \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131nda beliren, ak\u015fama do\u011fru k\u0131r\u0131lan \u0131\u015f\u0131klarla birlikte uzanan g\u00f6lgelerini. Secde, boyun e\u011fme ve itaat etme eylemlerinde bu g\u00f6lgeleri de \u015fah\u0131slarla birlikte an\u0131yor. Bu, asl\u0131nda bir ger\u00e7e\u011fin ifadesidir. \u00c7\u00fcnk\u00fc g\u00f6lgeler \u015fah\u0131slara uyarlar. Sonra bu ger\u00e7e\u011fin g\u00f6lgesi sahneye yans\u0131yor. B\u00f6ylece hayret verici bir tablo ortaya \u00e7\u0131k\u0131yor. Secdeler \u00e7ift g\u00f6r\u00fcn\u00fcyor, bir \u015fah\u0131slar\u0131n bir de g\u00f6lgelerin secdesi… Art\u0131k i\u00e7indeki \u015fah\u0131slar ve g\u00f6lgelerle birlikte t\u00fcm evren, ister iman etsin, ister etmesin diz \u00e7\u00f6km\u00fc\u015f, boyun e\u011fmi\u015ftir… Evren ve i\u00e7indeki \u015fah\u0131slar ve g\u00f6lgeler b\u00fct\u00fcn\u00fcyle Allah’a secde ediyorlar. \u015eu zavall\u0131larsa, Allah’\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda sahte tanr\u0131lara dua edip duruyorlar.<\/p>\n Bu ola\u011fan\u00fcst\u00fc sahnenin etkinli\u011fi daha s\u00fcrerken, onlara alayc\u0131 sorular y\u00f6neltiliyor. Zaten Allah’a ortak ko\u015fan birine de b\u00f6yle bir ortamda ancak alayc\u0131 sorular sorulur. O alaya al\u0131nmay\u0131, maskara olmay\u0131 haketmi\u015ftir \u00e7\u00fcnk\u00fc.<\/p>\n “De ki; “G\u00f6klerin ve yerin Rabbi kimdir?” De ki; “Allah’t\u0131r.” De ki; “O’nun d\u0131\u015f\u0131nda kendilerine bile ne fayda ve ne de zarar veremeyen birtak\u0131m ilahlar, koruyucular m\u0131 edindiniz?” De ki; “Hi\u00e7 k\u00f6r ile g\u00f6ren bir olur mu? Ya da karanl\u0131klar ile ayd\u0131nl\u0131k bir midir? Yoksa Allah’a ko\u015ftuklar\u0131 ortaklar t\u0131pk\u0131 Allah gibi birtak\u0131m yarat\u0131klar yaratt\u0131lar da m\u00fc\u015frikler bu iki yaratma eylemini birbirinden ay\u0131rd edemediler mi?” De ki; Her \u015feyin yarat\u0131c\u0131s\u0131 Allah’t\u0131r; O tektir ve iradesi \u00f6n\u00fcnde her \u015feye boyun e\u011fdirendir.”<\/strong><\/p>\n Onlara (bu arada g\u00f6klerde ve yerde isteyerek-istemeyerek Allah’\u0131n g\u00fcc\u00fcn\u00fcn ve iradesinin kontrol\u00fcnde olanlara) sor: “G\u00f6klerin ve yerin Rabbi kimdir?” <\/strong>Bu soru cevap vermeleri i\u00e7in sorulmuyor. \u00c7\u00fcnk\u00fc ayetlerin ak\u0131\u015f\u0131nda bu soruya daha \u00f6nce cevap verilmi\u015fti. Bu soru, g\u00f6zleriyle g\u00f6rd\u00fckleri ger\u00e7e\u011fi s\u00f6zl\u00fc olarak i\u015fitmeleri i\u00e7in y\u00f6neltiliyor. “De ki; Allah’t\u0131r.”<\/strong><\/p>\n Sonra yine sor; “O’nun d\u0131\u015f\u0131nda kendilerine bile ne fayda ve ne de zarar veremeyen birtak\u0131m ilahlar, koruyucular m\u0131 edindiniz?”