8- Allah, her di\u015finin rahminde ta\u015f\u0131d\u0131\u011f\u0131n\u0131, bu rahimlerin erken do\u011furduklar\u0131 ile fazla tuttuklar\u0131n\u0131 bilir. Her \u015fey O’nun kat\u0131nda belirli bir \u00f6l\u00e7\u00fcye ba\u011fl\u0131d\u0131r.<\/em><\/strong><\/p>\n 9- O, g\u00f6r\u00fcl\u00fcr-g\u00f6r\u00fclmez, her \u015feyi bilen, y\u00fcceler y\u00fccesidir.<\/em><\/strong><\/p>\n 10- \u0130\u00e7inizden s\u00f6z\u00fcn\u00fc gizli tutanla a\u00e7\u0131k\u00e7a s\u00f6yleyen, geceye b\u00fcr\u00fcn\u00fcp saklanan ile g\u00fcnd\u00fczleyin ortal\u0131kta ge\u00e7en aras\u0131nda O’nun i\u00e7in hi\u00e7bir fark yoktur.<\/em><\/strong><\/p>\n 11- \u0130nsan\u0131 \u00f6n\u00fcnden ve arkas\u0131ndan izleyen (melekler) vard\u0131r, onu Allah’\u0131n emri ile g\u00f6zetlerler. Herhangi bir toplum tutumunu de\u011fi\u015ftirmedik\u00e7e Allah onun konumunu de\u011fi\u015ftirmez. Allah, bir toplumun herhangi bir k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011fe u\u011framas\u0131n\u0131 dileyince, onu hi\u00e7 kimse \u00f6nleyemez. \u0130nsanlar\u0131n Allah’dan ba\u015fka hi\u00e7bir koruyucusu, kay\u0131r\u0131c\u0131s\u0131 yoktur.<\/em><\/strong><\/p>\n \u0130nsan duygusu, tasvirdeki bu derin dokunu\u015flar\u0131n etkisi, ifadedeki bu ola\u011fan\u00fcst\u00fc ahengin vurgusu ile titriyor, hayretler i\u00e7inde bakakal\u0131yor. Allah’\u0131n ilminin etkinli\u011fini ve sonu\u00e7lar\u0131n\u0131 ad\u0131m ad\u0131m izlerken, rahimlerde gizlenmi\u015f cenini, g\u00f6\u011f\u00fcslerde saklanm\u0131\u015f s\u0131rr\u0131, gecenin karanl\u0131\u011f\u0131ndaki gizli hareketi, saklanan ve ortaya \u00e7\u0131kan, f\u0131s\u0131ldayan ve sesli konu\u015fan her canl\u0131y\u0131 g\u00f6zlemlerken a\u011fz\u0131 a\u00e7\u0131kta kal\u0131yor, deh\u015fete kap\u0131l\u0131yor. B\u00fct\u00fcn bunlar b\u00fcy\u00fcte\u00e7 alt\u0131nda apa\u00e7\u0131k ortadad\u0131rlar. Allah’\u0131n ilminin projekt\u00f6rleri taraf\u0131ndan izlenmektedirler. Ak\u0131llar\u0131ndan ge\u00e7enleri bilen ve niyetlerini say\u0131p d\u00f6ken koruyucular takip etmektedir onlar\u0131. Aman Allah’\u0131m ne korkun\u00e7 bir \u015fey… Bu durum kar\u015f\u0131s\u0131nda Allah’a s\u0131\u011f\u0131nmaktan ba\u015fka \u00e7are yok. Sadece onun himayesi g\u00fcven vericidir \u00e7\u00fcnk\u00fc. Ku\u015fkusuz \u00c2llah’a iman eden birisi, onun ilminin her \u015feyi kapsad\u0131\u011f\u0131n\u0131 bilir. Ama bu ger\u00e7e\u011fin bir b\u00fct\u00fcn olarak sunulmas\u0131n\u0131n duygular \u00fczerindeki etkisi, teker teker ele al\u0131nmas\u0131n\u0131n b\u0131rakt\u0131\u011f\u0131 etki ile kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131rmay\u0131 kabul etmeyecek kadar b\u00fcy\u00fckt\u00fcr. Nitekim surenin ak\u0131\u015f\u0131 bu genellemenin kimi ayr\u0131nt\u0131lar\u0131n\u0131 \u015fu ola\u011fan\u00fcst\u00fc tasvirde sunmaktad\u0131r.