<\/strong><\/p>\n Bu soruyu k\u0131namak i\u00e7in sor. \u00c7\u00fcnk\u00fc zaten fiilen Allah’dan ba\u015fka dostlar edinmi\u015f durumdad\u0131rlar. Sorun gayet a\u00e7\u0131k oldu\u011fu halde, hak ile bat\u0131l aras\u0131ndaki fark, k\u00f6r ile g\u00f6ren, karanl\u0131k ile ayd\u0131nl\u0131k aras\u0131ndaki fark gibi ortada oldu\u011fu halde yine de sor… Burada k\u00f6r ile g\u00f6renin s\u00f6zkonusu edilmesi onlara ve m\u00fc’minlere i\u015farettir. \u00c7\u00fcnk\u00fc onlar\u0131 g\u00f6klerde ve yerde bulunan herkesin belirtileri arac\u0131l\u0131\u011f\u0131 ile alg\u0131lad\u0131\u011f\u0131 kesin ve \u00e7\u0131plak ger\u00e7e\u011fi g\u00f6rmekten al\u0131koyan sadece k\u00f6r olu\u015flar\u0131d\u0131r. Karanl\u0131k ve ayd\u0131nl\u0131\u011f\u0131n s\u00f6zkonusu edilmesi ile de onlar\u0131n ve m\u00fc’minlerin durumuna i\u015faret edilmi\u015ftir. \u00c7\u00fcnk\u00fc g\u00f6rmelerine engel olan karanl\u0131k onlar\u0131 apa\u00e7\u0131k ger\u00e7e\u011fi kavramaktan al\u0131koymakta, engel olmaktad\u0131r.<\/p>\n Allah’tan ba\u015fka dost edindikleri bu sahte tanr\u0131lar\u0131n Allah’\u0131n yaratt\u0131klar\u0131 gibi bir \u015feyler yaratt\u0131klar\u0131n\u0131 hi\u00e7 g\u00f6rd\u00fcn m\u00fc? B\u00f6ylece bu adamlar Allah’\u0131n yaratt\u0131klar\u0131 ile bu sahte tanr\u0131lar\u0131n yaratt\u0131klar\u0131n\u0131 kar\u0131\u015ft\u0131r\u0131p birbirine mi benzettiler? Dolay\u0131s\u0131yla hangisi Allah’\u0131n yaratt\u0131\u011f\u0131 hangisinin de bu tanr\u0131lar\u0131n yaratt\u0131\u011f\u0131 oldu\u011funu anlayamad\u0131lar m\u0131? Durum b\u00f6yle ise, onlar Allah’a ortak ko\u015fmakta mazur say\u0131l\u0131rlar. Buna g\u00f6re ortak ko\u015ftuklar\u0131 tanr\u0131lar\u0131n da yarat\u0131klar \u00fczerinde egemenlik g\u00fcc\u00fcne sahip olmak gibi y\u00fcce Allah’a ait s\u0131fatlar\u0131 olur. Bununla da kullar\u0131n ibadetle kendilerine y\u00f6nelmelerini hakederler. Ba\u015fka t\u00fcrl\u00fc bu kullu\u011fu hak etmediklerinden ku\u015fku duyulmaz \u00e7\u00fcnk\u00fc.<\/p>\n Asl\u0131nda bu, her \u015feyin y\u00fcce Allah taraf\u0131ndan yarat\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131, sahte tanr\u0131lar\u0131n hi\u00e7bir \u015fey yaratmad\u0131klar\u0131n\u0131, hi\u00e7bir zaman herhangi bir \u015fey yaratamayacaklar\u0131n\u0131, \u00fcstelik kendilerinin yarat\u0131lm\u0131\u015f olduklar\u0131n\u0131 g\u00f6ren, buna ra\u011fmen onlara ibadet eden, teredd\u00fcts\u00fcz buyruklar\u0131na boyun e\u011fen kimselere y\u00f6nelik ac\u0131 bir alay\u0131n ifadesidir. Bu nokta ak\u0131llar\u0131n d\u00fc\u015f\u00fcnce a\u00e7\u0131s\u0131ndan yuvarland\u0131klar\u0131 en tutars\u0131z, en a\u015fa\u011f\u0131l\u0131k bir noktas\u0131d\u0131r…<\/p>\n Bu sorudan sonra, itiraz ve tart\u0131\u015fma konusu yap\u0131lamayacak olan bu ac\u0131kl\u0131 alay \u00fczerine yap\u0131lan de\u011ferlendirme ise \u015fudur:<\/p>\n “De ki; “Her \u015feyin yarat\u0131c\u0131s\u0131 Allah’d\u0131r; O tektir ve iradesi \u00f6n\u00fcnde her \u015feye boyun e\u011fdirendir.”