<\/p>\n Bak\u0131n y\u00fcce Allah’\u0131n \u015fu s\u00f6z\u00fcne. Bu alanda onun ifade etti\u011fi ger\u00e7ek nerde, herhangi bir soyut \u00f6nermenin ya da genellemenin dile getirdi\u011fi nerde?.. “Allah, her di\u015finin rahminde ta\u015f\u0131d\u0131\u011f\u0131n\u0131, bu rahimlerin erken do\u011furduklar\u0131 ile fazla tuttuklar\u0131n\u0131 bilir. Her \u015fey O’nun kat\u0131nda belirli bir \u00f6l\u00e7\u00fcye ba\u011fl\u0131d\u0131r.” <\/strong>\u0130nsan evrende bulunan b\u00fct\u00fcn di\u015fileri… Her tarafa da\u011f\u0131lm\u0131\u015f b\u00fct\u00fcn di\u015fileri… K\u0131rda, bay\u0131rda, \u00e7\u00f6lde, yerle\u015fim birimlerinde, evlerde, ma\u011faralarda” inlerde ve ormanlarda bulunan b\u00fct\u00fcn di\u015fileri hayalinde canland\u0131r\u0131yor… B\u00fct\u00fcn bu di\u015filerin rahimlerinde bulunanlar\u0131, bu rahimlerin al\u0131koydu\u011fu veya d\u0131\u015far\u0131ya att\u0131\u011f\u0131 her damla kan\u0131 kapsayan Allah’\u0131n bilgisini tasavvur ediyor…<\/p>\n Bak\u0131n y\u00fcce Allah’\u0131n \u015fu s\u00f6z\u00fcne. Bu alanda O’nun ifade etti\u011fi ger\u00e7ek nerede, herhangi bir soyut \u00f6nermenin ya da genellemenin dile getirdi\u011fi nerede?<\/p>\n “\u0130\u00e7inizden s\u00f6z\u00fcn\u00fc gizli tutanla a\u00e7\u0131k\u00e7a s\u00f6yleyen, geceye b\u00fcr\u00fcn\u00fcp saklanan ile g\u00fcnd\u00fczleyin ortal\u0131kta gezen aras\u0131nda O’nun i\u00e7in hi\u00e7bir fark yoktur.”<\/strong><\/p>\n “\u0130nsan\u0131 \u00f6n\u00fcnden ve arkas\u0131ndan izleyen (melekler) vard\u0131r, onu Allah’\u0131n emri ile g\u00f6zetlerler.”<\/strong><\/p>\n \u0130nsan bu evrende f\u0131s\u0131ldayan, y\u00fcksek sesle konu\u015fan, \u015fu m\u00fcthi\u015f evrende saklanan ve ortaya \u00e7\u0131kan her canl\u0131y\u0131 hayalinde canland\u0131r\u0131yor. Sonra da her ki\u015fiyi ard\u0131ndan ve \u00f6n\u00fcnden izleyen, gece ve g\u00fcnd\u00fcz yapt\u0131\u011f\u0131 her \u015feyi bilen, gidip geldi\u011fi her yeri kaydeden Allah’\u0131n bilgisini tasavvur ediyor.<\/p>\n Deh\u015fet verici evrenin ufuklar\u0131ndan \u00e7izilen ilk tablolar, insan\u0131n i\u00e7 d\u00fcnyas\u0131ndan ve gayb\u0131n derinliklerinden, s\u0131rlar\u0131n bilinmezliklerinden, \u00e7izilen bu son tablolardan daha \u00f6nemli ve daha k\u00f6kl\u00fc de\u011fildirler. Kar\u015f\u0131l\u0131kl\u0131 olma bak\u0131m\u0131ndan ve simetriklik a\u00e7\u0131s\u0131ndan bu da di\u011feri kadar \u00f6nemlidir ku\u015fkusuz.<\/p>\n Biraz da ayetlerin i\u00e7erdikleri ifade ve tasvir g\u00fczelliklerinden s\u00f6z edelim.<\/p>\n “Allah her di\u015finin rahminde ta\u015f\u0131d\u0131\u011f\u0131n\u0131, bu rahimlerin erken do\u011furduklar\u0131 ile fazla tuttuklar\u0131n\u0131 bilir. Her \u015fey O’nun kat\u0131nda belirli bir \u00f6l\u00e7\u00fcye ba\u011fl\u0131d\u0131r.”<\/strong><\/p>\n Rahimlerin gizliliklerinde eksilip artan \u015feyleri kapsayan bilgi tasvir edildikten sonra her \u015feyin O’nun kat\u0131nda bir \u00f6l\u00e7\u00fcye g\u00f6re oldu\u011fu vurgulan\u0131yor. \u00d6l\u00e7\u00fc kelimesi ile eksilme ve artma kelimeleri aras\u0131ndaki uyum ise son derece a\u00e7\u0131kt\u0131r. Bu sorun t\u00fcm\u00fcyle konunun b\u00fct\u00fcn\u00fc a\u00e7\u0131s\u0131ndan az \u00f6nce ele al\u0131nan yeniden diriltme ger\u00e7e\u011fi ile ilgilidir. Ayr\u0131ca bu sorun, \u015fekil ve manzara a\u00e7\u0131s\u0131ndan da az sonra ele al\u0131nacak olan “bir \u00f6l\u00e7\u00fcye g\u00f6re” <\/strong>vadilerde co\u015fkun akan su ile de ilgilidir. \u0130kisinin aras\u0131ndaki benzerlik bir \u00f6l\u00e7\u00fcye uyma ve al\u0131\u015fkanl\u0131kt\u0131r. Nitekim surenin genel atmosferi g\u00f6z\u00f6n\u00fcnde bulunduruldu\u011funda, eksilme ve artma kelimeleri aras\u0131ndaki birbirlerine kar\u015f\u0131l\u0131kl\u0131 olma durumu g\u00f6ze \u00e7arpacakt\u0131r.<\/p>\n “O g\u00f6r\u00fcl\u00fcr-g\u00f6r\u00fclmez her \u015feyi bilen, y\u00fcceler y\u00fccesidir.”<\/strong><\/p>\n Ayette ge\u00e7en ve “y\u00fcce” kelimesinin ifade etti\u011fi anlam, insan duygusunda gerekti\u011fi \u015fekilde somutla\u015fmaktad\u0131r. Oysa bu anlam\u0131 ba\u015fka kelimelerle tasvir etmek son derece zor bir i\u015ftir. \u00c7\u00fcnk\u00fc yarat\u0131lm\u0131\u015f her canl\u0131da onu k\u00fc\u00e7\u00fclten bir eksiklik vard\u0131r. Y\u00fcce Allah’\u0131n yaratt\u0131klar\u0131 aras\u0131nda b\u00fcy\u00fck diye nitelendirilen herhangi bir varl\u0131k, b\u00fcy\u00fck bir olay ya da b\u00fcy\u00fck bir i\u015f sadece y\u00fcce Allah’\u0131n hat\u0131rlanmas\u0131 ile birlikte hemen k\u00fc\u00e7\u00fcl\u00fcverir. “Y\u00fcce” kelimesi de \u00f6yle… G\u00f6r\u00fcyorsun ki, herhangi bir a\u00e7\u0131klama yapm\u0131\u015f de\u011filim. Hi\u00e7bir tefsirci de “b\u00fcy\u00fck” ve “y\u00fcce” kelimelerini ba\u015fka s\u00f6zlerle tefsir etmemi\u015ftir.