<\/strong><\/p>\n Bu, y\u00fcce Allah’\u0131n yaratma eylemi bak\u0131m\u0131ndan tek ve ortaks\u0131z oldu\u011funun ifadesidir. Bu ayet kar\u015f\u0131 konulmaz g\u00fcce -egemenli\u011fin doruk noktas\u0131- sahip olmada tekli\u011fini dile getirmektedir. En ba\u015fta g\u00f6klerde ve yerde bulunanlar\u0131n g\u00f6lgeleri ile birlikte y\u00fcce Allah’a secde etmeleri, sonunda da yerde ve g\u00f6kte bulunan her \u015feyin boyun e\u011fdi\u011fi kar\u015f\u0131 konulmaz g\u00fcc\u00fcn ifade edilmesi ile birlikte Allah’a ko\u015fulan ortaklar sorunu ku\u015fat\u0131lm\u0131\u015f oluyor. Bundan \u00f6nce de \u015fim\u015fekler, g\u00f6k g\u00fcrlemeleri, y\u0131ld\u0131r\u0131mlar, korku ya da \u00fcmitten dolay\u0131 y\u00fckselen tesbih ve hamd sesleri dile getirilmi\u015fti. G\u00f6z\u00fc ba\u011fl\u0131 k\u00f6r olarak karanl\u0131klarda ya\u015fayan, b\u00f6ylece de helak olup gidecek olandan ba\u015fka hangi kalp bu deh\u015fete dayanabilir.<\/p>\n Bu vadiyi ge\u00e7meden \u00f6nce ayetin ifade tarz\u0131nda g\u00f6z\u00f6n\u00fcnde bulundurulan kar\u015f\u0131l\u0131kl\u0131 olgulara i\u015faret edelim: Bu durum “korku ve \u00fcmit”, ans\u0131z\u0131n \u00e7ak\u0131p s\u00f6nen \u015fim\u015fek ve y\u00fckl\u00fc bulutlar (Buradaki y\u00fckl\u00fc kelimesi suya i\u015faret etti\u011fi gibi, kar\u015f\u0131l\u0131kl\u0131 olma bak\u0131m\u0131ndan hafif ve \u00e7ak\u0131p s\u00f6nen \u015fim\u015fe\u011fe de kar\u015f\u0131l\u0131kt\u0131r) hamdederek tesbih eden g\u00f6k g\u00fcrlemesi ve korkarak tesbih eden melekler, ger\u00e7ek dua ve kaybolup giden bo\u015f dua, g\u00f6kler ve yer, her ikisinde bulunan \u015feylerin isteyerek ve istemeyerek secde etmeleri, \u015fah\u0131slar ve g\u00f6lgeler, g\u00fcn \u0131\u015f\u0131mas\u0131 ve g\u00fcn bat\u0131m\u0131, k\u00f6r ve g\u00f6ren, karanl\u0131klar ve ayd\u0131nl\u0131k, kar\u015f\u0131 konulmaz g\u00fcce sahip yarat\u0131c\u0131 ve hi\u00e7bir \u015fey yaratamayan, kendilerine bir yarar veya zarar dokunduramayan sahte tanr\u0131lar aras\u0131nda g\u00f6ze \u00e7arpmaktad\u0131r. Surenin ak\u0131\u015f\u0131 b\u00f6ylesine \u00f6zenilmi\u015f bir dikkate, g\u00f6z al\u0131c\u0131 bir parlakl\u0131\u011fa ve \u015fa\u015f\u0131rt\u0131c\u0131 bir uyuma sahip y\u00f6ntemi uyar\u0131nca yoluna devam ediyor…<\/p>\n Surenin ak\u0131\u015f\u0131 ile birlikte yolumuza devam ediyoruz. Burada hak ile bat\u0131l, kal\u0131c\u0131 dua ile r\u00fczgarla birlikte u\u00e7u\u015fup giden dua, yol g\u00f6sterici iyilik ile \u015f\u0131mar\u0131k k\u00f6t\u00fcl\u00fck hakk\u0131nda bir \u00f6rnek veriliyor. Verilen \u00f6rnek, bir ve kar\u015f\u0131 konulmaz g\u00fcce sahip y\u00fcce Allah’\u0131n g\u00fcc\u00fcn\u00fc belgelemektedir. E\u015fya ve olaylar\u0131 y\u00f6nlendiren ve onlar\u0131 takdir eden y\u00fcce yarat\u0131c\u0131n\u0131n kusursuz planlanmas\u0131n\u0131 g\u00f6zler \u00f6n\u00fcne sermektedir. Bu \u00f6rnek de ak\u0131\u015f i\u00e7inde ge\u00e7en tabii sahnelerin t\u00fcr\u00fcndendir.<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun. 12- \u015eim\u015fe\u011fi size hem korku ve hem de umut kayna\u011f\u0131 olarak g\u00f6steren, ya\u011fmur y\u00fckl\u00fc bulutlar\u0131 olu\u015fturan odur. 13- O’nu g\u00f6k g\u00fcr\u00fclt\u00fcs\u00fc \u00f6vg\u00fc ile ve melekler korku i\u00e7inde […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":16556,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"yoast_head":"\n