<\/p>\n “\u0130\u00e7inizden s\u00f6z\u00fcn\u00fc gizli tutanla a\u00e7\u0131k\u00e7a s\u00f6yleyen, geceye b\u00fcr\u00fcn\u00fcp saklanan ile g\u00fcnd\u00fczleyin ortal\u0131kta gezen aras\u0131nda O’nun i\u00e7in hi\u00e7bir fark yoktur.”<\/strong><\/p>\n \u0130fadedeki kar\u015f\u0131l\u0131kl\u0131 olma durumu gayet a\u00e7\u0131kt\u0131r. \u00d6zellikle “Sariban = ortaya \u00e7\u0131kan = kelimesi dikkatimizi \u00e7ekmektedir. Nerdeyse ifade etti\u011fi anlam\u0131n tersine bir hava olu\u015fturmaktad\u0131r. Daha \u00e7ok gizlili\u011fi ya da gizlili\u011fe yak\u0131n bir \u00e7a\u011fr\u0131\u015f\u0131m yap\u0131yor gibi gelmektedir. = Ortaya \u00e7\u0131kan = yani = giden = kelimesindeki hareket “gizlenme” hareketine kar\u015f\u0131l\u0131kl\u0131 olma amac\u0131na y\u00f6neliktir. Kelimenin vurgusundaki yumu\u015fakl\u0131k ve kullan\u0131l\u0131\u015f\u0131nda kastedilen anlam, olu\u015fan havay\u0131 t\u0131rmalamamak i\u00e7in \u00f6zenle se\u00e7ilmi\u015ftir. Gizli, \u015feffaf, rahimlerde gizli olan \u015feyleri, bilinmez s\u0131rlar\u0131, geceleyin saklananlar\u0131 ve g\u00f6ze g\u00f6r\u00fcnmeyen izleyicileri kapsayan y\u00fcce Allah’\u0131n bilgisinin olu\u015fturdu\u011fu havad\u0131r bu. Bu y\u00fczden “gizlenen” kelimesinin ifade etti\u011fi anlama kar\u015f\u0131l\u0131kl\u0131 olacak bir kelime se\u00e7ilmi\u015ftir. Ama kelimenin yumu\u015fakl\u0131\u011f\u0131, \u015feffafl\u0131\u011f\u0131 ve gizlili\u011fi and\u0131rmas\u0131 g\u00f6z\u00f6n\u00fcnde bulundurulmu\u015ftur. “\u0130nsan\u0131 \u00f6n\u00fcnden ve arkas\u0131ndan izleyen (melekler) vard\u0131r, onu Allah’\u0131n emri ile g\u00f6zetlerler.”<\/strong><\/p>\n Ayetlerde b\u00fct\u00fcn insanlar\u0131 izleyen, girip \u00e7\u0131kan her \u015feyi, olup biten t\u00fcm olaylar\u0131 kaydeden ve Allah’\u0131n emri ile hareket eden korucular\u0131n niteliklerine, tan\u0131mlar\u0131na rastlanmamaktad\u0131r. Sadece “Allah’\u0131n emri ile”… <\/strong>hareket ettikleri ifade edilmektedir. Biz de; kimdir bunlar? Hangi niteliklere sahiptirler? \u0130nsanlar\u0131 ve olaylar\u0131 ne \u015fekilde izlerler? gibi sorularla anlat\u0131lan\u0131n d\u0131\u015f\u0131na \u00e7\u0131kmayaca\u011f\u0131z. Ayetlerin olu\u015fturdu\u011fu saklanma, korkma ve izlenme havas\u0131n\u0131 bozmayaca\u011f\u0131z. Zaten ama\u00e7lanan da budur. \u0130fade yeterli a\u00e7\u0131klamay\u0131 yapmaktad\u0131r. \u0130fadenin bu \u015fekilde kapal\u0131 b\u0131rak\u0131lmas\u0131 da bo\u015funa de\u011fildir. \u0130fadelerin olu\u015fturdu\u011fu havan\u0131n tad\u0131n\u0131 bilenler bu kapal\u0131 havan\u0131n a\u00e7\u0131klama ve ayr\u0131nt\u0131larla da da\u011f\u0131lmas\u0131n\u0131 istemezler.<\/p>\n “Herhangi bir toplum tutumunu de\u011fi\u015ftirmedik\u00e7e, Allah onun konumunu de\u011fi\u015ftirmez.”<\/strong><\/p>\n Y\u00fcce Allah’\u0131n onlar\u0131 kendi emrine g\u00f6re hareket eden korucularla izletmesi, onlar\u0131n hem \u015fah\u0131slar\u0131 hem de durumlar\u0131 a\u00e7\u0131s\u0131ndan meydana getirdikleri de\u011fi\u015fiklikleri g\u00f6zetlemek ve bu de\u011fi\u015fikliklere uygun olarak onlar hakk\u0131ndaki h\u00fckm\u00fcn\u00fc y\u00fcr\u00fcrl\u00fc\u011fe koymakt\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc y\u00fcce Allah insanlara verdi\u011fi nimeti ya da azab\u0131, \u00fcst\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fc ya da al\u00e7akl\u0131\u011f\u0131, onurlulu\u011fu ya da ezilmi\u015fli\u011fi, onlar, d\u00fc\u015f\u00fcncelerini davran\u0131\u015flar\u0131n\u0131 ve pratik hayatlar\u0131n\u0131 de\u011fi\u015ftirmedik\u00e7e de\u011fi\u015ftirmez. Y\u00fcce Allah onlar\u0131n \u015fah\u0131slar\u0131 ve davran\u0131\u015flar\u0131 a\u00e7\u0131s\u0131ndan meydana getirdikleri de\u011fi\u015fiklikler do\u011frultusunda onlar\u0131n durumlar\u0131n\u0131 de\u011fi\u015ftirir. Ger\u00e7i, y\u00fcce Allah daha olmadan ne olaca\u011f\u0131n\u0131 bilir. Ne var ki, onlara ili\u015fkin h\u00fck\u00fcm, onlar\u0131n davran\u0131\u015flar\u0131na g\u00f6re olacakt\u0131r ve bu h\u00fck\u00fcm ya\u015fanan de\u011fi\u015fiklikle ayn\u0131 zamanda ger\u00e7ekle\u015fecektir.<\/p>\n Ku\u015fkusuz bu, insana a\u011f\u0131r bir sorumluluk y\u00fckleyen bir ger\u00e7ektir. Y\u00fcce Allah’\u0131n iradesi ve buna ili\u015fkin yasas\u0131, insanlar hakk\u0131ndaki iradesinin yine bu insanlar\u0131n davran\u0131\u015flar\u0131 y\u00f6n\u00fcnde ger\u00e7ekle\u015fmesi \u015feklindedir. Bu konudaki yasas\u0131n\u0131, onlar\u0131n bu yasaya kar\u015f\u0131 tak\u0131nd\u0131klar\u0131 tav\u0131r uyar\u0131nca y\u00fcr\u00fcrl\u00fc\u011fe koymas\u0131 y\u00f6n\u00fcndedir iradesi… Bu konuya de\u011finen ayet gayet a\u00e7\u0131kt\u0131r ve yoruma ihtiya\u00e7 b\u0131rakmamaktad\u0131r. Bu ayet y\u00fckledi\u011fi sorumlulu\u011fun yan\u0131nda, bu insana verilen de\u011feri de g\u00f6stermektedir. Y\u00fcce Allah iradesini y\u00fcr\u00fcrl\u00fc\u011fe koymay\u0131 insan\u0131n davran\u0131\u015flar\u0131na ba\u011flamakla ona b\u00fcy\u00fck bir de\u011fer vermi\u015ftir.<\/p>\n \u0130lke belirlendikten sonra ayetlerin ak\u0131\u015f\u0131, y\u00fcce Allah’\u0131n bir toplumun durumunu k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011fe do\u011fru de\u011fi\u015ftirmesini g\u00f6zler \u00f6n\u00fcne sermektedir. \u00c7\u00fcnk\u00fc onlar ayetten anla\u015f\u0131ld\u0131\u011f\u0131na g\u00f6re, durumlar\u0131n\u0131 k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011fe do\u011fru de\u011fi\u015ftirmi\u015f, Allah da onlara k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc dilemi\u015ftir.<\/p>\n “Allah, bir toplumun herhangi bir k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011fe u\u011framas\u0131n\u0131 dileyince onu hi\u00e7 kimse \u00f6nleyemez. \u0130nsanlar\u0131n Allah’dan ba\u015fka hi\u00e7bir koruyucusu, kay\u0131r\u0131c\u0131s\u0131 yoktur.”<\/strong><\/p>\n Ayet ilkenin bir y\u00f6n\u00fcn\u00fc a\u00e7\u0131kl\u0131yor ama, di\u011fer y\u00f6n\u00fcn\u00fc a\u00e7\u0131klam\u0131yor. \u00c7\u00fcnk\u00fc \u015fu anda iyilikten \u00f6nce k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc isteyenlerin durumu ele al\u0131nmaktad\u0131r. Daha \u00f6nce gafletleri iyice belirginle\u015fsin diye azapdan \u00f6nce ba\u011f\u0131\u015flanma sunulmu\u015ftu onlara. Burada ise, sadece k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn sonucu a\u00e7\u0131klanmaktad\u0131r. Ama\u00e7 onlar\u0131 y\u00fcce Allah’\u0131n kar\u015f\u0131 konulmaz azab\u0131ndan sak\u0131nd\u0131rmakt\u0131r ku\u015fkusuz. \u00c7\u00fcnk\u00fc Allah’\u0131n azab\u0131n\u0131 hakettikleri zaman, kendilerini bu azaptan koruyacak bir dost bulamazlar.<\/p>\n Sonra surenin ak\u0131\u015f\u0131 ba\u015fka bir vadide yeni bir gezintiye ba\u015fl\u0131yor. Ama \u015fu anda ge\u00e7ti\u011fimiz vadiye ba\u011fl\u0131d\u0131r bu da. Bu vadide tabiat manzaralar\u0131 ve ruhsal duygular birlikte yer al\u0131yor. Bunlar g\u00f6r\u00fcn\u00fcm, g\u00f6lge ve etki bak\u0131m\u0131ndan i\u00e7i\u00e7e girmi\u015f bir uyum olu\u015fturmu\u015flard\u0131r. Bu havaya bir de korku, yalvarma, s\u00fcrekli didinme ve titreme havas\u0131 ekleniyor. Bu, atmosfer i\u00e7inde insan ruhu hep bir tedirginlik ve \u00e7ekingenlik i\u00e7indedir. Bu ola\u011fan\u00fcst\u00fc ger\u00e7eklerden etkileniyor, heyecanlan\u0131yor:<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun. 8- Allah, her di\u015finin rahminde ta\u015f\u0131d\u0131\u011f\u0131n\u0131, bu rahimlerin erken do\u011furduklar\u0131 ile fazla tuttuklar\u0131n\u0131 bilir. Her \u015fey O’nun kat\u0131nda belirli bir \u00f6l\u00e7\u00fcye ba\u011fl\u0131d\u0131r. 9- O, g\u00f6r\u00fcl\u00fcr-g\u00f6r\u00fclmez, her \u015feyi […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":16542,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"yoast_head":"\n